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由卢武炫之死想到的。。。 (3人在浏览)

QUOTE(大树 @ 2009年05月25日 Monday, 08:47 PM)
我个人认为,完全翻转过来也是不合适的。看看村里面的书记选举,那么小的一个官,就闹得不可开交,有些地方还雇佣黑社会,大打出手,甚至出人命案,像羊角的那些地方,选举时还要几十个武警手拿机关枪坐镇。

我看啊,只要把电视台,报纸完全独立出来,可以随意采访,播放,讨论,完全自由,就会有极大的效果。

想想,韩国的电视台,报纸,批评总统有什么客气的?铺天盖地的批评,就是家人亲戚也感到可耻啊,有钱有权还有什么好炫耀的,见了熟悉的人都不好意思啊。

心理压力之大就可想而知了,要是我,也会想自杀的。毕竟,人,都是有尊严的。无论多么无耻的人,都承受不了大多数人的指责啊。
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你的意思是开放报禁?经国同志曾经做了,不过现在我想我们如果能做到这点也很不错了。
QUOTE(henan.yueliang @ 2009年05月25日 Monday, 10:00 PM)
卢武铉遗书全文: 受惠于很多人,却让很多人因我而受难,往后将还有承受不完的痛苦。剩下的余生只会是别人的累赘。健康不很好,所以什么也不能做,就连书也读不下去,字也写不成。   不要太过于悲伤,生和死不都是自然的一个形象?

  不要道歉,也不要埋怨谁,都是命。

  火葬了吧。然后在家附近的地方立个碑就足够了。这是酝酿了很久的想法。

  真的很对不起我的儿子、女儿还有所有支持我的人。本想退任后在乡村度过余生,没想到不能如愿,真是遗憾。虽然在金钱这方面,出现了很多批评我的声音,但我可以说是清清白白的。在遥远的未来,历史会给我一个公正的评价。”
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很伤感的文字,一个如此多愁善感的人,我觉得他本来不应去涉足政治的,特别是那种乱哄哄的多党政治(成龙同志对这个做过很精辟的总结:人是要管的,太自由就乱了!),因为那种政治不适合这种人,除非在领袖永不犯错误的嘲鲜可能还行。他适合做个学者多点。唉。。天意弄人。。。
 
叁0如狼兄:
20前,我一直梦想成为中国知识分子中的一分子,其梦想程度不亚于梦想中一个500万的福利彩票,或者,梦想找一个像明星般漂亮的女人做老婆的感觉一样。20年过去了,再回过头细细琢磨,幸好没步入这个称其为“中国知识分子”的行列,否则,你们今天要找到我,非到精神病院或是到专囚贪官污吏的牢房里不可。因为,我不是一个持中性性格的人,要么因忧患而乱我心智,要么因贪婪而伤尽天良。所以,我为我没有加入这个行列而备感欣慰。中国知识分子怎么哪?就这么不招人喜欢?我又是什么玩意?竟敢冒天下之大不韪,与知识分子过不去?不是的!我是就事论事,谈现象而已,不信您往下瞧。
中国的知识分子自古以来,多灾多难,从秦皇坑儒到乾隆文字狱,直至 "反右"及"文革",在两千年多年的历史长河里,不知有多少知识分子被坑?被狱?被右?被革?现已无法准确考证有多少知识分子遭受其害,想必其数字大的惊人!都不知道用何种语言来描述其悲惨的过程和壮烈的场面.而我只能在心灵深处为之哭为之悲.痛定思痛之后,却百思不得其解的是,在经历和承受如此血腥的体验后,政府只要稍许抚恤一下就感恩涕零,一个名义上的"平反"就欢欣鼓舞,没有抗挣没有辩解,还有甚者我们读高中时课文范仲淹的"处江湖之远则忧其君",在北雪皑皑的宁古塔,潮热瘴气的天涯海角,有多少知识分子连安身立命之所未定,衣食无着,却还时常对着发配和镇压他们的统治者所居住的方向顶礼膜拜,还幻想某一天重新得到召唤和启用.人的自然属性被他们边缘化了,知识分子的独立性与社会批判性被他们丧失殆尽,还美其名曰:忠君爱国,士为知己死.知识分子的社会良知被转化为维护正统文化的价值取向,"修齐治平"成了社会良知的代名词.这种现象在中国的历史上并不是个别现象,而是普遍现象,是主流思想,也是所谓的传统"正道".
中国知识分子由巫师转变为士,再由士演变为仕直至成为官僚阶层,是一个被扭曲和变异的过程.一开始就在社会中是属依赖性的从属地位,没单独形成一个独立的阶层,和农民,小手工业者,商人合为一体,即使在老毛时代或现代社会也一样把知识分子归入了工人阶级阶层中,老邓更说"知识就是生产力"嘛!统治阶级把他们引入了一个只知谋其食而不谋其道的机制中.和平时期统治者扔几块狗骨头,礼贤下士,唯才是举,他们就心满意足了;战乱时期统治者无暇顾及他们时,他们就如丧考妣,惶惶不可终日,所读之书已无实际意义,缺乏读书的原动力,马上就起来造反和为颠覆政府的群体出谋划策.这就与西方的知识分子以探究世界本原和关注人类终极为己任的社会职能,有了本质上的差别,在追求自由,探索真理的精神上有了极大的反差,在人格与自尊的维护上有了极强烈的色差.
国人对知识分子的称谓为"读书人"或"秀才",顾名思义,就是读书的人或参加考试的人,极为精准.由此推论,中国的知识分子除了读书和参与考试外,似乎没有什么事情可干,"只读圣贤书,不闻窗外事","万般皆下品,惟有读书高".就这么天然地喜欢读书吗?不是的!这与那几块狗骨头有着极其密切的关系.一个貌似公平的科举神话,把他们的科学精神和人文精神扭曲了.要想出人头地,做一个"劳心者治人"的人,就必须进入官方所制定的游戏规则中去.从乡试到殿试可能会把一个人从年轻拖到老,还不一定高中,即便高中了,他们的思想和所学的知识业已陈腐不堪,范进的形象就是历史表象的真实写照.如此读书人?能有批判社会的激情和公正的良知吗?在现实的中国同样深受这一传统的影响,要想进入知识分子行列,准确地说是进入公务员的行列,一个字:考.是否录用不是老百姓所决定的,而是既得利益集团所决定的,所以,如果他们被为其所用,势必最大化地执行和贯策既得集团所制定的一切政策.他们一旦加入知识分子的行列,能为维护人民的利益而放弃自己的既得利益吗?能舍弃保证衣食无忧的几块狗骨头吗?即便有,那也是另类.这种对权利和政治的依赖性,就决定了中国知识分子悲惨的命运.知识分子先知先觉的优势如不用于批判社会和监督社会,那将是人民的灾难,同时,也是知识分子自身的灾难,"文化大革命"不就是最好的佐证吗?当一个国家只有一个声音时,那这个声音一定是魔鬼的声音.人民不自由你知识分子就自由吗?反之,知识分子不自由人民就更不会自由,本就是唇亡齿寒的相互依存的关系.知识分子真正的衣食父母是人民,而不是既得利益集团,如果你们为人民的自由和利益而奔走而呼喊,想必人民绝对给予你们的不是几块狗骨头,一定是丰盛而又奢华的晚筵.
正如邓晓芒先生所说的一样:懂得经济而不陷入金钱的束缚,关心政治而不为政治所奴役和充当政治的纯粹工具.以这种方式,知识分子就能做中国人的脊梁.
叁0如狼兄,你认为呢?
 
真正的知识分子是追寻精神自由的,如庄子说,人是天然的自由者。只有真正的知识分子才能够去体味人生自由,人性自由,人格自由的分量。屈原投向汨罗江,陶渊明耕种于农田间,李白漫游于江湖上,柳永落魄于烟花巷…….他们都是几千年来知识分子最坚硬的脊梁,他们向现实发出了永不妥协的呐喊。然而他们的呐喊又是那么微弱地回荡在令人窒息的历史中,以至于后人只有凭借他们那一两篇荡气回肠的诗文才能偶尔记起他们。他们,只不过是一代又一代的千万无数知识分子的代表罢了,而那些死而无名,一生又空怀其志的人又在那里?
 
真正的知识分子是追寻精神自由的,如庄子说,人是天然的自由者。只有真正的知识分子才能够去体味人生自由,人性自由,人格自由的分量。屈原投向汨罗江,陶渊明耕种于农田间,李白漫游于江湖上,柳永落魄于烟花巷…….他们都是几千年来知识分子最坚硬的脊梁,他们向现实发出了永不妥协的呐喊。然而他们的呐喊又是那么微弱地回荡在令人窒息的历史中,以至于后人只有凭借他们那一两篇荡气回肠的诗文才能偶尔记起他们。他们,只不过是一代又一代的千万无数知识分子的代表罢了,而那些死而无名,一生又空怀其志的人又在那里?
 
真正的知识分子是追寻精神自由的,如庄子说,人是天然的自由者。只有真正的知识分子才能够去体味人生自由,人性自由,人格自由的分量。屈原投向汨罗江,陶渊明耕种于农田间,李白漫游于江湖上,柳永落魄于烟花巷…….他们都是几千年来知识分子最坚硬的脊梁,他们向现实发出了永不妥协的呐喊。然而他们的呐喊又是那么微弱地回荡在令人窒息的历史中,以至于后人只有凭借他们那一两篇荡气回肠的诗文才能偶尔记起他们。他们,只不过是一代又一代的千万无数知识分子的代表罢了,而那些死而无名,一生又空怀其志的人又在那里?
 
你的意思是开放报禁?经国同志曾经做了,不过现在我想我们如果能做到这点也很不错了。
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就是啊,开放了也并不会影响统治地位,不影响稳定。特别是在基层,现在的很多问题都是出在基层。可以立法嘛,新闻媒体独立,记者采访不受行政干扰。就像香港那样,出一点小事,到处都是记者录影,拍照,哪还有什么逃得过人民的眼睛呢?

个人认为,就算你一方在电视里批评某个人,无论他有什么不对,还是会有人提出反对意见,这样大家讨论,就会比较理性,比较会从各个方面看问题,人,就会聪明很多,国家就不会产生那么多的愚民啦。

好处还是很多的。

但是统治者就是怕,不知为什么。

一个国家的愚民多了,在某些有野心的人煽动下,很容易就会产生暴动,那时又是一种历史的轮回,对谁都没有好处。
 
佩服夏哥兄弟,叁0如狼,有深度,值得学习,很受教育。

继续发帖,我继续学习。

顶上去。
 
QUOTE(叁0如狼 @ 2009年05月25日 Monday, 10:23 PM)
很伤感的文字,一个如此多愁善感的人,我觉得他本来不应去涉足政治的,特别是那种乱哄哄的多党政治(成龙同志对这个做过很精辟的总结:人是要管的,太自由就乱了!),因为那种政治不适合这种人,除非在领袖永不犯错误的嘲鲜可能还行。他适合做个学者多点。唉。。天意弄人。。。
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楼主真让我拜倒了,――领袖永不犯错误的朝鲜,――哈哈,真够幽默。
其实想了一下,何尝只是朝鲜的领袖永不犯错呢?一切专制国家的君主都是神明,至少在位掌权时是这样,古今中外,无出此例。历史只有过一次例外,便是汉武帝戏剧般的来了一道《罪己诏》,那也是因为他穷兵赎武,连年征战,弄得民不聊生,为维系其统治而操弄的权术。不必征古,就说苏联和中国罢,哪个当权领袖不是神明?至于身后被批判的,因为继任者不是他亲儿子的缘故。
成龙这样的奴才,提也不必提。
 
QUOTE(叁0如狼 @ 2009年05月25日 Monday, 09:54 AM)
前天看到新闻,说韩国总统卢武炫畏罪自杀了。一个堂堂的总统居然会自杀,这实在是让人颇为感触。

在中国这种官本位的社会,总统可算是一国之君了。这是多大的一个官呀!率土之滨,莫非王土;率土之士,莫非王臣。这已是地上最大的官了!人能做到国君这样的位置,其他人好象只有顶礼膜拜的份了,而卢武炫居然会被一个小小的检察机关因为贪污了点小钱(从中国人的标准来说,而且他本人还没有直接受贿的证据)迫到自杀!!

这些事对于中国人的逻辑来说简直是有点匪夷所思,就象当初美国总统克林顿玩了个女人要接受国会弹赅,对中国人的惯性思维造成的巨大冲击般。

为什么会发生这样的事呢?在华人文化圈,我们看到的是陈水扁贪污了几个亿(已知,除着案情进展,这个数字只会更大),在证据如此确凿的情况下,还死猪不怕烫地百般抵赖。大陆的贪官更是拼着个劲想拿吉尼斯纪录般,贪污的数额一个比一个触目惊心,由近年来不断爆出的贪污丑闻可以看出,这似乎已变成了政界中流行性的群体性事件了。出事后的官员呢?百般抵赖,到处找关系脱罪这都是正常情况了。更有甚者居然还振振有辞,感觉自己受了多大的冤屈般辩护道,“比我贪得多的人多的是了,为什么你们不抓他,偏偏只来抓我。”

他们将自己被抓不视为自己所犯罪责的应得惩罚,却将之归为运气不好或后台不够硬。于是所谓能带来好运的迷信活动和祈求有更硬后台的行贿之风甚嚣尘上,以致蔚然成风就不是什么么奇怪的事了。

话说回来,为什么中外贪官在面对贪污指控时的反应会如此不同呢?如果要说这是中国固有的几千年官本位思想在作怪,不同文明的西方就不说了。同为受儒家文明影响的韩国,为什么他们的反应也会如此不同呢?看来这用所谓传统观念传统文化的影响来解释是行不通的了。那究竟又是什么原因造成两国官员面对同一事件时会有如此迥异的反应呢?这就值得我们深思和检讨了。

当然,一般无权无势的平民小百姓再怎么深思再怎么明白都是无力改变官场这种现状的。有能力去做这种事者,如果为了全民族福祉,而能痛下决心,即使牺牲个人一时利益而换来全国一种更合理公道的政治局面,为整个民族更良性的可持续发展奠定基础而作出必要的变革,那这个人就将是现在的民族英雄了。

近代已有蒋经国和戈尔巴乔夫,下一个会是谁?
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蒋经国在这个问题上能说明什么?
 
QUOTE(老农夫 @ 2009年05月25日 Monday, 04:50 PM)
别搞错了,中国式无产阶级专政国家,你们老师有教鞭,工人有工厂,农民有土地,谁是无产要搞清。
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补充一下:一个最基本的问题,你们谁注意了没有?宪法明确规定:中国共产党领导一切!你们一个两个都没有正确的观念:如果你不是党员,你没权反腐败!因为你要接受领导!你是党员,你就要服从组织!组织没有命令,不许擅自行动!
 
QUOTE(夏哥兄弟 @ 2009年05月25日 Monday, 10:28 PM)
叁0如狼兄:
20前,我一直梦想成为中国知识分子中的一分子,其梦想程度不亚于梦想中一个500万的福利彩票,或者,梦想找一个像明星般漂亮的女人做老婆的感觉一样。20年过去了,再回过头细细琢磨,幸好没步入这个称其为“中国知识分子”的行列,否则,你们今天要找到我,非到精神病院或是到专囚贪官污吏的牢房里不可。因为,我不是一个持中性性格的人,要么因忧患而乱我心智,要么因贪婪而伤尽天良。所以,我为我没有加入这个行列而备感欣慰。中国知识分子怎么哪?就这么不招人喜欢?我又是什么玩意?竟敢冒天下之大不韪,与知识分子过不去?不是的!我是就事论事,谈现象而已,不信您往下瞧。
中国的知识分子自古以来,多灾多难,从秦皇坑儒到乾隆文字狱,直至 "反右"及"文革",在两千年多年的历史长河里,不知有多少知识分子被坑?被狱?被右?被革?现已无法准确考证有多少知识分子遭受其害,想必其数字大的惊人!都不知道用何种语言来描述其悲惨的过程和壮烈的场面.而我只能在心灵深处为之哭为之悲.痛定思痛之后,却百思不得其解的是,在经历和承受如此血腥的体验后,政府只要稍许抚恤一下就感恩涕零,一个名义上的"平反"就欢欣鼓舞,没有抗挣没有辩解,还有甚者我们读高中时课文范仲淹的"处江湖之远则忧其君",在北雪皑皑的宁古塔,潮热瘴气的天涯海角,有多少知识分子连安身立命之所未定,衣食无着,却还时常对着发配和镇压他们的统治者所居住的方向顶礼膜拜,还幻想某一天重新得到召唤和启用.人的自然属性被他们边缘化了,知识分子的独立性与社会批判性被他们丧失殆尽,还美其名曰:忠君爱国,士为知己死.知识分子的社会良知被转化为维护正统文化的价值取向,"修齐治平"成了社会良知的代名词.这种现象在中国的历史上并不是个别现象,而是普遍现象,是主流思想,也是所谓的传统"正道".
中国知识分子由巫师转变为士,再由士演变为仕直至成为官僚阶层,是一个被扭曲和变异的过程.一开始就在社会中是属依赖性的从属地位,没单独形成一个独立的阶层,和农民,小手工业者,商人合为一体,即使在老毛时代或现代社会也一样把知识分子归入了工人阶级阶层中,老邓更说"知识就是生产力"嘛!统治阶级把他们引入了一个只知谋其食而不谋其道的机制中.和平时期统治者扔几块狗骨头,礼贤下士,唯才是举,他们就心满意足了;战乱时期统治者无暇顾及他们时,他们就如丧考妣,惶惶不可终日,所读之书已无实际意义,缺乏读书的原动力,马上就起来造反和为颠覆政府的群体出谋划策.这就与西方的知识分子以探究世界本原和关注人类终极为己任的社会职能,有了本质上的差别,在追求自由,探索真理的精神上有了极大的反差,在人格与自尊的维护上有了极强烈的色差.
国人对知识分子的称谓为"读书人"或"秀才",顾名思义,就是读书的人或参加考试的人,极为精准.由此推论,中国的知识分子除了读书和参与考试外,似乎没有什么事情可干,"只读圣贤书,不闻窗外事","万般皆下品,惟有读书高".就这么天然地喜欢读书吗?不是的!这与那几块狗骨头有着极其密切的关系.一个貌似公平的科举神话,把他们的科学精神和人文精神扭曲了.要想出人头地,做一个"劳心者治人"的人,就必须进入官方所制定的游戏规则中去.从乡试到殿试可能会把一个人从年轻拖到老,还不一定高中,即便高中了,他们的思想和所学的知识业已陈腐不堪,范进的形象就是历史表象的真实写照.如此读书人?能有批判社会的激情和公正的良知吗?在现实的中国同样深受这一传统的影响,要想进入知识分子行列,准确地说是进入公务员的行列,一个字:考.是否录用不是老百姓所决定的,而是既得利益集团所决定的,所以,如果他们被为其所用,势必最大化地执行和贯策既得集团所制定的一切政策.他们一旦加入知识分子的行列,能为维护人民的利益而放弃自己的既得利益吗?能舍弃保证衣食无忧的几块狗骨头吗?即便有,那也是另类.这种对权利和政治的依赖性,就决定了中国知识分子悲惨的命运.知识分子先知先觉的优势如不用于批判社会和监督社会,那将是人民的灾难,同时,也是知识分子自身的灾难,"文化大革命"不就是最好的佐证吗?当一个国家只有一个声音时,那这个声音一定是魔鬼的声音.人民不自由你知识分子就自由吗?反之,知识分子不自由人民就更不会自由,本就是唇亡齿寒的相互依存的关系.知识分子真正的衣食父母是人民,而不是既得利益集团,如果你们为人民的自由和利益而奔走而呼喊,想必人民绝对给予你们的不是几块狗骨头,一定是丰盛而又奢华的晚筵.
正如邓晓芒先生所说的一样:懂得经济而不陷入金钱的束缚,关心政治而不为政治所奴役和充当政治的纯粹工具.以这种方式,知识分子就能做中国人的脊梁.
叁0如狼兄,你认为呢?
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夏哥这篇文章如果是你自己写的,我简直要称你为天才了,因为你说出了很多我想表达却表达不出的东西,你在文字方面做的功课及对人性和社会的了解已经达到了很高深的境界,不是托大脚哦,因为托你的大脚我又不象某些五毛那样得到权或钱,真心话哈,本来想引用你某些话却句句珠玑,已经远超过我大脑能承受之外,我还是整段引用好了。你说的话我能说句很赞同吗?

就是这么回事哦哥们!!

不过中国所谓的知识分子也是人呀,他们也不喜欢做奴才,但某种体制让他们除了做奴才没第二种更好的选择了,他们也只好做奴才了,这世界没有天生喜欢做奴才的人,就象某位吴望生,他也是生活所逼混口饭吃也许才当了所谓御用枪手的,当然他在这种体制下或许算个成功人物了,据说出了很多书。也算个成功枪手了。他热爱这个体制还是有道理的。原谅他吧。

其实这世界可能有天生贱格的人没有天生贱格的民族的,如果我同意有些民族是天生贱格的,那就等于同意希特勒或倭人的种族优越论了。

多谢夏哥兄弟的好文章,其实我也获益良多了。
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表达得可能有点混乱,请见谅!
QUOTE(夏哥兄弟 @ 2009年05月25日 Monday, 10:31 PM)
真正的知识分子是追寻精神自由的,如庄子说,人是天然的自由者。只有真正的知识分子才能够去体味人生自由,人性自由,人格自由的分量。屈原投向汨罗江,陶渊明耕种于农田间,李白漫游于江湖上,柳永落魄于烟花巷…….他们都是几千年来知识分子最坚硬的脊梁,他们向现实发出了永不妥协的呐喊。然而他们的呐喊又是那么微弱地回荡在令人窒息的历史中,以至于后人只有凭借他们那一两篇荡气回肠的诗文才能偶尔记起他们。他们,只不过是一代又一代的千万无数知识分子的代表罢了,而那些死而无名,一生又空怀其志的人又在那里?
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QUOTE(大树 @ 2009年05月25日 Monday, 10:44 PM)
你的意思是开放报禁?经国同志曾经做了,不过现在我想我们如果能做到这点也很不错了。
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就是啊,开放了也并不会影响统治地位,不影响稳定。特别是在基层,现在的很多问题都是出在基层。可以立法嘛,新闻媒体独立,记者采访不受行政干扰。就像香港那样,出一点小事,到处都是记者录影,拍照,哪还有什么逃得过人民的眼睛呢?

个人认为,就算你一方在电视里批评某个人,无论他有什么不对,还是会有人提出反对意见,这样大家讨论,就会比较理性,比较会从各个方面看问题,人,就会聪明很多,国家就不会产生那么多的愚民啦。

好处还是很多的。

但是统治者就是怕,不知为什么。

一个国家的愚民多了,在某些有野心的人煽动下,很容易就会产生暴动,那时又是一种历史的轮回,对谁都没有好处。
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有时我也觉得我们是在干着急,说难听点是不是皇帝不急太监急呢?呵呵。。。
QUOTE(liang2004 @ 2009年05月25日 Monday, 10:57 PM)
楼主真让我拜倒了,――领袖永不犯错误的朝鲜,――哈哈,真够幽默。
其实想了一下,何尝只是朝鲜的领袖永不犯错呢?一切专制国家的君主都是神明,至少在位掌权时是这样,古今中外,无出此例。历史只有过一次例外,便是汉武帝戏剧般的来了一道《罪己诏》,那也是因为他穷兵赎武,连年征战,弄得民不聊生,为维系其统治而操弄的权术。不必征古,就说苏联和中国罢,哪个当权领袖不是神明?至于身后被批判的,因为继任者不是他亲儿子的缘故。
成龙这样的奴才,提也不必提。
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其实都是这么一回事,这世界本来没有不会犯错误的人的,但是皇帝新衣的故事在二十一世纪还在重演,够搞笑够厘头却又是事实。我只喜欢这种事发生在朝鲜(其实这样对朝鲜人民可能是不公平的,请原谅我这点不人道的心理),但有点不幸的是。。。

QUOTE(电白印象 @ 2009年05月25日 Monday, 11:50 PM)
蒋经国在这个问题上能说明什么?
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只说明这样才有了个民进党而已。
QUOTE(BBDBQR123 @ 2009年05月26日 Tuesday, 01:03 AM)
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补充一下:一个最基本的问题,你们谁注意了没有?宪法明确规定:中国共产党领导一切!你们一个两个都没有正确的观念:如果你不是党员,你没权反腐败!因为你要接受领导!你是党员,你就要服从组织!组织没有命令,不许擅自行动!
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宪法中真有这样的规定?这个倒是没注意过,迟点看看。。。谢谢提醒。
 
QUOTE(史上最强马甲 @ 2009年05月25日 Monday, 05:58 PM)
中国现在死就死在一党专政,贪污没人监督
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人民监督。
 
QUOTE(大树 @ 2009年05月25日 Monday, 10:50 PM)
佩服夏哥兄弟,叁0如狼,有深度,值得学习,很受教育。

继续发帖,我继续学习。

顶上去。
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多谢表扬,我会继续努力的,这都是领导领导有方的功劳哈。。
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[mp3]HTTP://218.6.130.154/download/other/music/dm/06/02.mp3[/mp3]
一名用户:大树
想不到还有个跟我一样的夜猫在,送首本人很喜欢的歌听下吧,晚安。。。。
 
达明一派的歌曲不适合这种场面、
 
QUOTE(13424572545 @ 2009年05月25日 Monday, 12:06 PM)
韩国总统死了,国民很伤心,中国总统死了,国民很开心,还要放鞭炮,他死那天记得要做年历呀!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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 卢武铉自杀之事,世人震惊。我认为他的死是真正的传统士大夫的死,之所以如此而说,不是说他廉洁与否,这是需要韩国司法调查的结果,而是基于他的死符合传统儒家标准。

  中国人都知道“刑不上大夫,礼不下庶人”这句话。但是这句话可能被许多人误读了,以为士大夫是不受刑的,是该免于刑罚之外的。的确,士大夫享有系列特权,但这并不代表他们就不该受到应有“刑”。否则,我们无法解释历史上许多大臣被杀之事了。因为中国古代的刑是肉刑,既然肉刑都受不得,哪能死呢?

  事实上,刑不上大夫的本义是士大夫有士大夫的尊严,而传统中的中国认为刑罚是种耻辱,士可杀不可辱,所以对士大夫的惩罚可以赐他死,令其自杀,却不宜在公众场所砍他头,所以我们知道的伍员、白起、扶苏都是一示意就赐剑自裁了。

  这一点贾谊有个很好论述:“廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱,是以黥劓之罪不及大夫。”意在是种种刑罚,非君子所能容忍,不便对于受刑者本人是耻辱,便是对其所处群体也是羞辱,没了脸面,哪来尊严,哪里能行使权力治民呢?

  所以他主张“闻命则北面再拜,跪而自裁,上不使人垡侄刑也”。这话说得明白,知道不好了,自杀得了,为了你,为了你家族,为了你这个群体,自己了结得了,当众下狱受刑,那是多没面子的事!

  所以我始终疑惑日本武士道自杀即源于此,因为真正士是知道羞辱的,不需要别人来修理你。韩国受中国文化影响之深,以至于明灭亡后,他们还以自己是儒家正统自居,卢武铉当深受这种观念影响。

  须知,法律规定是一回事,它基于的深层次观念是一回事,虽然日韩二国表面上都继承了大陆法系的成文法,但骨子里思想仍然深受传统儒家影响。

  卢之死,不在于根据法律他不能上法庭,而在于他不愿意经历种种司法调查,也不想走法庭程序,因为他认为这是他及其同僚经受不起的。如果在欧美,或许上法庭是最好选择,因为法院是最后裁判者。

  因此,在这种文化观念下,如果你一方面视自己为社会的成功者,你爬得比人高,但你却没有更好的道德约束,你还硬撑门面上法庭,请律师,将贪污千万说成百万,或硬着头皮不说变成巨额财产来源不明,那是没皮没脸的事,脸都没了,还要钱做什么呢?

  至于今天处罚了你,明天你一定要想再异地平级当官,那也是不可能的,因为脸比什么都重要,如果自己都不解决自己,那么你同僚会放逐你,你危害的不是自身,而是一个阶层。如果说精英意识的话,这也算精英精神的有益所在吧!
 
QUOTE(heima @ 2009年05月26日 Tuesday, 02:51 AM)
达明一派的歌曲不适合这种场面、
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恩,介绍首好歌来听下。。。
 
叁0如狼兄。我在读书时进修过文学评论课,当时只是为了耍下嘴贫子,没其他的,贻笑大方
 
叁0如狼兄。我在读书时进修过文学评论课,当时只是为了耍下嘴贫子,没其他的,贻笑大方
 
QUOTE(夏哥兄弟 @ 2009年05月26日 Tuesday, 07:01 PM)
叁0如狼兄。我在读书时进修过文学评论课,当时只是为了耍下嘴贫子,没其他的,贻笑大方
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不会,你是优秀的知识分子,呵呵。。。
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宪法中真有这样的规定?这个倒是没注意过,迟点看看。。。谢谢提醒。
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我查了《宪法》,真的没有!只是序言有写“中国共产党领导的多党合作制将长期存在”。 看来我弄错了!这就奇了,那各级党委凭什么领导各级政府?前段有帖子写
常委不是县政府的.常委是县委的常委,也就是党的职务.县政府最大是县长,县委书记是中国共产党的书记.我国的国家领导人应该是总理,党的最高领导人才是书记.所以一般的报道都是说"党和国家领导人",因我们是中国共产党领导,这是宪法规定的.一般来说,除了书记,其他常委多有在政府兼职的. 人民民主专政、人民代表大会制、中国共产党领导的多党合作制三者好像任何一个做政体或国体都通?
 
QUOTE(叁0如狼 @ 2009年05月26日 Tuesday, 02:32 AM)
夏哥这篇文章如果是你自己写的,我简直要称你为天才了,因为你说出了很多我想表达却表达不出的东西,你在文字方面做的功课及对人性和社会的了解已经达到了很高深的境界,不是托大脚哦,因为托你的大脚我又不象某些五毛那样得到权或钱,真心话哈,本来想引用你某些话却句句珠玑,已经远超过我大脑能承受之外,我还是整段引用好了。你说的话我能说句很赞同吗?

多谢夏哥兄弟的好文章,其实我也获益良多了。
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表达得可能有点混乱,请见谅!

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行走在后面博客 相册 音乐 播客 个人中心 首页博文收藏博客圈字体大小:大中小 正文 中国知识分子的悲哀 之一(2006-07-07 19:25:35)
十五前,我一直梦想成为中国知识分子中的一分子,其梦想程度不亚于梦想中一个500万的福利彩票,或者,梦想找一个像明星般漂亮的女人做老婆的感觉一样。十五年过去了,再回过头细细琢磨,幸好没步入这个称其为“中国知识分子”的行列,否则,你们今天要找到我,非到精神病院或是到专囚贪官污吏的牢房里不可。因为,我不是一个持中性性格的人,要么因忧患而乱我心智,要么因贪婪而伤尽天良。所以,我为我没有加入这个行列而备感欣慰。中国知识分子怎么哪?就这么不招人喜欢?我又是什么玩意?竟敢冒天下之大不韪,与知识分子过不去?不是的!我是就事论事,谈现象而已,不信您往下瞧。
中国的知识分子自古以来,多灾多难,从秦皇坑儒到乾隆文字狱,直至 "反右"及"文革",在两千年多年的历史长河里,不知有多少知识分子被坑?被狱?被右?被革?现已无法准确考证有多少知识分子遭受其害,想必其数字大的惊人!都不知道用何种语言来描述其悲惨的过程和壮烈的场面.而我只能在心灵深处为之哭为之悲.痛定思痛之后,却百思不得其解的是,在经历和承受如此血腥的体验后,政府只要稍许抚恤一下就感恩涕零,一个名义上的"平反"就欢欣鼓舞,没有抗挣没有辩解,还有甚者"处江湖之远则忧其君",在北雪皑皑的宁古塔,潮热瘴气的天涯海角,有多少知识分子连安身立命之所未定,衣食无着,却还时常对着发配和镇压他们的统治者所居住的方向顶礼膜拜,还幻想某一天重新得到召唤和启用.人的自然属性被他们边缘化了,知识分子的独立性与社会批判性被他们丧失殆尽,还美其名曰:忠君爱国,士为知己死.知识分子的社会良知被转化为维护正统文化的价值取向,"修齐治平"成了社会良知的代名词.这种现象在中国的历史上并不是个别现象,而是普遍现象,是主流思想,也是所谓的传统"正道".
中国知识分子由巫师转变为士,再由士演变为仕直至成为官僚阶层,是一个被扭曲和变异的过程.一开始就在社会中是属依赖性的从属地位,没单独形成一个独立的阶层,和农民,小手工业者,商人合为一体,即使在现代社会也一样把知识分子归入了工人阶级阶层中,"知识就是生产力"嘛!统治阶级把他们引入了一个只知谋其食而不谋其道的机制中.和平时期统治者扔几块狗骨头,礼贤下士,唯才是举,他们就心满意足了;战乱时期统治者无暇顾及他们时,他们就如丧考妣,惶惶不可终日,所读之书已无实际意义,缺乏读书的原动力,马上就起来造反和为颠覆政府的群体出谋划策.这就与西方的知识分子以探究世界本原和关注人类终极为己任的社会职能,有了本质上的差别,在追求自由,探索真理的精神上有了极大的反差,在人格与自尊的维护上有了极强烈的色差.
国人对知识分子的称谓为"读书人"或"秀才",顾名思义,就是读书的人或参加考试的人,极为精准.由此推论,中国的知识分子除了读书和参与考试外,似乎没有什么事情可干,"只读圣贤书,不闻窗外事","万般皆下品,惟有读书高".就这么天然地喜欢读书吗?不是的!这与那几块狗骨头有着极其密切的关系.一个貌似公平的科举神话,把他们的科学精神和人文精神扭曲了.要想出人头地,做一个"劳心者治人"的人,就必须进入官方所制定的游戏规则中去.从乡试到殿试可能会把一个人从年轻拖到老,还不一定高中,即便高中了,他们的思想和所学的知识业已陈腐不堪,范进的形象就是历史表象的真实写照.如此读书人?能有批判社会的激情和公正的良知吗?在现实的中国同样深受这一传统的影响,要想进入知识分子行列,准确地说是进入公务员的行列,一个字:考.是否录用不是老百姓所决定的,而是既得利益集团所决定的,所以,如果他们被为其所用,势必最大化地执行和贯策既得集团所制定的一切政策.他们一旦加入知识分子的行列,能为维护人民的利益而放弃自己的既得利益吗?能舍弃保证衣食无忧的几块狗骨头吗?即便有,那也是另类.这种对权利和政治的依赖性,就决定了中国知识分子悲惨的命运.知识分子先知先觉的优势如不用于批判社会和监督社会,那将是人民的灾难,同时,也是知识分子自身的灾难,"文化大革命"不就是最好的佐证吗?当一个国家只有一个声音时,那这个声音一定是魔鬼的声音.人民不自由你知识分子就自由吗?反之,知识分子不自由人民就更不会自由,本就是唇亡齿寒的相互依存的关系.知识分子真正的衣食父母是人民,而不是既得利益集团,如果你们为人民的自由和利益而奔走而呼喊,想必人民绝对给予你们的不是几块狗骨头,一定是丰盛而又奢华的晚筵.
正如邓晓芒先生所说的一样:懂得经济而不陷入金钱的束缚,关心政治而不为政治所奴役和充当政治的纯粹工具.以这种方式,知识分子就能做中国人的脊梁.
 
来中国内地活几年就不会做这种事了。
 
QUOTE(大树 @ 2009年05月25日 Monday, 10:50 PM)
佩服夏哥兄弟,有深度,值得学习,很受教育。

继续发帖,我继续学习。

顶上去。
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父亲教育我说 做人最关键是诚实,守信 ,正义
 

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