奇特的马踏婚俗：满载祝福的万代粽 (1人在浏览)

[聚福楼主]

今年初，海边有人迎娶了一个马踏姑娘，送煎堆去，接回来是粽子，令我大开眼界！
一担箩，其中一箩装着两条又粗又长的用林投叶包成的粽子，粽尾特意留出长长的林投叶，上面还扎着花，似是两根生叶开花、生机蓬勃的连理粽子。
看下面大粽子的根部包着红毛巾，里面还围着几个普通的粽子，大小粽在包起来，显然大小粽是吉祥的一家子。
这两根大粽子象征新婚的夫妻，花叶象征他们生枝开花结子，下面捆在一起就是他们的子女了！女子的娘家粽子祝福新郎新郎早生多生儿女。
我想这包粽的旁边再放进更多的散粽。大小粽放成一箩，构成意象，那不象征新郎新娘瓜瓞延绵，千子万孙？
这种粽叫什么粽呢？我不知道，我且叫它万代粽。
据了解，望夫的客家人办喜事也会用到这种粽子。入宅时主妇的娘家也会送来这种粽来，显然都是祝人丁旺相。散粽大家马上都能吃。大粽必摆放到三朝后主人才吃。

 

[叶枫502]

好。

 

[byronroy]

见识了

 

[飘落的黄叶]

山区的习俗，好象都这样吧，长长的棕尾叶，表示血脉（后代）绵长的意思吧。

 

[咕哩佬]

又长见识了。在基本国策之前，千子万孙只是梦想。

 

[车头岗]

风俗能保存下来就好。现在很多人为了方便把不少风俗都去掉了！

 

[王占鳌奖学金]

具有深层次含义的回礼。起码有一千年历史。
娘家的回礼表示着：我家的姑娘是很有内涵、贤惠的，你们未来的日子会充满幸福，粽子包含五味生活，前途一片光明，另外预示着我家家族人力财力足够，你不要欺负和待薄我家姑娘，否则吃不了兜着走。

 

[刘cui萍]

好风俗

 

[lj_sky]

山区客家风俗，属于比较特别意义的“礼担”。根部包着的红毛巾严格来说是个用毛巾缝合的毛巾袋，“袋”通“代”，意含“万代子孙”的祝愿，应是以新娘的弟兄为名义送出的。进宅时也会有，由女宅主的弟兄送且作为主礼在新宅供奉至“三朝”。
我们那里结婚与进宅的风俗仪式里，女主人的弟兄有着最高的地位，因为在传统旧社会里，外家的弟兄是女主人将来的背后靠山。
结婚时有个“接帽”环节：由新娘的弟兄接过新郎手中的帽，然后收下新郎派的红包。如果作弟兄不接新郎的帽，意指新郎不为外家所认可，是不能进门的。还有一个可选的“拦嫁”环节：在带新娘出门前，做弟的只要把一张桥凳横摆在门口，新娘是不可以出门的，新郎就又得派红包哄舅子移开桥凳才可出门。此环节意指弟是姐带大的，如今姐要离开了自己，作弟的不舍得姐不让姐出嫁。

 

[聚福楼主]

QUOTE(lj_sky @ 2012年04月08日 Sunday, 03:29 PM)
山区客家风俗，属于比较特别意义的“礼担”。根部包着的红毛巾严格来说是个用毛巾缝合的毛巾袋，“袋”通“代”，意含“万代子孙”的祝愿，应是以新娘的弟兄为名义送出的。进宅时也会有，由女宅主的弟兄送且作为主礼在新宅供奉至“三朝”。
我们那里结婚与进宅的风俗仪式里，女主人的弟兄有着最高的地位，因为在传统旧社会里，外家的弟兄是女主人将来的背后靠山。
结婚时有个“接帽”环节：由新娘的弟兄接过新郎手中的帽，然后收下新郎派的红包。如果作弟兄不接新郎的帽，意指新郎不为外家所认可，是不能进门的。还有一个可选的“拦嫁”环节：在带新娘出门前，做弟的只要把一张桥凳横摆在门口，新娘是不可以出门的，新郎就又得派红包哄舅子移开桥凳才可出门。此环节意指弟是姐带大的，如今姐要离开了自己，作弟的不舍得姐不让姐出嫁。

[snapback]3345035[/snapback]​

兄台的语言表达能力非同一般。
掇凳拦门在海边一般是迎新郎进门时用，新郎会发给红包，上面写着“见喜”。有本《家礼帖式》写作“拦门”，意思一样，只是表达则太俗。

 

[天在看人]

又长见识

 

[onchao]

各地有各风俗~~

 

[byronroy]

QUOTE(咕哩佬 @ 2012年04月08日 Sunday, 11:49 AM)
又长见识了。在基本国策之前，千子万孙只是梦想。

[snapback]3344977[/snapback]​

万恶的国策

 

[lj_sky]

QUOTE(聚福楼主 @ 2012年04月08日 Sunday, 04:15 PM)
兄台的语言表达能力非同一般。
掇凳拦门在海边一般是迎新郎进门时用，新郎会发给红包，上面写着“见喜”。有本《家礼帖式》写作“拦门”，意思一样，只是表达则太俗。

[snapback]3345057[/snapback]​

兄台过奖了。
我们这边的贴式也是写“拦门”的，小时候也很好奇为什么有个“拦门”及为什么要拦门，后得长辈指点，才知是跟姐弟情有关，所以我觉得“拦门”一词挺体现姐弟情深的，并不太俗：弟拦门是不舍姐，不是为了索礼。

 

[lj_sky]

据我所知，“见喜”跟“拦门”并不是同样的意思，见喜是见面礼，拦门是出行礼。

 

[中国足球队希望收政府官员为队员]

山区客家风俗------叫“围竿t”

 

[湖海山人]

QUOTE(lj_sky @ 2012年04月08日 Sunday, 09:43 PM)
据我所知，“见喜”跟“拦门”并不是同样的意思，见喜是见面礼，拦门是出行礼。

[snapback]3345157[/snapback]​

我们这里的“拦门”就是小舅与姐夫首次见面，所以为“见喜”。

 

[湖海山人]

QUOTE(湖海山人 @ 2012年04月08日 Sunday, 10:11 PM)
我们这里的“拦门”就是小舅与姐夫首次见面，所以为“见喜”。

[snapback]3345177[/snapback]​

担凳的仪式可能已经没有了，但与姐夫与小舅子见面礼还是要的，所以为“见喜”。

 

[中国足球队希望收政府官员为队员]

又一个像某人说的 涯妹喜欢嫁海佬

 

[百年大计 教育为本]

能参与就好了，论坛谁是马踏的

 

[lj_sky]

QUOTE(湖海山人 @ 2012年04月08日 Sunday, 10:14 PM)
担凳的仪式可能已经没有了，但与姐夫与小舅子见面礼还是要的，所以为“见喜”。

[snapback]3345178[/snapback]​

也许在古代因多生致使姐弟年龄跨度大，于是会出现不懂事的小屁孩在喜庆之时在门口横凳呀拖腿呀等事吧，现代社会里是不太可能真有弟拦嫁的，除非故意恶搞。写贴礼也一样，上面写一句客套话也许就是古代彼此相互引见介绍时的礼貌语，现代里并不太可能实现每个人当面介绍一次了，况且这样也会有记不住的可能。写了一套贴互送就方便多了，亲家有什么人，什么辈份，什么关系等等一目了然，不记得时拿出来翻翻就行了，免除了日后相见相处时可能产生失礼之尴尬。

 

[湖海山人]

QUOTE(lj_sky @ 2012年04月08日 Sunday, 11:26 PM)
也许在古代因多生致使姐弟年龄跨度大，于是会出现不懂事的小屁孩在喜庆之时在门口横凳呀拖腿呀等事吧，现代社会里是不太可能真有弟拦嫁的，除非故意恶搞。写贴礼也一样，上面写一句客套话也许就是古代彼此相互引见介绍时的礼貌语，现代里并不太可能实现每个人当面介绍一次了，况且这样也会有记不住的可能。写了一套贴互送就方便多了，亲家有什么人，什么辈份，什么关系等等一目了然，不记得时拿出来翻翻就行了，免除了日后相见相处时可能产生失礼之尴尬。

[snapback]3345218[/snapback]​

我见过的情况是新郎坐在车里，静待小舅来牵入门（真的是手拉手）。两人相见，故为“见喜”，这里姐夫会给一个红包，当为见喜。

 

[湖海山人]

我曾听老先生教导：“拦门”就是“见喜”，“冠笄”就是《家礼帖式》上说的“梳妆”。这个”冠笄“比较文雅，有些人可能少见这种说法。

 

[飘落的黄叶]

由娘舅是新娘的靠山想到的。身边有远嫁（跨省）的例子，身边同事就三例离婚的。莫非失了娘舅这靠山，稳定性真的就差了？
反过来想想，所谓风俗的形成，估计真经是生活经验深沉而来的产物。

 

[lj_sky]

QUOTE(飘落的黄叶 @ 2012年04月09日 Monday, 01:06 PM)
由娘舅是新娘的靠山想到的。身边有远嫁（跨省）的例子，身边同事就三例离婚的。莫非失了娘舅这靠山，稳定性真的就差了？
反过来想想，所谓风俗的形成，估计真经是生活经验深沉而来的产物。

[snapback]3345347[/snapback]​

我认为现代社会里，“外家靠山”虽然有其作用但已经不再是婚姻的重要维系力量，如果要将远嫁跟离婚扯上关系，最大的可能是生活方式与个人认知的偏差无法纠正而产生了危机。一方水土养一方人，远嫁难免要面对“水土不服”，如果无法及时入乡随俗，恰巧加上对方的不宽容不理解，婚姻就危险了。
风俗确实是经祖辈验证过的生活经验总结，不过祖辈们生活在传统农耕社会，当我们身处工业社会时，并不是所有的传统农耕社会好风俗都能发挥其作用，有些还有可能成为恶俗。总之我觉得风俗是指导生活的，不随便移风易俗，也不应把风俗当成了教条。
我们村就有个例子：我们这里有个“做社”的风俗，就是每个月的某一天要杀猪拜土地神，然后按户分猪肉。以前村民最多的时候，要杀两头猪才够，随着发展，经济条件不错的人都迁出了，年轻的、力壮的都外出务工了，留守的都是妇女儿童老人居多，结果杀猪成了难事。于是村民商议一致同意从今年起只在正月十五、二月二、十二月平安祭杀猪，其他时候杀只鸡拜祭就行了。当然，此次更改风俗也是征得土地、天神同意的，当然，全体村民同意的东西，土地、天神总是会同意的！