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贫穷不是我们的错 (1人在浏览)
- 主题发起人 李樵夫
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QUOTE(李樵夫 @ 2012年08月26日 Sunday, 08:40 AM)
A、你别人死在钱上干吗？
B、你管好自己就行了。
C、你何不当比尔・盖茨？
咱俩的的语文水平如果联系学历来说，到底谁烂自有公断，就凭你自己说是“诗”的《樱花》就当“夜郎”？也太幼稚了吧？
就上面三个句子，我就敢当你的老师！
A句：理解你打字时可能漏掉了一个“管”字，但后面的语气词搭配不当！懂吗？按原义，该用“嘛”，对吧？不要强词夺理哦！
“B”句没错，但用你的话说，“境界”也太低了，剔除这个因素话那你更该“管好”自己！一会“'雨伞”变成“樱花”；一会走了“樱花”换“牡丹”，樱花开店买煤气炉后，你还跑去骚扰，该反省一下自己了吧？
“C”句，当时打字急，漏看一个“当”字。回到这个句子的原意说，我为什么要当比尔・盖茨？我有过这样的表露吗？借此，我倒是想反问一句：你为什么总是当欧也妮・葛朗台啊？！
你也太次了吧，还去教他，你以为你是谁啊！人家假假也是硕士学历，是我龙山中学的主任，你呢？你是什么学历，你能当主任吗？
A、你别人死在钱上干吗？
B、你管好自己就行了。
C、你何不当比尔・盖茨？
咱俩的的语文水平如果联系学历来说，到底谁烂自有公断，就凭你自己说是“诗”的《樱花》就当“夜郎”？也太幼稚了吧？
就上面三个句子，我就敢当你的老师！
A句：理解你打字时可能漏掉了一个“管”字，但后面的语气词搭配不当！懂吗？按原义，该用“嘛”，对吧？不要强词夺理哦！
“B”句没错，但用你的话说，“境界”也太低了，剔除这个因素话那你更该“管好”自己！一会“'雨伞”变成“樱花”；一会走了“樱花”换“牡丹”，樱花开店买煤气炉后，你还跑去骚扰，该反省一下自己了吧？
“C”句，当时打字急，漏看一个“当”字。回到这个句子的原意说，我为什么要当比尔・盖茨？我有过这样的表露吗？借此，我倒是想反问一句：你为什么总是当欧也妮・葛朗台啊？！
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你也太次了吧，还去教他，你以为你是谁啊！人家假假也是硕士学历，是我龙山中学的主任，你呢？你是什么学历，你能当主任吗？
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QUOTE(李樵夫 @ 2012年08月26日 Sunday, 08:40 AM)
A、你别人死在钱上干吗？
B、你管好自己就行了。
C、你何不当比尔・盖茨？
咱俩的的语文水平如果联系学历来说，到底谁烂自有公断，就凭你自己说是“诗”的《樱花》就当“夜郎”？也太幼稚了吧？
就上面三个句子，我就敢当你的老师！
A句：理解你打字时可能漏掉了一个“管”字，但后面的语气词搭配不当！懂吗？按原义，该用“嘛”，对吧？不要强词夺理哦！
“B”句没错，但用你的话说，“境界”也太低了，剔除这个因素话那你更该“管好”自己！一会“'雨伞”变成“樱花”；一会走了“樱花”换“牡丹”，樱花开店买煤气炉后，你还跑去骚扰，该反省一下自己了吧？
“C”句，当时打字急，漏看一个“当”字。回到这个句子的原意说，我为什么要当比尔・盖茨？我有过这样的表露吗？借此，我倒是想反问一句：你为什么总是当欧也妮・葛朗台啊？！
地球还在转，论辩没法停，辩辩更健康！
A、你别人死在钱上干吗？
B、你管好自己就行了。
C、你何不当比尔・盖茨？
咱俩的的语文水平如果联系学历来说，到底谁烂自有公断，就凭你自己说是“诗”的《樱花》就当“夜郎”？也太幼稚了吧？
就上面三个句子，我就敢当你的老师！
A句：理解你打字时可能漏掉了一个“管”字，但后面的语气词搭配不当！懂吗？按原义，该用“嘛”，对吧？不要强词夺理哦！
“B”句没错，但用你的话说，“境界”也太低了，剔除这个因素话那你更该“管好”自己！一会“'雨伞”变成“樱花”；一会走了“樱花”换“牡丹”，樱花开店买煤气炉后，你还跑去骚扰，该反省一下自己了吧？
“C”句，当时打字急，漏看一个“当”字。回到这个句子的原意说，我为什么要当比尔・盖茨？我有过这样的表露吗？借此，我倒是想反问一句：你为什么总是当欧也妮・葛朗台啊？！
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地球还在转，论辩没法停，辩辩更健康！
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QUOTE(李樵夫 @ 2012年08月26日 Sunday, 12:09 AM)
傻瓜也不会说有钱等于道德败坏！我刚才就说了，钱是好东西！
但是，有很多人死就死在钱上！这绝不是危言耸听！我有个同学，改革开放不久就去云南文山贩卖田七，可能赚了几个钱吧，就回来和发妻离婚另纳新欢，最后田七生意逐年黯淡，靠赌博为活，结果输得干干净净！没钱了，人憔悴了，新觅的娇妻卷铺盖走人了，和发妻所生的儿女不认他这个爸了！于是，就远走他乡，过着乞丐一样的生活，最最后呢，听说在四川成都犯什么事吃了七年牢饭，出狱后没脸回家，到现在为止生死不明！
我想，假如当初他不是有那么几个钱，安安分分地做生意，就不会出现后来一连串的悲剧！
所以说，钱是好东西，但在一定的条件下也会转化为不好的东西甚至成为杀手！你说的“活该”，是说我活该受穷挨饿吧？呵呵！本人现在过得很满足，还不至于挨饿！
QUOTE(李樵夫 @ 2012年08月25日 Saturday, 11:21 PM)
很多是一个什么概念？赖昌星的钱算多吗？茂名的罗荫国也不少吧？但也何用！现在他们过得连我都不如！钱是好东西，但不是越多越好，除非你是个慈善家！巴尔扎克笔下的欧也妮・葛朗台的眼里，女儿妻子还不如他的一枚零币，有用吗？
你自己看下，讲钱，你用大量的文字说负面的东西。
看红字部分，我看到你对钱的恐惧，你很担心自己有钱了就会变得丧失道德。
你的思想非常传统，对富贵有一种天生的成见。
在你的意识里已经将富足与丧失道德捆绑了。
你已经和印度人一样的，相信贫穷是一种美德，认为穷人都是高尚的。
但是这高尚是苍白无力，是没有能量的纯洁。
你对富足有一种负面的成见，
老大，你如何能通达啊！
你的成见已经将你改变生活的路斩断了！
即使是比尔盖茨来到面前，也无法改变你的境遇。
现代的成功学告诉我们，你的信念第一重要。
钱，本身是无所谓负面和正面的，乃至权力本身并非负面的。
道德沦丧的并是钱本身，并不是权力的本身，而是人！
自然，权力与在特定的环境会让人身不由己，所谓邦有道与无道的问题就不说了。
但是钱，富足本身并没有捆绑着正面或负面的道德属性。
因此，我奉劝楼主，不要以为有了钱人就变坏。
变坏仍然是你，而不是钱。
你可以当慈善家，大慈善家，没有人让你当有钱的坏蛋。
你是正确的，你的世界才能正确。
同时你也没有必要认为别人发达了就会变坏，
呵呵，没有那么可怕。
傻瓜也不会说有钱等于道德败坏！我刚才就说了，钱是好东西！
但是，有很多人死就死在钱上！这绝不是危言耸听！我有个同学，改革开放不久就去云南文山贩卖田七，可能赚了几个钱吧，就回来和发妻离婚另纳新欢，最后田七生意逐年黯淡，靠赌博为活，结果输得干干净净！没钱了，人憔悴了，新觅的娇妻卷铺盖走人了，和发妻所生的儿女不认他这个爸了！于是，就远走他乡，过着乞丐一样的生活，最最后呢，听说在四川成都犯什么事吃了七年牢饭，出狱后没脸回家，到现在为止生死不明！
我想，假如当初他不是有那么几个钱，安安分分地做生意，就不会出现后来一连串的悲剧！
所以说，钱是好东西，但在一定的条件下也会转化为不好的东西甚至成为杀手！你说的“活该”，是说我活该受穷挨饿吧？呵呵！本人现在过得很满足，还不至于挨饿！
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QUOTE(李樵夫 @ 2012年08月25日 Saturday, 11:21 PM)
很多是一个什么概念？赖昌星的钱算多吗？茂名的罗荫国也不少吧？但也何用！现在他们过得连我都不如！钱是好东西，但不是越多越好，除非你是个慈善家！巴尔扎克笔下的欧也妮・葛朗台的眼里，女儿妻子还不如他的一枚零币，有用吗？
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你自己看下，讲钱，你用大量的文字说负面的东西。
看红字部分，我看到你对钱的恐惧，你很担心自己有钱了就会变得丧失道德。
你的思想非常传统，对富贵有一种天生的成见。
在你的意识里已经将富足与丧失道德捆绑了。
你已经和印度人一样的，相信贫穷是一种美德，认为穷人都是高尚的。
但是这高尚是苍白无力，是没有能量的纯洁。
你对富足有一种负面的成见，
老大，你如何能通达啊！
你的成见已经将你改变生活的路斩断了！
即使是比尔盖茨来到面前，也无法改变你的境遇。
现代的成功学告诉我们，你的信念第一重要。
钱，本身是无所谓负面和正面的，乃至权力本身并非负面的。
道德沦丧的并是钱本身，并不是权力的本身，而是人！
自然，权力与在特定的环境会让人身不由己，所谓邦有道与无道的问题就不说了。
但是钱，富足本身并没有捆绑着正面或负面的道德属性。
因此，我奉劝楼主，不要以为有了钱人就变坏。
变坏仍然是你，而不是钱。
你可以当慈善家，大慈善家，没有人让你当有钱的坏蛋。
你是正确的，你的世界才能正确。
同时你也没有必要认为别人发达了就会变坏，
呵呵，没有那么可怕。
QUOTE(湖海山人 @ 2012年08月26日 Sunday, 10:09 AM)
我昨晚做了作业，今天还有空说两句。
教师没有钱，我不觉得耻，只是觉得很丢人而已。丢自己的脸，丢家人的脸，丢读书人的脸。
如是而已。
多有冒犯，对不起！老实说，你原帖要是换成“・・・・・・沧海横流，商潮汹涌，不富不贵，丢人，”，就不会有这场论争。
我做人传统，有同情心（同事朋友说），看不惯也看不起那种不学无术，靠投机钻营等下作手段谋取利益之人，觉得这样做是对人格的亵渎，是耻辱的。所以，对“耻”字非常敏感，套用我的思维形式，您的那句话就变成了“所有不富不贵的人（即贫穷人）都是下作的、可耻的”，由是，就觉得有点不平（因为我也是穷人），心想：自己靠工资生活，本分做人，虽一无所有，但不偷不抢，不淫不欲，不赌博，甚至连酒也不喝，怎么一下子就变成可耻了，于是，就萌发了与您商榷的念头。
“耻”字既有“耻辱、可耻”之意；亦有“丢人、跌份”之意，理解为前者，我接受不了，理解为后者，现实生活确实如此。所以，我认同你的高说。
我昨晚做了作业，今天还有空说两句。
教师没有钱，我不觉得耻，只是觉得很丢人而已。丢自己的脸，丢家人的脸，丢读书人的脸。
如是而已。
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多有冒犯，对不起！老实说，你原帖要是换成“・・・・・・沧海横流，商潮汹涌，不富不贵，丢人，”，就不会有这场论争。
我做人传统，有同情心（同事朋友说），看不惯也看不起那种不学无术，靠投机钻营等下作手段谋取利益之人，觉得这样做是对人格的亵渎，是耻辱的。所以，对“耻”字非常敏感，套用我的思维形式，您的那句话就变成了“所有不富不贵的人（即贫穷人）都是下作的、可耻的”，由是，就觉得有点不平（因为我也是穷人），心想：自己靠工资生活，本分做人，虽一无所有，但不偷不抢，不淫不欲，不赌博，甚至连酒也不喝，怎么一下子就变成可耻了，于是，就萌发了与您商榷的念头。
“耻”字既有“耻辱、可耻”之意；亦有“丢人、跌份”之意，理解为前者，我接受不了，理解为后者，现实生活确实如此。所以，我认同你的高说。
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QUOTE(李樵夫 @ 2012年08月26日 Sunday, 12:00 PM)
多有冒犯，对不起！老实说，你原帖要是换成“・・・・・・沧海横流，商潮汹涌，不富不贵，丢人，”，就不会有这场论争。
我做人传统，有同情心（同事朋友说），看不惯也看不起那种不学无术，靠投机钻营等下作手段谋取利益之人，觉得这样做是对人格的亵渎，是耻辱的。所以，对“耻”字非常敏感，套用我的思维形式，您的那句话就变成了“所有不富不贵的人（即贫穷人）都是下作的、可耻的”，由是，就觉得有点不平（因为我也是穷人），心想：自己靠工资生活，本分做人，虽一无所有，但不偷不抢，不淫不欲，不赌博，甚至连酒也不喝，怎么一下子就变成可耻了，于是，就萌发了与您商榷的念头。
“耻”字既有“耻辱、可耻”之意；亦有“丢人、跌份”之意，理解为前者，我接受不了，理解为后者，现实生活确实如此。所以，我认同你的高说。
山人儒雅，李侠豪爽，都是性情中人・・・・・・然而想不到的是李侠竟然与杜康无缘（原话“甚至连酒也不喝”）・・・・・・哈哈哈
多有冒犯，对不起！老实说，你原帖要是换成“・・・・・・沧海横流，商潮汹涌，不富不贵，丢人，”，就不会有这场论争。
我做人传统，有同情心（同事朋友说），看不惯也看不起那种不学无术，靠投机钻营等下作手段谋取利益之人，觉得这样做是对人格的亵渎，是耻辱的。所以，对“耻”字非常敏感，套用我的思维形式，您的那句话就变成了“所有不富不贵的人（即贫穷人）都是下作的、可耻的”，由是，就觉得有点不平（因为我也是穷人），心想：自己靠工资生活，本分做人，虽一无所有，但不偷不抢，不淫不欲，不赌博，甚至连酒也不喝，怎么一下子就变成可耻了，于是，就萌发了与您商榷的念头。
“耻”字既有“耻辱、可耻”之意；亦有“丢人、跌份”之意，理解为前者，我接受不了，理解为后者，现实生活确实如此。所以，我认同你的高说。
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山人儒雅，李侠豪爽，都是性情中人・・・・・・然而想不到的是李侠竟然与杜康无缘（原话“甚至连酒也不喝”）・・・・・・哈哈哈
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QUOTE(李樵夫 @ 2012年08月26日 Sunday, 12:00 PM)
多有冒犯，对不起！老实说，你原帖要是换成“・・・・・・沧海横流，商潮汹涌，不富不贵，丢人，”，就不会有这场论争。
我做人传统，有同情心（同事朋友说），看不惯也看不起那种不学无术，靠投机钻营等下作手段谋取利益之人，觉得这样做是对人格的亵渎，是耻辱的。所以，对“耻”字非常敏感，套用我的思维形式，您的那句话就变成了“所有不富不贵的人（即贫穷人）都是下作的、可耻的”，由是，就觉得有点不平（因为我也是穷人），心想：自己靠工资生活，本分做人，虽一无所有，但不偷不抢，不淫不欲，不赌博，甚至连酒也不喝，怎么一下子就变成可耻了，于是，就萌发了与您商榷的念头。
“耻”字既有“耻辱、可耻”之意；亦有“丢人、跌份”之意，理解为前者，我接受不了，理解为后者，现实生活确实如此。所以，我认同你的高说。
丢人，即丢脸
丢脸的解释：
diū liǎn
ㄉㄧㄨ ㄌㄧㄢˇ
丢脸（丢）
ZDIC.NET 汉 典 W
◎ 丢脸 diūliǎn
(1) [lose face]∶失去体面、好感或荣誉
(2) [shame]∶给…带来耻辱
ZDIC.NET 汉 典 W
--------------------------
ZDIC.NET 汉 典 W
丧失体面，出丑。 鲁迅 《且介亭杂文・说“面子”》：“这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作‘丢脸’。” 老舍 《骆驼祥子》十八：“那些拉着买卖的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丢脸，不敢再跑，只低着头慢慢的走。” 巴金 《秋》二：“我只求他们少给爷爷丢脸。” 杨朔 《“阅微草堂”的真面目》：“我探听过几个佃户，他们觉着丢脸，谁也不肯明说。”
多有冒犯，对不起！老实说，你原帖要是换成“・・・・・・沧海横流，商潮汹涌，不富不贵，丢人，”，就不会有这场论争。
我做人传统，有同情心（同事朋友说），看不惯也看不起那种不学无术，靠投机钻营等下作手段谋取利益之人，觉得这样做是对人格的亵渎，是耻辱的。所以，对“耻”字非常敏感，套用我的思维形式，您的那句话就变成了“所有不富不贵的人（即贫穷人）都是下作的、可耻的”，由是，就觉得有点不平（因为我也是穷人），心想：自己靠工资生活，本分做人，虽一无所有，但不偷不抢，不淫不欲，不赌博，甚至连酒也不喝，怎么一下子就变成可耻了，于是，就萌发了与您商榷的念头。
“耻”字既有“耻辱、可耻”之意；亦有“丢人、跌份”之意，理解为前者，我接受不了，理解为后者，现实生活确实如此。所以，我认同你的高说。
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丢人，即丢脸
丢脸的解释：
diū liǎn
ㄉㄧㄨ ㄌㄧㄢˇ
丢脸（丢）
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◎ 丢脸 diūliǎn
(1) [lose face]∶失去体面、好感或荣誉
(2) [shame]∶给…带来耻辱
ZDIC.NET 汉 典 W
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丧失体面，出丑。 鲁迅 《且介亭杂文・说“面子”》：“这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作‘丢脸’。” 老舍 《骆驼祥子》十八：“那些拉着买卖的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丢脸，不敢再跑，只低着头慢慢的走。” 巴金 《秋》二：“我只求他们少给爷爷丢脸。” 杨朔 《“阅微草堂”的真面目》：“我探听过几个佃户，他们觉着丢脸，谁也不肯明说。”
山野闲人
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QUOTE(byronroy @ 2012年08月26日 Sunday, 08:42 AM)
倒想听听灰色的定义。
贫穷与否，自身努力才是关键，把现实归咎于环境，消极。
“灰色”的定义不用我多说了吧，简言之处于黑白之间。
至于贫穷与环境是否有没甚大关系，试举珠三角和我粤西相较便可知。自身努力固然重要，但若脱离外界环境而说脱贫显然是合辨证的。譬如某人甚具商才，然放于人迹罕至之地而能脱贫而富？又若某人甚具技艺，然所处之地，人皆清贫，所怀之技没用武之地。
孟母三迁，乃有亚圣！
佛教说因缘，深得事物真相。人生种种际遇，或贫或富，岂尽是一己人事而成。
所谓谋事在人，成事在天。又怎么与环境、社会没关呢。
设若某无才无艺无学不术之人，其生富贵之家与贫寒之家，真无区别？
我一同乡，受学于茂电视，学业满，就业于深圳，工作期间，努力学习，自强不已，后数年，自觉可自立门户，于是向亲戚借款自营，年余少富。倘设此人毕业后没能得入工厂，加入深造，又或另从他业，或无款可借，资金不足而无法正常运转，能否有此成绩实可疑。
再举一例，我一友，学手机维修，成，初于家乡维修，日入仅支日常，如此一年，收入甚微，后弃上广州，三年，今亦可谓小富。
另一友，理想甚大，志向非小，前早于外地搞工业业务，历数年，无成，后在家承包农田搞农业三年，每每早出晚归，勤劳作业，然事皆无成。
所以自身努力固然不可缺少，但脱离外界环境而说致富，那是也巧妇难为无米之炊！
我持论非消极，而实合符现状！
倒想听听灰色的定义。
贫穷与否，自身努力才是关键，把现实归咎于环境，消极。
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“灰色”的定义不用我多说了吧，简言之处于黑白之间。
至于贫穷与环境是否有没甚大关系，试举珠三角和我粤西相较便可知。自身努力固然重要，但若脱离外界环境而说脱贫显然是合辨证的。譬如某人甚具商才，然放于人迹罕至之地而能脱贫而富？又若某人甚具技艺，然所处之地，人皆清贫，所怀之技没用武之地。
孟母三迁，乃有亚圣！
佛教说因缘，深得事物真相。人生种种际遇，或贫或富，岂尽是一己人事而成。
所谓谋事在人，成事在天。又怎么与环境、社会没关呢。
设若某无才无艺无学不术之人，其生富贵之家与贫寒之家，真无区别？
我一同乡，受学于茂电视，学业满，就业于深圳，工作期间，努力学习，自强不已，后数年，自觉可自立门户，于是向亲戚借款自营，年余少富。倘设此人毕业后没能得入工厂，加入深造，又或另从他业，或无款可借，资金不足而无法正常运转，能否有此成绩实可疑。
再举一例，我一友，学手机维修，成，初于家乡维修，日入仅支日常，如此一年，收入甚微，后弃上广州，三年，今亦可谓小富。
另一友，理想甚大，志向非小，前早于外地搞工业业务，历数年，无成，后在家承包农田搞农业三年，每每早出晚归，勤劳作业，然事皆无成。
所以自身努力固然不可缺少，但脱离外界环境而说致富，那是也巧妇难为无米之炊！
我持论非消极，而实合符现状！
QUOTE(小云和小吉 @ 2012年08月26日 Sunday, 04:14 PM)
论耻之前，是否先把“富贵”二字定义清晰了比较好呢？
何为富贵？百度给的定义很多：“富裕而显贵”、“有钱有势的人”、“富足，富有”等等。我的理解是：
富：经济富足，有私人产业（年产值超亿元的公司、企业）、豪宅、高档小车甚至私人飞机等固定资产；银行存款八位数以上；家人健康，各有自己的事业；
贵：本人本科以上学历，为官处级以上；从是其他职业的具有高级专业职称，在该行业内有较好的声誉，有专门的术著；家人健康（老人长寿、小孩聪明伶俐）；乐善好施，邻里关系好。
我当然不是，山人应该也算不上。
论耻之前，是否先把“富贵”二字定义清晰了比较好呢？
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何为富贵？百度给的定义很多：“富裕而显贵”、“有钱有势的人”、“富足，富有”等等。我的理解是：
富：经济富足，有私人产业（年产值超亿元的公司、企业）、豪宅、高档小车甚至私人飞机等固定资产；银行存款八位数以上；家人健康，各有自己的事业；
贵：本人本科以上学历，为官处级以上；从是其他职业的具有高级专业职称，在该行业内有较好的声誉，有专门的术著；家人健康（老人长寿、小孩聪明伶俐）；乐善好施，邻里关系好。
我当然不是，山人应该也算不上。
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QUOTE(山野闲人 @ 2012年08月26日 Sunday, 06:10 PM)
“灰色”的定义不用我多说了吧，简言之处于黑白之间。
至于贫穷与环境是否有没甚大关系，试举珠三角和我粤西相较便可知。自身努力固然重要，但若脱离外界环境而说脱贫显然是合辨证的。譬如某人甚具商才，然放于人迹罕至之地而能脱贫而富？又若某人甚具技艺，然所处之地，人皆清贫，所怀之技没用武之地。
孟母三迁，乃有亚圣！
佛教说因缘，深得事物真相。人生种种际遇，或贫或富，岂尽是一己人事而成。
所谓谋事在人，成事在天。又怎么与环境、社会没关呢。
设若某无才无艺无学不术之人，其生富贵之家与贫寒之家，真无区别？
我一同乡，受学于茂电视，学业满，就业于深圳，工作期间，努力学习，自强不已，后数年，自觉可自立门户，于是向亲戚借款自营，年余少富。倘设此人毕业后没能得入工厂，加入深造，又或另从他业，或无款可借，资金不足而无法正常运转，能否有此成绩实可疑。
再举一例，我一友，学手机维修，成，初于家乡维修，日入仅支日常，如此一年，收入甚微，后弃上广州，三年，今亦可谓小富。
另一友，理想甚大，志向非小，前早于外地搞工业业务，历数年，无成，后在家承包农田搞农业三年，每每早出晚归，勤劳作业，然事皆无成。
所以自身努力固然不可缺少，但脱离外界环境而说致富，那是也巧妇难为无米之炊！
我持论非消极，而实合符现状！
原来你说的环境是指地理环境！！！
不好意思，我说的不是这个。
或者，营商环境才是你所要强调的。
如果一个人明知道那里没水源还要拼命打井取水，腐也。
“灰色”的定义不用我多说了吧，简言之处于黑白之间。
至于贫穷与环境是否有没甚大关系，试举珠三角和我粤西相较便可知。自身努力固然重要，但若脱离外界环境而说脱贫显然是合辨证的。譬如某人甚具商才，然放于人迹罕至之地而能脱贫而富？又若某人甚具技艺，然所处之地，人皆清贫，所怀之技没用武之地。
孟母三迁，乃有亚圣！
佛教说因缘，深得事物真相。人生种种际遇，或贫或富，岂尽是一己人事而成。
所谓谋事在人，成事在天。又怎么与环境、社会没关呢。
设若某无才无艺无学不术之人，其生富贵之家与贫寒之家，真无区别？
我一同乡，受学于茂电视，学业满，就业于深圳，工作期间，努力学习，自强不已，后数年，自觉可自立门户，于是向亲戚借款自营，年余少富。倘设此人毕业后没能得入工厂，加入深造，又或另从他业，或无款可借，资金不足而无法正常运转，能否有此成绩实可疑。
再举一例，我一友，学手机维修，成，初于家乡维修，日入仅支日常，如此一年，收入甚微，后弃上广州，三年，今亦可谓小富。
另一友，理想甚大，志向非小，前早于外地搞工业业务，历数年，无成，后在家承包农田搞农业三年，每每早出晚归，勤劳作业，然事皆无成。
所以自身努力固然不可缺少，但脱离外界环境而说致富，那是也巧妇难为无米之炊！
我持论非消极，而实合符现状！
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原来你说的环境是指地理环境！！！
不好意思，我说的不是这个。
或者，营商环境才是你所要强调的。
如果一个人明知道那里没水源还要拼命打井取水，腐也。
山野闲人
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QUOTE(byronroy @ 2012年08月26日 Sunday, 06:32 PM)
原来你说的环境是指地理环境！！！
不好意思，我说的不是这个。
或者，营商环境才是你所要强调的。
如果一个人明知道那里没水源还要拼命打井取水，腐也。
其实你没理解错我的原意。
我所指的“环境”当然不仅是地理，还指所处的人际环境、人脉关系、家底。
不可否认，若是强原厚的人脉关系，做起事来那绝对不仅是事半功倍那么简单的。不要就不会产生那么腐败现象了。
至于有个好的家庭背景，那是可想而知了。
我从来不否认人自身的力量，甚至有时来说，人自身力量起着决定作用。
但是不能把自身努力无限放大。
人生就像战场，要生存有时就跟打战一样。有人说“商场如战场”其实人生何尝不如是，尤其是现在的社会。
是非成败许多时候还真由不了自己的。
当然，有人不以为然。有些人是持“人定胜天”论的。太祖就是如此的人。尼采更以超人意志、思想见著世界。结果呢？
我的意思是既要自己“自强不息”也要审时度势，尽自己能力做事。不期盼过高也不低言放弃。做好自己应该做的就好了。
原来你说的环境是指地理环境！！！
不好意思，我说的不是这个。
或者，营商环境才是你所要强调的。
如果一个人明知道那里没水源还要拼命打井取水，腐也。
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其实你没理解错我的原意。
我所指的“环境”当然不仅是地理，还指所处的人际环境、人脉关系、家底。
不可否认，若是强原厚的人脉关系，做起事来那绝对不仅是事半功倍那么简单的。不要就不会产生那么腐败现象了。
至于有个好的家庭背景，那是可想而知了。
我从来不否认人自身的力量，甚至有时来说，人自身力量起着决定作用。
但是不能把自身努力无限放大。
人生就像战场，要生存有时就跟打战一样。有人说“商场如战场”其实人生何尝不如是，尤其是现在的社会。
是非成败许多时候还真由不了自己的。
当然，有人不以为然。有些人是持“人定胜天”论的。太祖就是如此的人。尼采更以超人意志、思想见著世界。结果呢？
我的意思是既要自己“自强不息”也要审时度势，尽自己能力做事。不期盼过高也不低言放弃。做好自己应该做的就好了。
