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步步寻旧迹，感物怀故人 (2人在浏览)
- 主题发起人 tianya
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QUOTE(我又注了一个马甲 @ 2011年05月30日 Monday, 03:41 PM)
转些照片过来为先生助兴。
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你上传的黑白照片太好了，我在博贺教过初一语文，当年的学生个头跟自己差
不多！看了这些博贺照片我感到很亲切！让我彷佛又回到了火红的年代！我在教育局教育
股工作时，发现教育股属下的电教组李学文（梅县人，80年代初已调往深圳教育局）拍过
一批毛泽东时代的水东黑白照片，可惜不注意保管，弄丢了
转些照片过来为先生助兴。
[snapback]3152110[/snapback]
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你上传的黑白照片太好了，我在博贺教过初一语文，当年的学生个头跟自己差
不多！看了这些博贺照片我感到很亲切！让我彷佛又回到了火红的年代！我在教育局教育
股工作时，发现教育股属下的电教组李学文（梅县人，80年代初已调往深圳教育局）拍过
一批毛泽东时代的水东黑白照片，可惜不注意保管，弄丢了
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QUOTE(二马先生 @ 2011年05月30日 Monday, 04:59 PM)
博贺一个我爱的地方
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在博贺教书那年，学校有两个年轻的女教师长得楚楚动人，印象难忘。一个姓许、一个
姓布。我也差点在博贺找女友了。走遍全县，博贺姑娘的外表还是属于县内一流的，但博
贺人追求文化的劲头不如山区人
博贺一个我爱的地方
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在博贺教书那年，学校有两个年轻的女教师长得楚楚动人，印象难忘。一个姓许、一个
姓布。我也差点在博贺找女友了。走遍全县，博贺姑娘的外表还是属于县内一流的，但博
贺人追求文化的劲头不如山区人
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水东的第二座功夫馆叫英光堂，位于今陈罗古庙大门右侧附近。馆主叫曾祝
儒，他一边收徒，一边做陈罗古庙庙祝。论习武场地面积，英光堂是最大的了。陈罗古庙
年例做戏，就在庙前大片旷地搭戏台，那时古庙四周没有房屋，场地开阔，可容纳数以万
计观众。我认识英光堂两个徒弟一个教头：解放街九连巷村九屎荣，49年前是水东联防大
队的乡兵，第二个是水东治安积极分子超仔；教头潘乐松。潘曾在麻岗公社食品站工作。
潘乐松的女婿钟富原任北京京西宾馆师政委。
图为与陈罗古庙近在咫尺的供电局职工宿舍
儒，他一边收徒，一边做陈罗古庙庙祝。论习武场地面积，英光堂是最大的了。陈罗古庙
年例做戏，就在庙前大片旷地搭戏台，那时古庙四周没有房屋，场地开阔，可容纳数以万
计观众。我认识英光堂两个徒弟一个教头：解放街九连巷村九屎荣，49年前是水东联防大
队的乡兵，第二个是水东治安积极分子超仔；教头潘乐松。潘曾在麻岗公社食品站工作。
潘乐松的女婿钟富原任北京京西宾馆师政委。
图为与陈罗古庙近在咫尺的供电局职工宿舍
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QUOTE(书生一个 @ 2011年05月30日 Monday, 07:39 PM)
不是花中偏爱菊,此花开后更无花.
借楼主的贴子,也背诵一句,予以对应,权当助兴.
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古代习俗，文人墨客唱酬记盛。看来你也沿袭了此习俗了。
不是花中偏爱菊,此花开后更无花.
借楼主的贴子,也背诵一句,予以对应,权当助兴.
[snapback]3152207[/snapback]
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古代习俗，文人墨客唱酬记盛。看来你也沿袭了此习俗了。
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QUOTE(byronroy @ 2011年05月30日 Monday, 07:50 PM)
越来越精彩了，赞！
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byronroy网友 ：
这组照片是专为你拍的！不知你感兴趣否？
Photo (1) Pan Xiao's ancestral home 。There he out of
Shuidong .
Photo (6) Pan's neighbors
这是水东澄波街油行巷，是一些老水东的聚居地之一，解放前，这一带比较野僻。坐在门
口整东西的那位阿叔原籍坡心牛屎岭，民国早期他父母移居于此。50年代初，他被政府安
排到雷州半岛徐闻农场垦荒，种植橡胶，一直干到退休。我问他：“你当初为什么不要求
留在沙琅曙光农场呢？”答：“不服从工作调动的，不愿意去徐闻，可以选择回家，政府
发3个月工资。回来又不知上哪儿找工作，况且大米饭管吃饱，那年代能吃饱饭已是最大的
奢望了，还是去了。”问：“徐闻森林多吗？”答：“森林密密麻麻，望不尽头啊，很野
啊，野生动物多，还有老虎! 毒蛇、蟒蛇很吓人的 。为防猛兽蛇类伤人解放军在垦荒现场
持枪戒备"
越来越精彩了，赞！
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byronroy网友 ：
这组照片是专为你拍的！不知你感兴趣否？
Photo (1) Pan Xiao's ancestral home 。There he out of
Shuidong .
Photo (6) Pan's neighbors
这是水东澄波街油行巷，是一些老水东的聚居地之一，解放前，这一带比较野僻。坐在门
口整东西的那位阿叔原籍坡心牛屎岭，民国早期他父母移居于此。50年代初，他被政府安
排到雷州半岛徐闻农场垦荒，种植橡胶，一直干到退休。我问他：“你当初为什么不要求
留在沙琅曙光农场呢？”答：“不服从工作调动的，不愿意去徐闻，可以选择回家，政府
发3个月工资。回来又不知上哪儿找工作，况且大米饭管吃饱，那年代能吃饱饭已是最大的
奢望了，还是去了。”问：“徐闻森林多吗？”答：“森林密密麻麻，望不尽头啊，很野
啊，野生动物多，还有老虎! 毒蛇、蟒蛇很吓人的 。为防猛兽蛇类伤人解放军在垦荒现场
持枪戒备"
QUOTE(tianya @ 2011年05月30日 Monday, 08:40 PM)
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古代习俗，文人墨客唱酬记盛。看来你也沿袭了此习俗了。
昔诗仙云:将进酒,杯莫停---
今友人呼:将上贴,请继续---
贴子尚未完毕,楼主仍需努力,呵---
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古代习俗，文人墨客唱酬记盛。看来你也沿袭了此习俗了。
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昔诗仙云:将进酒,杯莫停---
今友人呼:将上贴,请继续---
贴子尚未完毕,楼主仍需努力,呵---
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水东油行巷一名源于附近有一家花生油榨油坊，进去的路狭窄。尽管如此，我还是觉得
今天油行巷的好处是相对清静，人人讲卫生，家家爱清洁。在老一辈水东人的记忆中，来
自茂名县分界乡杏花村的莫秀英曾租住在油行巷某一间房屋，广东南天王陈济棠和莫秀英
在此相识，互相表白：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 。”
附本人拙文《英雄儿女各千秋----记陈济棠和莫秀英》末尾两段。让对历史感兴趣的文友
分享旧社会那段黄金时代。......
七、怀念过去是因为曾经美好
.从驱除鞑虏，恢复中华以来，全国政局一直动荡 ，兵荒马乱。相比之下 ，
1929年-1936年 ， 陈济棠主政广东期间，励精图治，剿灭了各地流窜多年，杀人越货的
匪帮，社会秩序井然，粤省经济空前繁荣，百姓生活水平大为提高。鼎盛时期，陈济棠拥
有陆、海、空三军20万，大型军舰好几艘，飞机超过200架；此外，辖境共有八千八百多
个警卫中队，二千七百多个独立小队，官兵总数约一百零六万八千余人，极大地强化了广
东的治安。不论是军事实力，还是珠江三角洲或省内其它县市，那些建于这个年代处处可
见的工矿企业、农场、学校、港口、码头、公路、茶楼酒店、医院、骑楼建筑，营房、机
场、飞机制造等，“均可印证这些去日人事”。
陈济棠的侄子报考省立第九中学，分数线达不到录取条件，考生父亲上门拜访
校长，希望照顾录取，校长不同流俗，坚持在分数面前，人人平等；陈济棠还有一个亲属
报考中山大学农学院，茂名县谢鸡人、著名的水稻专家、农学院长丁颖以不符合招生原则
为由拒录.陈济棠省长面子虽然难堪,但并不利用职权打击报复,或借故解除他们的职务.
自1930年开始，丁颖开办了广州石牌稻作试验总场和东莞虎门（沙田）、东江（梅
县）、北江（曲江）等试验分场，共培育出水稻良种６０多种，并广泛推广到南粤大地。
丁颖搞农业科研，大面积提高了粮食产量，为解决千千万万人的吃饭问题作出了重大贡
献。丁能安心培育水稻良种，做出显著成绩，离不开陈济棠政府在政策、财政方面的大力
支持。
陈济棠时代的知识分子不会也不习惯也没必要奉承权贵，而他们往往又获得权
贵、社会的敬重。一个不流行奉承权贵文化的社会，不必花费大量时间去编织人际关系，
去刻意巴结衙门官员，自己坚守良知，勤奋工作，用心钻研业务，凭本事吃饭，这才是个
好的正常社会，才是个阶级和谐的社会。这样的社会谁不向往？
陈济棠崇尚人类社会公理，孝顺父母，不欺负穷人，心里想着老百姓。.有些人撰
文批判陈济棠满脑子的封建迷信思想，我理解。可我想了一下，像他这样一个内心深处充
满着对神的敬畏，有传统信仰的人有什么不好呢？人和其它动植物是大自然的产物，万物
归土，合理的解释，便是大自然主宰。能够使人格升华的，只有虔诚的信仰！能够激发灵
魂的高贵与伟大的 ，只有虔诚的信仰！
无神论者最可怕的就是堕落成为无良论者，从而鲜廉寡耻，乃至无耻之极，作恶
多端，天良丧尽！现在中国最缺的东西――信仰，最可怕的祸根――信仰危机啊。
那几代人实实在在地感受到了经历过了广东那8年的黄金时代，那是个让人民感到
安全有保障，谋生容易，言论自由宽松，做人有尊严，教育公平，社会正义，对未来有信
心的年代。
1980年9月10日， 邓小平接见陈济棠与莫五姑生的儿子陈树柏时说 "治粤八
年，令尊确有建树，有些老一辈的广东人还在怀念他。”
其实 老一辈的广东人怀念陈济棠何止区区的"一些人"，而是广大劳动人民！
陈济棠在广东统治八年间，人们用最简洁的语言概括了他的功绩：“兴办农田水利；发展
了农林渔牧，开发各种资源，民生物资丰足，价格低廉；建设工厂，使人人有田耕，有工
做，生活无忧；他发展海陆空交通，人民往来方便快捷”；广建学校，普及教育、消除文
盲；提高工人待遇、办理劳工保险；广建医院、养老院、育幼院、残废平民教养院；整治
吏治，清除贪污，禁烟禁赌，整治社会治安，使广东民众称为「黄金时期」，市场繁荣，
民众生活安稳，四境安谧，夜不闭户。”
人们怀念过去因为曾经美好
八、 结 尾 语
1941年夏，莫秀英在香港养和医院病重垂危，陈济棠为此心焦火燎，端汤药，左
右服侍，问寒问暖，并在九龙家里烧香，对着神台顶礼膜拜，请求保佑爱妻。
1947年２月１７日，风情渐老见春羞,病病殃殃 的莫五姑在广州市东山区梅花村
陈济棠公馆辞世，夫君心如刀割，写下《悼内》诗，现摘其两首：
灵前家庙炷心香，夜夜经声达上苍；丧我贤良伤肺腑，每逢虞祭泪成行
今生最惨丧贤良，夜半孤灯写悼亡；半世救人难自救，可怜儿女梦哭娘。”
对于妻子 ，陈济棠 一往情深深几许 ？深山夕照深秋雨！这是一场令人动容的
生死恋！
1954年11月.3日，陈济棠在台北病逝。国民党政府为他举行国葬，备极哀荣。
1993年，春暖花开的季节，陈济棠如愿地魂归湛江市郊湖光岩风景区亡妻莫秀英的
身边。
湖光岩风景区，镜湖波光粼粼、狮子岭常绿、狮子岗青翠、岩狮洞奇特、七星洞
可探幽、
火山壁奇观、望海楼可穷千里目、观波台、白牛仙女、白牛仙女雕像、九龙爬壁、神蛙，
玉兰园 ，百年古藤老树，都是白天游人如织的景点
这里的千年古刹楞严寺 ， 依山傍湖，寺庙楹联：“湖水苍
茫客到路从花外问；岩山寂寞僧归门向月中敲”，楹联是清朝进士陈兰彬手
迹。和尚晨钟暮鼓，一年四季，信众鱼贯而入，香火缭绕；
与楞严寺隔湖相对的白衣庵，居住着“只缘尘世多埃土， 白
衣染做黑衣人”的尼姑。传说，唐末，全国选美，雷州半岛一女子天生丽
质，皇上欲立其为宫妃，不从，投湖自尽，获救，剃度出家，求个六根清净，在此走完生
命的历程，这是白衣庵的来历。
这里有不同朝代文豪、诗人留下的题词、诗篇和宋丞相李纲、中共中央总书记江
泽民、越南国父胡志明留下的足迹。
这里山水美丽，人文古迹多。 陈济棠和莫秀英在湖光岩早晚“能听到”亲切
的、能给心灵带来安宁的、悦耳的僧尼的念经声。这对比翼鸟可以自由地飞翔在信仰的天
空中；能每天“看到”来自海内外的大批观光客和海洋大学的风华正茂的莘莘学子，陈济
棠伉俪永不寂寞。俯不愧于人，仰不愧于天，人生有
死，死得其所，夫复何恨？
图为陈济棠戎装照片、陈济棠全家照 、陈济棠夫妇合葬墓、湖水、天涯
今天油行巷的好处是相对清静，人人讲卫生，家家爱清洁。在老一辈水东人的记忆中，来
自茂名县分界乡杏花村的莫秀英曾租住在油行巷某一间房屋，广东南天王陈济棠和莫秀英
在此相识，互相表白：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 。”
附本人拙文《英雄儿女各千秋----记陈济棠和莫秀英》末尾两段。让对历史感兴趣的文友
分享旧社会那段黄金时代。......
七、怀念过去是因为曾经美好
.从驱除鞑虏，恢复中华以来，全国政局一直动荡 ，兵荒马乱。相比之下 ，
1929年-1936年 ， 陈济棠主政广东期间，励精图治，剿灭了各地流窜多年，杀人越货的
匪帮，社会秩序井然，粤省经济空前繁荣，百姓生活水平大为提高。鼎盛时期，陈济棠拥
有陆、海、空三军20万，大型军舰好几艘，飞机超过200架；此外，辖境共有八千八百多
个警卫中队，二千七百多个独立小队，官兵总数约一百零六万八千余人，极大地强化了广
东的治安。不论是军事实力，还是珠江三角洲或省内其它县市，那些建于这个年代处处可
见的工矿企业、农场、学校、港口、码头、公路、茶楼酒店、医院、骑楼建筑，营房、机
场、飞机制造等，“均可印证这些去日人事”。
陈济棠的侄子报考省立第九中学，分数线达不到录取条件，考生父亲上门拜访
校长，希望照顾录取，校长不同流俗，坚持在分数面前，人人平等；陈济棠还有一个亲属
报考中山大学农学院，茂名县谢鸡人、著名的水稻专家、农学院长丁颖以不符合招生原则
为由拒录.陈济棠省长面子虽然难堪,但并不利用职权打击报复,或借故解除他们的职务.
自1930年开始，丁颖开办了广州石牌稻作试验总场和东莞虎门（沙田）、东江（梅
县）、北江（曲江）等试验分场，共培育出水稻良种６０多种，并广泛推广到南粤大地。
丁颖搞农业科研，大面积提高了粮食产量，为解决千千万万人的吃饭问题作出了重大贡
献。丁能安心培育水稻良种，做出显著成绩，离不开陈济棠政府在政策、财政方面的大力
支持。
陈济棠时代的知识分子不会也不习惯也没必要奉承权贵，而他们往往又获得权
贵、社会的敬重。一个不流行奉承权贵文化的社会，不必花费大量时间去编织人际关系，
去刻意巴结衙门官员，自己坚守良知，勤奋工作，用心钻研业务，凭本事吃饭，这才是个
好的正常社会，才是个阶级和谐的社会。这样的社会谁不向往？
陈济棠崇尚人类社会公理，孝顺父母，不欺负穷人，心里想着老百姓。.有些人撰
文批判陈济棠满脑子的封建迷信思想，我理解。可我想了一下，像他这样一个内心深处充
满着对神的敬畏，有传统信仰的人有什么不好呢？人和其它动植物是大自然的产物，万物
归土，合理的解释，便是大自然主宰。能够使人格升华的，只有虔诚的信仰！能够激发灵
魂的高贵与伟大的 ，只有虔诚的信仰！
无神论者最可怕的就是堕落成为无良论者，从而鲜廉寡耻，乃至无耻之极，作恶
多端，天良丧尽！现在中国最缺的东西――信仰，最可怕的祸根――信仰危机啊。
那几代人实实在在地感受到了经历过了广东那8年的黄金时代，那是个让人民感到
安全有保障，谋生容易，言论自由宽松，做人有尊严，教育公平，社会正义，对未来有信
心的年代。
1980年9月10日， 邓小平接见陈济棠与莫五姑生的儿子陈树柏时说 "治粤八
年，令尊确有建树，有些老一辈的广东人还在怀念他。”
其实 老一辈的广东人怀念陈济棠何止区区的"一些人"，而是广大劳动人民！
陈济棠在广东统治八年间，人们用最简洁的语言概括了他的功绩：“兴办农田水利；发展
了农林渔牧，开发各种资源，民生物资丰足，价格低廉；建设工厂，使人人有田耕，有工
做，生活无忧；他发展海陆空交通，人民往来方便快捷”；广建学校，普及教育、消除文
盲；提高工人待遇、办理劳工保险；广建医院、养老院、育幼院、残废平民教养院；整治
吏治，清除贪污，禁烟禁赌，整治社会治安，使广东民众称为「黄金时期」，市场繁荣，
民众生活安稳，四境安谧，夜不闭户。”
人们怀念过去因为曾经美好
八、 结 尾 语
1941年夏，莫秀英在香港养和医院病重垂危，陈济棠为此心焦火燎，端汤药，左
右服侍，问寒问暖，并在九龙家里烧香，对着神台顶礼膜拜，请求保佑爱妻。
1947年２月１７日，风情渐老见春羞,病病殃殃 的莫五姑在广州市东山区梅花村
陈济棠公馆辞世，夫君心如刀割，写下《悼内》诗，现摘其两首：
灵前家庙炷心香，夜夜经声达上苍；丧我贤良伤肺腑，每逢虞祭泪成行
今生最惨丧贤良，夜半孤灯写悼亡；半世救人难自救，可怜儿女梦哭娘。”
对于妻子 ，陈济棠 一往情深深几许 ？深山夕照深秋雨！这是一场令人动容的
生死恋！
1954年11月.3日，陈济棠在台北病逝。国民党政府为他举行国葬，备极哀荣。
1993年，春暖花开的季节，陈济棠如愿地魂归湛江市郊湖光岩风景区亡妻莫秀英的
身边。
湖光岩风景区，镜湖波光粼粼、狮子岭常绿、狮子岗青翠、岩狮洞奇特、七星洞
可探幽、
火山壁奇观、望海楼可穷千里目、观波台、白牛仙女、白牛仙女雕像、九龙爬壁、神蛙，
玉兰园 ，百年古藤老树，都是白天游人如织的景点
这里的千年古刹楞严寺 ， 依山傍湖，寺庙楹联：“湖水苍
茫客到路从花外问；岩山寂寞僧归门向月中敲”，楹联是清朝进士陈兰彬手
迹。和尚晨钟暮鼓，一年四季，信众鱼贯而入，香火缭绕；
与楞严寺隔湖相对的白衣庵，居住着“只缘尘世多埃土， 白
衣染做黑衣人”的尼姑。传说，唐末，全国选美，雷州半岛一女子天生丽
质，皇上欲立其为宫妃，不从，投湖自尽，获救，剃度出家，求个六根清净，在此走完生
命的历程，这是白衣庵的来历。
这里有不同朝代文豪、诗人留下的题词、诗篇和宋丞相李纲、中共中央总书记江
泽民、越南国父胡志明留下的足迹。
这里山水美丽，人文古迹多。 陈济棠和莫秀英在湖光岩早晚“能听到”亲切
的、能给心灵带来安宁的、悦耳的僧尼的念经声。这对比翼鸟可以自由地飞翔在信仰的天
空中；能每天“看到”来自海内外的大批观光客和海洋大学的风华正茂的莘莘学子，陈济
棠伉俪永不寂寞。俯不愧于人，仰不愧于天，人生有
死，死得其所，夫复何恨？
图为陈济棠戎装照片、陈济棠全家照 、陈济棠夫妇合葬墓、湖水、天涯
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QUOTE(飘落的黄叶 @ 2011年05月29日 Sunday, 07:09 PM)
非常期待，儿时水东的概念跟天安门差不多，得好好恶补一下。
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现在的水东已不值得我留恋，到处是乱七八糟的建筑群，垃圾遍地，街上一
丝不挂的疯疯女，不雅现象多多。盼望茂名市政府第一时间迁来水东，以早日结束这种城
市建设的乱象！
图为东湖的疯子、站在西湖岸边小便的男子。水东在毛泽东时代，对疯子要收容起来
的，对随地大小便者罚款或罚搞卫生
非常期待，儿时水东的概念跟天安门差不多，得好好恶补一下。
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现在的水东已不值得我留恋，到处是乱七八糟的建筑群，垃圾遍地，街上一
丝不挂的疯疯女，不雅现象多多。盼望茂名市政府第一时间迁来水东，以早日结束这种城
市建设的乱象！
图为东湖的疯子、站在西湖岸边小便的男子。水东在毛泽东时代，对疯子要收容起来
的，对随地大小便者罚款或罚搞卫生
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QUOTE(爱我电白 @ 2011年05月30日 Monday, 11:40 PM)
好贴,可惜少了些老照片助助兴.
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电白文化馆摄影师区淑贤（或区淑仁？）在毛泽东时代是专搞摄影的，拍摄
过大批反映电白（包括水东）旧人旧事的照片。那时，县文化馆每年都有摄影展览。
好贴,可惜少了些老照片助助兴.
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电白文化馆摄影师区淑贤（或区淑仁？）在毛泽东时代是专搞摄影的，拍摄
过大批反映电白（包括水东）旧人旧事的照片。那时，县文化馆每年都有摄影展览。
