我见闻的因果报应现象 (2人在浏览)

[湖海山人]

十二、赌输起祸心
这个事情仍然是由L先生所述。
博贺镇横山人某甲与其父某乙同养猪，猪养大后常船载海运至某地卖，以求好价。
邻居有寡妇与其子某丙相依为命，也养有猪，猪成，求搭甲乙的船同去卖猪。三人乃同行。
至市，猪尽卖出。其中遇赌，甲嗜赌，父不能制，竟输尽其财。甲本已不乐，或因父乙唠叨而益恼羞，见丙洁身自爱而猪钱仍在，想三人同来，甲乙空手回家，而搭船者钱财不减，竟眼红而横生歹意，密对其父言：“我必杀而取其财，看他还快乐不！”其父苦劝，甲竟言再劝阻必同杀其父，其父乃默言。
甲终夺得丙财而将其推下海，丙乃溺死。甲为掩饰其恶行，卖船方归家。
寡妇见子未归，问甲乙，答曰船遇到风浪，丙已溺亡，船亦沉没，而甲乙善水而幸存。
妇大疑，但无奈何也！唯大悲，苦寡妇孤儿两相依，今孤儿已死，寡妇何如？
妇悲痛无解，每逢初一十五，必在家门口烧香泣告天地，或为子求公道。
某日午时，妇又焚香哭诉中，一狗无由而对甲家吠两声，甲旋即亡！

山人曰：赌财为偏财，非其人不可以得，故君子慎之！输不起莫赌，人好赌而亡财，本为正常，奈何赌得起而输不起！嫉人之洁身自爱直至谋财害命，更丧尽天良。
孤儿寡妇已是人间惨剧，奈何谋其财而杀其子，此教寡妇何以终老？此等恶人如不得报应，直教天地何以彰显其好生之德？

 

[cjqabcdyp]

夫之恶行报于妻，祖之恶行报于孙，父之恶行报于子女，再正常不过了。 ？？？

狗屁不通！

 

[重出江湖]

唯心论。

 

[湖海山人]

QUOTE(cjqabcdyp @ 2015年05月21日 Thursday, 08:49 AM)
夫之恶行报于妻，祖之恶行报于孙，父之恶行报于子女，再正常不过了。 ？？？

狗屁不通！

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我说的就是这个意思，不管通不能。
印度人讲三世，中国人讲三代，因此祖或父和恶行，可以报在孙和子的身上。同时，夫妻由于关系密切，丈夫做的恶行，有可能报在妻子身上。
而反过来说，善行可能在三代内得福报。

 

[湖海山人]

电白论坛曾访问某妪，其感激涕零。
我回家问家父，他说此妪之夫曾有大恶行（详情后补叙），后其子不幸，夫亦较早亡。此妪为人善，曾为邻居带过几个小孩（我想象她的态度是视如己出，家严言其功劳大。
结果，妪虽孤寡，得上寿，已九十多岁。
一个人很不容易，为取养老金，连续两天到银行去，一大早就在门口等着。
我闻而戚然!
愿天下人都能以善待处世！原天下人都能幸福！

 

[铁甲008]

听说杀人放火子中状。

 

[sunman4]

不是不报，为时未到

 

[山旮旯里的松鼠]

QUOTE(湖海山人 @ 2015年04月15日 Wednesday, 08:06 AM)
八、多行不义必自毙
这个故事是很久以前听到的，不能保证细节都真实。
电白林头镇黄阳村委会廖某，主要生活于民国时。他聪明过人，能言善辩，但心术不正。民国时，有人爱其才，请他去四川某地当县长，但因路途遥远，不去。
一回官司被打败，他独自步行上广州，终以巧辩反败为胜。
又一回，听说高州将来新县长，觉得有有可乘，他马上到高州去买一房（不知道先全给钱了没有），明价待沽。果然，新县长与家眷初来乍到，四处问房，见廖氏有房卖，决定买。
廖氏写合同曰“上买天空，下卖屋地”，并收钱后定期交房，县官签字。
至收房日，廖氏云未曾卖屋地！言间，用手指蘸墨一点“下卖屋地”的“上”字，竟成“不卖屋地”！
新县长当时目瞪口呆，他感叹说：“既然本地有此等人，这三百银元我不要了！”
实际上，廖某只不过欺负县长人忠厚和宽容而已！换一个人，这三百元拿得走？
如此，廖某聪明过头，玩小聪明太多了，处处是冤主债主，往往连家都不敢回。至1959年大饭堂运动后，他呆在林莽中等家人送饭，但由于大家都挨饿哪里还有饭送给他！一个聪明人最终把自己饿死！
山人曰：聪明绝顶，何为不能快乐于世？奈何玩小聪明而损人利己？大丈夫志在四方，有四川任职的机会而不去，足见其器量之小！才大而器小，有才而无德，惜f哉！造孽过多，终是搬石头砸自己的脚，聪明如苏秦将自己五马分尸，此等聪明又有何用？

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玩到县太爷的头上？现在谁去试试看，报应不用等

 

[牛逼正能量]

做人必定要讲良心

 

[外漂一族]

山人所说极是，在当今社会，势利之人还有谁会想到“善有善报、恶有恶报”后果。

 

[复仇一剑]

大家都这样想就好了。

 

[滨海人家]

QUOTE(湖海山人 @ 2015年04月06日 Monday, 12:15 AM)
有些事涉尊长，考虑一夜再决定。

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普通人家都会想想再决定的

 

[湖海山人]

刘荣义行得传万世

百度百科：刘傅复姓

刘傅姓编辑 刘付一般指刘傅姓


刘付，读音作liú fù，亦写作“刘付”。源于姬姓，出自黄帝裔孙大由之后代傅鸾，属于合姓为氏。

源 于
姬姓


注 音
ㄌㄧㄡ@ㄈㄨA

目录

1基本介绍
▪ 姓氏渊源 ▪ 得姓始祖
2迁徙分布
▪ 刘付文化
3郡望堂号

▪ 郡望 ▪ 堂号
4家谱文献

5历史名人
▪ 刘傅丽川 ▪ 刘傅骐
▪ 刘傅海元 ▪ 刘傅永坚 ▪ 刘傅云（刘付云）
6山底刘傅复姓原委考

1基本介绍编辑

刘傅[1] [刘傅，读音作liú fù(ㄌㄧㄡ@ㄈㄨA)，亦写作“刘d付”]


姓氏渊源

单一渊源：源于姬[2] 姓，出自黄帝裔孙大由之后代傅鸾，属于合姓为氏。
刘傅宗祠刘傅宗祠

上古时期，黄帝的裔孙大由(唐侯丹朱之子)被封于傅邑()，故其一部份子孙便以地名称为姓氏，称傅(付)氏。由于该支傅氏出自黄帝裔孙大由的封地傅邑，因此属于以居邑名为氏。传至大始祖傅腾宵，为明朝翰林院庶吉士，妻谢氏，生六子。次子傅鸾，号鸣凤者，即刘傅氏之始祖。

傅[3] 鸾应广东都堂韩榜之召，于明孝宗弘元年戊申岁(公元1488年)，带了妻子杜氏，背了婴儿，与胞弟一起从福建上杭县城关珠玑巷迁往广东廉江市、化州市和广西陆川县交界处的“山底”(地名)开基。由于旅途遥远，傅鸾邀请了同巷居住的盟兄刘荣相伴，千里跋涉，历经风雨，当他们才走到广东韶州府境内时，傅鸾不幸患病而逝，遗下了寡妇孤儿。傅鸾的胞弟与盟兄刘荣继续陪着杜氏带了遗孤傅丽川，历尽辛苦，终于到达广东廉江地区的山底(今广东廉江石角镇山腰管理区)。

不久，杜氏由于身心交瘁，一病不起，盟兄刘荣便担起了“托孤”的责任。当傅丽川长大成人后，为了回报养父刘荣的承危抚育之恩，便一身承二姓宗祧。从此百家姓中新增了“傅刘”这个实际以二姓相合的复姓(合姓)。

有一年，刘傅氏二世祖万金(傅丽川)上京考试，报名时即写“傅刘万金”。考官大惑不解，问他：“百家姓氏里哪有此姓？你为什么这样写？”傅刘万金把原委说过一遍后，考官很认真地说：“生身不如养身大，生身父母能生你，可惜他(她)们早逝，无法尽父母之责，将你养育成人长志，应姓刘放在傅前面才对。傅刘万金点头称是，当即将自己的姓名改为刘傅万金。

从此，刘傅氏复姓延续至今。1987年5月，刘傅氏族人完成了第四次族谱的修订工作。2009年农历五月完成第五次族谱的修订工作，最快的在广东省化州市长岐镇下山村已传至第二十七代，最老的还有广东省化州市合江镇同志堡村委会菠萝树村的十三代。现有裔族十万余人，为廉江大姓。刘傅氏族人在广东省的廉江市、化州市和广西壮族自治区的陆川、浦北、防城、宁明、上思等县繁衍，还有远播台湾省、海南省和海外者。


刘傅族谱(第五次修订)刘傅族谱(第五次修订)

刘傅氏宗祠是具有历史纪念意义的祠堂，曾是粤桂边区红军游击队的重要活动据点。该祠已于1987年12月被广东省廉江市列为重点文物保护单位，青少年革命历史教育基地。

得姓始祖

傅丽川(刘傅丽川、傅刘万金)。


刘傅宗祠牌位刘傅宗祠牌位[4]



2迁徙分布编辑

刘傅氏复姓已有悠悠五百多年的历史，代代相传，繁衍生息，发展最快者，已有二十七代(现居住在广东省化州市长歧镇下山村委会刘傅村)，至今据族谱的不完全统计，全族已有洋洋十万余众。主要居住在广东省化州市、廉江市和广西壮族自治区玉林市的陆川县、兴业县、防城、博白等县市及海南省三亚市、海口市、儋县等地，并散居广东、广西、云南、江西、湖南、湖北、贵州、四川、新疆、西藏、黑龙江、内蒙古、BJ、上海等全国各地(包括台湾、香港、澳门)，美国、加拿大、新西兰、澳大利亚、法国、前苏联、德国、南亚各国都有刘傅氏族的足迹。[5]

广东省青年作家、化州市作家协会副主席刘傅永坚曾在国家级刊物《诗词》发表一篇题为《远行》的诗歌，该编辑竟误把他作为“刘付”和“永坚”两个人的名字刊出。不久，他又在BJ《中国监察报》发表一篇文章，编辑却当作姓“刘”的，则刊上“刘永坚”，这说明姓氏书里没有编入“刘傅”复姓，而造成人们误解所致。

五百多年前，当时粤桂两省地大人稀，明弘治年间(公元1448年)，广东都堂(省府)放榜，招新民开拓疆土。原籍福建汀川府珠玑巷大城垌村的傅姓十三代傅鸾，素有远志，他携妻带幼儿响应朝廷的号召，偕胞弟，并邀盟兄刘荣夫妇作伴，前往广东承垦高凉产业，不料行至韶州府翁源县蓝青铺，傅鸾突然病逝，其妻杜氏意志坚强，料理丈夫丧事后，将始祖骸骨火化，盛于小瓶。他(她)们又不辞劳累，继续跋涉至高州府石城县山底乡(今廉江市石角镇山腰村委会)，盟兄刘荣夫妇住竹山村，杜氏带幼儿住山圹尾村。

后来，其胞弟寻得化州陆传岭(今广东化州市平定镇低坡村委会埚儿村)，他本想携嫂迁居，但嫂有异议，她觉得颠沛流离多年，现家搬迁已定，且家宅祖坟俱安在此，不愿迁往。 第二年，傅E yè独自迁往陆传岭（今广东省化州市平定镇低坡村委会埚儿村），据说其后裔大多已迁居广西壮族自治区玉林市陆川县的乌石镇。 鸾妻杜氏母子相依为命，安居旧宅，抚育幼子，艰辛创业，勤俭持家，无奈积劳成疾，不久杜氏又病逝，夫弟闻讣奔丧，尽礼敛殡后，便将幼侄托其抚育成人，即刘傅二世祖万金(傅丽川)。傅丽川念及刘荣提携抚育之恩，心存感激，逐以一身承两姓，启姓刘傅氏。

山底是廉江东北的一块飞地，位于广西区陆川县和广东省廉江、化州县的交界地带，境内地嶂婉蜒，连绵不绝。 从当地有流全很广的俗语：“梁(梁)断鼓(古)烂萧(萧)无响，塘(唐)干湖(胡)涸郑(郑)归天。”“锣（罗）穿鼓（古）烂箫（萧）无响，塘（唐）干湖（胡）涸屋无梁（梁）。” 意思是说，梁、彭、萧、唐、胡、郑、罗等姓人家都没有了。

从这可以知道在山底这地方原来是有人至少和刘傅的先祖们一起生活的，只是在长期的生存竞争中，不是灭亡了，就是远徙他乡。长垌的胡姓，这些都是那些姓氏的后人。其它的姓氏就消失不见了。 而且在黄同山（属于大人塘村）三世祖西池公的墓地前面的白坟坡原来是有姓黄（也可能是王）和姓同（也可能是童姓、仝姓、佟姓、或彤姓）的人居住的，所以那山就叫做黄同山了。只是后来说会影响风水，就想法把他们给赶跑了而已。可以说在刘傅先祖来到山底之前，具体有没有人先居住在这里这个很难说得清楚了，但是和刘傅先祖一起居住在这里的人很多，而且还很复杂。

几百年来，仅粤西化州、廉江两市和广西壮族自治区等地，计出有进士四人(刘傅美、刘傅泰、刘傅演、刘傅宣)，中举者两人(刘傅玉梅、刘傅□)，先后担任地方重点中学校长五人(化一中三人，廉江中学和广西陆川中学两人)，出任县长者四人，厅级官员六人，将军两人，专家教授数十人，留法留苏学士多人，留美学士六人，研究生、大学生数以千计。

民国时期知名人士刘傅骐，是化州市合江镇同志堡华祝美村人，是早期中国GCD员。他1921年留学法国巴黎大学勤工俭学，结识了周恩来、朱德、董必武、李富春、邓小平等人，并与这些人相交甚好。不久，他参加了共产主义青年团，进行革命活动，1923年参加了中国GCD，与周恩来、陈延年、李富春等同属旅欧支部，1925年，刘付骐从法国巴黎大学毕业，即被GCD选送到莫斯科东方(中山)大学深造，攻读马列主义。 1927年，刘傅骐学成，受党的派遣回国，曾先后任广宁县特派员和南路特委委员及南路农委委员，还直接参加了张太雷、叶挺、聂荣臻、叶剑英等领导的举世瞩目的广州起义。革命低潮时，他曾秘密回到家乡合江，组织农民革命活动，曾先后任广西陆川中学和化一中的校长及陆川县县长，高州七区文化视察。在职期间，积极支持学校和地方GCD革命活动，还挽救了许多革命志士，刘傅骐的革命业绩，为刘傅氏族和中华民族增添了光辉的一页。 在抗日和解放战争中，广东化州、廉江和广西的刘傅族很多人搞地下GCD工作，不少人参军参战，打游击，为人民革命事业作出了很大的牺牲和贡献。

总之，刘傅氏复姓来历坎坷复杂，历史悠久，人才之多，贡献之大，人口之众，居住之广都不亚于其他姓氏。但因为按姓氏人口总数排列，还进入不了前100名，甚至连前300名都进不了。因此，刘傅复姓在百家姓里只得缺席了。

刘付文化


现在已经成立了刘傅宗亲会，每逢年初三会在宗祠举行活动。

 

[湖海山人]

今年收到来自化州对联，发现有叫称“刘付XX”的，觉得奇怪，以为是一家的事，不足为奇，后发现茂名市作协也是这个姓的，才百度，才明确刘傅复姓的来由。
刘荣本身是没有儿女的，但因为无私抚育弟的儿子，遂得傅万金改复姓刘傅承二姓宗祧，于是刘荣的子孙千秋万代。

 

[湖海山人]

刘荣抚育傅万金时，他何曾想到以上后的历史会出现刘傅复姓，而他就成为这个姓的祖宗？

 

[湖海山人]

QUOTE(湖海山人 @ 2015年05月16日 Saturday, 07:27 AM)
十一、万物皆有灵
多年前，博贺镇人某甲，年青时曾见两狗交配中，一时未能脱，竟用钩刀割其雄狗之茎，两狗遂死。
后某甲生两子，一子脚有残疾，另一子盲。一日，残疾子在外干活，盲子在家用大锅煮饭。他先在锅中灌水，水上放架，架上放番薯，薯上蒸鱼与饭，最后上大盖。其间，有猫欲偷鱼，入锅中，盲人不觉，照常加盖，猫即盖在其中。
随后盲人照常放火，放入大木，火极旺，盲人乃行开乘凉，竟不知猫在其中寻死寻活。
待其父某甲回家，打开盖，始见其中死猫，呲牙咧嘴，极为可怖。
不久，某甲的盲子死去，（腿有）残疾的儿子子随后也死。某甲是否还有他子，不知道。
山人曰：佛云“万物皆有灵”，众生皆是生命，况狗有灵性，所以许多信神者不吃狗肉。某甲虐杀两狗，实在令人不齿！杀二狗而生二子，不亦悲哉？
奉劝世人，慈悲为怀，非不得已，不可妄杀生灵！

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盲人也是残疾人。

 

[湖海山人]

十三、多行不义殃及子孙
以前有乡人甲精择吉术，尤善于旺丁。每次择吉建造往往能教未婚者入宅与结婚同日，屡试不爽，然其用于某乙却不灵。乙用其日子结婚，其一子数年未育，人曰其生育为难。
人曰甲择日课有误。
我素闻乙之行，乃曰：“骗人钱财无数次，受害者皆空叹无奈，恶行不殃及子孙，天地何为？获罪于天，何可祷也？”天地要惩罚坏人，岂是你凭小小的择吉术所能逃避得了的？

山人曰：
一个人成天做坏事，虽然人们一次次都拿你没有办法，但怨气不绝于天地之间。虽人无为，上天亦无作为？以人无可作为，上苍乃亲为奖善罚恶。
而一旦上天出手，宇宙的这个最高执法者就是最严厉的处罚。其程序先天地无为，使人自省；人不自省，道德法律惩罚。而当这些都不起作用的时候，上天启动最后程序，那是也许终审判决，也是最严明的判决！这种判决让你无可以逃避，更让你哑巴吃黄莲，有苦也说不出来！
乙的恶行得到的报应够狠了！谁让你不自省，要等到最高执法者出手惩罚？

人间无作为，上苍的惩罚是最严厉的；
同样，义行不留名，为善无人知，上苍的奖赏也是最厚重！

 

[随喜了]

不知道咋说了，这些东西不知过起于何时何地，一直是故老相传的。说好吧，貌似很宿命，不利于平等、自由意识普及。说他不好吧，貌似教人做恶。说是中国人的宗教，又少了些庄严。说不是宗教，确实在教人向善。其实现在教育越来越普及，这种向善的说教不知道会越来越为人接受呢还是相反？记得有人说过赏一不经是对社会大众的惩罚。因果报应这东西，不知道收集的数据足够大不，是不是选择性收集数据？楼主作为现代高级知识分子，宣扬这些，还说男人作恶报应在妻子身上，前人的恶报应在后人身上，只有阿弥陀佛了。

 

[阿玲2005]

好像都有点道理，看看身边的暴发户的孩子多是不务正业、游手好闲，吸毒、赌博，都是一副死吊样的。算是报应吗？

 

[阿玲2005]

好像都有点道理，看看身边的暴发户的孩子多是不务正业、游手好闲，吸毒、赌博，都是一副死吊样的。算是报应吗？

 

[湖海山人]

当法律与道德全无力赏善罚恶时候，我相信上天还没有到昏庸得无所作为的地步。

 

[湖海山人]

一个人得意一时，对我来说，全无意义。
曾国藩虽十三大学问，如果只能风光一时，那些学问不过是一种讽刺。
大器量才有大福。
大器不仅在于其看得宽，还要看得远。
范仲淹胸怀天下，正是丈夫的气量。