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年例节
金羊网 2002-02-26 14:17:07 www.ycwb.com・林福益・
漫画：方唐
茂名人说，一年之中，最热闹的不是春节，是“年例”。据《茂名市志》载，“年例”唯粤西鉴（江）罗（江）两江流域村落所独有，清代已十分流行。“年例”是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动“年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。一村过年例，周围村庄百姓都来看热闹助兴，家家户户大摆筵席招待亲朋，客人登门，不论是否相识，一律热情款待招呼茶饭。过去有的贫苦人家，甚至连春耕种子都拿来款待客人。
改革开放以后，茂名城乡百姓日子好过了，过年例节的传统也随着恢复了。从正月初二到正月底，茂名乡村陆续过“年例节”，一般一个村为同一天，以元宵前后的居多。办年例的东家都认为，谁家的客人多，谁家就风光。
据了解，目前粤西茂名地区保留过“年例节”习俗的地区，主要集中在化州、高州、茂南、茂港、电白等县市区，以及吴川、信宜的部分乡镇。
我们村的年例
满天星网99805.com 2008-03-10 23:49
今天是我们村的年例（二月初三）。年例是茂名、湛江吴川、阳春等地特有的一种风俗。
想想也有两、三年没在家过年例，今年有时间回家的，但我不大看重年例也就没回。我一直想把家乡的样貌以及风俗习惯通通拍摄下来，今年在家过年拍了一部分，这次年例没回拍不了过年例的风俗，而年例在我们那甚至比过年还隆重，更能反映家乡的风俗，有些可惜了。
我们村年例之前几天，村民会集资在村中央搭一个戏台，请来粤剧戏班做大戏，有些年一连做三、四天，有些年做六、七天。如有人赞助的话会做久些。年例这天，神（木雕的）出游巡门，人们抬着神像敲锣打鼓挨村挨户地巡游，还跟着个道士，到了一村(小村）的“神屋”，而村民们早以准备了“三牲”在恭候神利润，道士就手舞足蹈，念念有词（说着祈求上天保佑之类的话），十分滑稽热闹。这一天以前还会有许多其它的节目，如木偶戏，舞狮，放鞭炮等等，但现在都没有了。这一天最重要的一环是：主人邀请诸多亲朋好友到家里开怀畅饮，热闹非凡.
还有一个关于“年例”活动的重要性理解为：纪念冼太夫人。意为重在弘扬冼太夫人反对相互攻击，维护民族团结；反对分裂割据，维护国家统一的传统美德于爱国精神。
到了年例这天晚上，大戏是最后一晚了，等大戏一做完（一般是12点），我村那些“参花”的人就会点燃用小竹片做成的火把，抬着神像，沿着规定的路线浩浩荡荡游村，赶走邪恶的东西。沿途路口的两边上会立着两块石板，当天已经有人在石板上画上符了。
"参花“并不是所有村民都能参的，只能是那些在去年里生了男孩的家庭（对女孩很不公呀）、盖了新屋的人家、结婚的人家以及香老，但有些顽劣的小孩也会拿着火把跟着去凑热闹。在沿途，村民会出来在路口接神，即使已经睡下的，家人也会叫其起来。村民会在画着符的石板边上放着草，当火把队伍走过时会点燃草堆，大家一起呼喊，赶走邪恶的东西，好不热闹。以前也放鞭炮的，但现在禁放了。
游完后，已经是第二天的凌晨，村民选出的几个人会悄悄的抬着早已准备的纸船拿到海边烧放出去，也就是送走不好的东西，然后也悄悄的回来，怕那些不好的东西跟着回来。最后一步，自己还是”小孩子“，没权去参加的，只是听爷爷和爸爸说的而其他的人则带着没完全烧尽的火把回家，用那些没烧尽的火把烧水洗澡，能洗去霉气等，用来烧饭菜呢，这”会大会高，红膏赤火“。
富有民俗特色的电城庄垌"蔡氏年例"
[电白水东湾论坛]2008-1-24 8:47:56 [此贴子已经被作者于2008-1-25 14:01:04编辑过]
坐落在电城庄垌蔡屋村,于每年正月十四和十五都会举行隆重的"年例"活动,节目丰富多彩,让村民们过个欢乐,祥和,热闹又有味儿的年例!其富有民间风俗,是我县极具特色的年例.
在"年例"期,白天举行民间"境主巡游"活动,彩旗列列,八音高唱,祈国泰民安,迎接福祥,傍晚时分,进行"走公"比赛,场面非常热闹,比赛也十分精彩,吸引了不少村民来观看.
晚上,搭台演"社戏',娱乐升平.还有"妆春"节目(与飘色一样),各种形态彩灯跟随,并燃放烟花,吸引上万观众前来观看,人声音乐声,声声悦耳,人心欢快,一片繁华欢乐景象.活动常在子夜才能结束,愉快的人们才渐渐离开.
老去的“年例”
2008年02月27日 星期三 19:15
春节过得一般，弟弟和妹妹到处去访友，很少在家里。碍于阿妈的面子，我又做了一件蠢事，结果也是为自己惹麻烦。
春节过后五天，弟弟妹妹就去上班了。我是闲云野鹤，在家里过了“年例”才上深圳，反正也不着急找工作，阿妈说不如在家多陪陪老父，也是一种孝心。
说起“年例”，朋友们问了一大堆。我随口答说大概跟庙会、社戏差不多吧。可他们又问庙会和社戏是什么？唉，这种历史久远的传统节日连我自己也不太明白，又怎么三言两语跟他们说得清呢？
后来查了一下网页，发现原来百度百科有“年例”这个词条，说得很详细。有兴趣的或者看看，也来了解一下我们粤西的风俗习惯（百度百科”年例“词条）。
在我们家乡，最隆重的节日应该是年例，然后是冬至，再到春节和中秋。农民嘛，看重的节日跟城市人不太一样，喜欢跟节气有关的日子。
简单地说，年例就像喝喜酒，但不是一家一户，而是整个村子的喜事，所有人都在大宴宾客，并且有相关的传统节目。不相识的路人如果愿意，可以随便到任何一家入席。客人越多，主人越高兴，也将是他日后吹嘘的资本――看看，我的人气多好！而酒菜、礼物、燃鞭炮、红包等等，都是他们攀比的项目。在外面发了财的人，也正好趁这个机会炫耀：当然，有人肯出大钱，对全村人都是好事，不妨让他威风一回。
富裕的村子，大多会举行许多的传统活动，而且还可以与时俱进，搞更多新项目，好吃的、好玩的、好看的，应有尽有。穷困的村子呢，
没有那些彩楼、彩廊、彩旗，没有粤剧、电影、歌舞、木偶戏，不请人舞狮，也不吹锣打鼓：
总之一切封建迷信活动不搞，现代活动也没有。简单到只给祖先上几支香，放一串鞭炮，请一些亲朋好友来做客，吃一顿大餐，热闹半天，然后照常下地干活。
我们村不是最穷的，但也算不上富裕，而且人口不多，又没有个大富大贵的子孙，只好去凑别人的热闹了。但是对于传统的地方戏、传统活动，虽然年年在做，也花去不少钱，可惜也等于名存实亡。年轻一代在外面工作，老一辈纠缠于家务杂活，只有孩子们才是最快乐的，但是他们更愿意去看盗版碟片。台上锣鼓喧天，台下观众屈指可数，想来演员的心情也挺悲凉的。只是喜庆的日子，当然不能演悲剧。唉，可怜。
年例系乜也? 吴川的年例
2007-02-24 22:21:56 来自: 捉依茵(广州)
我的家乡――吴川是南海边上的一个县级市，地处广东省湛江市，吴川市区就坐落在南海的边上，国道325线在市区的南边穿过。这里的交通便利、气候宜人、海产丰富、地灵人杰，这个边陲小县曾经在清代出了一个状元，状元的名叫林绍棠，他虽然没有在中国的历史上留下辉煌的一笔，但是作为吾乡吾民，能有这么一个状元作为今天的学子的榜样，也足够鼓励他们发愤图强的了。
大年刚过，家乡各村镇的“年例”就陆续开始了，伴着潇潇的春雨，“年例”向我们走来了。整个正月期间，城乡之间，到处都能听到远远传来隐隐的锣鼓声、鞭炮声，这种情景让我想起了陆游的那首《游山西村》。
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
诗中的意境，正是家乡“年例”的滋味呵！在这片乡土长大，我对正月期间的天气也是尤其有感觉的。正月里，春寒料峭，烟雨蒙蒙，人们乘着霏霏的冷雨和飕飕的寒风开始了走亲戚的活动了。小时候，我们就是在这样的天气里去姑妈家做“年例”的。姑妈家的村庄离我们村很近，奶奶带着我们几个小孩子，步行穿过一条条沾满春天的雨水珠儿的田塍去姑妈家做客。一路上，经过田野、村庄、树林，路上行人很少。正月里，大家都沉浸在年节的欢乐气氛中呢！还没有农人愿意下田干活，四野茫茫，不见人影，春天的雨雾笼罩了远村和近树。田野里的庄稼返青了，都粘上了春天的雨水，湿漉漉的，青翠欲滴。这样的天气、这样的景物，早已定格在我的童年记忆中！
家乡有“做年例”的风俗习惯，“年例”是什么呢？“年例”是广东省粤西地区的湛江和茂名两市所特有的风俗。广东省粤西地区的湛江、茂名两市，在春节过后，有做“年例”的风俗，其热闹和隆重程度丝毫不亚于别处过春节。在这里，外出的人过年甚至可以不回家，但“年例”时必须要回家团聚，可见，做“年例”有多么重要。
“年例”，顾名思义就是一年一度的，一个村子一年之中在一个固定的日子里做“年例”。“年例”传说源于“元宵节”，但“年例”的时间范围却比元宵节宽泛得多，以选择在元宵节或元宵节前后做“年例”的居多，各地因地理位置和族人姓氏的差异，所定的日子而有所不同。一个村庄的“年例”一般是一天的时间，搞得热闹隆重的地方一般延续到两三天，一直到中秋节前后，仍有村庄做“年例”（早的在年初二，迟的在十一、二月份）。做“年例”这样的风俗，在广东省乃至全国并不多见，那么，“年例”是何时起源的？
据《茂名市志》记载：“‘年例’唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。‘年例’是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。“年例”实际上是扩大的春节、元宵节、庙会，也包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。“年例”的最大目的是敬神，“年例”首先是为神而做的。“年例”中，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的。在节日里，人们极尽所能来讨好神，献媚于神，以博取神的欢心，讨得一年的风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿望！在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。现在，“年例”依然在继续过，敬神的色彩依然很浓，但是现在的“年例”已经不仅仅是为了神而过，人们也可以籍此而自娱自乐了，吴川市的人们就凭借“年例”而大做“招商引资”的文章，搞“一节一会”，一节就是“吴川市元宵民间艺术节”，一会就是“吴川市经贸洽谈会”，这就是“文化搭台，经贸唱戏”了。
“年例”期间，鞭炮声伴随着锣鼓声不绝于耳，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊，搭建花桥、花塔，装扮飘色、泥塑等，各种民间艺术表演竭尽所能，尽献于众。一村过年例，周围村庄百姓都来看热闹助兴，家家户户大摆筵席招待亲朋好友，这时，主人认识的客人带着主人不认识的客人都来了，主人也毫不见外，一律热情款待招呼茶饭，大家便很快融为一体，无拘无束地谈笑风生，吴川人也因此留给客人热情好客的好印象。过去，乡村青年交际圈狭小，“年例”就曾起过“情人节”的作用，深为年轻人所喜爱。每到“年例”，青年男女，走街串巷，一来二往，渐渐熟悉了，婚姻大事不用别人操心了。
过“年例”的时候，家家户户广延宾客，从早到晚不停地宴请亲朋好友，宾客们随到随吃。谁家到的客人越多，谁家门前停的小汽车最多，谁的脸上就越光彩；若是门庭冷落，则要被人看不起的。有钱人家是这样做“年例”的：他们的“年例”比一般人家的婚宴还要丰盛，开销还要大，他们的餐桌上摆满了山珍海味，珍馐佳肴、名贵酒品。一桌花费少则上千元，多则三几千，一天下来，共摆了十多桌，就得花去数万元。有钱人家这样做“年例”，岂不是亏大了？非也，他们不会全干亏本的事，因为地方的党政干部是他们的“座上宾”，他们把吃
“年例”当成拉关系的一种手段，关系建立了，还不方便他们以后赚更多的钱？没钱人家当然也做“年例”，虽然没钱，但也要尽其所能请一些亲戚来吃“年例”才心安理得，否则就觉得自己太寒酸了。
也许是年年有“年例”的关系，吴川菜在远近也是知名的，吴川人的各种喜筵上的菜色，都比周边地区的好，味道也佳，吃过吴川人的酒席，再到别处吃酒席，就吃出差别来了！“年例”，不但是一个肠胃的盛宴，还是一个眼球的盛会。街头巷尾搭起牌楼，沿路彩旗飘扬，每家每户张灯结彩。城乡各处，电影、粤剧、轻音乐会陆续上演。吴川是一个粤剧之乡，人人都爱听粤剧，“年例”期间，本地的粤剧被人一订而空，人们就从湖南、广西、广东其他地区请来粤剧团唱戏。这时候，必然要从各种庙宇里请出众神来观看演出。戏首先是演给神看的，然后才是演给人看的。近些年来，由于电视剧的发达，年轻一代喜欢看粤剧的渐渐少了，舞台下面的观众日渐稀少了，照此下去，到最后，也许粤剧的观众就可能只剩下的神了！
吴川市区――梅镇的民间艺术可是赫赫有名的，广东省人民政府授予了吴川市梅镇民间艺术之乡的称号。梅镇民间艺术的“四绝”是：飘色、泥塑、花桥、花塔，历年来曾经吸引无数的海内外游客前来观光。“四绝”的来历跟梅镇的“年例”密切相关，因为在“年例”中，各种民间艺术都要竭尽所能，表演给神看。梅镇的“年例”就是农历正月十五、十六、十七三天，因此梅镇从“年例”敬神的历史渊源中发展出了吴川民间艺术的“四绝”。
“飘色”是四绝之首，“飘色”是什么呢？“飘色”是运用力学的原理，用钢筋作为骨架，巧妙地支撑一个小孩子坐在骨架顶上，小孩身穿鲜艳的古代服装，遮掩了他是坐在上面的实质，外人一点也看不出来，看起来，他们就像是站在上面的或者是飘在上面的。凭民间艺人的想象，他们可以把“飘色”的造型做得变化万千，千奇百怪。有些大型的“飘色”，甚至可以支撑十来个小孩坐在骨架上面。
“飘色”上面的孩子，年龄一般在4至10岁之间，身高在1.1米左右，个子要瘦瘦的。人们不禁担心，一个这么小的孩子坐在钢筋做成的骨架上面，无依无靠，无遮无拦，安全吗？这是不必担心的，他们是很安全的。就骨架的承重能力而言，“飘色”上面的孩子一般是40斤左右，而钢筋骨架，一般大人都事先试坐过，承受百多斤的重量都没问题。“飘色”巧妙地运用了力学的原理，它在平衡方面也是做得很好的，这么多年，从来没有出过什么事故。家长们都争相让自己家的孩子去扮演“飘色”，在他们看来，“飘色”是做给神看的，因此他们相信扮演飘色的小孩会得到神的保佑和眷顾。
泥塑，就是用泥巴做成的一个个比人还大的彩色塑像，沿街布置，装点节日的街道。泥塑本没有什么稀奇的，但它是梅镇“年例”的保留节目，是吴川民间艺术“四绝”不可缺少的组成部分。泥塑的造型通常是古代人物造型，近年来，泥塑的造型也推陈出新，加入了一些现代人物造型，尤其是加入了吴川的历史文化名人的塑像，如原籍吴川的清代驻美大使陈兰斌、民国时期的爱国将领李汉魂将军等等。还新增加了电动泥塑，电动泥塑就是用电作为动力，推动泥塑运转起来，民间艺人把它们设计成自己能吹拉弹唱，自娱自乐的“活”泥塑呢！看到这些，我们不禁佩服这些民间艺人的智慧。
花桥，是利用流经市区的鉴江中的江心岛上的一条水泥桥装扮成的。桥上摆满了鲜花，桥的上空搭起了彩棚，上面张灯结彩，彩旗飘扬，彩棚的两侧还挂满了吴川文化名人的字画。夜幕降临，花桥上灯花通明，流光溢彩，正月十五的晚上，全城的人们都出动去逛花桥，花桥上人山人海，那种场面真的可以用“灯如雨，游人如织”来形容。花桥的尽头，是一个巨大的送子观音泥塑，新婚夫妇都要到送子观音泥塑跟前买一朵白色的菊花，白色的菊花会祝福他们生出儿子。
花塔不是固定的建筑，它是每年临时用竹木搭建的，“年例”过后就又拆掉了。花塔共六层，塔上用彩灯装饰，夜晚，塔上灯火辉煌，光芒四射，人们要爬上塔的第二层，从塔身上经过，以图吉利。塔上也有送子观音的泥塑，人们把零钱扔到观音身上，以求生得子嗣。
从前，梅镇的“年例”是市民们自发搞的，现在有了政府的组织，政府把它和 “吴川市经贸洽谈会”结合起来，搞成“一节一会”
希望梅镇的“年例”在吸引海内外游客前来观光的同时，能够吸引更多的商人前来投资搞建设，政府把“年例”定为每隔两年搞一次，这是文化搭台，经贸唱戏的完美结合。愿家乡“年例”的风俗给家乡的经济发展插上腾飞的双翅，愿家乡的经济发展快步前进、日新月异！
当大城市的居民日益觉得传统的节日过得越来越无味了的时候，家乡传统的民情风俗依然保存得很完好，家乡的传统文化没有在当今的一切都全球化了的大潮中消失殆尽，我不禁暗暗庆幸！多得了那一批民间艺人，他们年年付出的辛劳使得这些民间艺术的瑰宝得以保存！谢谢他们了，我衷心祝愿家乡的传统民情风俗继续保存下去，直到永远！
茂名年例的利与弊
问题补充：尽可能提供多点茂名年例弊大于利的论点.
年例是粤西主要是茂名及其所辖县市，和湛江的吴川，廉江所特有的节日（在粤西其他地方也有，但是不常见）。而在上述地区，其所举办的年例亦各有特色。年例，可以说是以上地区的乡村最热闹的时候。茂名地区的年例日各地有所不同，大体上是从正月初二起至正月底止，尤以初七、八至十六、十七日为最多。也有些地方是在农历二月份的，其余一些“翻秋”年例则几乎每个月都有（但多集中在秋天），年例节一般一个村庄为同一天，少数两天。亦有附近数条村庄的年例节都是在同一日的。以土地神的“社境”为单位，开展年例活动，时间多为一天，间有两三天者。活动内容：请道士拜忏、游神、祈求人寿年丰；敲锣打鼓、挂花灯、舞狮、放鞭炮、演木偶戏，娱乐通宵。年例之日，亲友不请亦来，可不带礼物，俗称“睇年例”，主人家盛情接待，宴饮尽欢。有些大户人家，朋友小孩子和进门皆派大利是。
现在，年例的影响已经逐渐加大，在茂名地区，初八至农历二月，都是年例的高峰期，此时期，就连市区的菜价都会上涨，有些菜甚至被称为年例菜。先在民众的生活水平提高了，有不少大户人家都会请厨师（主要是酒店厨师）回乡下做年例菜，酒店在这段时期也会开办订做年例菜的服务。
不同地方的年例，菜色都会有所不同，譬如沿海地区的电白，所做的年例菜就有很多海鲜，尤其是有钱人家。当然，菜色的安排也和其家庭生活水平密切相关。
追溯“年例”的历史，它实际上是扩大了的元宵节、庙会、社、粤西茂名、吴川等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。据了解，明、清朝时“年例”已记入当地的地方志，民国初年至解放初期都比较盛行，后来曾一度中断，上世纪八十年代以来逐渐恢复，目前茂名及其所辖市县（区）乡村，大都盛行做“年例”，而且相当隆重热闹。
在粤西茂名有这样的说法，一年一度的“年例”期间，在外工作、生活的人，过年可以不回家，但“年例”时一定会赶回来团聚。同操一种语言，乡音乡情交融，气氛热烈，着实让常年在外、难得相见的家乡人别有一番享受。
现在，粤西茂名等地农村做“年例”，除保留一部分传统节目外，又赋予新时代的内容。适逢年例节，每村每巷搭起牌楼，沿路彩旗飘扬。家家户户张灯结彩，大摆筵席招待亲朋好友。邻近村庄百姓都来看热闹助兴，甚至你素不相识，登门也是客，主人会热情款待招呼茶饭。而放电影、演戏剧、音乐会等健康向上的形式也日渐成为人们的新选择。
年例是茂名地区乃至粤西民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是茂名地区最具特色的一个节日。年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。粤剧、电影、歌舞、木偶戏、采茶戏、杂剧以及各种各样的文娱活动纷纷亮相。其中尤以粤剧最为受欢迎。粤剧本地俗称“大戏”，是各地年例日必备的表演节目。一般在年例日前后连演数天，观者络绎不绝。此外，醒狮班前来舞狮助兴，也是年例日的必备项目。
据了解，近年来“年例”期间，广东，广西有近百个粤剧团活跃于粤西地区各村庄演出。茂名市郊分界圩的年例，就请来省级一流的剧团演出，甚至一些大腕明星也来上场助兴。
粤西的“年例”节，以独具地方特色和传统的“奇”，吸引了越来越多的海内外人士，一些民俗专家和学者对此产生浓厚的兴趣。粤西地区依山傍海，旅游资源丰富，再加上特有的“年例”风俗节日，其融入文化内涵的特色旅游将有广阔的前景。
金羊网 2002-02-26 14:17:07 www.ycwb.com・林福益・
漫画：方唐
茂名人说，一年之中，最热闹的不是春节，是“年例”。据《茂名市志》载，“年例”唯粤西鉴（江）罗（江）两江流域村落所独有，清代已十分流行。“年例”是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动“年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。一村过年例，周围村庄百姓都来看热闹助兴，家家户户大摆筵席招待亲朋，客人登门，不论是否相识，一律热情款待招呼茶饭。过去有的贫苦人家，甚至连春耕种子都拿来款待客人。
改革开放以后，茂名城乡百姓日子好过了，过年例节的传统也随着恢复了。从正月初二到正月底，茂名乡村陆续过“年例节”，一般一个村为同一天，以元宵前后的居多。办年例的东家都认为，谁家的客人多，谁家就风光。
据了解，目前粤西茂名地区保留过“年例节”习俗的地区，主要集中在化州、高州、茂南、茂港、电白等县市区，以及吴川、信宜的部分乡镇。
我们村的年例
满天星网99805.com 2008-03-10 23:49
今天是我们村的年例（二月初三）。年例是茂名、湛江吴川、阳春等地特有的一种风俗。
想想也有两、三年没在家过年例，今年有时间回家的，但我不大看重年例也就没回。我一直想把家乡的样貌以及风俗习惯通通拍摄下来，今年在家过年拍了一部分，这次年例没回拍不了过年例的风俗，而年例在我们那甚至比过年还隆重，更能反映家乡的风俗，有些可惜了。
我们村年例之前几天，村民会集资在村中央搭一个戏台，请来粤剧戏班做大戏，有些年一连做三、四天，有些年做六、七天。如有人赞助的话会做久些。年例这天，神（木雕的）出游巡门，人们抬着神像敲锣打鼓挨村挨户地巡游，还跟着个道士，到了一村(小村）的“神屋”，而村民们早以准备了“三牲”在恭候神利润，道士就手舞足蹈，念念有词（说着祈求上天保佑之类的话），十分滑稽热闹。这一天以前还会有许多其它的节目，如木偶戏，舞狮，放鞭炮等等，但现在都没有了。这一天最重要的一环是：主人邀请诸多亲朋好友到家里开怀畅饮，热闹非凡.
还有一个关于“年例”活动的重要性理解为：纪念冼太夫人。意为重在弘扬冼太夫人反对相互攻击，维护民族团结；反对分裂割据，维护国家统一的传统美德于爱国精神。
到了年例这天晚上，大戏是最后一晚了，等大戏一做完（一般是12点），我村那些“参花”的人就会点燃用小竹片做成的火把，抬着神像，沿着规定的路线浩浩荡荡游村，赶走邪恶的东西。沿途路口的两边上会立着两块石板，当天已经有人在石板上画上符了。
"参花“并不是所有村民都能参的，只能是那些在去年里生了男孩的家庭（对女孩很不公呀）、盖了新屋的人家、结婚的人家以及香老，但有些顽劣的小孩也会拿着火把跟着去凑热闹。在沿途，村民会出来在路口接神，即使已经睡下的，家人也会叫其起来。村民会在画着符的石板边上放着草，当火把队伍走过时会点燃草堆，大家一起呼喊，赶走邪恶的东西，好不热闹。以前也放鞭炮的，但现在禁放了。
游完后，已经是第二天的凌晨，村民选出的几个人会悄悄的抬着早已准备的纸船拿到海边烧放出去，也就是送走不好的东西，然后也悄悄的回来，怕那些不好的东西跟着回来。最后一步，自己还是”小孩子“，没权去参加的，只是听爷爷和爸爸说的而其他的人则带着没完全烧尽的火把回家，用那些没烧尽的火把烧水洗澡，能洗去霉气等，用来烧饭菜呢，这”会大会高，红膏赤火“。
富有民俗特色的电城庄垌"蔡氏年例"
[电白水东湾论坛]2008-1-24 8:47:56 [此贴子已经被作者于2008-1-25 14:01:04编辑过]
坐落在电城庄垌蔡屋村,于每年正月十四和十五都会举行隆重的"年例"活动,节目丰富多彩,让村民们过个欢乐,祥和,热闹又有味儿的年例!其富有民间风俗,是我县极具特色的年例.
在"年例"期,白天举行民间"境主巡游"活动,彩旗列列,八音高唱,祈国泰民安,迎接福祥,傍晚时分,进行"走公"比赛,场面非常热闹,比赛也十分精彩,吸引了不少村民来观看.
晚上,搭台演"社戏',娱乐升平.还有"妆春"节目(与飘色一样),各种形态彩灯跟随,并燃放烟花,吸引上万观众前来观看,人声音乐声,声声悦耳,人心欢快,一片繁华欢乐景象.活动常在子夜才能结束,愉快的人们才渐渐离开.
老去的“年例”
2008年02月27日 星期三 19:15
春节过得一般，弟弟和妹妹到处去访友，很少在家里。碍于阿妈的面子，我又做了一件蠢事，结果也是为自己惹麻烦。
春节过后五天，弟弟妹妹就去上班了。我是闲云野鹤，在家里过了“年例”才上深圳，反正也不着急找工作，阿妈说不如在家多陪陪老父，也是一种孝心。
说起“年例”，朋友们问了一大堆。我随口答说大概跟庙会、社戏差不多吧。可他们又问庙会和社戏是什么？唉，这种历史久远的传统节日连我自己也不太明白，又怎么三言两语跟他们说得清呢？
后来查了一下网页，发现原来百度百科有“年例”这个词条，说得很详细。有兴趣的或者看看，也来了解一下我们粤西的风俗习惯（百度百科”年例“词条）。
在我们家乡，最隆重的节日应该是年例，然后是冬至，再到春节和中秋。农民嘛，看重的节日跟城市人不太一样，喜欢跟节气有关的日子。
简单地说，年例就像喝喜酒，但不是一家一户，而是整个村子的喜事，所有人都在大宴宾客，并且有相关的传统节目。不相识的路人如果愿意，可以随便到任何一家入席。客人越多，主人越高兴，也将是他日后吹嘘的资本――看看，我的人气多好！而酒菜、礼物、燃鞭炮、红包等等，都是他们攀比的项目。在外面发了财的人，也正好趁这个机会炫耀：当然，有人肯出大钱，对全村人都是好事，不妨让他威风一回。
富裕的村子，大多会举行许多的传统活动，而且还可以与时俱进，搞更多新项目，好吃的、好玩的、好看的，应有尽有。穷困的村子呢，
没有那些彩楼、彩廊、彩旗，没有粤剧、电影、歌舞、木偶戏，不请人舞狮，也不吹锣打鼓：
总之一切封建迷信活动不搞，现代活动也没有。简单到只给祖先上几支香，放一串鞭炮，请一些亲朋好友来做客，吃一顿大餐，热闹半天，然后照常下地干活。
我们村不是最穷的，但也算不上富裕，而且人口不多，又没有个大富大贵的子孙，只好去凑别人的热闹了。但是对于传统的地方戏、传统活动，虽然年年在做，也花去不少钱，可惜也等于名存实亡。年轻一代在外面工作，老一辈纠缠于家务杂活，只有孩子们才是最快乐的，但是他们更愿意去看盗版碟片。台上锣鼓喧天，台下观众屈指可数，想来演员的心情也挺悲凉的。只是喜庆的日子，当然不能演悲剧。唉，可怜。
年例系乜也? 吴川的年例
2007-02-24 22:21:56 来自: 捉依茵(广州)
我的家乡――吴川是南海边上的一个县级市，地处广东省湛江市，吴川市区就坐落在南海的边上，国道325线在市区的南边穿过。这里的交通便利、气候宜人、海产丰富、地灵人杰，这个边陲小县曾经在清代出了一个状元，状元的名叫林绍棠，他虽然没有在中国的历史上留下辉煌的一笔，但是作为吾乡吾民，能有这么一个状元作为今天的学子的榜样，也足够鼓励他们发愤图强的了。
大年刚过，家乡各村镇的“年例”就陆续开始了，伴着潇潇的春雨，“年例”向我们走来了。整个正月期间，城乡之间，到处都能听到远远传来隐隐的锣鼓声、鞭炮声，这种情景让我想起了陆游的那首《游山西村》。
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
诗中的意境，正是家乡“年例”的滋味呵！在这片乡土长大，我对正月期间的天气也是尤其有感觉的。正月里，春寒料峭，烟雨蒙蒙，人们乘着霏霏的冷雨和飕飕的寒风开始了走亲戚的活动了。小时候，我们就是在这样的天气里去姑妈家做“年例”的。姑妈家的村庄离我们村很近，奶奶带着我们几个小孩子，步行穿过一条条沾满春天的雨水珠儿的田塍去姑妈家做客。一路上，经过田野、村庄、树林，路上行人很少。正月里，大家都沉浸在年节的欢乐气氛中呢！还没有农人愿意下田干活，四野茫茫，不见人影，春天的雨雾笼罩了远村和近树。田野里的庄稼返青了，都粘上了春天的雨水，湿漉漉的，青翠欲滴。这样的天气、这样的景物，早已定格在我的童年记忆中！
家乡有“做年例”的风俗习惯，“年例”是什么呢？“年例”是广东省粤西地区的湛江和茂名两市所特有的风俗。广东省粤西地区的湛江、茂名两市，在春节过后，有做“年例”的风俗，其热闹和隆重程度丝毫不亚于别处过春节。在这里，外出的人过年甚至可以不回家，但“年例”时必须要回家团聚，可见，做“年例”有多么重要。
“年例”，顾名思义就是一年一度的，一个村子一年之中在一个固定的日子里做“年例”。“年例”传说源于“元宵节”，但“年例”的时间范围却比元宵节宽泛得多，以选择在元宵节或元宵节前后做“年例”的居多，各地因地理位置和族人姓氏的差异，所定的日子而有所不同。一个村庄的“年例”一般是一天的时间，搞得热闹隆重的地方一般延续到两三天，一直到中秋节前后，仍有村庄做“年例”（早的在年初二，迟的在十一、二月份）。做“年例”这样的风俗，在广东省乃至全国并不多见，那么，“年例”是何时起源的？
据《茂名市志》记载：“‘年例’唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。‘年例’是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。“年例”实际上是扩大的春节、元宵节、庙会，也包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。“年例”的最大目的是敬神，“年例”首先是为神而做的。“年例”中，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的。在节日里，人们极尽所能来讨好神，献媚于神，以博取神的欢心，讨得一年的风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿望！在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。现在，“年例”依然在继续过，敬神的色彩依然很浓，但是现在的“年例”已经不仅仅是为了神而过，人们也可以籍此而自娱自乐了，吴川市的人们就凭借“年例”而大做“招商引资”的文章，搞“一节一会”，一节就是“吴川市元宵民间艺术节”，一会就是“吴川市经贸洽谈会”，这就是“文化搭台，经贸唱戏”了。
“年例”期间，鞭炮声伴随着锣鼓声不绝于耳，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊，搭建花桥、花塔，装扮飘色、泥塑等，各种民间艺术表演竭尽所能，尽献于众。一村过年例，周围村庄百姓都来看热闹助兴，家家户户大摆筵席招待亲朋好友，这时，主人认识的客人带着主人不认识的客人都来了，主人也毫不见外，一律热情款待招呼茶饭，大家便很快融为一体，无拘无束地谈笑风生，吴川人也因此留给客人热情好客的好印象。过去，乡村青年交际圈狭小，“年例”就曾起过“情人节”的作用，深为年轻人所喜爱。每到“年例”，青年男女，走街串巷，一来二往，渐渐熟悉了，婚姻大事不用别人操心了。
过“年例”的时候，家家户户广延宾客，从早到晚不停地宴请亲朋好友，宾客们随到随吃。谁家到的客人越多，谁家门前停的小汽车最多，谁的脸上就越光彩；若是门庭冷落，则要被人看不起的。有钱人家是这样做“年例”的：他们的“年例”比一般人家的婚宴还要丰盛，开销还要大，他们的餐桌上摆满了山珍海味，珍馐佳肴、名贵酒品。一桌花费少则上千元，多则三几千，一天下来，共摆了十多桌，就得花去数万元。有钱人家这样做“年例”，岂不是亏大了？非也，他们不会全干亏本的事，因为地方的党政干部是他们的“座上宾”，他们把吃
“年例”当成拉关系的一种手段，关系建立了，还不方便他们以后赚更多的钱？没钱人家当然也做“年例”，虽然没钱，但也要尽其所能请一些亲戚来吃“年例”才心安理得，否则就觉得自己太寒酸了。
也许是年年有“年例”的关系，吴川菜在远近也是知名的，吴川人的各种喜筵上的菜色，都比周边地区的好，味道也佳，吃过吴川人的酒席，再到别处吃酒席，就吃出差别来了！“年例”，不但是一个肠胃的盛宴，还是一个眼球的盛会。街头巷尾搭起牌楼，沿路彩旗飘扬，每家每户张灯结彩。城乡各处，电影、粤剧、轻音乐会陆续上演。吴川是一个粤剧之乡，人人都爱听粤剧，“年例”期间，本地的粤剧被人一订而空，人们就从湖南、广西、广东其他地区请来粤剧团唱戏。这时候，必然要从各种庙宇里请出众神来观看演出。戏首先是演给神看的，然后才是演给人看的。近些年来，由于电视剧的发达，年轻一代喜欢看粤剧的渐渐少了，舞台下面的观众日渐稀少了，照此下去，到最后，也许粤剧的观众就可能只剩下的神了！
吴川市区――梅镇的民间艺术可是赫赫有名的，广东省人民政府授予了吴川市梅镇民间艺术之乡的称号。梅镇民间艺术的“四绝”是：飘色、泥塑、花桥、花塔，历年来曾经吸引无数的海内外游客前来观光。“四绝”的来历跟梅镇的“年例”密切相关，因为在“年例”中，各种民间艺术都要竭尽所能，表演给神看。梅镇的“年例”就是农历正月十五、十六、十七三天，因此梅镇从“年例”敬神的历史渊源中发展出了吴川民间艺术的“四绝”。
“飘色”是四绝之首，“飘色”是什么呢？“飘色”是运用力学的原理，用钢筋作为骨架，巧妙地支撑一个小孩子坐在骨架顶上，小孩身穿鲜艳的古代服装，遮掩了他是坐在上面的实质，外人一点也看不出来，看起来，他们就像是站在上面的或者是飘在上面的。凭民间艺人的想象，他们可以把“飘色”的造型做得变化万千，千奇百怪。有些大型的“飘色”，甚至可以支撑十来个小孩坐在骨架上面。
“飘色”上面的孩子，年龄一般在4至10岁之间，身高在1.1米左右，个子要瘦瘦的。人们不禁担心，一个这么小的孩子坐在钢筋做成的骨架上面，无依无靠，无遮无拦，安全吗？这是不必担心的，他们是很安全的。就骨架的承重能力而言，“飘色”上面的孩子一般是40斤左右，而钢筋骨架，一般大人都事先试坐过，承受百多斤的重量都没问题。“飘色”巧妙地运用了力学的原理，它在平衡方面也是做得很好的，这么多年，从来没有出过什么事故。家长们都争相让自己家的孩子去扮演“飘色”，在他们看来，“飘色”是做给神看的，因此他们相信扮演飘色的小孩会得到神的保佑和眷顾。
泥塑，就是用泥巴做成的一个个比人还大的彩色塑像，沿街布置，装点节日的街道。泥塑本没有什么稀奇的，但它是梅镇“年例”的保留节目，是吴川民间艺术“四绝”不可缺少的组成部分。泥塑的造型通常是古代人物造型，近年来，泥塑的造型也推陈出新，加入了一些现代人物造型，尤其是加入了吴川的历史文化名人的塑像，如原籍吴川的清代驻美大使陈兰斌、民国时期的爱国将领李汉魂将军等等。还新增加了电动泥塑，电动泥塑就是用电作为动力，推动泥塑运转起来，民间艺人把它们设计成自己能吹拉弹唱，自娱自乐的“活”泥塑呢！看到这些，我们不禁佩服这些民间艺人的智慧。
花桥，是利用流经市区的鉴江中的江心岛上的一条水泥桥装扮成的。桥上摆满了鲜花，桥的上空搭起了彩棚，上面张灯结彩，彩旗飘扬，彩棚的两侧还挂满了吴川文化名人的字画。夜幕降临，花桥上灯花通明，流光溢彩，正月十五的晚上，全城的人们都出动去逛花桥，花桥上人山人海，那种场面真的可以用“灯如雨，游人如织”来形容。花桥的尽头，是一个巨大的送子观音泥塑，新婚夫妇都要到送子观音泥塑跟前买一朵白色的菊花，白色的菊花会祝福他们生出儿子。
花塔不是固定的建筑，它是每年临时用竹木搭建的，“年例”过后就又拆掉了。花塔共六层，塔上用彩灯装饰，夜晚，塔上灯火辉煌，光芒四射，人们要爬上塔的第二层，从塔身上经过，以图吉利。塔上也有送子观音的泥塑，人们把零钱扔到观音身上，以求生得子嗣。
从前，梅镇的“年例”是市民们自发搞的，现在有了政府的组织，政府把它和 “吴川市经贸洽谈会”结合起来，搞成“一节一会”
希望梅镇的“年例”在吸引海内外游客前来观光的同时，能够吸引更多的商人前来投资搞建设，政府把“年例”定为每隔两年搞一次，这是文化搭台，经贸唱戏的完美结合。愿家乡“年例”的风俗给家乡的经济发展插上腾飞的双翅，愿家乡的经济发展快步前进、日新月异！
当大城市的居民日益觉得传统的节日过得越来越无味了的时候，家乡传统的民情风俗依然保存得很完好，家乡的传统文化没有在当今的一切都全球化了的大潮中消失殆尽，我不禁暗暗庆幸！多得了那一批民间艺人，他们年年付出的辛劳使得这些民间艺术的瑰宝得以保存！谢谢他们了，我衷心祝愿家乡的传统民情风俗继续保存下去，直到永远！
茂名年例的利与弊
问题补充：尽可能提供多点茂名年例弊大于利的论点.
年例是粤西主要是茂名及其所辖县市，和湛江的吴川，廉江所特有的节日（在粤西其他地方也有，但是不常见）。而在上述地区，其所举办的年例亦各有特色。年例，可以说是以上地区的乡村最热闹的时候。茂名地区的年例日各地有所不同，大体上是从正月初二起至正月底止，尤以初七、八至十六、十七日为最多。也有些地方是在农历二月份的，其余一些“翻秋”年例则几乎每个月都有（但多集中在秋天），年例节一般一个村庄为同一天，少数两天。亦有附近数条村庄的年例节都是在同一日的。以土地神的“社境”为单位，开展年例活动，时间多为一天，间有两三天者。活动内容：请道士拜忏、游神、祈求人寿年丰；敲锣打鼓、挂花灯、舞狮、放鞭炮、演木偶戏，娱乐通宵。年例之日，亲友不请亦来，可不带礼物，俗称“睇年例”，主人家盛情接待，宴饮尽欢。有些大户人家，朋友小孩子和进门皆派大利是。
现在，年例的影响已经逐渐加大，在茂名地区，初八至农历二月，都是年例的高峰期，此时期，就连市区的菜价都会上涨，有些菜甚至被称为年例菜。先在民众的生活水平提高了，有不少大户人家都会请厨师（主要是酒店厨师）回乡下做年例菜，酒店在这段时期也会开办订做年例菜的服务。
不同地方的年例，菜色都会有所不同，譬如沿海地区的电白，所做的年例菜就有很多海鲜，尤其是有钱人家。当然，菜色的安排也和其家庭生活水平密切相关。
追溯“年例”的历史，它实际上是扩大了的元宵节、庙会、社、粤西茂名、吴川等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。据了解，明、清朝时“年例”已记入当地的地方志，民国初年至解放初期都比较盛行，后来曾一度中断，上世纪八十年代以来逐渐恢复，目前茂名及其所辖市县（区）乡村，大都盛行做“年例”，而且相当隆重热闹。
在粤西茂名有这样的说法，一年一度的“年例”期间，在外工作、生活的人，过年可以不回家，但“年例”时一定会赶回来团聚。同操一种语言，乡音乡情交融，气氛热烈，着实让常年在外、难得相见的家乡人别有一番享受。
现在，粤西茂名等地农村做“年例”，除保留一部分传统节目外，又赋予新时代的内容。适逢年例节，每村每巷搭起牌楼，沿路彩旗飘扬。家家户户张灯结彩，大摆筵席招待亲朋好友。邻近村庄百姓都来看热闹助兴，甚至你素不相识，登门也是客，主人会热情款待招呼茶饭。而放电影、演戏剧、音乐会等健康向上的形式也日渐成为人们的新选择。
年例是茂名地区乃至粤西民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是茂名地区最具特色的一个节日。年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。粤剧、电影、歌舞、木偶戏、采茶戏、杂剧以及各种各样的文娱活动纷纷亮相。其中尤以粤剧最为受欢迎。粤剧本地俗称“大戏”，是各地年例日必备的表演节目。一般在年例日前后连演数天，观者络绎不绝。此外，醒狮班前来舞狮助兴，也是年例日的必备项目。
据了解，近年来“年例”期间，广东，广西有近百个粤剧团活跃于粤西地区各村庄演出。茂名市郊分界圩的年例，就请来省级一流的剧团演出，甚至一些大腕明星也来上场助兴。
粤西的“年例”节，以独具地方特色和传统的“奇”，吸引了越来越多的海内外人士，一些民俗专家和学者对此产生浓厚的兴趣。粤西地区依山傍海，旅游资源丰富，再加上特有的“年例”风俗节日，其融入文化内涵的特色旅游将有广阔的前景。
