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北外女生的“YD自白”与“野狐禅” (27人在浏览)
- 主题发起人 李樵夫
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QUOTE(李樵夫 @ 2013年11月11日 Monday, 09:10 PM)
[attachmentid=319464]
初夜很美！“星眸合处差即盼，枕上桃花歌两瓣。
多方欲闭口脂香，却被舌功唇已绽。
娇啼歇处情何限，酥胸已透风流汗。
睁开四目互相看，两心热似红炉炭。 可惜早不属于你了！
楼主，这是什么诗来的
？
“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”――鲁迅《我之节烈观》
按这个标准，楼主要批，得先批上面这首诗的作者，然后狠斗私字一闪念，深挖内心，为啥就读了这诗并且牢记此诗？说明初夜的美好？有无挟带私货？此诗作是文人骚客的佳话还是女性心中的真实想法？抑或是鸾凤和鸣的和谐乐章？
上面举牌的诸女性未必个个滥交，骂举牌女性之男女未必人人道学，就如楼主牢记之诗，风流高雅否？下流恶俗否？为嘛就记下了？用来作为维护道统之炮弹，还是意识里面也有些风流种子存在？或者自己都很难知。
人都是复杂的，且人群中超过99.99都是俗人，禅是不食人间烟火的，本就难以用禅的高度要求众生，楼主万一一朝条件充裕，会否释放自己的欲望？真的做成个登徒子也是正常人性使然。
女性的阴道女性作主，总比女性的阴道外人作主来得合乎天理人性，西方文艺复兴之前，特别是洛克思想之前，大概女性的阴道也别人作主的多。中国到今天，女性的阴道难道还要别人作主么？
当然举的牌有点惊世骇俗，但话糙理不糙，阴道自家作主总比让别人作主更合理吧，呵呵。
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初夜很美！“星眸合处差即盼，枕上桃花歌两瓣。
多方欲闭口脂香，却被舌功唇已绽。
娇啼歇处情何限，酥胸已透风流汗。
睁开四目互相看，两心热似红炉炭。 可惜早不属于你了！
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楼主，这是什么诗来的
“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”――鲁迅《我之节烈观》
按这个标准，楼主要批，得先批上面这首诗的作者，然后狠斗私字一闪念，深挖内心，为啥就读了这诗并且牢记此诗？说明初夜的美好？有无挟带私货？此诗作是文人骚客的佳话还是女性心中的真实想法？抑或是鸾凤和鸣的和谐乐章？
上面举牌的诸女性未必个个滥交，骂举牌女性之男女未必人人道学，就如楼主牢记之诗，风流高雅否？下流恶俗否？为嘛就记下了？用来作为维护道统之炮弹，还是意识里面也有些风流种子存在？或者自己都很难知。
人都是复杂的，且人群中超过99.99都是俗人，禅是不食人间烟火的，本就难以用禅的高度要求众生，楼主万一一朝条件充裕，会否释放自己的欲望？真的做成个登徒子也是正常人性使然。
女性的阴道女性作主，总比女性的阴道外人作主来得合乎天理人性，西方文艺复兴之前，特别是洛克思想之前，大概女性的阴道也别人作主的多。中国到今天，女性的阴道难道还要别人作主么？
当然举的牌有点惊世骇俗，但话糙理不糙，阴道自家作主总比让别人作主更合理吧，呵呵。
QUOTE(718910 @ 2013年11月11日 Monday, 09:40 PM)
勇气是可嘉的，但是不符合现下的道德观，而且，有些言论也有些过于宣扬不文明的性观念。
不过，对于她们，也不必要太苛刻，更不应该指着这些女生的鼻头去骂她们。
道德，是用来约束自己的行为的，而不是用来要求别人。
我无意责难这几个学生，不管她们是受制于人也好自我炒作也好，都有违中国传统的道德观。
在中国，有些事，有些话，有些行为是应该分场合的，比如游泳穿泳衣很正常，但穿泳衣在大街上招摇过市就与疯子无异；再如，夫妻间某些悄悄话甚至某些行为，如果在自己的卧室里怎么讲怎么做都正常，给人的印象是温馨。恩爱，但在大庭广众的也如斯，则招人鄙视。
北外这几个女生，姑且不论其出于什么目的 ，就算是争取女权的更多解放吧，向世人展示自己的特殊器官，现在竟然借这个器官说话，于我来说，似乎不敢想象。
当然，历史在前进，如果再要求她们回到裹脚束胸的封建时代，不仅她们不答应，全社会都不会答应，但什么事都有个度，过之则不爽，更何况她们还是在读的大学生呢！这事如果放在发廊妹或者什么模特身上，我想很多人都理解，都看得开。
勇气是可嘉的，但是不符合现下的道德观，而且，有些言论也有些过于宣扬不文明的性观念。
不过，对于她们，也不必要太苛刻，更不应该指着这些女生的鼻头去骂她们。
道德，是用来约束自己的行为的，而不是用来要求别人。
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我无意责难这几个学生，不管她们是受制于人也好自我炒作也好，都有违中国传统的道德观。
在中国，有些事，有些话，有些行为是应该分场合的，比如游泳穿泳衣很正常，但穿泳衣在大街上招摇过市就与疯子无异；再如，夫妻间某些悄悄话甚至某些行为，如果在自己的卧室里怎么讲怎么做都正常，给人的印象是温馨。恩爱，但在大庭广众的也如斯，则招人鄙视。
北外这几个女生，姑且不论其出于什么目的 ，就算是争取女权的更多解放吧，向世人展示自己的特殊器官，现在竟然借这个器官说话，于我来说，似乎不敢想象。
当然，历史在前进，如果再要求她们回到裹脚束胸的封建时代，不仅她们不答应，全社会都不会答应，但什么事都有个度，过之则不爽，更何况她们还是在读的大学生呢！这事如果放在发廊妹或者什么模特身上，我想很多人都理解，都看得开。
QUOTE(不上道 @ 2013年11月12日 Tuesday, 12:10 PM)
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山，不管道德如何限制，事情无法阻挡地发生了。
无意褒贬，不过事实是掩盖不了的，罗荫国同志的行为难道比举牌的高尚了？中国又有多少大大小小的罗荫国？要说败坏道德，举牌子的估计木有罗荫国败坏得更彻底。其实学外语接触老外多的，情况比举个牌严重得多，因此举个牌是将一些早已存在的事情摆上台面而已，而道德是一早就败坏的了，不是举个牌才败坏。再说千人有千种道德，甲认为败坏，乙未必就认为早败坏。正如上面朋友说的，道德是用来要求自己的，这种事情，只扫自家门前雪吧。
历史潮流如此，也只能自家门前雪。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山，不管道德如何限制，事情无法阻挡地发生了。
无意褒贬，不过事实是掩盖不了的，罗荫国同志的行为难道比举牌的高尚了？中国又有多少大大小小的罗荫国？要说败坏道德，举牌子的估计木有罗荫国败坏得更彻底。其实学外语接触老外多的，情况比举个牌严重得多，因此举个牌是将一些早已存在的事情摆上台面而已，而道德是一早就败坏的了，不是举个牌才败坏。再说千人有千种道德，甲认为败坏，乙未必就认为早败坏。正如上面朋友说的，道德是用来要求自己的，这种事情，只扫自家门前雪吧。
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历史潮流如此，也只能自家门前雪。
QUOTE(不上道 @ 2013年11月12日 Tuesday, 05:31 PM)
楼主，这是什么诗来的
？
“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”――鲁迅《我之节烈观》
按这个标准，楼主要批，得先批上面这首诗的作者，然后狠斗私字一闪念，深挖内心，为啥就读了这诗并且牢记此诗？说明初夜的美好？有无挟带私货？此诗作是文人骚客的佳话还是女性心中的真实想法？抑或是鸾凤和鸣的和谐乐章？
上面举牌的诸女性未必个个滥交，骂举牌女性之男女未必人人道学，就如楼主牢记之诗，风流高雅否？下流恶俗否？为嘛就记下了？用来作为维护道统之炮弹，还是意识里面也有些风流种子存在？或者自己都很难知。
人都是复杂的，且人群中超过99.99都是俗人，禅是不食人间烟火的，本就难以用禅的高度要求众生，楼主万一一朝条件充裕，会否释放自己的欲望？真的做成个登徒子也是正常人性使然。
女性的阴道女性作主，总比女性的阴道外人作主来得合乎天理人性，西方文艺复兴之前，特别是洛克思想之前，大概女性的阴道也别人作主的多。中国到今天，女性的阴道难道还要别人作主么？
当然举的牌有点惊世骇俗，但话糙理不糙，阴道自家作主总比让别人作主更合理吧，呵呵。
引用的是清代作家李渔描写男女初夜活动的词，词牌名曰《玉春楼》。作者笔下的初夜是美妙的，仅对“初夜，算个屁”来说，无它。不过话又说回来，象这个洋妞举着：
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上面的洋文宣扬的东东，难道不超出了中国的传统道德底线吗？
楼主，这是什么诗来的
“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”――鲁迅《我之节烈观》
按这个标准，楼主要批，得先批上面这首诗的作者，然后狠斗私字一闪念，深挖内心，为啥就读了这诗并且牢记此诗？说明初夜的美好？有无挟带私货？此诗作是文人骚客的佳话还是女性心中的真实想法？抑或是鸾凤和鸣的和谐乐章？
上面举牌的诸女性未必个个滥交，骂举牌女性之男女未必人人道学，就如楼主牢记之诗，风流高雅否？下流恶俗否？为嘛就记下了？用来作为维护道统之炮弹，还是意识里面也有些风流种子存在？或者自己都很难知。
人都是复杂的，且人群中超过99.99都是俗人，禅是不食人间烟火的，本就难以用禅的高度要求众生，楼主万一一朝条件充裕，会否释放自己的欲望？真的做成个登徒子也是正常人性使然。
女性的阴道女性作主，总比女性的阴道外人作主来得合乎天理人性，西方文艺复兴之前，特别是洛克思想之前，大概女性的阴道也别人作主的多。中国到今天，女性的阴道难道还要别人作主么？
当然举的牌有点惊世骇俗，但话糙理不糙，阴道自家作主总比让别人作主更合理吧，呵呵。
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引用的是清代作家李渔描写男女初夜活动的词，词牌名曰《玉春楼》。作者笔下的初夜是美妙的，仅对“初夜，算个屁”来说，无它。不过话又说回来，象这个洋妞举着：
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上面的洋文宣扬的东东，难道不超出了中国的传统道德底线吗？
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QUOTE(不上道 @ 2013年11月12日 Tuesday, 05:45 PM)
跟阴道自家作主比，那些用欺骗、金钱、权力、拳力、道义强替别人阴道作主的似乎更可恶，真要批倒批臭，可以先批后面的，后批前面的。
从尊重人的权利来考量，女性本身的意愿似乎更值得考虑。记得第一次听说夫妻间因一方被迫发生性关系而可以入罪时也曾新鲜过，现在看来这不过是常识。
这是经过不同观念碰撞沉淀后的必然结果，不论褒贬，这种行为本身能引起公众的关注并讨论，就够了。
能够上升到威慑强奸犯的层次，我宁愿相信孙悟空再世。
跟阴道自家作主比，那些用欺骗、金钱、权力、拳力、道义强替别人阴道作主的似乎更可恶，真要批倒批臭，可以先批后面的，后批前面的。
从尊重人的权利来考量，女性本身的意愿似乎更值得考虑。记得第一次听说夫妻间因一方被迫发生性关系而可以入罪时也曾新鲜过，现在看来这不过是常识。
这是经过不同观念碰撞沉淀后的必然结果，不论褒贬，这种行为本身能引起公众的关注并讨论，就够了。
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QUOTE(李樵夫 @ 2013年11月12日 Tuesday, 08:36 PM)
历史潮流如此，也只能自家门前雪。
理解你的感受，真的。我也不提倡这种做法，但是要批驳的话，法理上就站不住脚，从社会发展角度看，我认为是正能量。换十年前，我会是你的同盟者，可是现在我找不到批的理由。按中国价值观（其实未必是中国价值观，只不过大部分人被忽悠得认为是中国价值观），北外是伤风败俗。就算用西方价值观，也有很大部分人认为是伤风败俗（酒圣转的贴有过表述）。可从人生而自由这个角度看，人家自家阴道还不作主，难道让你或者其他外人来作主么？这不大笑话么？至于伤风败俗，现在多少岛国片，多少西洋猛片，多少人边批北外边欣赏甚至正客串猛片角色……跟这些比，北外伤的风败的俗算得了什么？社会风气好坏是社会每个人决定的，五四以前单责女性，现在着落在大学生身上，这不是新瓶装老酒吗？
阔人已乘文化去，此地空余文化城，文化一去不复返，古城千载冷清清，专车队队门前站，晦气重重大学生，日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊！
鲁迅的歪诗。鲁迅有感于日本将占榆林，政府组织北平文物南撤，有钱人也跟着南撤，北平学生跟风南撤引政府出文告制止，说学生是社会中坚，要坚守北平……
我也不清楚就跟北外事联系起来了，呵呵。
抵制入侵也好，风气好坏也好都是人人有责，不能单责某人或者某人们，这应该是常识。
历史潮流如此，也只能自家门前雪。
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理解你的感受，真的。我也不提倡这种做法，但是要批驳的话，法理上就站不住脚，从社会发展角度看，我认为是正能量。换十年前，我会是你的同盟者，可是现在我找不到批的理由。按中国价值观（其实未必是中国价值观，只不过大部分人被忽悠得认为是中国价值观），北外是伤风败俗。就算用西方价值观，也有很大部分人认为是伤风败俗（酒圣转的贴有过表述）。可从人生而自由这个角度看，人家自家阴道还不作主，难道让你或者其他外人来作主么？这不大笑话么？至于伤风败俗，现在多少岛国片，多少西洋猛片，多少人边批北外边欣赏甚至正客串猛片角色……跟这些比，北外伤的风败的俗算得了什么？社会风气好坏是社会每个人决定的，五四以前单责女性，现在着落在大学生身上，这不是新瓶装老酒吗？
阔人已乘文化去，此地空余文化城，文化一去不复返，古城千载冷清清，专车队队门前站，晦气重重大学生，日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊！
鲁迅的歪诗。鲁迅有感于日本将占榆林，政府组织北平文物南撤，有钱人也跟着南撤，北平学生跟风南撤引政府出文告制止，说学生是社会中坚，要坚守北平……
我也不清楚就跟北外事联系起来了，呵呵。
抵制入侵也好，风气好坏也好都是人人有责，不能单责某人或者某人们，这应该是常识。
QUOTE(不上道 @ 2013年11月12日 Tuesday, 12:10 PM)
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山，不管道德如何限制，事情无法阻挡地发生了。
无意褒贬，不过事实是掩盖不了的，罗荫国同志的行为难道比举牌的高尚了？中国又有多少大大小小的罗荫国？要说败坏道德，举牌子的估计木有罗荫国败坏得更彻底。其实学外语接触老外多的，情况比举个牌严重得多，因此举个牌是将一些早已存在的事情摆上台面而已，而道德是一早就败坏的了，不是举个牌才败坏。再说千人有千种道德，甲认为败坏，乙未必就认为早败坏。正如上面朋友说的，道德是用来要求自己的，这种事情，只扫自家门前雪吧。
北外女生举牌秀与罗荫国等贪腐官员的恶行似乎属两个不同的范畴，没有可比性，但我还是愿意表露我的观点。
现代社会，物欲横流，包括大大小小贪官在内的大多数人为了金钱可以“鲜廉寡耻”，但窃认为，做人是不能没有羞耻之心。
北外女生之举牌秀冲撞了中国几千年来形成的传统道德，但再怎么样也只是“'野狐禅”而已，旁观者只能从道德的层面见智见仁；而罗荫国之流则是十恶不赦的历史罪人，是法律层面上的事。他利用人民赋予的权力，打着各种冠冕堂皇的旗号，贪污腐化且欲壑难填，是该下地狱的主。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山，不管道德如何限制，事情无法阻挡地发生了。
无意褒贬，不过事实是掩盖不了的，罗荫国同志的行为难道比举牌的高尚了？中国又有多少大大小小的罗荫国？要说败坏道德，举牌子的估计木有罗荫国败坏得更彻底。其实学外语接触老外多的，情况比举个牌严重得多，因此举个牌是将一些早已存在的事情摆上台面而已，而道德是一早就败坏的了，不是举个牌才败坏。再说千人有千种道德，甲认为败坏，乙未必就认为早败坏。正如上面朋友说的，道德是用来要求自己的，这种事情，只扫自家门前雪吧。
[snapback]3596495[/snapback]
北外女生举牌秀与罗荫国等贪腐官员的恶行似乎属两个不同的范畴，没有可比性，但我还是愿意表露我的观点。
现代社会，物欲横流，包括大大小小贪官在内的大多数人为了金钱可以“鲜廉寡耻”，但窃认为，做人是不能没有羞耻之心。
北外女生之举牌秀冲撞了中国几千年来形成的传统道德，但再怎么样也只是“'野狐禅”而已，旁观者只能从道德的层面见智见仁；而罗荫国之流则是十恶不赦的历史罪人，是法律层面上的事。他利用人民赋予的权力，打着各种冠冕堂皇的旗号，贪污腐化且欲壑难填，是该下地狱的主。
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