关于忠良街的牌坊 (2人在浏览)

[生命的真谛]

QUOTE(浮生江海客 @ 2016年02月29日 Monday, 01:12 PM)
纠结那些专科还是本科，一次文学奖还是两次文学奖，馆长还是副馆长的问题，就是纠结人品的问题，人品不好，书法难以长远流传，你说不重要其实往往起到决定性意义。

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固然人品好对书法的流传也有好处，但既然是评价书法，无疑书法的艺术价值才是第一位的。再说，即便人品不那么好，书法也未必不能长远流传。

康生的书法造诣堪称一绝，是当代中国四大书家(康生、郭沫若、齐燕铭、沈尹默)之一，但就人品来说，康生却是卑鄙到极限之辈，彻底的阴谋家，害死过千千万万的无辜生命。

齐白石是顶级书画大师，其作品必定流传千古，但其生活艳史也是顶级的。齐老这些艳史对他的艺术作品的价值根本构不成丝毫影响。齐白石在湖南和第一夫人生了5个孩子，53岁背井离乡开始北漂。移居北京以后齐白石57岁时，娶了18岁的胡宝珠为妻，宝珠又生了7个孩子。第七个孩子良末是在齐白石78岁时所生，齐白石自以为是最后一个孩子，所以取名良末。没想到白石老人83岁时，宝珠又怀孕了，在生第8个时却因高龄难产逝世。宝珠高龄难产去世后的第二年，84岁的白石老人闹着续弦，后娶协和医院护士长夏文珠为妻。91岁时，夏文珠离去，老人又找了一位叫伍德萱的女士继任。齐白石93岁时，家人又给他介绍了一个44岁的女人，齐白石摇着头说：44，太老了！后来又找来一位22岁的姑娘，老人很是喜欢，还等着结婚办喜事。不过，那年，白石老人去世了。

孙中山，毛泽东这些历史巨人的生活艳史也毫无逊色，但这些生活艳史未见得会成为对他历史评价形成决定性的影响。

 

[生命的真谛]

QUOTE(tianya @ 2016年02月29日 Monday, 02:58 PM)
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图为马踏人民公园凉亭的楹联。考虑到马踏人民大概是不懂欣赏伊体字，所以马

踏的乡贤才使用这类字体写楹联吧？

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电脑打印字体就算了吧，前面已经列举了一个北海牌坊的打印字体还不够？

 

[生命的真谛]

QUOTE(tianya @ 2016年02月29日 Monday, 02:44 PM)
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人家讲忠良街牌坊楹联的书法是败笔，可有人就偏偏说，陈光宗是世界书法大

师，因为他是中国伊体字第一人，以第一人来掩饰败笔，这不是钻牛角尖吗？网络资料说，

中国伊体字第一人是一个北方人！可就是这个北方人的伟大书法除了陈光宗老师用来写电白

的牌坊楹联外，还有人在广东省其它县市和在外省写牌坊楹联吗？既然伊体字这么美，怎么

连茂名地区的公共场所都不见踪影呢？

伊体字这么美，写成的书法作品卖过多少钱一幅啊？著名电白收藏家邓伟昭收藏过多少幅电

白土产大师们的书法作品呢？另外邓伟昭最多每一幅只愿意出价多少钱呢？邓伟昭家也有碑

林，入选邓家碑林的电白土产大师的书法作品有几多幅？可以回答吗？


口口声声说忠良街牌坊楹联的书法靓者又不够胆跟我去现场做民意调查、划正

字，在这里说再多有用吗？能证明多数人说忠良街牌坊楹联的书法靓吗？几个人说靓就是靓

啊？

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估计你都不知道书法败笔是什么概念，在你看来，只有获得多数群众赞许的字体，才不算败笔！好比电脑打印字体的楹联，天涯是赞不绝口的。因为你对伊体字是不屑一顾的，所以在你看来，只要是伊体书法，必然是败笔。虽然陈光宗的伊体书法选入全国书法篆刻展，但这些作品在天涯看来，终究是败笔。

 

[tianya]

QUOTE(生命的真谛 @ 2016年02月29日 Monday, 04:27 PM)
估计你都不知道书法败笔是什么概念，在你看来，只有获得多数群众赞许的字体，才不算败笔！好比电脑打印字体的楹联，天涯是赞不绝口的。因为你对伊体字是不屑一顾的，所以在你看来，只要是伊体书法，必然是败笔。虽然陈光宗的伊体书法选入全国书法篆刻展，但这些作品在天涯看来，终究是败笔。

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阁下，你错了！不但我认为是败笔，电白有三个书法家也认为忠良街楹联不适合

写伊体字，如你希望知道那三个书法家的姓名，我可以发短信给你！请问，写楹联书法是写

给谁看的？不要以为你才读过书，只有你才懂得欣赏书法，他人都是蕃薯头！

多数人不满意，就可以说明陈老师的这楹联书法就是败笔！因为如果是写给多数人看的话！

一般人都能完全读出楹联汉字吗？用这类字体写楹联这本身就是违反普通人欣赏楹联书法的

审美习惯，也不突出大海的磅礴气势，这是标新立异！


网上不是说中国著名书法家千里迢迢来到水东索取陈老师的书法吗？请问，电白水东收藏家

邓伟昭是否也看中陈老师的书法？陈老师每一幅作价多少钱卖给他？邓伟昭的豪宅大院有书

法碑林，陈老师有几幅书法是被刻在碑林里的呢？按理说，世界级书法家的作品，应该邓伟

昭也考虑收藏的，我多么想知道收藏价格是多少钱。

 

[生命的真谛]

QUOTE(tianya @ 2016年02月29日 Monday, 06:19 PM)
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阁下，你错了！不但我认为是败笔，电白有三个书法家也认为忠良街楹联不适合

写伊体字，如你希望知道那三个书法家的姓名，我可以发短信给你！请问，写楹联书法是写

给谁看的？不要以为你才读过书，只有你才懂得欣赏书法，他人都是蕃薯头！

多数人不满意，就可以说明陈老师的这楹联书法就是败笔！因为如果是写给多数人看的话！

一般人都能完全读出楹联汉字吗？用这类字体写楹联这本身就是违反普通人欣赏楹联书法的

审美习惯，也不突出大海的磅礴气势，这是标新立异！
网上不是说中国著名书法家千里迢迢来到水东索取陈老师的书法吗？请问，电白水东收藏家

邓伟昭是否也看中陈老师的书法？陈老师每一幅作价多少钱卖给他？邓伟昭的豪宅大院有书

法碑林，陈老师有几幅书法是被刻在碑林里的呢？按理说，世界级书法家的作品，应该邓伟

昭也考虑收藏的，我多么想知道收藏价格是多少钱。

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你都认为多数人不满意的作品，就可以说明是败笔了！按天涯的想法，全国书法篆刻展中的作品，败笔就多着了！

 

[tianya]

QUOTE(生命的真谛 @ 2016年02月29日 Monday, 07:01 PM)
你都认为多数人不满意的作品，就可以说明是败笔了！按天涯的想法，全国书法篆刻展中的作品，败笔就多着了！

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请最好不要转移话题，这里特指水东牌坊的楹联，不是书法艺术比美！不是书法

爱好者之间的互相欣赏！

我再请教：写牌坊的楹联大字要不要讲求雅俗共赏？是不是写给大众看的，要不要让各个阶

层的人员都看得顺眼，能容易辨别出汉字呢？


又请问，电白的世界级书法大师的作品在电白有人购买收藏吗？收藏价格多少

钱？在电白有刻在碑林的这类书法吗？

水东湾是旅游点，写的牌坊楹联汉字要游客去站着慢慢猜测内容，才能理解楹联

含义，华人世界哪有这类牌坊的楹联书法？？？

 

[生命的真谛]

QUOTE(tianya @ 2016年02月29日 Monday, 07:15 PM)
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请最好不要转移话题，这里特指水东牌坊的楹联，不是书法艺术比美！不是书法

爱好者之间的互相欣赏！

我再请教：写牌坊的楹联大字要不要讲求雅俗共赏？是不是写给大众看的，要不要让各个阶

层的人员都看得顺眼，能容易辨别出汉字呢？
又请问，电白的世界级书法大师的作品在电白有人购买收藏吗？收藏价格多少

钱？在电白有刻在碑林的这类书法吗？

水东湾是旅游点，写的牌坊楹联汉字要游客去站着慢慢猜测内容，才能理解楹联

含义，华人世界哪有这类牌坊的楹联书法？？？

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假如忠良街门联这样的字迹用来做书法艺术比美，或作展览用，你认为还是不是败笔呢？你强调有些字不易看清楚，所以不适合用来作联，并用此作为败笔的依据。如果用王羲之的草书来作忠良街的联，按你的逻辑也必定是败笔了，因为草书许多字是普通群众看不懂的。

你一方面认为不应该用这种字体在此处作联，另一方面又对陈光宗的书法不屑一顾，充满了蔑视之意。你不是说陈光宗的书法没走出广东么？既然选入全国书法篆刻展，且中南海也对陈老的作品作了收藏，那算不算走到了北京呢？

陈老既然被称为“中国当代伊体第一人”，那么称为世界级书法大师，又有何不妥呢？不要被世界两个字吓到了！书法造诣，中国第一即是世界第一，陈老在伊体这个领域就是世界级大师。

 

[浮生江海客]

QUOTE(生命的真谛 @ 2016年02月29日 Monday, 02:59 PM)
固然人品好对书法的流传也有好处，但既然是评价书法，无疑书法的艺术价值才是第一位的。再说，即便人品不那么好，书法也未必不能长远流传。

康生的书法造诣堪称一绝，是当代中国四大书家(康生、郭沫若、齐燕铭、沈尹默)之一，但就人品来说，康生却是卑鄙到极限之辈，彻底的阴谋家，害死过千千万万的无辜生命。

齐白石是顶级书画大师，其作品必定流传千古，但其生活艳史也是顶级的。齐老这些艳史对他的艺术作品的价值根本构不成丝毫影响。齐白石在湖南和第一夫人生了5个孩子，53岁背井离乡开始北漂。移居北京以后齐白石57岁时，娶了18岁的胡宝珠为妻，宝珠又生了7个孩子。第七个孩子良末是在齐白石78岁时所生，齐白石自以为是最后一个孩子，所以取名良末。没想到白石老人83岁时，宝珠又怀孕了，在生第8个时却因高龄难产逝世。宝珠高龄难产去世后的第二年，84岁的白石老人闹着续弦，后娶协和医院护士长夏文珠为妻。91岁时，夏文珠离去，老人又找了一位叫伍德萱的女士继任。齐白石93岁时，家人又给他介绍了一个44岁的女人，齐白石摇着头说：44，太老了！后来又找来一位22岁的姑娘，老人很是喜欢，还等着结婚办喜事。不过，那年，白石老人去世了。

孙中山，毛泽东这些历史巨人的生活艳史也毫无逊色，但这些生活艳史未见得会成为对他历史评价形成决定性的影响。

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陈大师的书法为何有败笔？最大的原因就是基本功不扎实，比如:他写一对联，七字就改了三字。这在历史上任何留名书史的大家所没有出现的现象。


书法造诣既非^顶，人品又差，这叫拖了后腿，宋寿全此人自以为书法通天有术，一旦被爆送了旧金，人从此弃如破鞋。


现在你已知道大师造假，你还处处掩饰，假如你真的为大师好，你应义正辞严地指正他，免使他在错误的道路上越走越远。

把陈大师放大到能与孙、毛来比，好像有点吃力，差得有点远。

 

[生命的真谛]

QUOTE(浮生江海客 @ 2016年03月01日 Tuesday, 12:14 AM)
陈大师的书法为何有败笔？最大的原因就是基本功不扎实，比如:他写一对联，七字就改了三字。这在历史上任何留名书史的大家所没有出现的现象。
书法造诣既非^顶，人品又差，这叫拖了后腿，宋寿全此人自以为书法通天有术，一旦被爆送了旧金，人从此弃如破鞋。
现在你已知道大师造假，你还处处掩饰，假如你真的为大师好，你应义正辞严地指正他，免使他在错误的道路上越走越远。

把陈大师放大到能与孙、毛来比，好像有点吃力，差得有点远。

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连王羲之《兰亭序》中都有多个改的字，未见得留名书史就没有改字现象。毛泽东手书中改的字多着了。

至于是否造假，我并不知道，也没有兴趣去纠结这些，况且，即使真如你所说的某些情况不准确，但艺术依然是艺术，并不会因为人品而影响了书法的艺术性。

你指出另一联三字的“败笔”之处，我基本认同，不存在什么处处掩饰之说。反而我觉得你有处处有贬低陈老之意。连一次获文学奖还是二次获文学奖这些牛角尖式的东西，你都非常感兴趣。无非你就是在为证明“假”字找证据而已。陈老的书法作品既然进入了全国书法篆刻展，就必然有其实力为依据的。

我举孙毛的例子，只是为了阐明一个道理而已，并不是用他们来比较成就，再说，也没有可比性。

 

[湖海山人]

QUOTE(生命的真谛 @ 2016年03月01日 Tuesday, 12:46 AM)
连王羲之《兰亭序》中都有多个改的字，未见得留名书史就没有改字现象。

至于是否造假，我并不知道，也没有兴趣去纠结这些，况且，即使真如你所说的某些情况不准确，但艺术依然是艺术，并不会因为人品而影响了书法的艺术性。

你指出另一联三字的“败笔”之处，我基本认同，不存在什么处处掩饰之说。反而我觉得你有处处有贬低陈老之意。连一次获文学奖还是二次获文学奖这些牛角尖式的东西，你都非常感兴趣。无非你就是在为证明“假”字找证据而已。陈老的书法作品既然进入了全国书法篆刻展，就必然有其实力为依据的。

[snapback]3791646[/snapback]​

你继续吧，我被人批评螺闲。
有人告诉我，陈大师作为一个大师，不会不知道小儿科的问题，为什么如此处理呢？也许得问他本人了。
当一个人连伊体和童体都彻底否定的人，你还有空去和他谈什么书法？
自久文人相轻，会点书法的人都要攻击别人的书法家，一是妒忌，二是他本人的水平太低。
当一个人认为伊体字（更不要说童体字）不能上碑坊，你还能说什么？
今天有人告诉我，路边有疯子在乱叫，你会去和他较真？

 

[tianya]

QUOTE(湖海山人 @ 2016年03月01日 Tuesday, 01:54 AM)
你继续吧，我被人批评螺闲。
有人告诉我，陈大师作为一个大师，不会不知道小儿科的问题，为什么如此处理呢？也许得问他本人了。
当一个人连伊体和童体都彻底否定的人，你还有空去和他谈什么书法？
自久文人相轻，会点书法的人都要攻击别人的书法家，一是妒忌，二是他本人的水平太低。
当一个人认为伊体字（更不要说童体字）不能上碑坊，你还能说什么？
今天有人告诉我，路边有疯子在乱叫，你会去和他较真？

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楼上的打的比方很跛脚！！！有胆量就来忠良街和我打赌，划正字，甚至来一个

辩论。多数人凭什么只能认同“大师”的楹联书法？楼上不是说陈光宗是世界级书法大师吗？

我多么想当面请教楼上，世界级书法大师是根据什么标准确认的？

楼上总是对我的提问避而不答：忠良街楹联是写给谁看的？写给十万游客看，还是写给书法

家自己看？还是写给冒充懂行的人看？

 

[隔离屋老王]

看了三天，终于将这帖子看完。
一个女人脸上有一颗痣，喜欢的人会说那是美人痣，讨厌的人会说那是苍蝇屎！

 

[浮生江海客]

QUOTE(生命的真谛 @ 2016年03月01日 Tuesday, 12:46 AM)
连王羲之《兰亭序》中都有多个改的字，未见得留名书史就没有改字现象。毛泽东手书中改的字多着了。

至于是否造假，我并不知道，也没有兴趣去纠结这些，况且，即使真如你所说的某些情况不准确，但艺术依然是艺术，并不会因为人品而影响了书法的艺术性。

你指出另一联三字的“败笔”之处，我基本认同，不存在什么处处掩饰之说。反而我觉得你有处处有贬低陈老之意。连一次获文学奖还是二次获文学奖这些牛角尖式的东西，你都非常感兴趣。无非你就是在为证明“假”字找证据而已。陈老的书法作品既然进入了全国书法篆刻展，就必然有其实力为依据的。

我举孙毛的例子，只是为了阐明一个道理而已，并不是用他们来比较成就，再说，也没有可比性。

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你之所以没明确这改字的含义，是我没明确告诉你：这改字不是写错

了字，从新改过一字意思。我的改字的意思是修改“笔画”，写完字之后，修改笔画，话句话来

说就是画字。为何要修笔画？最大的原因是基本功有问题。


一是书法上的造诣有问题，二是人品上有低下问题，书史上没曾出现这类能青史留名的

奇迹。




放长双眼来看，到底谁笑到最好，试目以待。

 

[生命的真谛]

QUOTE(浮生江海客 @ 2016年03月01日 Tuesday, 12:56 PM)
你之所以没明确这改字的含义，是我没明确告诉你：这改字不是写错

了字，从新改过一字意思。我的改字的意思是修改“笔画”，写完字之后，修改笔画，话句话来

说就是画字。为何要修笔画？最大的原因是基本功有问题。


一是书法上的造诣有问题，二是人品上有低下问题，书史上没曾出现这类能青史留名的

奇迹。




放长双眼来看，到底谁笑到最好，试目以待。

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艺术无止境，书法无止境，任何艺术家、书法家都会有自己的弱点，只不过是明显与不明显之分而已，习书法不断提升的过程中，同时也是不断修正的过程， 更何况在追求创新之时，会有更多的笔法修改，不仅书法如此，所有艺术都是如此。有哪位顶级书法家习书法过程中可以不用修改笔法的？如果每一笔都这么完美，还谈何进步，谈何创新，王羲之被称为千古一人，但他的书法造诣也必定还有上升的空间，你信不信？

一气呵成的书法固然更完美，不过未见得名留青史的书法作品中，全都是没有修改过笔法的，或者有，你不知道而已。比方说，一位著名书法家的练字手稿，稿中包含有些字是修改笔法的，该手稿被人发现后名留青史，这现象就不可能存在么？

陈老在写书法过程中，七个字有三个字作了笔法的修改，刚好被你看到了， 故你认为他的基本功差得很，你觉得你自己写七个字时一个也不用修改，不过你忽略了一个问题，正是他意识到不满意，追求更好，于是才作了修改。而你可能看不出自己的缺点在哪里，以为都很完美了，所以每一笔都不用修改，一气呵成，沾沾自喜。

你依然在强调人品的问题，君不见康生的书法作品必然是能够名留青史的，尽管他的人品低到极限。

从你的系列发言也可以看出，你挖空心思在渲染陈老的人品怎么怎么差，通过渲染人品差来唱黑陈老，带有偏见地贬低陈老，而不是将重点放在艺术上面。如果你的人品很好，起码不会挖空心思来通过人品唱黑一个书法家。你对他作品的成功之处只字不提，反倒在无限放大他的人品问题。莫非你真认为他的作品全部都很差？没有半点值得你学习的地方？

如果《兰亭序》是陈老所作，估计你又在大肆唱黑了，真正名留青史的作品不会这么多修改之类了。

什么笑到最后？我可不在乎这些，你喜欢笑到最后你就笑吧。

 

[湖海山人]

QUOTE(生命的真谛 @ 2016年03月01日 Tuesday, 03:32 PM)
艺术无止境，书法无止境，任何艺术家、书法家都会有自己的弱点，只不过是明显与不明显之分而已，习书法不断提升的过程中，同时也是不断修正的过程， 更何况在追求创新之时，会有更多的笔法修改，不仅书法如此，所有艺术都是如此。有哪位顶级书法家习书法过程中可以不用修改笔法的？如果每一笔都这么完美，还谈何进步，谈何创新，王羲之被称为千古一人，但他的书法造诣也必定还有上升的空间，你信不信？

一气呵成的书法固然更完美，不过未见得名留青史的书法作品中，全都是没有修改过笔法的，或者有，你不知道而已。比方说，一位著名书法家的练字手稿，稿中包含有些字是修改笔法的，该手稿被人发现后名留青史，这现象就不可能存在么？

陈老在写书法过程中，七个字有三个字作了笔法的修改，刚好被你看到了， 故你认为他的基本功差得很，你觉得你自己写七个字时一个也不用修改，不过你忽略了一个问题，正是他意识到不满意，追求更好，于是才作了修改。而你可能看不出自己的缺点在哪里，以为都很完美了，所以每一笔都不用修改，一气呵成，沾沾自喜。

你依然在强调人品的问题，君不见康生的书法作品必然是能够名留青史的，尽管他的人品低到极限。

从你的系列发言也可以看出，你挖空心思在渲染陈老的人品怎么怎么差，通过渲染人品差来唱黑陈老，带有偏见地贬低陈老，而不是将重点放在艺术上面。如果你的人品很好，起码不会挖空心思来通过人品唱黑一个书法家。你对他作品的成功之处只字不提，反倒在无限放大他的人品问题。莫非你真认为他的作品全部都很差？没有半点值得你学习的地方？

如果《兰亭序》是陈老所作，估计你又在大肆唱黑了，真正名留青史的作品不会这么多修改之类了。

什么笑到最后？我可不在乎这些，你喜欢笑到最后你就笑吧。

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魑魅喜人过

 

[莫言]

QUOTE(生命的真谛 @ 2016年03月01日 Tuesday, 03:32 PM)
艺术无止境，书法无止境，任何艺术家、书法家都会有自己的弱点，只不过是明显与不明显之分而已，习书法不断提升的过程中，同时也是不断修正的过程， 更何况在追求创新之时，会有更多的笔法修改，不仅书法如此，所有艺术都是如此。有哪位顶级书法家习书法过程中可以不用修改笔法的？如果每一笔都这么完美，还谈何进步，谈何创新，王羲之被称为千古一人，但他的书法造诣也必定还有上升的空间，你信不信？

一气呵成的书法固然更完美，不过未见得名留青史的书法作品中，全都是没有修改过笔法的，或者有，你不知道而已。比方说，一位著名书法家的练字手稿，稿中包含有些字是修改笔法的，该手稿被人发现后名留青史，这现象就不可能存在么？

陈老在写书法过程中，七个字有三个字作了笔法的修改，刚好被你看到了， 故你认为他的基本功差得很，你觉得你自己写七个字时一个也不用修改，不过你忽略了一个问题，正是他意识到不满意，追求更好，于是才作了修改。而你可能看不出自己的缺点在哪里，以为都很完美了，所以每一笔都不用修改，一气呵成，沾沾自喜。

你依然在强调人品的问题，君不见康生的书法作品必然是能够名留青史的，尽管他的人品低到极限。

从你的系列发言也可以看出，你挖空心思在渲染陈老的人品怎么怎么差，通过渲染人品差来唱黑陈老，带有偏见地贬低陈老，而不是将重点放在艺术上面。如果你的人品很好，起码不会挖空心思来通过人品唱黑一个书法家。你对他作品的成功之处只字不提，反倒在无限放大他的人品问题。莫非你真认为他的作品全部都很差？没有半点值得你学习的地方？

如果《兰亭序》是陈老所作，估计你又在大肆唱黑了，真正名留青史的作品不会这么多修改之类了。

什么笑到最后？我可不在乎这些，你喜欢笑到最后你就笑吧。

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哈！用书圣王羲之来比喻一个都邑书法手老陈不是等同于用村委书记比拟习大大？莫非你写的文章能平坐于诺贝尔文学奖得主莫言？别语不惊人不罢休。
和你说个典故，王羲之爱鹅的故事听说过吗？这在当时的民间可谓家喻户晓。浙江绍兴（会稽）有一个老婆婆养了一只好鹅，想要卖掉可是没人要。王羲之听说了，就邀了朋友打算前去观赏。老婆婆听说王羲之要来，就杀了鹅准备款待他，王羲之一到，见鹅已死，感叹而归。另外，山阴县有个道工佬，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，可是王羲之名气太大，怎会卖一个老道工的人情？幸好他知道王羲之爱鹅，就精心调养一批良种白鹅，每天在王羲之和朋友郊游的地方放养，王羲之终于碰见了这群白鹅，非常高兴，便想要买下白鹅，道工佬说：“你只要给我写一篇《黄庭经》，我就将这些鹅拱手相赠。”王羲之欣然答应并完成，抓鹅回家，高兴异常。这篇书法称为王羲之的正书第二，后人更是由于这个典故，便有将《黄庭经》称作《换鹅帖》。
书法界，王羲之在东晋以及历史上处于什么地位？不用解释吧？其用书法换一群不值钱的鹅，这是什么思想境界？其中有臭铜味吗？王羲之官场上的称谓“王右军”有造假吗？王羲之最著名的行书《兰亭序》没涉及半毫公帑吧？
反看乡土书法手老陈，声名未飘过百里，却夜郎自大，一身臭铜味。他的门人不知廉耻的称呼他为“陈老”、“大师”，笑掉电白人的大牙。
“立业先立人，立人先立德”，老陈懂吗？

 

[莫言]

有人没读几天书，总是喜欢用文人来形容自己，我引经论典，却一直当自己是白丁。电白同乡论坛没文学家、艺术家出没，谁也不用怎么吹鸡巴牛皮，抬高自己。

 

[生命的真谛]

QUOTE(莫言 @ 2016年03月01日 Tuesday, 06:37 PM)
哈！用书圣王羲之来比喻一个都邑书法手老陈不是等同于用村委书记比拟习大大？莫非你写的文章能平坐于诺贝尔文学奖得主莫言？别语不惊人不罢休。
和你说个典故，王羲之爱鹅的故事听说过吗？这在民间可谓家喻户晓的。浙江绍兴（会稽）有一个老婆婆养了一只好鹅，想要卖掉可是没人要。王羲之听说了，就邀了朋友打算前去观赏。老婆婆听说王羲之要来，就杀了鹅准备款待他，王羲之一到，见鹅已死，感叹而归。另外，山阴县有个道工佬，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，可是王羲之名气太大，怎会卖一个老道工的人情？幸好他知道王羲之爱鹅，就精心调养一批良种白鹅，每天在王羲之和朋友郊游的地方放养，王羲之终于碰见了这群白鹅，非常高兴，便想要买下白鹅，道工佬说：“你只要给我写一篇《黄庭经》，我就将这些鹅拱手相赠。”王羲之欣然答应并完成，抓鹅回家，高兴异常。这篇书法称为王羲之的正书第二，后人更是由于这个典故，便有将《黄庭经》称作《换鹅帖》。
书法界，王羲之在东晋以及历史上处于什么地位？不用解释吧？其用书法换一群不值钱的鹅，这是什么思想境界？其中有臭铜味吗？王羲之官场上的称谓“王右军”有造假吗？王羲之最著名的行书《兰亭序》没涉及半毛公帑吧？
反看乡土书法手老陈，声名未飘过百里，却夜郎自大，一身臭铜味。他的门人不知廉耻的称呼他为“陈老”、“大师”，笑掉电白人的大牙。
“立业先立人，立人先立德”，老陈懂吗？

[snapback]3791688[/snapback]​

不见得称呼“陈老”、“大师”有任何不妥。

 

[莫言]

QUOTE(生命的真谛 @ 2016年03月01日 Tuesday, 05:59 PM)
不见得称呼“陈老”、“大师”有任何不妥。

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生老你好！

 

[tianya]

QUOTE(生命的真谛 @ 2016年03月01日 Tuesday, 06:59 PM)
不见得称呼“陈老”、“大师”有任何不妥。

[snapback]3791690[/snapback]​

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“大师”的衔头在许多人看来，他的文学艺术贡献举世有目共睹，他的知名度不

是靠地方小bào 、地方电视台 宣传出来的，也不是单靠小圈子内的人欣赏就可以当大师的，

当然自己自封，社会也无法反对，大众不以为然就是了。真正的大师会被主流社会广为尊

敬，到哪里都能吃香喝辣，有一定规格的迎来送往，食宿专人打理。人们称王洛宾是音乐大

师、称林语堂是散文大师，关山月是国画大师，大家觉得很正常。我是崇拜文化艺术大师

的，我写《云 的 那 边 - ---电白县鹅凰嶂岭散记》引用了林语堂说的话：“大自然本身永远

是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。”大师的话，我说

不出来，也想不出来，感觉人家的水平就是高。

电白人大都承认，陈光宗老师书法靓，是一个著名书法家，但个别人说陈

光宗是世界级书法大师，这说法缺少广泛的社会共识吧？


据说，“天下第一关”牌匾原物被侵华日军掠夺运回日本，至今未归还……。现在悬挂的，“天

下第一关”牌匾是复制品。这样的书法，书法界人士看了顺眼，普通民众看了也顺眼，我想，

这类字体不就是雅俗共赏的例子吗？


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[浮生江海客]

QUOTE(莫言 @ 2016年03月01日 Tuesday, 05:37 PM)
哈！用书圣王羲之来比喻一个都邑书法手老陈不是等同于用村委书记比拟习大大？莫非你写的文章能平坐于诺贝尔文学奖得主莫言？别语不惊人不罢休。
和你说个典故，王羲之爱鹅的故事听说过吗？这在当时的民间可谓家喻户晓。浙江绍兴（会稽）有一个老婆婆养了一只好鹅，想要卖掉可是没人要。王羲之听说了，就邀了朋友打算前去观赏。老婆婆听说王羲之要来，就杀了鹅准备款待他，王羲之一到，见鹅已死，感叹而归。另外，山阴县有个道工佬，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，可是王羲之名气太大，怎会卖一个老道工的人情？幸好他知道王羲之爱鹅，就精心调养一批良种白鹅，每天在王羲之和朋友郊游的地方放养，王羲之终于碰见了这群白鹅，非常高兴，便想要买下白鹅，道工佬说：“你只要给我写一篇《黄庭经》，我就将这些鹅拱手相赠。”王羲之欣然答应并完成，抓鹅回家，高兴异常。这篇书法称为王羲之的正书第二，后人更是由于这个典故，便有将《黄庭经》称作《换鹅帖》。
书法界，王羲之在东晋以及历史上处于什么地位？不用解释吧？其用书法换一群不值钱的鹅，这是什么思想境界？其中有臭铜味吗？王羲之官场上的称谓“王右军”有造假吗？王羲之最著名的行书《兰亭序》没涉及半毫公帑吧？
反看乡土书法手老陈，声名未飘过百里，却夜郎自大，一身臭铜味。他的门人不知廉耻的称呼他为“陈老”、“大师”，笑掉电白人的大牙。
“立业先立人，立人先立德”，老陈懂吗？

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一针见血，满地找牙。


欺世盗名，终有竟时，殷鉴未远，不过一代。

 

[tianya]

我对水东忠良街牌坊楹联的字体始终觉得，用伊体字写不适合，因为其存在一定

程度上的阅读困难，要仔细看、甚至楹联上有个别汉字要根据上下文加以推测才看懂。

忠良街分东街、西街，我曾做了一番比较，向东的楹联字体和向西的楹联字体有较明显的大

小之分。按照白菜萝卜，各有所好，喜欢陈光宗老师伊体书法的人士也没有错，错在不该把

伊体字书法用来写牌坊楹联，因为这不是写给书法家、书法爱好者欣赏的，忠良街牌

坊的楹联书法面对的是以后数以万计的外地游客。

写牌坊的楹联书法必须遵守传统上的雅俗共赏，抛开了“俗”，不论自己的书法艺术水平多

高，一定遭受平民百姓的非议。我说过了，万人赞，气势排山倒海，百人赞气若游丝。书法

爱好者，你中意孤芳自赏，还是万众称誉呢？


陈光宗老师的正楷字很靓，不明白陈光宗老师为何要用伊体字来写牌坊楹联？

 

[湖海山人]

QUOTE(生命的真谛 @ 2016年03月01日 Tuesday, 05:59 PM)
不见得称呼“陈老”、“大师”有任何不妥。

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真是这笑话，这样的问题也要解释？你在和谁说话？
一、陈老
老字的汉典解释：2. 对年纪大的人的尊称：吴～。～人家。～大爷
如陈大师已是老年龄，还不是陈老？
二、陈大师
1.大师是对人的尊称
我都被人称大师，但这并不意味是讽刺我，那只是一个客套或客套。
2.大师是实造诣高深的艺术家
汉典：
大师 dàshī
(1) [great master;master]∶指造诣深、享有盛誉的学者、专家、艺术家、棋手等
象棋大师
我称陈老为陈大师，无论哪个角度都无不妥，但对不理解陈光宗的价值的人来说，当然会有怀疑。

其实，说来说起还是不承认陈光宗的价值。

为什么说陈大师说是大师
我们不说陈老的国画造诣，不说他的金石篆刻，那样更是很多人不懂的，我只从书法上来说吧：
1.不要说他的原“电白车站“题字（不是现在的电脑字）的功力，这个大家都看得懂的。
其实，陈老在楷书行书上同样有突破，据说他师法自然老化的碑体，写出的字有古碑的风格。
2.”中国当代伊体第一人”这个称呼已经够大师了，在伊字体上的创新，超越伊体的创造者，已经足够写入书法历史了。
3.创造童体。这个功劳要永垂青史的。你试试学法创造一种字体看看，你看书法历史要不要载入？
伊体由于流传后世，所以陈光宗能继承并得到发展，成为中国当代伊体第一人。而在学术界看来，伊体字虽然得到突破，但艺术价值的拓展空间是有限的，正是这个原因，陈光宗在伊体和汉隶基础上创造了童体字，在陈老和他的支持者看来，童体字比伊体更有审美价值。他的童体字在书法历史上是没有过的，仅凭这点，他就是世界级大师了，这个也要永载青史的。
不过，对于那些不理解童体的人，是无法理解陈老的价值的。
如那个莫言，对电城冼太故里入口的童体字已经无法接爱，而天涯对东湖公园这样的题字也吱吱歪歪，这种欣赏能力，你来评什么书法？

 

[湖海山人]

有人对件事情这么说的：
无知是无知者的通行证。
他们今天对书法艺术唧唧歪歪，明天就否定大家都不懂的相对论。
今天非议童体书牛逼哄哄，明天就看到自己是SB哄哄了！你连童体书都看不懂，你有资格跳出来绝对地否定别人的艺术吗？

 

[湖海山人]

QUOTE(莫言 @ 2016年03月01日 Tuesday, 05:49 PM)
有人没读几天书，总是喜欢用文人来形容自己，我引经论典，却一直当自己是白丁。电白同乡论坛没文学家、艺术家出没，谁也不用怎么吹鸡巴牛皮，抬高自己。

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我知道是你商人！
不管你是开小卖部还是亿万身家的土豪。
当然我比你更文人。
你百度下什么叫文人再说吧，你以为杨义才能叫文人？
学校读那点书，早还给老师了吧？我帮你汉典下吧，商人！

文人 wénrén
(1) [man of letteis;scholar] 指会写文章的读书人
文人画士。――清・ 龚自珍《病梅馆记》
有以文人。
文人画士之祸。
本非文人。
文人墨客
(2) ;古称先祖之有文德者
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文人wén rén ㄨㄣ@ ㄖㄣ@
有文德的人。
．大雅．江h：「圭，鬯一卣，告于文人。」
x人或氖挛W的人。
宋史．卷三四○．鳎骸甘慨以器R橄龋一槲娜耍o足^矣。」
西[．第三十回：「那妖精做一俊俏文人，撞入朝中，c皇帝J了H眷。」
近墨客、生、文士
反人、武士、武人