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周易预测学，是和谐学！ (2人在浏览)
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架桥铺路
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QUOTE(论近来算命冲击论坛 @ 2010年01月03日 Sunday, 03:31 PM)
请问楼主，你如果有孩子了，如果按照命来说，好的应该更加叫他读书，不好好象你这样命理来说，就不要让他接受教育了！你这样思维最后伤害的是你的后代，因为这些有影响的，孩子生存环境对他以后思维形式有着极大影响的！
你完全可以不来看嘛。
万物并育而不相害。道相并而不相悖！
大路朝天，各走一边。
人家学习周易，与你何关？
你懂周易吗？非要来管一下！国家都承认周易的合法性，你认为不是合法的？！
你完全不必来看这个帖。因为，周易与你无关。
请问楼主，你如果有孩子了，如果按照命来说，好的应该更加叫他读书，不好好象你这样命理来说，就不要让他接受教育了！你这样思维最后伤害的是你的后代，因为这些有影响的，孩子生存环境对他以后思维形式有着极大影响的！
[snapback]2901293[/snapback]
你完全可以不来看嘛。
万物并育而不相害。道相并而不相悖！
大路朝天，各走一边。
人家学习周易，与你何关？
你懂周易吗？非要来管一下！国家都承认周易的合法性，你认为不是合法的？！
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曲炜，道号“若水”居士--曲炜信息咨询公司总经理，著名周易学家，当代周易界领军人物之一，有二十余部周易专著出版，曲炜的著作目前是最畅销周易书籍。其高尚的人品和易德，著述的实用性、透彻性毫不保守的写作风格被广大易学爱好者所称颂。其理论被国内外周易研究学者广泛采用。已培养出大量周易精尖人才，服务于社会各地。曲氏理论的学员、弟子遍及国内外，理论著述受众面达百万计，这在易学界实属罕见。
曲炜先生，69年生人，89年开始步入易学殿堂，95年拜龙潭寺云清道长（在风水调整和勘探上有独门绝学）为师，为了积累经验曾到过全国许多地方拜师访友，曾参加过李洪成老师周易培训班，在易学思维上有很大提高。曲炜善于博取众长，经过大量的实践探索、比较、筛选、归纳，总结了一套具有自己独特风格的学术理论，在易理上有了巨大突破。尤其在八字（四柱）、八卦、起名学、择日择吉、阴阳风水的选址与调整等方面有很高造诣。曲老师的易学风格基本属于传统派，在传统理论基础上，又有新的发展与创新。
曲炜先生在六爻预测学上提出“六爻的四个层次理论”、“六亲通变原理”、“卦象信息定向锁定原理”、“六爻用神转换原理”、“两象定一象原理”等等，这些理论的提出，进一步完善了六爻理论和六爻的实用性。在四柱预测学上，提出了“命理三个层次理论”，解决了千百年来岁运关系的痼疾。很多易学研究者反映：此理论的提出在四柱预测史上具有里程碑作用。还有“四柱定象原理”、“六亲论”、“作用论”等《曲氏二十一论》，都是四柱预测史上比较精辟、完善的学术理论。曲炜先生已发表的易学论文近百篇，现已有《四柱详真》、《六爻详真》、《四柱信息取象》、《六爻多重取象》等二十余部易学著作问世。
曲炜先生的易经理论体系得到了广大易学爱好者和易学专家的高度好评，有很多理论都填补了易学空白。曲先生正直的为人、高尚的学术情操已得到越来越多社会各界人士的认可，“技艺精湛，德易双馨”是各界人士对他的品评。曲炜老师的个人业绩及名字已免费载入《中国专家人名大辞典》、《中流砥柱》、《中外名人录》、《世界优秀专家名人录》、《时代足迹》等等十余部具有国内或国际影响力的名人专著中。
2005年元8日曲炜老师被中国当代名人论坛组委会评为“2004年度中国易学名人”，在人民大会堂由党和国家领导人给与颁奖，成为2004年度中国最具影响力的100人之一。2006年元月7日，又被评为“2005年度十大易学传播贡献奖”，在人民大会堂由党和国家领导人颁奖（颁奖掠影点击看图片）。
曲炜先生，69年生人，89年开始步入易学殿堂，95年拜龙潭寺云清道长（在风水调整和勘探上有独门绝学）为师，为了积累经验曾到过全国许多地方拜师访友，曾参加过李洪成老师周易培训班，在易学思维上有很大提高。曲炜善于博取众长，经过大量的实践探索、比较、筛选、归纳，总结了一套具有自己独特风格的学术理论，在易理上有了巨大突破。尤其在八字（四柱）、八卦、起名学、择日择吉、阴阳风水的选址与调整等方面有很高造诣。曲老师的易学风格基本属于传统派，在传统理论基础上，又有新的发展与创新。
曲炜先生在六爻预测学上提出“六爻的四个层次理论”、“六亲通变原理”、“卦象信息定向锁定原理”、“六爻用神转换原理”、“两象定一象原理”等等，这些理论的提出，进一步完善了六爻理论和六爻的实用性。在四柱预测学上，提出了“命理三个层次理论”，解决了千百年来岁运关系的痼疾。很多易学研究者反映：此理论的提出在四柱预测史上具有里程碑作用。还有“四柱定象原理”、“六亲论”、“作用论”等《曲氏二十一论》，都是四柱预测史上比较精辟、完善的学术理论。曲炜先生已发表的易学论文近百篇，现已有《四柱详真》、《六爻详真》、《四柱信息取象》、《六爻多重取象》等二十余部易学著作问世。
曲炜先生的易经理论体系得到了广大易学爱好者和易学专家的高度好评，有很多理论都填补了易学空白。曲先生正直的为人、高尚的学术情操已得到越来越多社会各界人士的认可，“技艺精湛，德易双馨”是各界人士对他的品评。曲炜老师的个人业绩及名字已免费载入《中国专家人名大辞典》、《中流砥柱》、《中外名人录》、《世界优秀专家名人录》、《时代足迹》等等十余部具有国内或国际影响力的名人专著中。
2005年元8日曲炜老师被中国当代名人论坛组委会评为“2004年度中国易学名人”，在人民大会堂由党和国家领导人给与颁奖，成为2004年度中国最具影响力的100人之一。2006年元月7日，又被评为“2005年度十大易学传播贡献奖”，在人民大会堂由党和国家领导人颁奖（颁奖掠影点击看图片）。
架桥铺路
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曲炜老师著述简介
曲老师著述很多，每一本都是精品！不用我们自己夸，易友的眼光是雪亮的，易友的口碑是真诚的，如果您不了解曲炜老师，更没看过曲老师的著作，那你可以只买其中任意一本看看，先不要多买。保证你看完一本书后曲老师其他的著作您都想买！一次不看曲老师的书，是您的错，下次不看曲老师的书是我们的错！曲老师下面这些著作除《曲氏二十一论》这本书是60元/本外，其它所有的书籍和资料都是30元每册。
请不要买盗版书和资料，因为有些盗版书和资料内容不真实，有任意捏造成分。为了能看到真实内容，学到真知识还是买正版合适，若买了不真实的盗版书，恐怕其中的误处会让您失去更多！有些知识的真假恐怕是一字之差千里之别！！！恐怕省了几元钱一生无易缘！
曲炜老师现已出版著作如下：点击便可看详细介绍。
四柱方面著述：
《四柱详真》、《四柱答疑》、《四柱信息取象》、《详批命例精解》、《曲氏二十一论》（60元）、《四柱特训班讲义》、《乙酉四柱特训班笔记》、《四柱真传一句话》（内部资料）、《四柱高级班讲课大纲》（内部资料）、《详论八字格局》（内部资料）、《丁亥年四柱精修班笔记》（内部资料）、《盲人断命秘典》（内部资料）、《曲炜四柱学习笔记》（内部资料）
六爻方面著述：
《六爻详真》、《六爻答疑》、《六爻多重取象》、《实战卦例精解》、《六爻特训班讲义》、《乙酉六爻特训班笔记》、《六爻测流年秘笈》（内部资料）、《六爻真传一句话》（内部资料）、《丁亥年六爻精修班笔记》（内部资料）、《曲炜六爻学习笔记》（内部资料）
六爻四柱相间：
《易理点窍》、《曲炜易学论文集》、《弟子班培训笔记》（内部资料）
曲老师著述很多，每一本都是精品！不用我们自己夸，易友的眼光是雪亮的，易友的口碑是真诚的，如果您不了解曲炜老师，更没看过曲老师的著作，那你可以只买其中任意一本看看，先不要多买。保证你看完一本书后曲老师其他的著作您都想买！一次不看曲老师的书，是您的错，下次不看曲老师的书是我们的错！曲老师下面这些著作除《曲氏二十一论》这本书是60元/本外，其它所有的书籍和资料都是30元每册。
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曲炜老师现已出版著作如下：点击便可看详细介绍。
四柱方面著述：
《四柱详真》、《四柱答疑》、《四柱信息取象》、《详批命例精解》、《曲氏二十一论》（60元）、《四柱特训班讲义》、《乙酉四柱特训班笔记》、《四柱真传一句话》（内部资料）、《四柱高级班讲课大纲》（内部资料）、《详论八字格局》（内部资料）、《丁亥年四柱精修班笔记》（内部资料）、《盲人断命秘典》（内部资料）、《曲炜四柱学习笔记》（内部资料）
六爻方面著述：
《六爻详真》、《六爻答疑》、《六爻多重取象》、《实战卦例精解》、《六爻特训班讲义》、《乙酉六爻特训班笔记》、《六爻测流年秘笈》（内部资料）、《六爻真传一句话》（内部资料）、《丁亥年六爻精修班笔记》（内部资料）、《曲炜六爻学习笔记》（内部资料）
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中国周易算命网-曲炜周易预测网，主要目的是弘扬华夏传统文化，解析中国周易算命理论根源，破译古老中国算命术推演方法及推命依据的专业性、广谱性网站。进一步探讨和验证中国古老周易算命术科学性有多少？哪些是精华？哪些是糟粕？哪些是可取的？哪些是愚弄人们的？等等一些玄而未解的问题，本站为广大易友提供一个相互交流、相互探讨的研究平台，让更多的广大易学爱好者共同探讨、验证。
在很多人眼里认为中国周易算命实质就是搞迷信。其实没有真正了解中国周易算命术而凭自己臆断周易算命是迷信，这也是一种迷信。迷信是什么？科学的解释是：迷者，辨认不清及沉醉于某事物为“迷”；信者，有相信、信服、肯定的意思。所以它的本质含义：凡是在没有真正清楚、正确的认识某事物之前就相信、确信它的是与非，都属于迷信。你在没真正弄清楚中国周易算命到底有无科学性，你就不信它，这是迷信，信它也是迷信。所以将周易预测视为迷信，其实这不太公平也不科学，不能这样不经调查研究就一棍子打死，我们应从深层次的社会根源来解析这一现象，如果简单认为就是迷信、骗人的是毫无科学道理，为什么有那么多人还要信它？而且很多都是社会上层人士，达官贵族、富商豪吏，他们都是有智商的聪明人，对事物的认识也是很透彻的。他们信必然是他们对中国周易算命有自己的亲身感受和体验，是有一定准确率使他们信服！不然他们绝不会相信的！如果周易预测没有一定准确率来支持，就不会有人相信，也就不可能流传这么久了！中国周易算命术的生命力就在准确度上，失去准确度就失去实际应用价值，就失去它的生命力，没有实际应用价值必然会被历史所淘汰！就象中国古代车上花鼓轮，由于实用价值远不如现代的胶皮轮胎，已经退出历史舞台，没有人再制造和应用它。所以若中国周易算命没有准确度，人们都不会相信他，不用政府禁止，自己就会因为没市场而退出历史舞台。为什么算命术曾经经过政府禁令、打击！如今还这么兴旺？难道真是那些愚昧的人们在信吗？难道仅仅用愚昧来解释他们的思想？中国周易算命到底是科学还是迷信不能由政治家说了算，应该由专门研究专家说了算。应该经过科学的方法进行大量的社会的调查、取证才能确定。毛泽东说得好：“没有经过调查研究，就没有发言权”。就象某项科学成果是否切实可行，不能由政治家来评定，应该由此行业专家来认证！
有很多人对周易预测有偏见，他们思想认为，要是科学的必然准确率是100%，如果你算不对就是迷信，骗人的。这种认识是片面的，因为周易是一门技术，既然是技术，技术就有高有底，预测水平就有差异。另外即使是高水平也难以百分之百预测准确。因为任何一门学科都有其局限性。拿气象学来说，天气预报的准确率平均在80%左右，它不是100%的。难道气象预报就不是科学的？还有医院诊病，有些疑难杂症也难以诊断准确，没有一个医生能够百分之百地诊断准确，难道医生也是骗人的？所以仅拿几个人家失误案例说这是伪科学是骗人的，有失公允。如果这样来评断，科学任何一领域都保证不了百分之百正确，岂不是所有都是骗人的？现在不是乱扣帽子时代了。搞周易甚至搞预测，需要我们以公平公正心来对待，香港有算命一条街，香港人算命很风靡，难道香港人都愚昧？香港不发达？ 当然，如果搞周易不是如实承认周易有局限性，她的预测准确率平均在80%左右。而是夸大其词，把自己标榜成神，说自己预测准确路几乎百分之百，那肯定是骗人的！这不属于学科的问题，而是人的问题。是这人在骗人，而非周易骗人。我们应该对周易有个客观评价，搞预测，测10个人，有8个左右测对了，有两个没测对，这是正常的，或者给一个人预测，测准了80%左右，有20%没测准。这也是可以理解的。搞周易预测者也是人不是神。不是什么事情都能测得出来的。我们国家有地震局，汶川这样的大地震也没有提前测出来，难道地震局应该取消？他是骗人的？几十年来地震局预测地震准确率连60%也达不到。但是不能因此就取消，我们还要有专门人员去研究探讨其地震规律，如果枉扣帽子，一棍打死，谁还敢研究？地震这种给人类造成巨大伤害的自然规律如何能解破？周易也是认识人生、社会一种手段而已，他也需要有人去破译未解之谜。一味扣帽子，恐怕就堵死一条认识自然、社会和人的规律途径。无论能否彻底揭破这些谜团，总是需要有冒险精神的人去尝试。我就是这样的一个人。想去探研它的规律，希望能彻底揭破这个谜团！
随着改革开放的深入发展，我国公民民主权利得到更多尊重，个人的信仰和爱好得到法律的支持和保障，我们的党和国家更民主更英明。
1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过修改的《中华人民共和国刑法》中，去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信……”的条文。1982年12月4日，全国人大第五届第五次会议通过修改的《中华人民共和国宪法》中，不但无“迷信”二字，而且在第四十七条中有“中华人民共和国公民有进行科学研究、文化、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助”。这不仅去掉了几十年套在周易应用研究身上“封建迷信”的枷锁，而且为我国的周易信息预测科学的应用研究指明了方向。因此，任何人任何单位以任何借口压制打击周易信息预测的应用研究都是违法的。这正是宪法保驾护航，易学扬眉吐气！
雷洁琼副委员长在1997年海峡两岸周易学术研究会上的讲话指出：“在新世起之交的历史时刻，科学地理解和研究《周易》，对于我们站在新的高度，重视审视人与自然的关系、人与社会的关系，包括各种人际关系、社区关系、民族关系、国际关系，都有重要意义……我们应该在跨入二十一世纪的关健历史时期，……弘扬保合太和的精神……”
建设有中国特色的社会主义，当然不能割断历史，不能脱离包含历史传统在内的国情和民情，优秀传统思想文化蕴含着许多精华，可以直接、间接地为建设社会主义物质文明和精神文明所利用或借鉴，让更多的人了解我国优秀传统思想文化，并从中吸取营养，这对于提高全民族的文化素质、增强民族自信心和凝聚力、振兴中华都有着不同寻常的意义。
2002年7月18日21:21中国新闻网报道：
中新社北京七月十八日电(记者吴庆才)今后北京市民在宗教活动场所内进行卜卦、算命、看相、求签、测字和驱鬼治病等活动将不再违法。北京市人大常委会今天通过的《北京市宗教事务条例(草案修改稿)》放开了对上述行为的限制。
据北京市人大法制委员会副主任张志坚介绍，在《条例(草案)》的第十九条中曾明确规定：“宗教活动场所内不得进行卜卦、算命、看相、求签、测字和驱鬼治病等活动。”这一规定遭到一部分委员的反对，他们认为，上述行为是宗教教义中允许的，如果禁止可能会干涉正常的宗教活动。另一方面，在宗教活动场所内进行这些活动，对社会的负面影响不大，没有必要在法规中作强制性的规定。因此，今天通过的宗教法已经删除了该项规定。
此外，北京市还将允许公民在宗教活动场所外经营宗教艺术品、宗教用品和宗教出版物，允许宗教团体按照有关规定开办宗教院校、宗教培训班等。同时，该法规还详细规定了宗教活动的范围、宗教财产的保护、宗教涉外事务的原则等等。
针对该法律中没有对邪教作出相应的规定，有关人士指出，邪教并不属于宗教，因此将不受这部法律的保护。
我国的《宪法》和《刑法》，不仅没有把算命、算卦、相面、阴阳风水定为“封建迷信”，而且在《宪法》第四十七条中写着：“中华人民共和国公民有进行科学研究、文学、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助。”
近些年来，在人民大会堂、钓鱼台国宾馆多次举行周易论坛，周易会议，各家电视台、中央媒体都有报道。充分说明周易并不是迷信，它是一种学术！
本公司成立“中国周易算命网”就是为了在全国乃至世界范围内，来探讨、验证这个古老问题，使人们最后能够有个正确认识。这不是在搞什么迷信活动，而是一种研究和调查。在研究和调查过程中是需要投入大量的时间和精力，乃至于毕生的精力,所以希望大家理解和支持我们的工作！
曲炜老师依法在国家工商局正式注册成立“曲炜信息咨询有限公司”，属于正规企业公司。我们合法经营，受国家法律保护！
在很多人眼里认为中国周易算命实质就是搞迷信。其实没有真正了解中国周易算命术而凭自己臆断周易算命是迷信，这也是一种迷信。迷信是什么？科学的解释是：迷者，辨认不清及沉醉于某事物为“迷”；信者，有相信、信服、肯定的意思。所以它的本质含义：凡是在没有真正清楚、正确的认识某事物之前就相信、确信它的是与非，都属于迷信。你在没真正弄清楚中国周易算命到底有无科学性，你就不信它，这是迷信，信它也是迷信。所以将周易预测视为迷信，其实这不太公平也不科学，不能这样不经调查研究就一棍子打死，我们应从深层次的社会根源来解析这一现象，如果简单认为就是迷信、骗人的是毫无科学道理，为什么有那么多人还要信它？而且很多都是社会上层人士，达官贵族、富商豪吏，他们都是有智商的聪明人，对事物的认识也是很透彻的。他们信必然是他们对中国周易算命有自己的亲身感受和体验，是有一定准确率使他们信服！不然他们绝不会相信的！如果周易预测没有一定准确率来支持，就不会有人相信，也就不可能流传这么久了！中国周易算命术的生命力就在准确度上，失去准确度就失去实际应用价值，就失去它的生命力，没有实际应用价值必然会被历史所淘汰！就象中国古代车上花鼓轮，由于实用价值远不如现代的胶皮轮胎，已经退出历史舞台，没有人再制造和应用它。所以若中国周易算命没有准确度，人们都不会相信他，不用政府禁止，自己就会因为没市场而退出历史舞台。为什么算命术曾经经过政府禁令、打击！如今还这么兴旺？难道真是那些愚昧的人们在信吗？难道仅仅用愚昧来解释他们的思想？中国周易算命到底是科学还是迷信不能由政治家说了算，应该由专门研究专家说了算。应该经过科学的方法进行大量的社会的调查、取证才能确定。毛泽东说得好：“没有经过调查研究，就没有发言权”。就象某项科学成果是否切实可行，不能由政治家来评定，应该由此行业专家来认证！
有很多人对周易预测有偏见，他们思想认为，要是科学的必然准确率是100%，如果你算不对就是迷信，骗人的。这种认识是片面的，因为周易是一门技术，既然是技术，技术就有高有底，预测水平就有差异。另外即使是高水平也难以百分之百预测准确。因为任何一门学科都有其局限性。拿气象学来说，天气预报的准确率平均在80%左右，它不是100%的。难道气象预报就不是科学的？还有医院诊病，有些疑难杂症也难以诊断准确，没有一个医生能够百分之百地诊断准确，难道医生也是骗人的？所以仅拿几个人家失误案例说这是伪科学是骗人的，有失公允。如果这样来评断，科学任何一领域都保证不了百分之百正确，岂不是所有都是骗人的？现在不是乱扣帽子时代了。搞周易甚至搞预测，需要我们以公平公正心来对待，香港有算命一条街，香港人算命很风靡，难道香港人都愚昧？香港不发达？ 当然，如果搞周易不是如实承认周易有局限性，她的预测准确率平均在80%左右。而是夸大其词，把自己标榜成神，说自己预测准确路几乎百分之百，那肯定是骗人的！这不属于学科的问题，而是人的问题。是这人在骗人，而非周易骗人。我们应该对周易有个客观评价，搞预测，测10个人，有8个左右测对了，有两个没测对，这是正常的，或者给一个人预测，测准了80%左右，有20%没测准。这也是可以理解的。搞周易预测者也是人不是神。不是什么事情都能测得出来的。我们国家有地震局，汶川这样的大地震也没有提前测出来，难道地震局应该取消？他是骗人的？几十年来地震局预测地震准确率连60%也达不到。但是不能因此就取消，我们还要有专门人员去研究探讨其地震规律，如果枉扣帽子，一棍打死，谁还敢研究？地震这种给人类造成巨大伤害的自然规律如何能解破？周易也是认识人生、社会一种手段而已，他也需要有人去破译未解之谜。一味扣帽子，恐怕就堵死一条认识自然、社会和人的规律途径。无论能否彻底揭破这些谜团，总是需要有冒险精神的人去尝试。我就是这样的一个人。想去探研它的规律，希望能彻底揭破这个谜团！
随着改革开放的深入发展，我国公民民主权利得到更多尊重，个人的信仰和爱好得到法律的支持和保障，我们的党和国家更民主更英明。
1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过修改的《中华人民共和国刑法》中，去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信……”的条文。1982年12月4日，全国人大第五届第五次会议通过修改的《中华人民共和国宪法》中，不但无“迷信”二字，而且在第四十七条中有“中华人民共和国公民有进行科学研究、文化、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助”。这不仅去掉了几十年套在周易应用研究身上“封建迷信”的枷锁，而且为我国的周易信息预测科学的应用研究指明了方向。因此，任何人任何单位以任何借口压制打击周易信息预测的应用研究都是违法的。这正是宪法保驾护航，易学扬眉吐气！
雷洁琼副委员长在1997年海峡两岸周易学术研究会上的讲话指出：“在新世起之交的历史时刻，科学地理解和研究《周易》，对于我们站在新的高度，重视审视人与自然的关系、人与社会的关系，包括各种人际关系、社区关系、民族关系、国际关系，都有重要意义……我们应该在跨入二十一世纪的关健历史时期，……弘扬保合太和的精神……”
建设有中国特色的社会主义，当然不能割断历史，不能脱离包含历史传统在内的国情和民情，优秀传统思想文化蕴含着许多精华，可以直接、间接地为建设社会主义物质文明和精神文明所利用或借鉴，让更多的人了解我国优秀传统思想文化，并从中吸取营养，这对于提高全民族的文化素质、增强民族自信心和凝聚力、振兴中华都有着不同寻常的意义。
2002年7月18日21:21中国新闻网报道：
中新社北京七月十八日电(记者吴庆才)今后北京市民在宗教活动场所内进行卜卦、算命、看相、求签、测字和驱鬼治病等活动将不再违法。北京市人大常委会今天通过的《北京市宗教事务条例(草案修改稿)》放开了对上述行为的限制。
据北京市人大法制委员会副主任张志坚介绍，在《条例(草案)》的第十九条中曾明确规定：“宗教活动场所内不得进行卜卦、算命、看相、求签、测字和驱鬼治病等活动。”这一规定遭到一部分委员的反对，他们认为，上述行为是宗教教义中允许的，如果禁止可能会干涉正常的宗教活动。另一方面，在宗教活动场所内进行这些活动，对社会的负面影响不大，没有必要在法规中作强制性的规定。因此，今天通过的宗教法已经删除了该项规定。
此外，北京市还将允许公民在宗教活动场所外经营宗教艺术品、宗教用品和宗教出版物，允许宗教团体按照有关规定开办宗教院校、宗教培训班等。同时，该法规还详细规定了宗教活动的范围、宗教财产的保护、宗教涉外事务的原则等等。
针对该法律中没有对邪教作出相应的规定，有关人士指出，邪教并不属于宗教，因此将不受这部法律的保护。
我国的《宪法》和《刑法》，不仅没有把算命、算卦、相面、阴阳风水定为“封建迷信”，而且在《宪法》第四十七条中写着：“中华人民共和国公民有进行科学研究、文学、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助。”
近些年来，在人民大会堂、钓鱼台国宾馆多次举行周易论坛，周易会议，各家电视台、中央媒体都有报道。充分说明周易并不是迷信，它是一种学术！
本公司成立“中国周易算命网”就是为了在全国乃至世界范围内，来探讨、验证这个古老问题，使人们最后能够有个正确认识。这不是在搞什么迷信活动，而是一种研究和调查。在研究和调查过程中是需要投入大量的时间和精力，乃至于毕生的精力,所以希望大家理解和支持我们的工作！
曲炜老师依法在国家工商局正式注册成立“曲炜信息咨询有限公司”，属于正规企业公司。我们合法经营，受国家法律保护！
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国际易经学院是一所国际性的易学理论和应用研究的学术机构，是国内外具有相当影响的易学权威机构之一。国际易经学院坚持义理与象数并重，理论和应用并举的方针，倡导易学与自然科学、社会科学各门类相融合，与时代、与社会、与经济紧密接轨的全新思想。本院将不断增强实力，创造条件，争取建成为一所专门研究中国传统文化和培养相关人才的易经研究中心。
国际易经学院以弘扬国学文化,普及易经知识为己任.热诚欢迎国内外有志于易学研究的朋友积极加盟，大家群策群力携手并进，为弘扬中国优秀传统文化和推进社会发展做出贡献。
海纳百川,有容乃大.壁立千仞,无欲则刚.
国际易经学院以弘扬国学文化,普及易经知识为己任.热诚欢迎国内外有志于易学研究的朋友积极加盟，大家群策群力携手并进，为弘扬中国优秀传统文化和推进社会发展做出贡献。
海纳百川,有容乃大.壁立千仞,无欲则刚.
QUOTE(沧海一声啸 @ 2010年01月03日 Sunday, 01:17 PM)
呵呵，可能教科书上是这么写的。咱们中国人的祖先比西方人的祖先先进一点，搞的是朴素唯物主义。（既不得罪大多数人，又便于进一步批判。）
我认为周易是建立在唯心基础上的唯物。
现代许多科学家倾向于承认，我们的科学其实也并不是原来想像的那么“唯物”，还是存在部分“唯心”成分的。
郭沫若说，八卦的阴爻代表女性生殖器官，阳爻表示男性生殖器官。司马迁说，文王困而演周易。大概是被无限期羁押，性欲得不到排解，就搞了一套“春宫图”出来，取代了原来的《连山》和《归藏》。
顺便建议一下楼主，看样子你和邵康节那孙子有点关系。那个被判死刑的人大副委员长姓“成”名“克杰”，看公布的案卷，确实是和一个香港女人有关系。另外，李洪志没有写过《法轮功》这样的书，应该叫《转法轮》。邵老师比李师父更“科学”更“唯物”更“马列”，但就算狗咬狗，也要咬得有素质一点，对吧？别把常识性的东西搞错。至于人类“基因”，也建议写得更有逻辑一点。
自由门的？
呵呵，可能教科书上是这么写的。咱们中国人的祖先比西方人的祖先先进一点，搞的是朴素唯物主义。（既不得罪大多数人，又便于进一步批判。）
我认为周易是建立在唯心基础上的唯物。
现代许多科学家倾向于承认，我们的科学其实也并不是原来想像的那么“唯物”，还是存在部分“唯心”成分的。
郭沫若说，八卦的阴爻代表女性生殖器官，阳爻表示男性生殖器官。司马迁说，文王困而演周易。大概是被无限期羁押，性欲得不到排解，就搞了一套“春宫图”出来，取代了原来的《连山》和《归藏》。
顺便建议一下楼主，看样子你和邵康节那孙子有点关系。那个被判死刑的人大副委员长姓“成”名“克杰”，看公布的案卷，确实是和一个香港女人有关系。另外，李洪志没有写过《法轮功》这样的书，应该叫《转法轮》。邵老师比李师父更“科学”更“唯物”更“马列”，但就算狗咬狗，也要咬得有素质一点，对吧？别把常识性的东西搞错。至于人类“基因”，也建议写得更有逻辑一点。
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自由门的？
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QUOTE(湖海山人 @ 2010年01月03日 Sunday, 12:57 PM)
请解释朴素两字？
周易是不是唯物的？
根据其哲学原理，周易既非唯物，也非唯心。
呵呵，可能教科书上是这么写的。咱们中国人的祖先比西方人的祖先先进一点，搞的是朴素唯物主义。（既不得罪大多数人，又便于进一步批判。）
我认为周易是建立在唯心基础上的唯物。
现代许多科学家倾向于承认，我们的科学其实也并不是原来想像的那么“唯物”，还是存在部分“唯心”成分的。
郭沫若说，八卦的阴爻代表女性生殖器官，阳爻表示男性生殖器官。司马迁说，文王困而演周易。大概是被无限期羁押，性欲得不到排解，就搞了一套“春宫图”出来，取代了原来的《连山》和《归藏》。
顺便建议一下楼主，看样子你和邵康节那孙子有点关系。那个被判死刑的人大副委员长姓“成”名“克杰”，看公布的案卷，确实是和一个香港女人有关系。另外，李洪志没有写过《法轮功》这样的书，应该叫《转法轮》。邵老师比李师父更“科学”更“唯物”更“马列”，但就算狗咬狗，也要咬得有素质一点，对吧？别把常识性的东西搞错。至于人类“基因”，也建议写得更有逻辑一点
朴素不就是原原本本吗！
当今举世公认《周易》是一部“智慧宝典”，是一种亘古常青的科学，是开发人的灵性，启迪理性的科学。周易不H给人知识、认识和金钥匙，而且教人“知识的知识”、“认识的工具”和配制开启科学大门的钥匙的方法。
周易中包含着中国传统思维的根基和构架，可谓传统思维的百科全书。从思维科学分析、其中有象数思维，八卦思维、太极思维、阴阳思维、对应思维、
辩证思维、义理思维、意象思维、环道(循环之道)思维、系统思维、整体思维、协调思维、全息思维、……还有很多
在大海般的周易里，郭沫若连芝麻点大的水都不算，象你们井底之蛙类不要沾污了周易
对周易的分析常分象数、义理两大流派…
周易的哲学中，没有神仙鬼怪之类“唯心”的理论，突出的则是 朴素 的唯一的唯物辩证思想…
请解释朴素两字？
周易是不是唯物的？
根据其哲学原理，周易既非唯物，也非唯心。
呵呵，可能教科书上是这么写的。咱们中国人的祖先比西方人的祖先先进一点，搞的是朴素唯物主义。（既不得罪大多数人，又便于进一步批判。）
我认为周易是建立在唯心基础上的唯物。
现代许多科学家倾向于承认，我们的科学其实也并不是原来想像的那么“唯物”，还是存在部分“唯心”成分的。
郭沫若说，八卦的阴爻代表女性生殖器官，阳爻表示男性生殖器官。司马迁说，文王困而演周易。大概是被无限期羁押，性欲得不到排解，就搞了一套“春宫图”出来，取代了原来的《连山》和《归藏》。
顺便建议一下楼主，看样子你和邵康节那孙子有点关系。那个被判死刑的人大副委员长姓“成”名“克杰”，看公布的案卷，确实是和一个香港女人有关系。另外，李洪志没有写过《法轮功》这样的书，应该叫《转法轮》。邵老师比李师父更“科学”更“唯物”更“马列”，但就算狗咬狗，也要咬得有素质一点，对吧？别把常识性的东西搞错。至于人类“基因”，也建议写得更有逻辑一点
朴素不就是原原本本吗！
当今举世公认《周易》是一部“智慧宝典”，是一种亘古常青的科学，是开发人的灵性，启迪理性的科学。周易不H给人知识、认识和金钥匙，而且教人“知识的知识”、“认识的工具”和配制开启科学大门的钥匙的方法。
周易中包含着中国传统思维的根基和构架，可谓传统思维的百科全书。从思维科学分析、其中有象数思维，八卦思维、太极思维、阴阳思维、对应思维、
辩证思维、义理思维、意象思维、环道(循环之道)思维、系统思维、整体思维、协调思维、全息思维、……还有很多
在大海般的周易里，郭沫若连芝麻点大的水都不算，象你们井底之蛙类不要沾污了周易
对周易的分析常分象数、义理两大流派…
周易的哲学中，没有神仙鬼怪之类“唯心”的理论，突出的则是 朴素 的唯一的唯物辩证思想…
架桥铺路
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学四柱不但要掌握基本理论，但绝不能不讲究断命技巧，理论是断准四柱的前提和保障，而技巧是迅速评断命理吉凶祸福直入要害的关键。在有正确理论为指导的前提下，运用一定的断命技巧，会迅速、准确地为人测出吉凶。
技巧一：抓住命局关键字
很多命局都有一个关键字，若这个关键字被冲克受伤，日主必有灾殃！
例如乾造： 甲 甲 甲 庚
寅 戌 申 午
此造日主中和偏下，本命局对于日主来说，最关键的一字是年支寅木，寅木若受伤，日主无根必会应灾，而寅木最强近的敌人是申金，因此此造不用细看，逢申金年必有灾端，酉金年也不好，但要差些。因此我直断其92年壬申有车祸之灾，93年也不顺。
实际命主反馈：92年遭车祸，93年休学。
再如乾造：壬 丙 壬 乙
子 午 午 巳
此造不用细看，关键一字是年支子水，若子水被冲克掉，日主无根，必有灾。因此我直断其90年庚午必有灾殃，是一个逃串、奔波不安之年。
反馈：90年把人砍伤，到外地到处躲避逃串，确实不安。
另外告知其今年壬午，也将有不顺，会因财或女人之事引起官非口舌，破财在所难免。
后来反馈：2002年壬午到黑龙江做树苗生意，与某女人有暧昧关系，受到勒索，要他拿出一笔钱了解，否则告官，结果破了7万余元。
技巧二：专找忌神
有的命局用神不太好找，但忌神往往是最好找，一般来说，在普通命局中最旺的五行往往就是忌神，在忌神的大运中找忌神流年，由于忌神叠加必有不顺或灾祸无疑！
如乾造：戊 壬 丁 戊
申 戌 丑 申
此造土最旺，为忌，所以在逢土旺之年必有不顺，因此97年丁丑，日主因盲目投资而破财。
总之此造逢辰、戌、丑、未土旺之年必然不顺。
技巧三：用神被克被合必有灾
用神是命局得以平衡的关键，用神若是逢岁运被合住或被克伤，必然发挥不了用神的作用，使命局失衡，日主应灾无疑！
例如坤造：乙 戊 辛 己
酉 子 酉 亥
此造日主偏旺，取食伤为用神，86年丙寅，寅木合住用神亥水，有不顺，因此日主此年离婚。
如坤造：己 癸 壬 甲
亥 酉 子 辰
此造日主接近太旺，应取食伤泄秀为用，所以原命局食神甲木最怕受伤，而克甲木最有利的是庚金（辛金差些，因为辛与甲是异性相克，为有情之克，克不尽）。故此造90年庚午，年干庚克时干甲木用神，用神被克，因车祸导致头部受伤。
技巧四：看合化
（1）命局中有（会）合而不化现象时，当大运、流年引化成功时，命主应有重大变化，至于变好变坏，看（会）合化后之五行的喜忌，喜则吉，忌则凶。
因为合化成功后，就打破了原命局的组合形式，四柱内部的五行生克路线及形式都发生了根本性的改变，所以命主的运气和环境、处境也定然会随之改变。
（2）命局中有三合、三会局缺一字，逢岁运补齐后，命主定有变化。因为合成局后不论合化成功与否，都将改变四柱中的内部结构，打破原有的组合，形成一种新的流通体系，所以命主必然也随之有新的变更。
（3）原局合化成功，逢岁运破了局，日主也有新的变化。道理也是破局后打破了四柱的原有组合形态，产生新的组合，日主自然也有变化。
技巧五：看流通
有很多命局都有一定的流通路线，一旦流通路线被阻隔、截断，命局的原有的生克路线、方式就被打破。命主必然要有新的变化。
例如乾造： 杀 印 日 比
丙 → 己 → 庚 ― 庚
↑ ↑
寅 ← 亥 ← 申 ← 辰
财 食 比 枭
此造是一个巨富命造，原命局流通好，流通方式及路线见图箭头所示，此种流通组合，在地支形成印枭生比劫，比劫生食伤，食伤生财，财生官杀，官杀生印星，印星生日主。总之最后流通到日主上来。此造如果巳火出现，巳冲亥、巳合申，改变原有的流动形式，日主必有新的变化。
再如乾造： 庚 ← 戊 ← 丁 ― 丙
↓ 运壬午 流年丁丑
子 → 寅 亥 午
此命局干支有局部流通，若逢岁运阻碍或打破其流通渠道，便会有灾或有较大的变化、变故。
原命局日主偏旺，逢壬午运、丁丑流年，流年支丑土合住原命局年支子水，将原命局流通泄路阻住，原命局有流通，现在岁运介入后使其不能正常流通，况且合住的是用神子水，在此命局中也是流通的关键一字，所以命主此年应有生死大灾。
实际：命主此年亡故。
此命局逢此部岁运，有大运冲子水，有子丑合，很多人在此问题上闹不清，不知该论合还是该论冲。用笔者的“命理三个层次理论”此类问题便迎刃而解：先有大运午与子冲，流年丑介入后，由于丑土是第一层次五行，原局与岁运的合与冲，由于是低层次的，都得让位于高层次，所以原局与大运间的子午冲都得让位于流年支丑土与子合，这是合解冲。
有关预测技巧有很多，很多易友理论基础很好，但一到具体批命，就无从下手，抓不住关键，很多时候是没有掌握预测技巧，而预测技巧，是通过无数次实践经验得来的，很多师傅及著书之人，也都不愿意将其实践中的预测技巧说出来。所以即使您的理论水平超过师傅，而实际预测往往没有师傅来得快、算得准。在理论水平相近的情况下，实际预测水的高低就取决于预测技巧！这方面内容在笔者的内部学员资料“四柱真传一句话”中有较为详细论述,另外在笔者的四柱特训班及四柱高级班有详细讲解。
技巧一：抓住命局关键字
很多命局都有一个关键字，若这个关键字被冲克受伤，日主必有灾殃！
例如乾造： 甲 甲 甲 庚
寅 戌 申 午
此造日主中和偏下，本命局对于日主来说，最关键的一字是年支寅木，寅木若受伤，日主无根必会应灾，而寅木最强近的敌人是申金，因此此造不用细看，逢申金年必有灾端，酉金年也不好，但要差些。因此我直断其92年壬申有车祸之灾，93年也不顺。
实际命主反馈：92年遭车祸，93年休学。
再如乾造：壬 丙 壬 乙
子 午 午 巳
此造不用细看，关键一字是年支子水，若子水被冲克掉，日主无根，必有灾。因此我直断其90年庚午必有灾殃，是一个逃串、奔波不安之年。
反馈：90年把人砍伤，到外地到处躲避逃串，确实不安。
另外告知其今年壬午，也将有不顺，会因财或女人之事引起官非口舌，破财在所难免。
后来反馈：2002年壬午到黑龙江做树苗生意，与某女人有暧昧关系，受到勒索，要他拿出一笔钱了解，否则告官，结果破了7万余元。
技巧二：专找忌神
有的命局用神不太好找，但忌神往往是最好找，一般来说，在普通命局中最旺的五行往往就是忌神，在忌神的大运中找忌神流年，由于忌神叠加必有不顺或灾祸无疑！
如乾造：戊 壬 丁 戊
申 戌 丑 申
此造土最旺，为忌，所以在逢土旺之年必有不顺，因此97年丁丑，日主因盲目投资而破财。
总之此造逢辰、戌、丑、未土旺之年必然不顺。
技巧三：用神被克被合必有灾
用神是命局得以平衡的关键，用神若是逢岁运被合住或被克伤，必然发挥不了用神的作用，使命局失衡，日主应灾无疑！
例如坤造：乙 戊 辛 己
酉 子 酉 亥
此造日主偏旺，取食伤为用神，86年丙寅，寅木合住用神亥水，有不顺，因此日主此年离婚。
如坤造：己 癸 壬 甲
亥 酉 子 辰
此造日主接近太旺，应取食伤泄秀为用，所以原命局食神甲木最怕受伤，而克甲木最有利的是庚金（辛金差些，因为辛与甲是异性相克，为有情之克，克不尽）。故此造90年庚午，年干庚克时干甲木用神，用神被克，因车祸导致头部受伤。
技巧四：看合化
（1）命局中有（会）合而不化现象时，当大运、流年引化成功时，命主应有重大变化，至于变好变坏，看（会）合化后之五行的喜忌，喜则吉，忌则凶。
因为合化成功后，就打破了原命局的组合形式，四柱内部的五行生克路线及形式都发生了根本性的改变，所以命主的运气和环境、处境也定然会随之改变。
（2）命局中有三合、三会局缺一字，逢岁运补齐后，命主定有变化。因为合成局后不论合化成功与否，都将改变四柱中的内部结构，打破原有的组合，形成一种新的流通体系，所以命主必然也随之有新的变更。
（3）原局合化成功，逢岁运破了局，日主也有新的变化。道理也是破局后打破了四柱的原有组合形态，产生新的组合，日主自然也有变化。
技巧五：看流通
有很多命局都有一定的流通路线，一旦流通路线被阻隔、截断，命局的原有的生克路线、方式就被打破。命主必然要有新的变化。
例如乾造： 杀 印 日 比
丙 → 己 → 庚 ― 庚
↑ ↑
寅 ← 亥 ← 申 ← 辰
财 食 比 枭
此造是一个巨富命造，原命局流通好，流通方式及路线见图箭头所示，此种流通组合，在地支形成印枭生比劫，比劫生食伤，食伤生财，财生官杀，官杀生印星，印星生日主。总之最后流通到日主上来。此造如果巳火出现，巳冲亥、巳合申，改变原有的流动形式，日主必有新的变化。
再如乾造： 庚 ← 戊 ← 丁 ― 丙
↓ 运壬午 流年丁丑
子 → 寅 亥 午
此命局干支有局部流通，若逢岁运阻碍或打破其流通渠道，便会有灾或有较大的变化、变故。
原命局日主偏旺，逢壬午运、丁丑流年，流年支丑土合住原命局年支子水，将原命局流通泄路阻住，原命局有流通，现在岁运介入后使其不能正常流通，况且合住的是用神子水，在此命局中也是流通的关键一字，所以命主此年应有生死大灾。
实际：命主此年亡故。
此命局逢此部岁运，有大运冲子水，有子丑合，很多人在此问题上闹不清，不知该论合还是该论冲。用笔者的“命理三个层次理论”此类问题便迎刃而解：先有大运午与子冲，流年丑介入后，由于丑土是第一层次五行，原局与岁运的合与冲，由于是低层次的，都得让位于高层次，所以原局与大运间的子午冲都得让位于流年支丑土与子合，这是合解冲。
有关预测技巧有很多，很多易友理论基础很好，但一到具体批命，就无从下手，抓不住关键，很多时候是没有掌握预测技巧，而预测技巧，是通过无数次实践经验得来的，很多师傅及著书之人，也都不愿意将其实践中的预测技巧说出来。所以即使您的理论水平超过师傅，而实际预测往往没有师傅来得快、算得准。在理论水平相近的情况下，实际预测水的高低就取决于预测技巧！这方面内容在笔者的内部学员资料“四柱真传一句话”中有较为详细论述,另外在笔者的四柱特训班及四柱高级班有详细讲解。
架桥铺路
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- 20
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- 61
乾造：
才 官 日 印 1 11 21
庚 壬 丁 甲 运： 癸 甲 乙
戌 午 亥 辰 未 申 酉
伤 比 官 伤 70 80 90
此造原命局丁壬合，会产生哪些信息之象？我们从各个角度进行多重取象：
从十神角度看，丁壬合是官合身，官若为喜用主名气、官职，若为忌合身就主灾祸、压力、小人等。此造日主弱，官合身为忌，合主纠缠、摆脱不了、困扰等等这方面寓意。
（1）官代表小人，命主必然经常遭小人坑害，且小人经常伴着他，摆脱也摆脱不了，因合的关系吗，合有拉近之意，与日主相合，说明这小人曾和日主关系很好，距离较近，比较要好。
（2）官代表压力，官合身为忌，说明日主压力重重，精神、思想负担重，来自各方面的压力很多。
（3）合主忧柔寡断，进退两难之意，因为官为忌，官主恐惧之事、担心之事、负担重，日主由于负担重，担心、恐惧一些人、事、物，所以时常做事忧柔寡断，时常处于进退两难的境界。
（4）命主不适宜当官，应是无官之命。因为官星为忌，如果当官，就加大了官星忌神的力量，对日主极端不利，同时也加大了小人的力度，日主身弱承受不起。
（5）官为忌代表口舌是非，所以一生摆脱不了口舌是非的纠缠。
从宫位角度论，官在月柱合日主，月柱为门户，为父母、兄弟宫，所以命主很多压力是来自家庭内部、父母及兄弟姐妹间。
命主实际情况正如推测那样。
我仅从丁壬合这一角度就提取出这么多的信息，再根据其它方面就会提取更多的信息之象。有关四柱信息取象是我的特长，笔者曾经在这方面下过很大的功夫，所以悟出很多信息取象技巧，信息取象这方面详细内容请看笔者所著的《四柱信息取象》一书，另外在笔者的四柱特训班和四柱高级班上有更为详细讲述。
作者：曲炜。
才 官 日 印 1 11 21
庚 壬 丁 甲 运： 癸 甲 乙
戌 午 亥 辰 未 申 酉
伤 比 官 伤 70 80 90
此造原命局丁壬合，会产生哪些信息之象？我们从各个角度进行多重取象：
从十神角度看，丁壬合是官合身，官若为喜用主名气、官职，若为忌合身就主灾祸、压力、小人等。此造日主弱，官合身为忌，合主纠缠、摆脱不了、困扰等等这方面寓意。
（1）官代表小人，命主必然经常遭小人坑害，且小人经常伴着他，摆脱也摆脱不了，因合的关系吗，合有拉近之意，与日主相合，说明这小人曾和日主关系很好，距离较近，比较要好。
（2）官代表压力，官合身为忌，说明日主压力重重，精神、思想负担重，来自各方面的压力很多。
（3）合主忧柔寡断，进退两难之意，因为官为忌，官主恐惧之事、担心之事、负担重，日主由于负担重，担心、恐惧一些人、事、物，所以时常做事忧柔寡断，时常处于进退两难的境界。
（4）命主不适宜当官，应是无官之命。因为官星为忌，如果当官，就加大了官星忌神的力量，对日主极端不利，同时也加大了小人的力度，日主身弱承受不起。
（5）官为忌代表口舌是非，所以一生摆脱不了口舌是非的纠缠。
从宫位角度论，官在月柱合日主，月柱为门户，为父母、兄弟宫，所以命主很多压力是来自家庭内部、父母及兄弟姐妹间。
命主实际情况正如推测那样。
我仅从丁壬合这一角度就提取出这么多的信息，再根据其它方面就会提取更多的信息之象。有关四柱信息取象是我的特长，笔者曾经在这方面下过很大的功夫，所以悟出很多信息取象技巧，信息取象这方面详细内容请看笔者所著的《四柱信息取象》一书，另外在笔者的四柱特训班和四柱高级班上有更为详细讲述。
作者：曲炜。
