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毛泽东思想永远是党的指导思想 (1人在浏览)

QUOTE(1227137074 @ 2012年11月10日 Saturday, 09:14 PM)
你能说说你的身份证号吗?现在不是还有8,90的老人你自己问问老毛的那时是怎么样的。
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我七零后,不用说身份说证号,总理和老毛逝去,都有记忆。

你的论调很不负责,第一楼主未必是既得,你只有既得拥毛的说法非常文革。
第二你的判断很片面,不是应有态度。如果你是七零以前的人,只能说你不食人间烟火。如果不是,凭什么言之凿凿?
 
论坛上问人身份证,极端不尊重人啊,还凭猜测来定历史事实,知不知道尊重别人为何物?
 
老实说,不但80、90老人口述的故事听过,算到现在,百多岁的老人口述故事也听过不少,那谁有静下心来听人口述故事的底气没有,不是经历而是意愿?
 
有木有啊?如果木有,赶紧洗洗睡吧,别奢谈历史,更别奢谈政治啊体制啊的,不配!
 
总理和老毛逝去,大人都哭,真心实意的哭。独我们小孩象过节一样,总理和老毛去世,都开过N次大会,每开一次生产队或者生产大队都会聚餐,有干饭,有猪肉片或者鹅,忆中那时鲜有养鸭的,或者鹅食草就能长,不跟人争粮食好养吧,小时候放过鹅。虽然聚餐没小孩的份,但几乎全部大人都将饭菜带回家,分给小孩吃,大人反而吃得少之又少。印象最深的,是大锅饭的饭焦,那个香啊,比鹅肉都香呢。或者是柴火煮的饭焦之缘故吧。
 
请王伟光副院长和楼主看清楚了

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那时缺衣少食,能吃一顿干饭,比现在过年过节都高兴,就个人来说,并没觉得那时候就特别苦,现时就特别甜。有那个年代的人觉得那时候甜现在苦也是真实存在的,并不因历史学家之苦而苦之甜而甜。我敢说论坛里很多人都经过那个年代。读书时,用一个玻璃瓶装满一瓶炒萝卜干,就是一个星期的菜。放四两米,也有三两米到学校食堂蒸一铝饭盒饭就炒萝卜干吃得津津有味。甚至有省俭的放一二两米蒸粥吃的,当然是不是苦不甚言,则见仁见智了。
 
我对不了解那段过往的人,只觉得无可奈何,但对那些做学问的人,是不满意的。连经历都不能直面,谈什么做学问啊?这才是悲哀的。
 
去毛化,是执政党英明决策之一,也是666的亮点之一,这样可以看清毛、也可以看清执政党,一二十年后应该可以见分晓。
 
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2012年11月10日 Saturday, 10:13 PM)
我对不了解那段过往的人,只觉得无可奈何,但对那些做学问的人,是不满意的。连经历都不能直面,谈什么做学问啊?这才是悲哀的。
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你知道“丑”字怎么写吗?
 
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2012年11月10日 Saturday, 09:18 PM)
记忆中,一个伯伯级的生产队副队长;一次发河涝(洪水)期间,生产队鱼塘排水口决口(平时用草坯封死,以防放养的鱼走失)。副队长发觉后,故意拖延不堵排水口,然后塘鱼随决堤大水“越狱”,副队长回家拿“河湍”客家谐音(七十年代一种专门捕鱼的篾织渔具)装了很多鱼回家自己吃。为这事,副队长被生产队组织批判、检讨、挂牌游村,几年时间全家都抬不起头,这事本人亲历,千真万确。而且有社员(现在称屁民了)怀疑副队长监守自盗,故意将鱼塘弄到决口,副队长成了落到裤裆里面的黄泥巴,不是屎也是屎,有口难辩。几年后,跟副队长的儿女拌口,伙伴们还时不时拿这事出来丑对方,反正不管理亏不理亏,一提这事保管副队长儿女禁声,快过塞田缺。
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我的记忆中村里的生产队长吩咐隔壁的男人去干农活,赚工分,自己却打开那男人的家门跟人家老婆睡觉了,现在那男人的儿子跟这生产队长的儿子长得一个饼印出来似的。要不要请你去看看,s 1 3.
 
QUOTE(群 众 @ 2012年11月10日 Saturday, 11:21 PM)
你知道“丑”字怎么写吗?
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在这里吃盐多过你吃米的人多的是,少在论坛晃你那五毛钱。
 
QUOTE(群 众 @ 2012年11月10日 Saturday, 11:28 PM)
我的记忆中村里的生产队长吩咐隔壁的男人去干农活,赚工分,自己却打开那男人的家门跟人家老婆睡觉了,现在那男人的儿子跟这生产队长的儿子长得一个饼印出来似的。要不要请你去看看,s 1 3.
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丑字就你这样写的,聪明人。

我的故事真实,你也可以去考证,可以短站你的联系方式过我。但我不会丑陋地去认为全世界都跟我经历的一样,而你正好如此认为。并将责任往一个人身上推,而我从普通人性里面去挖掘善恶,鉴于你恶劣的表现,回敬你一声,傻B!不知吃几两干饭的可怜虫!

你那样的例子,今天不知凡几,过去不知凡几,为么独独拿毛时代来说事?而生产队副的事情,今天不知凡几,过去不知凡几,而队副的狼狈是今天和过去都很少有的。不问权利只问事实,为什么听而不闻视而不见有这样的事实?为了某种目的,别人亲历的事实都可以抹杀,这正是人性中的“丑”字,很大很大!知道丑字怎么写了不?
 
QUOTE(群 众 @ 2012年11月10日 Saturday, 11:32 PM)
在这里吃盐多过你吃米的人多的是,少在论坛晃你那五毛钱。
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喔,不骂了啊,不骂就有事说事咯。吃了多少盐,倒出来一颗一颗数吧,傻B!
 
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2012年11月10日 Saturday, 06:51 PM)
楼主别为了自己利益拥护毛主席了,这样不得人心的。
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我有什么利益,我现在穷人一个,物价高的今天,饿肚子是常有的事
 
上帝的归上帝,魔鬼的归魔鬼,有意将人性里面的恶,往一个人身上推,从未想着要处罚作恶者,以为将某人打倒在地再踏上一只脚,就天下太平了。就算播下的龙种,收获的一定是跳蚤,为别人开脱,也为自己开脱。恶都是一个人造成的,善却是自己及旁人的,那怕见到生产队长诱强奸别人的老婆,生产队长也没有罪,只一个人有罪,生产队长岂但没罪,说不准还是美谈呢,这种善早泛滥了,不用忙着献丑!
 
“枪杆子里面出政权”是毛泽东思想的精髓,枪指挥D是中国六十年来的执政传统,谁愿意放弃?
 
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2012年11月10日 Saturday, 11:40 PM)
丑字就你这样写的,聪明人。

我的故事真实,你也可以去考证,可以短站你的联系方式过我。但我不会丑陋地去认为全世界都跟我经历的一样,而你正好如此认为。并将责任往一个人身上推,而我从普通人性里面去挖掘善恶,鉴于你恶劣的表现,回敬你一声,傻B!不知吃几两干饭的可怜虫!

你那样的例子,今天不知凡几,过去不知凡几,为么独独拿毛时代来说事?而生产队副的事情,今天不知凡几,过去不知凡几,而队副的狼狈是今天和过去都很少有的。不问权利只问事实,为什么听而不闻视而不见有这样的事实?为了某种目的,别人亲历的事实都可以抹杀,这正是人性中的“丑”字,很大很大!知道丑字怎么写了不?
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你算老几,你傻b只不过是水东一个骗吃骗喝的神棍而已,看你猴急的鸟样,爷笑了~\(RQ)/~
 
QUOTE(群 众 @ 2012年11月10日 Saturday, 11:55 PM)
你算老几,你傻b只不过是水东一个骗吃骗喝的神棍而已,看你猴急的鸟样,爷笑了~\(RQ)/~
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你算老叉,看你如丧考妣的鸟样,只不过信口雌黄的小儿而已,祖宗哭笑不得。
 
只要不符合自己意愿,连别人陈述事实都是原罪的魔鬼,有什么底气来批评毛?
 
“呜呼!昔为异族,今为同气;昔为专制,今为共和。以今较昔,其异安在?”

评周作人先生文摘


废名评周作人是两个字:“宽容”;林语堂评周作人是一个字:“冷”;温源宁的评价则更贴切:“铁与温雅”,即“洁身自好,任何纠葛,他都不愿插足;然而,一旦插足,那个拦阻他的人就倒霉了!他打击敌人,又快又稳,再加上又准又狠,打一下子就满够了。

  1911年9月,27岁的周作人在大哥鲁迅“法文不能变米肉”的催促下,终于携夫人归国。然而,周作人回来后却有些认不得自己的家乡绍兴了。去日本留学前,他感受的家园大多是消闲的生活、醉人的诗意。现在学成归来,他却看到一片败落的景象,异族与专制的双重压迫,更让他有些窒息,以致他有点怀念相对完整的保持了“故国古俗”的日本了……
  ……
  10月22日,周作人从日本带回的书堆里翻检出一年前所写的“大隅川的钓鱼记事”,他仿佛又经历了那场始而悠悠、继而滂沱的东京雨……,不禁感慨万千,在文后加上了一段附记―――“居东京六年,今夏返越,虽归故土,弥益寂寥;追念昔游,时有枨触。宗邦为疏,而异地为亲,岂人情乎?心有不能自假,欲记其残缺已自慰焉,而文情不副,感兴已隔。用知怀旧之美,如虹霓色,不可以名。一己且尔,若示他人,更何能感?……”
  几天后,周作人夜不能寐,又披衣而起,赋诗一首:“远游不思归,久客恋异乡。寂寂三田道,衰柳徒苍黄。旧梦不可道,但令心暗伤。”
  ……
  皆以愚民为事,以刑戮慑俊士,以利禄招黠民,益以儒者邪说,助张其虐。”“公仆之政,何所别于君侯?国士之行,何所异于臣妾?”――《望岳篇》。
  “利之所在,不问恩仇,虽异族可君,同种可杀也”――《望华国篇》,针对14日凌晨革命元勋陶成章被受陈其美指使的蒋介石、王竹卿暗杀一事。
  “昔秋女士被逮,无定谳,遽遭残贼。天下共愤,今得昭复。而章介眉以种种嫌疑,久经拘讯,亦狱无定谳,而议籍其家。自一面言之,可谓天道好还,且一面言之,亦何解于以暴易暴乎!此矛盾之一例也;更统观全局,则官威如故,民瘼未苏……” “呜呼!昔为异族,今为同气;昔为专制,今为共和。以今较昔,其异安在?”――《民国之征何在》。
  ……

  以上文字摘自《新京报》2011年08月17日第C15版,作者:邝海炎,原题为《周作人:一个文青的革命观察》。
  其中还有一段关于鲁迅的:《哀爱农先生》一诗中感慨:“天下无独行,举世成委靡”、“傲骨遭俗忌,屡见蝼蚁欺”。这其实也是“哀”他自己。
 
“昔秋女士被逮,无定谳,遽遭残贼。天下共愤,今得昭复。而章介眉以种种嫌疑,久经拘讯,亦狱无定谳,而议籍其家。自一面言之,可谓天道好还,且一面言之,亦何解于以暴易暴乎!此矛盾之一例也;更统观全局,则官威如故,民瘼未苏……” “呜呼!昔为异族,今为同气;昔为专制,今为共和。以今较昔,其异安在?”――《民国之征何在》。

周作人哀的是民国,神棍借周作人之口哀的是后后民国,民间从来就不将人当人,何又独要官僚将人当人呢?
 
官威如故,民瘼未苏,民国如此,当下亦如此。再多骨血的浇注,也是不会长进的土地。周作人文化归属上疏中亲日,不是没有道理的。
 
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2012年11月11日 Sunday, 12:18 AM)
只要不符合自己意愿,连别人陈述事实都是原罪的魔鬼,有什么底气来批评毛?
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既然有原则,不怕得罪权贵,怎么不说说现在在位的大佬的故事。何必要等到一个人失势时才大批猛批斗i你幸福吗?我姓曾,曾经的曾
 

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