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佛火
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桐源看风水：冯玉祥祖地揭秘（各位易友新年好！）0 0 注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆――将帅家国》“渴龙奔湖 将军试刀――冯玉祥”一节
引子： 1924年10月23日，冯玉祥发动“北京政变”，推翻曹锟政府。随后，冯玉祥作出决定，将清废帝溥仪逐出故宫。
1924年11月5日下午4时，中国末代皇帝溥仪离开了紫禁城，成了一介平民。民国后存在了13年的满清小朝廷，宣告结束。
整个事件过程虽然有点复杂，但有一点可以肯定，把溥仪驱赶出宫的第一人，是冯玉祥。
冯玉祥为什么敢“冒天下之大不韪”，彻底埋葬了中国几千年的帝制？下面让我们一起来看一看其祖上风水，或许从另一个角度能感悟到些什么。
一条生动悠长的龙脉，自南京西部山地起，以巢湖为目标，逆长江而行，百里游走在皖东平原丘陵上。渴龙奔湖，气势如虹，一龙独大，车骑阵仗缠护重重，是冯氏祖上龙脉风水的贵耀本质。既迂回曲折，“V”形反转，又不改初衷，虽折不回，勇往直前的龙行特点，成为冯玉祥人生历程的现实写照。横龙结作，后路空虚；马困南山，先盛后衰，最终使这位饮誉西北、震古烁今的民国名将壮志难酬。渴龙奔湖的主人，留给人们的不仅仅是沙场鏖战、威镇一方的壮烈，还有惊涛骇浪中令人痛惜的结局。
驱逐清室 威镇西北 冯玉祥(1882―1948)，原名冯基善，字焕章，原籍安微巢县（今巢湖市），出生于河北青县，国民党陆军一级上将。
冯玉祥
冯玉祥是民主革命时期一名旧军人，少时家贫，11岁补缺当清兵，由士兵递升为管带。1911年11月响应辛亥革命，举行滦州起义。此后，历任北洋陆军第十六混成旅旅长，第十一师师长，陕西、河南督军，陆军检阅使等职。1915年，全国旅以上将领联名通电拥护袁世凯称帝，冯玉祥拒绝签名。1917年6、7月间，张勋率部进入紫禁城，演出了一场复辟丑剧。冯玉祥召集旧部，奋起讨伐，攻破北京，驱走张勋。1924年10月，冯玉祥等发动“北京政变”，推翻直系军阀政府，囚禁大总统曹锟，驱逐末代皇帝溥仪出故宫，结束民国后存在了13年的小朝廷。
1926年9月，冯率部于五原誓师，集体加入国民党，任国民联军总司令。1929年至1930年，因军队编遣等问题与蒋介石发生利害冲突，冯玉祥发动讨蒋战争及与阎锡山联合发动中原大战，兵败后被迫通电下野。1933年5月，冯与中共合作，在张家口组织察哈尔民众抗日同盟军，任总司令，1936年到南京任国民政府军事委员会副委员长。翌年，抗日战争爆发，冯先后出任第三、第六战区司令长官。1946年7月，冯正式退为备役，随即出访美国。1948年8月，拟回国参加新政治协商会议筹备工作，途经黑海因轮船失火不幸遇难。
冯一生戎马，以治军严、善练兵著称，挥师南征北战，功成反帝；力主国共合作，积极反蒋；生活俭朴，治军严明，人称“布衣将军”，结局却令人扼腕。这种独特的人生，与祖上的风水有什么联系吗？
渴龙奔湖 碾盘旁结 冯玉祥祖居，位于安徽省巢湖市居巢区夏阁镇竹柯村，坐癸向丁。1936年，冯玉祥回老家隐居时，购买堂兄旧屋，在祖居前建起两栋房屋，遂成三进。三栋房子朝向一致，前后相连，南北错落，不在一条轴线上。
冯玉祥祖居、祖坟地形图
皖中地区，论水莫过于像“U”字形鸟巢一样的巢湖，论山最明显的就是源于南京之西，位于合肥东面逶迤西南、气势磅礴的山列。山列如巨龙，似蜥蜴，像一路车骑大军。这是一条典型的龙脉，山脊嶙峋，石骨凸露，形态与众不同；这是一条饥渴至极的龙脉，力量强悍，目标明确，自东北直扑巢湖而来。
长江万里奔腾至安徽芜湖后，往东北而上对南京有情地绕了一个半圆弧后折向东流。与长江水势相反，宁镇山脉自东向西逆向而行，聚结南京城。但龙脉并未就此完结，长江西岸浦口区山地，与钟山一东一西对夹长江后，经顿挫蓄势，余脉继续潜行西南。
冯氏祖地龙脉，就酝酿、源起于南京浦口区西部山地。顺延原有走势，山脉溯江而上，只是形态稍作改变，并非受长江主导，傍水同行，而是逐渐转入内地，另有所图。促使龙脉出现这一变化的，是宽达700多平方公里的巢湖。像鸟巢一样向东北开口的巢湖，有力地吸引着龙脉向西南奔跃前行。
皖东地区，好一片广袤土地。上万平方公里的平原、岗地、丘陵，给龙脉提供了广阔的用武之地。渐离长江的龙脉，经跌宕起伏，先充分展布，再成形、聚拢，在离巢湖百里之遥的全椒县南10多公里处，五、六条山脉同时强势隆起，力量之大、形状之壮观令人咋舌称奇。
冯氏祖地龙脉，置身于条形隆起的山脉之中。犹如大军开拔一样，动感十足的五、六条山脉，像一路路纵队，千军万马簇拥着中军主将自东北往西南呼啸而下，锐不可挡。值得注意的是，龙脉至含山县西部约7公里处，出现一个典型的“V”形回旋，完成转折后，再蓄势重起，继续按原定方向前进。进至巢湖东北角，连起双子尖山、青龙尖至圆山、碾盘山，山势狰狞高峻，欲去还回，宛如开张双爪、趴伏待机的巨龙，驻扎下来，渴而饮泉。
这是一条出洋龙，发迹蜿蜒，百里腾挪，其中穿水过湖，如出林之兽，过海之船，形势特达，如入无人之境。在皖东万里土地上，一龙独活，一龙独大，唯我独高，气壮山河。
堪舆实践中，凡将帅元戎之地必重威仪，行龙中多见浩荡出阵，气焰张扬，前呼后拥，缠护重重，在绵密包裹中显示出为将的尊贵。因此，武应山脉多奔腾少曲折，多直露少蜿蜒。即使周边缠护之砂欠缺，也要山水回环，构成一种明确的主仆关系。冯氏祖地龙脉中途虽有曲折，却不改趋势，正是其独特之处。
中国风水术奇妙无穷，可以在龙脉行度与结作特点中找到所主之人经历的影子。北部起始阶段和五、六路大军奔行于平原丘陵上，一定程度上代表了冯玉祥军中初露头角、崛起、叱咤风云的历程；龙脉南行将至结作时出现的“V”形转折，人们很容易与冯玉祥回师北京，反戈一击，将清帝逐出京城联系起来。如果说，反袁、驱张、反蒋在冯玉祥的一生中尚不足以证其光辉的话，那么，“V”形反转引出的惊人之举，则建大功于中华民族，彪炳千古。
这是一次充满胆识和智慧的一击！是结束中国几千年封建帝制、永绝帝制梦想的最后一击！！冯氏祖地龙脉的“V”形反转，恰恰又是那样的洒脱漂亮，绝不拖泥带水。
冯氏祖地龙行，其辉煌之处见于过程，不在结果。毫无疑问，“V”形回旋是起着脱卸、转折作用的一个里程碑。
海拔403米的青龙尖，是其后逐步融聚而崛起的重要关节点，又为祖山。与名字一样，该山高而尖，为火星，于祖居左后方艮位七、八公里处挺立，光照一方。青龙尖南下，有操兵塘，接试刀山、碾盘山、大尖山、嶂山、长腰山、凤凰山。
海拔339米的碾盘山，又称万家山，状如碾盘。碾盘山北，有圆山相接。位于祖居左方巽位的圆山，高128米。从祖居东望，两山恰似一艘起锚将发的舰船。
圆山一景
圆山一脉悄然西出，一线相透，穿田而过，冯氏祖居东南距碾盘山千米之外面巢湖而建。位于扬子江断裂破碎带以西的冯氏祖居，旁落闪结之形甚为明显，避来龙嶙峋山峰锋芒，得巽、巳、丙位碾盘山、圆山连金之武贵，前对耸秀翔舞之湖、山，后承渐次包裹高岗，趋吉避凶，遂告大成。
从龙脉形态看，冯氏祖居得龙脉之精髓，不改大势，竞一脉相承之功，结渴龙奔湖穴无疑。但令人奇怪的是，冯氏祖居却远离巢湖10余公里而建。奔湖未至、不见湖水的冯氏祖居，是否建不得位，当在湖岸之处择地呢？
风水术认为，凡奔泉湖饮水之形，多不至水边，而结于离水一定距离上的气堂。这是因为，龙渴而饮水，奔而气盛，故取气堂。是否结穴，以前砂证之，非以水远近而定，此万变不离其宗之理。诚然，泉塘边上亦非一概不可迁穴，只是泉塘之上，龙脉多数不下。前砂不正，朝应不真，取穴就难成气候。
龙脉侧闪旁结是否成立，主要看朝应。朝应定穴、十道天心证穴作为重要穴法之一，尤其适用于冯氏祖居的情况。祖居百米开外，一冈如印，作为案山置于前。右侧山势低矮缓和，乾兑两卦丘岗连绵，呈金水连绵之势，由后而前向巢湖方向延伸。右前，巢湖东北，有青苔山、龟山等峰，形似案台的平顶山端置祖居前方，一峰居中，连带左右各四座滚圆的山峰，九峰横列，如将军屯兵，似列阵揖拜，是为朝山，极为难得。冯氏祖居，朝、案二山俱备，贵应连连。
祖居前朝
不随汹涌直露的山脉南下尽结，突然抽身旁出面向另一番天地，褪去煞气，出老为嫩，采用旁落闪结穴法，兼得健旺的龙力和秀美的明堂、朝案，这正是冯氏祖居结作的巧妙之处。
巢湖地势四周高、中间低。北、东、南三方环以峰圆坡缓的残蚀山丘，分散峙立，主要有狼窝山、皇甫山、黄山、银屏山等，海拔为300米左右。巢湖以南，为银屏山地。
冯氏祖居北面，黄山横亘于后，一列南北纵向山列在西部充当侧翼屏障；东南，凤凰山远侍，旗鼓对应，素有“鼓响、旗摇、凤点头”之称，重重兵将面向长江驻扎；南及西，巢湖广布横列，宛如鸟巢般从西南向祖居弯环；过巢湖，银屏山地如大军屯集，方圆百里连绵远朝，隔湖朝揖。
同处皖地，皖南受黄山山脉影响制约，皖中、皖东则另有出处和凭仗。冯氏赖以发迹的风水，虽与“黄山”有关，但此黄山非彼黄山。与皖南海拔1800多米的天下名山黄山相比，冯氏祖居后的黄山山地最高峰公安山只有300.2米，简直是小巫见大巫了。北距祖居15公里的黄山，从地形图上看，像一个直径近10公里、方圆约100公里的巨大的圆盆，风水上是为典型的金星，金水连绵。
祖居北面不远处，冯氏祖坟集葬于夏阁镇锦龙村锦龙冈上，坐子向午，正靠黄山，是一块上佳的风水宝地。这里有冯氏家族从江西迁皖后数百年的上百座坟，冯发迹后，雇坟丁终日把守看护，如今已明显不复当日。
冯玉祥祖坟风水态势图
从冯氏祖坟看，黄山俨然是一把张开的巨伞，经水库脱卸后穿田过峡约 10公里，隐隐隆隆而来，正直落脉结穴。穴前近处丘岗起伏，远处山冈连绵。巽位金星起峰，辰、巳绵延，艮位圆峰于左后侍，与右方庚、酉、辛马山、狮山对峙护卫。
冯氏阴坟阳宅，一北一南，相隔10余里，左倚百里来龙，右傍夏阁、柘皋二河，遥靠黄山，面对巢湖，相辅相成。从两者的关系看，祖坟是基础，祖居是关键。有了祖坟的荫生，只要机缘结合，冯氏必当贵显；祖居是庇佑冯氏发迹的直接因素，屋宅一经建成，百年基业从此起。
将军试刀 马困南山 “前呼后拥，定为贵僦儿”。冯氏祖地龙脉的行止，体现了与国民党一级上将相匹配的尊贵与荣耀。长江自西南而东北，对这条南下山龙形成对进，从另一侧面增加了龙脉的风水分数。
气势磅礴的龙脉，行极畅旺，止之有度，聚结之际防护周密，排兵布阵井然有序，颇具大将风范。14岁从军的冯玉祥，一生戎马。然作为其尚武之证，不在上述之砂，而主要在于龙身所带的“刀”上。
试刀山
祖居左面乙位的试刀山，当地人名为“关公试刀”。传说为关公当年在此试刀所遗，故谓之“试刀山”，是颇值一提的风水贵证。祖居前朝，已有屯军武应；此“刀”出现，更是百试不爽的武将之证。
刀，多为倒地之曜，少见高山为刀者。冯氏之试刀山，高置山顶，山脊如刀背，刀面平拖，手起刀落。一端为握刀的刀把，一端刀头壁立。奇特的是，此处刀头所指，有圆形山峰相连，逐山而下，山头微有参差，宛如架上人之头颅，上有五官及毛发，是为刀山之应，惟妙惟肖。有此应物，定主武将无疑。
凡刀剑、斧钺，有头应之方贵，为我伤他人、杀他人。无则凶狠，而致自伤自残。刀之吉凶在于龙，龙贱则凶狠斗勇，为屠夫之类；龙贵则统兵元戎，有杀人立威之应。
风水上，刀亦可分衙刀、劫刀、屠刀等。冯氏祖居的这把刀，名为衙刀。衙刀有立、眠二体，眠地置于穴前、刀面相向者多凶，置于左右备用则为贵应，应将军、武公、贵人之穴。位于冯氏祖居左侧的衙刀，为眠体，随时供主人取用，是为将军砍伐立威之刀。
衙刀
凡刀，必煞气重，须避煞而结。祖居左右，边急边缓，边高边低，一峥嵘一柔和，一紧迫一从容，灵气聚于一侧。高处来龙低处结，祖居避实就虚，靠右而建，切合刀之宜忌，遵循风水规则。
慕青龙气势，一般人或认为祖居左比右好。但事实上，冯玉祥父亲在四兄弟中居第二，长兄20多岁早逝，未婚无后。冯玉祥兄弟二人，大哥无甚出息。长子不吉，两代如此。这种状况，与祖居左脉汹涌、拖刀带煞、来龙凶猛有关。
风水实践中，目力所及之山水固然重要，隐于视线以外之前砂也不容忽视。巢湖北行，祖居东南第二条山列中，一马面西北昂首长啸，隔碾盘山遥对祖居。马困南山，与主人关山重隔，无奈引颈北顾，惟有望山兴叹。此马非龙身所带，未成赶马之状，近无旗鼓它山应之，独马难成气候，孤掌难鸣。与此相合的是，中原大战后冯玉祥曾图再举，但为蒋介石武力所逼，未能如愿。抗日战争期间，冯虚功实做，辗转各地呼吁抗战，抨击内战、独裁，喊出了“还我河山”的时代最强音，表达了强烈的报国之心和满腔的爱国热情，国人深切地感受到这位著名将领壮志未酬的忧愤。
冯氏一生大起大落，与风水相关之处，还体现在龙脉将至祖居时的三度回环上。
祖居侧后，先是艮位青龙尖山，为火耀于侧后，有低山延伸至祖居后方，高丘虽然未能横枕而过，但亦成包抄之势；二是试刀山刀把、刀柄中，一脉飞出；三是形如舰船船头的圆山一脉中透，穿田而至。
来龙对祖居的三次顾盼，风水意义迥然不同。前两次为护为包裹，最后为圆山透脉结作。两次面向祖居的环卫包抄，虽没有尖刻直射，但回旋幅度不够，对祖居无法形成实质支撑。横龙结作的冯氏祖居，此为最大的风水缺陷。
横龙结作无专峙后乐、鬼星，有高岗亦可。乐、鬼中，方、圆为靠，条形为枕。岗地条形伸入后方的冯氏祖居，虽然后靠不足，但不妨结作。问题在于，后方茫茫田野，来自东北与山脉相连、暗暗伸来的高垄，边高边低，似有似无，难以捉摸，既给了主人某种庇护，也像黑手一样三次探入和光顾，让人心生忌惮。与此相对应的是，乘上归国邮轮，光明在望的冯玉祥，因为突如其来的莫名火灾，最终逃不过宿命的安排，受困于船上一股弥漫的黑烟之中，魂断黑海。
祖居周边地势，强化了这种预示，给吉中藏凶的祖居提供了“凶”的注脚。处在洼地中间，四周为高的祖居，坐北朝南，表现出仰高而结的特点。右有一梨形长塘，达10多亩地之广。右前案山，呈向祖居倾倒之势。
冯玉祥祖居风水态势图
远有山丘侧靠、近有高垄、水塘护卫的祖居，势成低洼，藏风聚气，于财丁有利，但水、火相战无情，祸患未除，危急关头往往无法自拔，欲救无门，命运之船唯有沉没。
“金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀。”风水哲学家刘若谷的告诫，适用于冯氏祖居的情况。虽然龙真穴的，但其缺点也是明显的。地处洼地，煞重伤身，后面缺乏坚强依靠，祖居关键时刻难以承受来自左方的重压，使冯玉祥付出了后半生欲振不能，最后竟意外身亡的代价。
冯氏祖上阴阳二宅皆美，所主之人结局却令人痛惜，风水根源何在？
以龙脉的生动形象和气势而言，冯氏祖地龙脉实具王者风范。可惜的是，龙身先天不足，后靠有欠，难以为继；惟我独尊，翼侧护靠乏力，来龙奔腾南下时，右路虽有跟进，但不够贴切，只是补了空虚；左侧零碎空缺，无法连接成纵向的护从。这种不足，与帝王出阵的特大阵仗相比，关键时刻会呈现出英雄气短，后继无力的局面。于茫茫人海中，登高振臂一呼，万军拥从，为将有余，为王却仍然不够。冯氏祖地，欠缺雄霸天下的高贵龙身和四应之山。
龙身雄昂直露，表明龙脉正气凛然。如同冯氏高大的身躯一样，让人体会到民族的脊梁。祖居前后黄山、银屏山的圆润周正、体大面广，实为金星威武，代表了所主之人的敦厚牢实。游弋于平原丘陵上的这条骄龙，奔向巢湖是那样的决然迅猛，饥渴难耐，但尽管费了九牛二虎之力，也还是只到达巢湖的东北角，望水兴叹。而祖居周边的田塘之水，对于这条绵延百里的饥渴巨龙而言，宛如杯水车薪。
远离巢湖，并不影响龙脉的结作，但缺水却是山边闪结的冯氏祖地的特点，也是这片土地的实际写照。龙脉的真切与贵耀，是造就冯氏辉煌之本；然龙身不足和结作上的矛盾，则是铸成冯氏结局的根本原因。奔湖之龙，饥渴难耐，即使航行大海，波涛汹涌，自身也还是缺水。无法两全的风水暗示，最后竟主宰了冯氏的命运。
值得欣慰的是，全长 10.7公里的夏阁河，从刘桥到顾张，自右后缠绕祖居后方，下游与柘皋河汇合后流入巢湖。有水缠玄武之象，先斜撇而去最后终归大湖的流向，与祖居周边近处环绕的田园、池塘之水不同，预示了冯家早年贫穷，而后随着布衣将军的发迹而财丁富贵齐备的发展趋势。水归大湖的风水景象，也从另一个侧面揭示了冯氏曲折归流的吉祥未来。风水上的美中不足，不损冯氏祖地之贵。这条皖东平原上的人中之龙，终究干出了一番轰轰烈烈的大事业。对于冯氏家族来说，经历了贫穷、荣耀与挫折，由煊赫归于平和，福泽其后，这倒是最好的一种结局。
有功于中华民族的爱国将领冯玉祥，人民没有忘记他的历史功绩。新中国成立后，其夫人李德全担任第一任卫生部长，子女多有建树而显达。这一方面是由于他们自身的才干，另一方面也得益于风水所荫。
引子： 1924年10月23日，冯玉祥发动“北京政变”，推翻曹锟政府。随后，冯玉祥作出决定，将清废帝溥仪逐出故宫。
1924年11月5日下午4时，中国末代皇帝溥仪离开了紫禁城，成了一介平民。民国后存在了13年的满清小朝廷，宣告结束。
整个事件过程虽然有点复杂，但有一点可以肯定，把溥仪驱赶出宫的第一人，是冯玉祥。
冯玉祥为什么敢“冒天下之大不韪”，彻底埋葬了中国几千年的帝制？下面让我们一起来看一看其祖上风水，或许从另一个角度能感悟到些什么。
一条生动悠长的龙脉，自南京西部山地起，以巢湖为目标，逆长江而行，百里游走在皖东平原丘陵上。渴龙奔湖，气势如虹，一龙独大，车骑阵仗缠护重重，是冯氏祖上龙脉风水的贵耀本质。既迂回曲折，“V”形反转，又不改初衷，虽折不回，勇往直前的龙行特点，成为冯玉祥人生历程的现实写照。横龙结作，后路空虚；马困南山，先盛后衰，最终使这位饮誉西北、震古烁今的民国名将壮志难酬。渴龙奔湖的主人，留给人们的不仅仅是沙场鏖战、威镇一方的壮烈，还有惊涛骇浪中令人痛惜的结局。
驱逐清室 威镇西北 冯玉祥(1882―1948)，原名冯基善，字焕章，原籍安微巢县（今巢湖市），出生于河北青县，国民党陆军一级上将。
冯玉祥
冯玉祥是民主革命时期一名旧军人，少时家贫，11岁补缺当清兵，由士兵递升为管带。1911年11月响应辛亥革命，举行滦州起义。此后，历任北洋陆军第十六混成旅旅长，第十一师师长，陕西、河南督军，陆军检阅使等职。1915年，全国旅以上将领联名通电拥护袁世凯称帝，冯玉祥拒绝签名。1917年6、7月间，张勋率部进入紫禁城，演出了一场复辟丑剧。冯玉祥召集旧部，奋起讨伐，攻破北京，驱走张勋。1924年10月，冯玉祥等发动“北京政变”，推翻直系军阀政府，囚禁大总统曹锟，驱逐末代皇帝溥仪出故宫，结束民国后存在了13年的小朝廷。
1926年9月，冯率部于五原誓师，集体加入国民党，任国民联军总司令。1929年至1930年，因军队编遣等问题与蒋介石发生利害冲突，冯玉祥发动讨蒋战争及与阎锡山联合发动中原大战，兵败后被迫通电下野。1933年5月，冯与中共合作，在张家口组织察哈尔民众抗日同盟军，任总司令，1936年到南京任国民政府军事委员会副委员长。翌年，抗日战争爆发，冯先后出任第三、第六战区司令长官。1946年7月，冯正式退为备役，随即出访美国。1948年8月，拟回国参加新政治协商会议筹备工作，途经黑海因轮船失火不幸遇难。
冯一生戎马，以治军严、善练兵著称，挥师南征北战，功成反帝；力主国共合作，积极反蒋；生活俭朴，治军严明，人称“布衣将军”，结局却令人扼腕。这种独特的人生，与祖上的风水有什么联系吗？
渴龙奔湖 碾盘旁结 冯玉祥祖居，位于安徽省巢湖市居巢区夏阁镇竹柯村，坐癸向丁。1936年，冯玉祥回老家隐居时，购买堂兄旧屋，在祖居前建起两栋房屋，遂成三进。三栋房子朝向一致，前后相连，南北错落，不在一条轴线上。
冯玉祥祖居、祖坟地形图
皖中地区，论水莫过于像“U”字形鸟巢一样的巢湖，论山最明显的就是源于南京之西，位于合肥东面逶迤西南、气势磅礴的山列。山列如巨龙，似蜥蜴，像一路车骑大军。这是一条典型的龙脉，山脊嶙峋，石骨凸露，形态与众不同；这是一条饥渴至极的龙脉，力量强悍，目标明确，自东北直扑巢湖而来。
长江万里奔腾至安徽芜湖后，往东北而上对南京有情地绕了一个半圆弧后折向东流。与长江水势相反，宁镇山脉自东向西逆向而行，聚结南京城。但龙脉并未就此完结，长江西岸浦口区山地，与钟山一东一西对夹长江后，经顿挫蓄势，余脉继续潜行西南。
冯氏祖地龙脉，就酝酿、源起于南京浦口区西部山地。顺延原有走势，山脉溯江而上，只是形态稍作改变，并非受长江主导，傍水同行，而是逐渐转入内地，另有所图。促使龙脉出现这一变化的，是宽达700多平方公里的巢湖。像鸟巢一样向东北开口的巢湖，有力地吸引着龙脉向西南奔跃前行。
皖东地区，好一片广袤土地。上万平方公里的平原、岗地、丘陵，给龙脉提供了广阔的用武之地。渐离长江的龙脉，经跌宕起伏，先充分展布，再成形、聚拢，在离巢湖百里之遥的全椒县南10多公里处，五、六条山脉同时强势隆起，力量之大、形状之壮观令人咋舌称奇。
冯氏祖地龙脉，置身于条形隆起的山脉之中。犹如大军开拔一样，动感十足的五、六条山脉，像一路路纵队，千军万马簇拥着中军主将自东北往西南呼啸而下，锐不可挡。值得注意的是，龙脉至含山县西部约7公里处，出现一个典型的“V”形回旋，完成转折后，再蓄势重起，继续按原定方向前进。进至巢湖东北角，连起双子尖山、青龙尖至圆山、碾盘山，山势狰狞高峻，欲去还回，宛如开张双爪、趴伏待机的巨龙，驻扎下来，渴而饮泉。
这是一条出洋龙，发迹蜿蜒，百里腾挪，其中穿水过湖，如出林之兽，过海之船，形势特达，如入无人之境。在皖东万里土地上，一龙独活，一龙独大，唯我独高，气壮山河。
堪舆实践中，凡将帅元戎之地必重威仪，行龙中多见浩荡出阵，气焰张扬，前呼后拥，缠护重重，在绵密包裹中显示出为将的尊贵。因此，武应山脉多奔腾少曲折，多直露少蜿蜒。即使周边缠护之砂欠缺，也要山水回环，构成一种明确的主仆关系。冯氏祖地龙脉中途虽有曲折，却不改趋势，正是其独特之处。
中国风水术奇妙无穷，可以在龙脉行度与结作特点中找到所主之人经历的影子。北部起始阶段和五、六路大军奔行于平原丘陵上，一定程度上代表了冯玉祥军中初露头角、崛起、叱咤风云的历程；龙脉南行将至结作时出现的“V”形转折，人们很容易与冯玉祥回师北京，反戈一击，将清帝逐出京城联系起来。如果说，反袁、驱张、反蒋在冯玉祥的一生中尚不足以证其光辉的话，那么，“V”形反转引出的惊人之举，则建大功于中华民族，彪炳千古。
这是一次充满胆识和智慧的一击！是结束中国几千年封建帝制、永绝帝制梦想的最后一击！！冯氏祖地龙脉的“V”形反转，恰恰又是那样的洒脱漂亮，绝不拖泥带水。
冯氏祖地龙行，其辉煌之处见于过程，不在结果。毫无疑问，“V”形回旋是起着脱卸、转折作用的一个里程碑。
海拔403米的青龙尖，是其后逐步融聚而崛起的重要关节点，又为祖山。与名字一样，该山高而尖，为火星，于祖居左后方艮位七、八公里处挺立，光照一方。青龙尖南下，有操兵塘，接试刀山、碾盘山、大尖山、嶂山、长腰山、凤凰山。
海拔339米的碾盘山，又称万家山，状如碾盘。碾盘山北，有圆山相接。位于祖居左方巽位的圆山，高128米。从祖居东望，两山恰似一艘起锚将发的舰船。
圆山一景
圆山一脉悄然西出，一线相透，穿田而过，冯氏祖居东南距碾盘山千米之外面巢湖而建。位于扬子江断裂破碎带以西的冯氏祖居，旁落闪结之形甚为明显，避来龙嶙峋山峰锋芒，得巽、巳、丙位碾盘山、圆山连金之武贵，前对耸秀翔舞之湖、山，后承渐次包裹高岗，趋吉避凶，遂告大成。
从龙脉形态看，冯氏祖居得龙脉之精髓，不改大势，竞一脉相承之功，结渴龙奔湖穴无疑。但令人奇怪的是，冯氏祖居却远离巢湖10余公里而建。奔湖未至、不见湖水的冯氏祖居，是否建不得位，当在湖岸之处择地呢？
风水术认为，凡奔泉湖饮水之形，多不至水边，而结于离水一定距离上的气堂。这是因为，龙渴而饮水，奔而气盛，故取气堂。是否结穴，以前砂证之，非以水远近而定，此万变不离其宗之理。诚然，泉塘边上亦非一概不可迁穴，只是泉塘之上，龙脉多数不下。前砂不正，朝应不真，取穴就难成气候。
龙脉侧闪旁结是否成立，主要看朝应。朝应定穴、十道天心证穴作为重要穴法之一，尤其适用于冯氏祖居的情况。祖居百米开外，一冈如印，作为案山置于前。右侧山势低矮缓和，乾兑两卦丘岗连绵，呈金水连绵之势，由后而前向巢湖方向延伸。右前，巢湖东北，有青苔山、龟山等峰，形似案台的平顶山端置祖居前方，一峰居中，连带左右各四座滚圆的山峰，九峰横列，如将军屯兵，似列阵揖拜，是为朝山，极为难得。冯氏祖居，朝、案二山俱备，贵应连连。
祖居前朝
不随汹涌直露的山脉南下尽结，突然抽身旁出面向另一番天地，褪去煞气，出老为嫩，采用旁落闪结穴法，兼得健旺的龙力和秀美的明堂、朝案，这正是冯氏祖居结作的巧妙之处。
巢湖地势四周高、中间低。北、东、南三方环以峰圆坡缓的残蚀山丘，分散峙立，主要有狼窝山、皇甫山、黄山、银屏山等，海拔为300米左右。巢湖以南，为银屏山地。
冯氏祖居北面，黄山横亘于后，一列南北纵向山列在西部充当侧翼屏障；东南，凤凰山远侍，旗鼓对应，素有“鼓响、旗摇、凤点头”之称，重重兵将面向长江驻扎；南及西，巢湖广布横列，宛如鸟巢般从西南向祖居弯环；过巢湖，银屏山地如大军屯集，方圆百里连绵远朝，隔湖朝揖。
同处皖地，皖南受黄山山脉影响制约，皖中、皖东则另有出处和凭仗。冯氏赖以发迹的风水，虽与“黄山”有关，但此黄山非彼黄山。与皖南海拔1800多米的天下名山黄山相比，冯氏祖居后的黄山山地最高峰公安山只有300.2米，简直是小巫见大巫了。北距祖居15公里的黄山，从地形图上看，像一个直径近10公里、方圆约100公里的巨大的圆盆，风水上是为典型的金星，金水连绵。
祖居北面不远处，冯氏祖坟集葬于夏阁镇锦龙村锦龙冈上，坐子向午，正靠黄山，是一块上佳的风水宝地。这里有冯氏家族从江西迁皖后数百年的上百座坟，冯发迹后，雇坟丁终日把守看护，如今已明显不复当日。
冯玉祥祖坟风水态势图
从冯氏祖坟看，黄山俨然是一把张开的巨伞，经水库脱卸后穿田过峡约 10公里，隐隐隆隆而来，正直落脉结穴。穴前近处丘岗起伏，远处山冈连绵。巽位金星起峰，辰、巳绵延，艮位圆峰于左后侍，与右方庚、酉、辛马山、狮山对峙护卫。
冯氏阴坟阳宅，一北一南，相隔10余里，左倚百里来龙，右傍夏阁、柘皋二河，遥靠黄山，面对巢湖，相辅相成。从两者的关系看，祖坟是基础，祖居是关键。有了祖坟的荫生，只要机缘结合，冯氏必当贵显；祖居是庇佑冯氏发迹的直接因素，屋宅一经建成，百年基业从此起。
将军试刀 马困南山 “前呼后拥，定为贵僦儿”。冯氏祖地龙脉的行止，体现了与国民党一级上将相匹配的尊贵与荣耀。长江自西南而东北，对这条南下山龙形成对进，从另一侧面增加了龙脉的风水分数。
气势磅礴的龙脉，行极畅旺，止之有度，聚结之际防护周密，排兵布阵井然有序，颇具大将风范。14岁从军的冯玉祥，一生戎马。然作为其尚武之证，不在上述之砂，而主要在于龙身所带的“刀”上。
试刀山
祖居左面乙位的试刀山，当地人名为“关公试刀”。传说为关公当年在此试刀所遗，故谓之“试刀山”，是颇值一提的风水贵证。祖居前朝，已有屯军武应；此“刀”出现，更是百试不爽的武将之证。
刀，多为倒地之曜，少见高山为刀者。冯氏之试刀山，高置山顶，山脊如刀背，刀面平拖，手起刀落。一端为握刀的刀把，一端刀头壁立。奇特的是，此处刀头所指，有圆形山峰相连，逐山而下，山头微有参差，宛如架上人之头颅，上有五官及毛发，是为刀山之应，惟妙惟肖。有此应物，定主武将无疑。
凡刀剑、斧钺，有头应之方贵，为我伤他人、杀他人。无则凶狠，而致自伤自残。刀之吉凶在于龙，龙贱则凶狠斗勇，为屠夫之类；龙贵则统兵元戎，有杀人立威之应。
风水上，刀亦可分衙刀、劫刀、屠刀等。冯氏祖居的这把刀，名为衙刀。衙刀有立、眠二体，眠地置于穴前、刀面相向者多凶，置于左右备用则为贵应，应将军、武公、贵人之穴。位于冯氏祖居左侧的衙刀，为眠体，随时供主人取用，是为将军砍伐立威之刀。
衙刀
凡刀，必煞气重，须避煞而结。祖居左右，边急边缓，边高边低，一峥嵘一柔和，一紧迫一从容，灵气聚于一侧。高处来龙低处结，祖居避实就虚，靠右而建，切合刀之宜忌，遵循风水规则。
慕青龙气势，一般人或认为祖居左比右好。但事实上，冯玉祥父亲在四兄弟中居第二，长兄20多岁早逝，未婚无后。冯玉祥兄弟二人，大哥无甚出息。长子不吉，两代如此。这种状况，与祖居左脉汹涌、拖刀带煞、来龙凶猛有关。
风水实践中，目力所及之山水固然重要，隐于视线以外之前砂也不容忽视。巢湖北行，祖居东南第二条山列中，一马面西北昂首长啸，隔碾盘山遥对祖居。马困南山，与主人关山重隔，无奈引颈北顾，惟有望山兴叹。此马非龙身所带，未成赶马之状，近无旗鼓它山应之，独马难成气候，孤掌难鸣。与此相合的是，中原大战后冯玉祥曾图再举，但为蒋介石武力所逼，未能如愿。抗日战争期间，冯虚功实做，辗转各地呼吁抗战，抨击内战、独裁，喊出了“还我河山”的时代最强音，表达了强烈的报国之心和满腔的爱国热情，国人深切地感受到这位著名将领壮志未酬的忧愤。
冯氏一生大起大落，与风水相关之处，还体现在龙脉将至祖居时的三度回环上。
祖居侧后，先是艮位青龙尖山，为火耀于侧后，有低山延伸至祖居后方，高丘虽然未能横枕而过，但亦成包抄之势；二是试刀山刀把、刀柄中，一脉飞出；三是形如舰船船头的圆山一脉中透，穿田而至。
来龙对祖居的三次顾盼，风水意义迥然不同。前两次为护为包裹，最后为圆山透脉结作。两次面向祖居的环卫包抄，虽没有尖刻直射，但回旋幅度不够，对祖居无法形成实质支撑。横龙结作的冯氏祖居，此为最大的风水缺陷。
横龙结作无专峙后乐、鬼星，有高岗亦可。乐、鬼中，方、圆为靠，条形为枕。岗地条形伸入后方的冯氏祖居，虽然后靠不足，但不妨结作。问题在于，后方茫茫田野，来自东北与山脉相连、暗暗伸来的高垄，边高边低，似有似无，难以捉摸，既给了主人某种庇护，也像黑手一样三次探入和光顾，让人心生忌惮。与此相对应的是，乘上归国邮轮，光明在望的冯玉祥，因为突如其来的莫名火灾，最终逃不过宿命的安排，受困于船上一股弥漫的黑烟之中，魂断黑海。
祖居周边地势，强化了这种预示，给吉中藏凶的祖居提供了“凶”的注脚。处在洼地中间，四周为高的祖居，坐北朝南，表现出仰高而结的特点。右有一梨形长塘，达10多亩地之广。右前案山，呈向祖居倾倒之势。
冯玉祥祖居风水态势图
远有山丘侧靠、近有高垄、水塘护卫的祖居，势成低洼，藏风聚气，于财丁有利，但水、火相战无情，祸患未除，危急关头往往无法自拔，欲救无门，命运之船唯有沉没。
“金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀。”风水哲学家刘若谷的告诫，适用于冯氏祖居的情况。虽然龙真穴的，但其缺点也是明显的。地处洼地，煞重伤身，后面缺乏坚强依靠，祖居关键时刻难以承受来自左方的重压，使冯玉祥付出了后半生欲振不能，最后竟意外身亡的代价。
冯氏祖上阴阳二宅皆美，所主之人结局却令人痛惜，风水根源何在？
以龙脉的生动形象和气势而言，冯氏祖地龙脉实具王者风范。可惜的是，龙身先天不足，后靠有欠，难以为继；惟我独尊，翼侧护靠乏力，来龙奔腾南下时，右路虽有跟进，但不够贴切，只是补了空虚；左侧零碎空缺，无法连接成纵向的护从。这种不足，与帝王出阵的特大阵仗相比，关键时刻会呈现出英雄气短，后继无力的局面。于茫茫人海中，登高振臂一呼，万军拥从，为将有余，为王却仍然不够。冯氏祖地，欠缺雄霸天下的高贵龙身和四应之山。
龙身雄昂直露，表明龙脉正气凛然。如同冯氏高大的身躯一样，让人体会到民族的脊梁。祖居前后黄山、银屏山的圆润周正、体大面广，实为金星威武，代表了所主之人的敦厚牢实。游弋于平原丘陵上的这条骄龙，奔向巢湖是那样的决然迅猛，饥渴难耐，但尽管费了九牛二虎之力，也还是只到达巢湖的东北角，望水兴叹。而祖居周边的田塘之水，对于这条绵延百里的饥渴巨龙而言，宛如杯水车薪。
远离巢湖，并不影响龙脉的结作，但缺水却是山边闪结的冯氏祖地的特点，也是这片土地的实际写照。龙脉的真切与贵耀，是造就冯氏辉煌之本；然龙身不足和结作上的矛盾，则是铸成冯氏结局的根本原因。奔湖之龙，饥渴难耐，即使航行大海，波涛汹涌，自身也还是缺水。无法两全的风水暗示，最后竟主宰了冯氏的命运。
值得欣慰的是，全长 10.7公里的夏阁河，从刘桥到顾张，自右后缠绕祖居后方，下游与柘皋河汇合后流入巢湖。有水缠玄武之象，先斜撇而去最后终归大湖的流向，与祖居周边近处环绕的田园、池塘之水不同，预示了冯家早年贫穷，而后随着布衣将军的发迹而财丁富贵齐备的发展趋势。水归大湖的风水景象，也从另一个侧面揭示了冯氏曲折归流的吉祥未来。风水上的美中不足，不损冯氏祖地之贵。这条皖东平原上的人中之龙，终究干出了一番轰轰烈烈的大事业。对于冯氏家族来说，经历了贫穷、荣耀与挫折，由煊赫归于平和，福泽其后，这倒是最好的一种结局。
有功于中华民族的爱国将领冯玉祥，人民没有忘记他的历史功绩。新中国成立后，其夫人李德全担任第一任卫生部长，子女多有建树而显达。这一方面是由于他们自身的才干，另一方面也得益于风水所荫。
佛火
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QUOTE(阿扁 @ 2010年01月07日 Thursday, 01:29 PM)
好象还没有什么品味，
是不是我所说的太浅薄，没有所谓的狮、象、龙、虎、等形，听起来威猛。分眠、食、坐、立、乳、头、上、下，于情紧处取穴，或左、右眼；或口、耳、鼻、腹、…取之立穴。有种成就感，以为自己厉害了，连狮子、老虎等等的口、眼、等都能点中…。
要知这样点穴是风水上的误区，离风水之道远矣…
欢迎大家发表自己的看法。
其实我写的这个诗句“万峰贵气束真机、全局气象夺神功”已点出龙真穴的的真髓！
好象还没有什么品味，
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是不是我所说的太浅薄，没有所谓的狮、象、龙、虎、等形，听起来威猛。分眠、食、坐、立、乳、头、上、下，于情紧处取穴，或左、右眼；或口、耳、鼻、腹、…取之立穴。有种成就感，以为自己厉害了，连狮子、老虎等等的口、眼、等都能点中…。
要知这样点穴是风水上的误区，离风水之道远矣…
欢迎大家发表自己的看法。
其实我写的这个诗句“万峰贵气束真机、全局气象夺神功”已点出龙真穴的的真髓！
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寅葬卯发泥鳅穴寅葬卯发泥鳅穴
林半仙流浪到大潭新庄一带，发现一处好风水，在平洋之一突，紧临大河，但龙脉已下水，案前金城水，称为『玉带缠腰穴』，林半仙赞曰：「真是好地！不知谁有这个福气可以得到。」
林半仙在穴场附近逛了好久，总觉得此乃速发之局，「寅月葬，卯月发」的「寅葬卯发之局」。
欣赏了良久，不觉天色已晚，走进附近的小村庄欲暂宿一夜，来到了一间茅屋前，敲门后，有一个三十多岁的年轻人开门，林半仙表明欲借宿一夜，年轻人说：「真不巧，家母傍晚刚过世，而我又是独子，事业无成打零工渡日，至今尚未娶妻，家中办丧事，老母还未入殓，先生如果不怕的话，可先到我房暂宿委屈一下，我今晚还要守灵。」
林半仙说无妨，看这年轻人忠厚老实又诚恳待人，不禁感动，又知他未娶妻家境困难，心想，既然有缘到此地，何不开方便之门，就自我推荐欲帮年轻人找地造葬。
隔天，林半仙带领苏姓年轻人到河边说：「此乃下水泥鳅穴，遇水则发，但今年乃三煞之年，重煞要用重丧制化，也就是死后三天内要造葬。」
林半仙选了一个阴阳裁剪择日法，此法不同一般择日法，乃真正九天玄女的阴阳法，是一百廿甲子推算法，乃是绝处逢生之局。
俗语说：「煞得过，发不退！」
算到时刻下葬，瞬间乌云密布，原本晴朗的天空，转眼变成昏暗，鸿雁成群飞至，数以万只，林半仙说：「此乃你的福气，群雁飞翔乃喜兆也！一个月之后，必有喜事临身，但要记住，此乃下水泥鳅穴，墓碑以石头而立，不怕浸水，愈浸愈发，墓前我用石头堆成八字形的石阶，目的在化煞，也是收山出煞之法，坟内不会入水的，但以后不管任何人怎么说，你都不要迁祖坟，必须谨记在心！」说完林半仙就离开苏姓年轻人，到处去流浪了。
苏姓青年葬完母亲之后，依旧打零工为生，三餐还算可以，但要娶妻就没有能力了。
就这样过了一个月，直到有一天…….
苏姓年轻人打完零工要回家，途中忽然闻到一股鱼腥味，走近一看，有一咸草袋，心想里面必定装鱼，一定有人忘记拿回去，正好拿回去养猪，走近树下拿着就走，忽然有一群人冲过来，有叫贤婿、妹婿、姑丈、姑爷、姊夫、孙婿的，苏姓青年一时莫明其妙，打开袋子一看，看到神主牌和两个虱目鱼头，这才恍然大悟。
原来大潭新庄有一黄姓富绅，生有一子二女，长女十四岁那年得了重病去世，次女已经廿岁还未找到婆家，长子成家后到唐山经商，黄姓员外因长女已故，次女又未嫁，时常忧郁在心。
有天，长女托梦给他，要他在明日酉时(下午5点)，将自己的神主牌用咸草袋装着，内放姊妹八字和订情戒子，咸草袋要破旧的，里面放两个虱目鱼头用纸包好，在旁边等待有缘人来拿，那个人就是我丈夫。
黄员外依照托梦所言，将咸草袋放在路中间。
当时人口少，行人也少，没有车辆，又是小路，很少人来，咸草袋内因有鱼头腥味，瞬间便停满了苍蝇，有一中年人走过看见，闻到鱼腥味说：「那一个这么没良心，把这么臭的东西丢在大路上。」说完就掩住鼻子大步走过。
过不久有一老人走过，到路边捡一根树枝把它移到路边就离开了。
隔不久，又有一少年走过，闻到臭鱼腥味，便停住脚步，说：「垃圾怎么可以乱丢，这里面一定是死猫，死猫要吊树头才行。」于是捡了树枝把它移到路边的树枝吊住就离开了。
再来的就是苏姓年轻人。
于是苏姓年轻人先娶大姊的神主牌，第二天再娶小姨子，得到一笔大家产，应验了「寅葬卯发」之说。他就开始作生意，且愈作愈大。
很多人说娶到神主牌是：「减一个吃，多一个保佑」
十多年后苏姓年轻人也成了当地富绅，对林半仙也知感恩，令林半仙感到十分满意。
寅葬卯发，是风水上的美丽故事，也是中国人对风水寄予的最大厚望，可能也是风水实践中的最高境界，也最符合当代市场经济的最新要求。在风水史中，这类美丽故事是数不胜数的
林半仙流浪到大潭新庄一带，发现一处好风水，在平洋之一突，紧临大河，但龙脉已下水，案前金城水，称为『玉带缠腰穴』，林半仙赞曰：「真是好地！不知谁有这个福气可以得到。」
林半仙在穴场附近逛了好久，总觉得此乃速发之局，「寅月葬，卯月发」的「寅葬卯发之局」。
欣赏了良久，不觉天色已晚，走进附近的小村庄欲暂宿一夜，来到了一间茅屋前，敲门后，有一个三十多岁的年轻人开门，林半仙表明欲借宿一夜，年轻人说：「真不巧，家母傍晚刚过世，而我又是独子，事业无成打零工渡日，至今尚未娶妻，家中办丧事，老母还未入殓，先生如果不怕的话，可先到我房暂宿委屈一下，我今晚还要守灵。」
林半仙说无妨，看这年轻人忠厚老实又诚恳待人，不禁感动，又知他未娶妻家境困难，心想，既然有缘到此地，何不开方便之门，就自我推荐欲帮年轻人找地造葬。
隔天，林半仙带领苏姓年轻人到河边说：「此乃下水泥鳅穴，遇水则发，但今年乃三煞之年，重煞要用重丧制化，也就是死后三天内要造葬。」
林半仙选了一个阴阳裁剪择日法，此法不同一般择日法，乃真正九天玄女的阴阳法，是一百廿甲子推算法，乃是绝处逢生之局。
俗语说：「煞得过，发不退！」
算到时刻下葬，瞬间乌云密布，原本晴朗的天空，转眼变成昏暗，鸿雁成群飞至，数以万只，林半仙说：「此乃你的福气，群雁飞翔乃喜兆也！一个月之后，必有喜事临身，但要记住，此乃下水泥鳅穴，墓碑以石头而立，不怕浸水，愈浸愈发，墓前我用石头堆成八字形的石阶，目的在化煞，也是收山出煞之法，坟内不会入水的，但以后不管任何人怎么说，你都不要迁祖坟，必须谨记在心！」说完林半仙就离开苏姓年轻人，到处去流浪了。
苏姓青年葬完母亲之后，依旧打零工为生，三餐还算可以，但要娶妻就没有能力了。
就这样过了一个月，直到有一天…….
苏姓年轻人打完零工要回家，途中忽然闻到一股鱼腥味，走近一看，有一咸草袋，心想里面必定装鱼，一定有人忘记拿回去，正好拿回去养猪，走近树下拿着就走，忽然有一群人冲过来，有叫贤婿、妹婿、姑丈、姑爷、姊夫、孙婿的，苏姓青年一时莫明其妙，打开袋子一看，看到神主牌和两个虱目鱼头，这才恍然大悟。
原来大潭新庄有一黄姓富绅，生有一子二女，长女十四岁那年得了重病去世，次女已经廿岁还未找到婆家，长子成家后到唐山经商，黄姓员外因长女已故，次女又未嫁，时常忧郁在心。
有天，长女托梦给他，要他在明日酉时(下午5点)，将自己的神主牌用咸草袋装着，内放姊妹八字和订情戒子，咸草袋要破旧的，里面放两个虱目鱼头用纸包好，在旁边等待有缘人来拿，那个人就是我丈夫。
黄员外依照托梦所言，将咸草袋放在路中间。
当时人口少，行人也少，没有车辆，又是小路，很少人来，咸草袋内因有鱼头腥味，瞬间便停满了苍蝇，有一中年人走过看见，闻到鱼腥味说：「那一个这么没良心，把这么臭的东西丢在大路上。」说完就掩住鼻子大步走过。
过不久有一老人走过，到路边捡一根树枝把它移到路边就离开了。
隔不久，又有一少年走过，闻到臭鱼腥味，便停住脚步，说：「垃圾怎么可以乱丢，这里面一定是死猫，死猫要吊树头才行。」于是捡了树枝把它移到路边的树枝吊住就离开了。
再来的就是苏姓年轻人。
于是苏姓年轻人先娶大姊的神主牌，第二天再娶小姨子，得到一笔大家产，应验了「寅葬卯发」之说。他就开始作生意，且愈作愈大。
很多人说娶到神主牌是：「减一个吃，多一个保佑」
十多年后苏姓年轻人也成了当地富绅，对林半仙也知感恩，令林半仙感到十分满意。
寅葬卯发，是风水上的美丽故事，也是中国人对风水寄予的最大厚望，可能也是风水实践中的最高境界，也最符合当代市场经济的最新要求。在风水史中，这类美丽故事是数不胜数的
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一代伟人毛泽东祖坟风水故事毛泽东祖坟风水――嫦娥奔月
一代伟人毛泽东祖坟风水故事
影响中国近代史相当深远的一代伟人――毛泽东，一生颇为传奇。他出身于农民之家，生长在湖南湘潭闭塞的农村韶山冲里，小时侯虽然读过私塾，但也放过牛，种过菜，喂过猪，其后走出农村，读过师范学校，又做过图书馆管理员，最后参加革命，经过二万五千里长征，终于能席卷全国，成为中华人民共和国的开国之君。他的一生伟业，民间流传一种说法，毛泽东之所以能成就霸业，与其曾祖所葬风水有很大关系。
据说在一九三○年时，国民党由于战事屡屡失利，认为是毛氏祖坟龙脉好所致。于是湖南省省长何键，曾指派亲信副官熊道乾统帅一个连的兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但在当地百姓的保护下，何键军队所挖的不是毛泽东家的祖坟，而是当地地主毛俊贤家A祖坟，因此毛氏祖坟并没有被破坏。毛泽东也曾对一位美国记者说过：“小时候，曾听说我的曾祖的坟地风水好。”
在毛泽东的老家湘潭流传着两则关于毛泽东祖父坟墓的风水典故。一则是说，毛泽东的祖父毛翼臣与他的兄长毛德臣扇硕伎粗辛嘶⑿坪的一块墓地，相争不下，达成了“先死者葬，后死者让”的协议。毛德臣暗喜，因为他比毛翼臣要长五岁，但想不到后来毛翼臣竟然先逝世，于是找人择定吉日良辰安葬。风水先生竟然择了个八年之后的夏月某日，毛家只好⒘殍寻卜旁诨⑿坪墓基上。由于墓基之土不能挖樱所以只好用稻草之类覆盖其上。过了八年，毛氏后人揭开灵柩上的覆w物，发现棺木色泽光亮，完好如初，而破土挖穴，发觉穴下只有穴位处是泥土，四周俱是石头，大家深知这是一处好穴。
另一则故事则比较传奇。说湖南有一位著名的风水师，名叫“不过五”，他每说一句话不会超过五个字，性格高傲。有一年湖南大旱，I\如毛，他在饥寒交迫之下，倒地上，被毛泽|父亲毛生救起，毛生好心袼去逃y，并准备一些路费给他。在送他上路时，“不过五”先生大为感动樱于是⑺多年找得的一块佳穴告诉V了毛顺生。“不过五”说：这座山像一个女子奔向月亮，灵气十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥头顶冒着月亮灵气的x那，⒆嫦裙呛》沤去，天地会橹一震，你的儿子当中定有一个成为榭国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。后来毛生果如他言，把毛泽|祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中华人民共和国的开国之君毛泽东。
魅力湖南――韶山果然好风水
中新网韶山9月14日电 今天下午，魅力湖南・2007中国网络媒体湖南游采访团来到此行重要一站：毛泽东的故乡韶山冲。
首先，采访团来到毛泽东铜像广场，敬献花圈，朝铜像三鞠躬。铜像落成于毛泽东诞辰100周年之际，为著名雕刻家刘开梁和程允贤先生雕刻。
在来韶山的路上，导游兴致勃勃地讲述了有关毛泽东铜像的有趣传说。毛泽东铜像到达韶山那天，正是寒冬季节，映山红盛开在覆盖白雪的漫山遍野，红红的仿佛朝霞，韶山的映山红又名红杜鹃，一般在春天盛开，在这个季节盛开确实从没有过的。“更为神奇的是，”导游说，“在毛泽东铜像揭幕的时候，只见天空一边是金光灿烂的太阳，一边是圆圆的银色的月亮，竟然出现了日月同辉、普照天下的奇观。”采访团来到毛泽东的故居前。这是一座土墙灰瓦的普通农舍。从故居堂屋转过右厢房，卧室、廊檐和碓屋之间，可看到毛泽东的全家照，日常器皿和各种农具，其中陈列着毛泽东少年时期用过的肩担、水桶、锄头等。在毛泽东的卧室里，桌上摆着一盏油灯，少年时代的毛泽东经常在这盏桐油灯下学习。
毛泽东故居占地566.39平方米，建筑面积472.92平方米，房屋13间坐南朝北，堂屋与邻居合用。由厨房向东过横屋便到毛泽东父母的卧室。
毛泽东的卧室与其父母卧室相邻，有床，床边挂桐油灯。毛泽东卧室顶楼上有开口，顺楼梯可攀上。1925年6月，就在这楼上毛泽东召开了秘密会议，建立了韶山第一个中共支部。由毛泽东卧室向里，是一个长约7米多的天井，天井西南角是毛泽覃的卧室，毛泽民的卧室则在整栋建筑的最后。
故居前面是一个一亩地左右的池塘，此即南岸塘。绿水荡过桥洞另一侧，那里便是毛泽东小时候游泳的地方。
满眼望去，这里依山傍水，枫梓山、象鼻山等山环护周围，青松郁郁，翠竹婆娑，前塘夏季荷花飘香，绿水莹莹，风过处，荡起缕缕涟漪。南岸绿浪层层，整个山冲稻田依依重叠，春夏绿浪滔滔，一派田园景象。
大自然的气息使人心旷神怡，让人领略到“圣地”灵气和岁月的记忆。难怪有同行打趣地赞叹道：“果然好风水！”
一代伟人毛泽东祖坟风水故事
影响中国近代史相当深远的一代伟人――毛泽东，一生颇为传奇。他出身于农民之家，生长在湖南湘潭闭塞的农村韶山冲里，小时侯虽然读过私塾，但也放过牛，种过菜，喂过猪，其后走出农村，读过师范学校，又做过图书馆管理员，最后参加革命，经过二万五千里长征，终于能席卷全国，成为中华人民共和国的开国之君。他的一生伟业，民间流传一种说法，毛泽东之所以能成就霸业，与其曾祖所葬风水有很大关系。
据说在一九三○年时，国民党由于战事屡屡失利，认为是毛氏祖坟龙脉好所致。于是湖南省省长何键，曾指派亲信副官熊道乾统帅一个连的兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但在当地百姓的保护下，何键军队所挖的不是毛泽东家的祖坟，而是当地地主毛俊贤家A祖坟，因此毛氏祖坟并没有被破坏。毛泽东也曾对一位美国记者说过：“小时候，曾听说我的曾祖的坟地风水好。”
在毛泽东的老家湘潭流传着两则关于毛泽东祖父坟墓的风水典故。一则是说，毛泽东的祖父毛翼臣与他的兄长毛德臣扇硕伎粗辛嘶⑿坪的一块墓地，相争不下，达成了“先死者葬，后死者让”的协议。毛德臣暗喜，因为他比毛翼臣要长五岁，但想不到后来毛翼臣竟然先逝世，于是找人择定吉日良辰安葬。风水先生竟然择了个八年之后的夏月某日，毛家只好⒘殍寻卜旁诨⑿坪墓基上。由于墓基之土不能挖樱所以只好用稻草之类覆盖其上。过了八年，毛氏后人揭开灵柩上的覆w物，发现棺木色泽光亮，完好如初，而破土挖穴，发觉穴下只有穴位处是泥土，四周俱是石头，大家深知这是一处好穴。
另一则故事则比较传奇。说湖南有一位著名的风水师，名叫“不过五”，他每说一句话不会超过五个字，性格高傲。有一年湖南大旱，I\如毛，他在饥寒交迫之下，倒地上，被毛泽|父亲毛生救起，毛生好心袼去逃y，并准备一些路费给他。在送他上路时，“不过五”先生大为感动樱于是⑺多年找得的一块佳穴告诉V了毛顺生。“不过五”说：这座山像一个女子奔向月亮，灵气十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥头顶冒着月亮灵气的x那，⒆嫦裙呛》沤去，天地会橹一震，你的儿子当中定有一个成为榭国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。后来毛生果如他言，把毛泽|祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中华人民共和国的开国之君毛泽东。
魅力湖南――韶山果然好风水
中新网韶山9月14日电 今天下午，魅力湖南・2007中国网络媒体湖南游采访团来到此行重要一站：毛泽东的故乡韶山冲。
首先，采访团来到毛泽东铜像广场，敬献花圈，朝铜像三鞠躬。铜像落成于毛泽东诞辰100周年之际，为著名雕刻家刘开梁和程允贤先生雕刻。
在来韶山的路上，导游兴致勃勃地讲述了有关毛泽东铜像的有趣传说。毛泽东铜像到达韶山那天，正是寒冬季节，映山红盛开在覆盖白雪的漫山遍野，红红的仿佛朝霞，韶山的映山红又名红杜鹃，一般在春天盛开，在这个季节盛开确实从没有过的。“更为神奇的是，”导游说，“在毛泽东铜像揭幕的时候，只见天空一边是金光灿烂的太阳，一边是圆圆的银色的月亮，竟然出现了日月同辉、普照天下的奇观。”采访团来到毛泽东的故居前。这是一座土墙灰瓦的普通农舍。从故居堂屋转过右厢房，卧室、廊檐和碓屋之间，可看到毛泽东的全家照，日常器皿和各种农具，其中陈列着毛泽东少年时期用过的肩担、水桶、锄头等。在毛泽东的卧室里，桌上摆着一盏油灯，少年时代的毛泽东经常在这盏桐油灯下学习。
毛泽东故居占地566.39平方米，建筑面积472.92平方米，房屋13间坐南朝北，堂屋与邻居合用。由厨房向东过横屋便到毛泽东父母的卧室。
毛泽东的卧室与其父母卧室相邻，有床，床边挂桐油灯。毛泽东卧室顶楼上有开口，顺楼梯可攀上。1925年6月，就在这楼上毛泽东召开了秘密会议，建立了韶山第一个中共支部。由毛泽东卧室向里，是一个长约7米多的天井，天井西南角是毛泽覃的卧室，毛泽民的卧室则在整栋建筑的最后。
故居前面是一个一亩地左右的池塘，此即南岸塘。绿水荡过桥洞另一侧，那里便是毛泽东小时候游泳的地方。
满眼望去，这里依山傍水，枫梓山、象鼻山等山环护周围，青松郁郁，翠竹婆娑，前塘夏季荷花飘香，绿水莹莹，风过处，荡起缕缕涟漪。南岸绿浪层层，整个山冲稻田依依重叠，春夏绿浪滔滔，一派田园景象。
大自然的气息使人心旷神怡，让人领略到“圣地”灵气和岁月的记忆。难怪有同行打趣地赞叹道：“果然好风水！”
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风水先生瞎眼复明
刘家在当地来说也是一个名门望族，良田千顷，子孙兴旺，丰衣足食，在农村也是足够人羡慕了，就连镇长也得买他们的帐。刘家的坟地在离刘家村的十里之外的一个大山里。据说，刘家能够世代门庭兴旺，和刘家坟地有很大的关系，那是一块儿宝地，根据给他们看坟地的风水先生说，刘家坟地后背龙脉，一条起伏的山脉绵延无尽；前有水文滋润，一条四季不枯的河流滋润着此龙脉活跃搏动。
刘家富足，但是刘家人也厚道，从来不仗财欺人，遇到青黄不接的时候，还经常开粥棚帮助乡亲，所以他们的口碑也极好。但是刘家老太爷只有一样不如意，那就是家里富裕是富裕，但是没有当官的，子孙都孝顺，他们读书也很努力，但是都没有能得到一官半职。
一次，刘老太爷和当地的一位风水先生吃饭，慨叹自己的不如意：孙子都十八岁了，明年纲考，若能得个一官半职，这辈子也算是没有遗憾了！
风水先生笑了：老太爷，您看，您的子孙各个聪明伶俐，也都很勤奋，为什么都没有考中的，您知道为什么吗？
老太爷叹口气：大概是命吧！想想家里丰衣足食，也该满足了！知足者常乐嘛！
有老太爷这样的心境也算是有点修行了！刘家世代忠厚，但是没有官职显赫门庭，也确实是遗憾啊！老太爷，我这儿也掏心窝说话，这事情还都在咱们的坟地上！
老太爷笑了：呵呵，方先生，我知道您是咱周遭看风水看得最好的一个，但是我们刘家的坟地也是我老太爷那辈一位极好的先生看的，我老太爷救了那风水先生一命，所以，那先生也就给我们看了一块儿好坟地――说坟地好呢，是从我老太爷葬在那坟地起，家运就兴旺起来了，这不，到现在，还是咱当地数一数二的大户！
风水先生笑了：老太爷，这和您说，您就不知道了，我们这行有个规矩，就是坟地给你看好了，但是点穴的时候可不能给你点在穴眼上，否则点穴的人眼睛都得瞎了！按说你们那坟地已经是极好的了，离穴眼就那么一点点，但是就是这么一点点，劲头才叫寸呢！如果移动的方向对了，家里辈辈出高官；方向反了，就是死绝之地！
老太爷大惊：看来先生确实不是凡人！如蒙您指点一二，我们刘家将感恩戴德，养您一辈子！
方先生孤身一人，曾经带了个徒弟，徒弟却到远方云游了；正愁自己老了没有办法，如刘老太爷这样说，自己给他们的坟地点了穴眼，就算瞎了，将来也有人伺候自己，也就成了；再说，刘家也不是那种忘恩负义的人。
于是择了一个好日子，方先生带着刘老太爷一家到坟地，烧香祷祝后，将刘老太爷的老太爷的墓穴向东移动了半寸。
另刘老太爷的不安的是，在给刘家坟移骨之后，方先生的眼睛仍然好好的，并没有瞎；所以刘老太爷心底嘀咕，不知道方先生的话是否可信，最怕的是如果不可信，这一动，给把风水动坏了怎么办？虽然如此想，但是刘老太爷还是按照当时承诺的那样将方先生养在了家里。而方先生也就心安理得的住了下来，一日三餐的享用刘家的供养。
奇就奇在第二年刘少爷去京城赶考的时候，真中了状元；而方先生的眼睛就在喜讯报到刘家的那天瞎了。这就由不得刘家不相信，从此，没有任何人起疑，把方先生当神仙般的养着。刘老太爷的孙子自从中状元后，攀了京城里一个历部大人的东床快婿，这官位一直上升，等刘老太爷殡天的时候，不到三十岁的刘家少爷已经做了八俯寻案，刘家一时间风光千里。刘老太爷临死的时候，特地将孙子叫到跟前，叮嘱孙子，好好供养方先生，要没有方先生，刘家不会这么显赫。
按说刘家那么大的家产，供养一个老人是不成问题的；关键是这个老人双眼瞎了，衣食起居都要人伺候。开始的时候还好，时间一久，人也老了，伺候方先生的人嫌他脏，就不怎么理他；越不理他，他就越脏。有一次，方先生去茅房，没有人跟着，竟然掉在了茅房，一身屎尿，大家都躲得远远的，顺便将他赶进了柴房；再后来，大家欺他双眼瞎了，就把剩菜剩饭给他吃。这方先生呢，眼虽然瞎了，心里明白，但是自己一个瞎子，能争什么？自己也后悔给刘家点了穴眼，可是谁能想到那么宽厚的刘家在老太爷升天后竟然这个样子了呢？到现在，自己没有一个亲人，就算自己曾经有那么一点本事，现在瞎了，也看不了什么风水了，说穿了，就成了废人了，苟延残喘罢了。只有那么一个徒弟，谁知道现在在哪里呢？其实这些事情刘家的少爷并不知道，他一个朝廷命官，只知道家里养了这么个人，至于养成什么样，也没有时间过问。
但是刘家的下人做的太过分了。有次，一只鸡掉进了茅房淹死了，他们用河沟里的水简单的冲洗了一下，放到煮猪食的锅里给炖了，给方先生吃。方先生吃着味道不对，吃完就吐了。在家里没有人理他，没事他就到大街上去呆着，没有人和他说话，他就听别人说话。
大街上的人笑话他：方瞎子，刘家对你不错啊；还给你炖鸡吃！
他说：不知道是不是鸡，味道不对，这不，都吐了！
哈哈！那鸡是茅房里演死的！
方先生伤心的掉了泪，想往回走。正在这时候，一个人拦住了他：请问，您是方先生吗？
方先生听声音耳熟，但是想不起来：是啊，是我，你是谁？
来人一把把方先生抱住，跪下来：师父，是我啊，我是你的徒弟！你怎么落到这个地步了？你不是一个朝廷大官儿养着吗？
方先生听出来了，是徒弟回来了，听徒弟这么一说，伤心、愤怒、委屈都涌了上来，于是老泪纵横，放声大哭。
徒弟跟着师父回到了住的地方，徒弟看着师父住的柴房，也很难过。就问师父：师父，您就这么委屈着？就没有办法吗？
办法倒是有一个，可是我瞎了，做不了啊；你回来了，帮我，可以让我的眼睛复明，不过刘家的气数就到头了！刘老太爷是好人，我不忍心啊！
他们这么对你，你还有什么不忍心？就算是他们的气数尽了，也是他们自己找的，他们自己不积德！
于是，方先生就告诉了徒弟一个方法。
徒弟在师父给定的日子，磨了一把利斧，夜里赶到了刘家坟地，先远远的看着；到正好子时的时候，坟地里忽然灯火通明，敲锣打鼓的声音起来了，从刘家祖坟的坟头上慢慢的长出了一朵硕大鲜艳的红莲花；这红莲花随着乐鼓声摇摆着，刹是好看。徒弟开始的时候有些害怕，但是后来给自己撞了撞胆，提着利斧奔到红莲花前，一斧子给砍了，然后掉头就跑。红莲花给砍倒了，灯火一下子灭了，鼓乐声消失了，取代的是狼哭鬼号的声音；这个徒弟不敢回头，因为师父告诉过他，人的头上，两肩各有一盏“阳火”，妖魔鬼怪都怕，只要他不回头，阳火不灭，就没事。
第二天，徒弟带着师父走了，再也没有人见过他们；至于方先生的眼睛是不是好了，没有人知道。只是在临走的时候，有人听到方先生叹息着，风水，风水，风水只养积德的人啊！
刘家呢？在这位刘少爷的晚年，不知道什么缘故，祸罪回乡；再后一辈，门庭衰落了下来，不但地位不再那么显赫，就连子嗣也不那么兴旺。甚至再后来，这个刘家村里，刘性的比例越来越少，竟然凤毛麟角了。
刘家在当地来说也是一个名门望族，良田千顷，子孙兴旺，丰衣足食，在农村也是足够人羡慕了，就连镇长也得买他们的帐。刘家的坟地在离刘家村的十里之外的一个大山里。据说，刘家能够世代门庭兴旺，和刘家坟地有很大的关系，那是一块儿宝地，根据给他们看坟地的风水先生说，刘家坟地后背龙脉，一条起伏的山脉绵延无尽；前有水文滋润，一条四季不枯的河流滋润着此龙脉活跃搏动。
刘家富足，但是刘家人也厚道，从来不仗财欺人，遇到青黄不接的时候，还经常开粥棚帮助乡亲，所以他们的口碑也极好。但是刘家老太爷只有一样不如意，那就是家里富裕是富裕，但是没有当官的，子孙都孝顺，他们读书也很努力，但是都没有能得到一官半职。
一次，刘老太爷和当地的一位风水先生吃饭，慨叹自己的不如意：孙子都十八岁了，明年纲考，若能得个一官半职，这辈子也算是没有遗憾了！
风水先生笑了：老太爷，您看，您的子孙各个聪明伶俐，也都很勤奋，为什么都没有考中的，您知道为什么吗？
老太爷叹口气：大概是命吧！想想家里丰衣足食，也该满足了！知足者常乐嘛！
有老太爷这样的心境也算是有点修行了！刘家世代忠厚，但是没有官职显赫门庭，也确实是遗憾啊！老太爷，我这儿也掏心窝说话，这事情还都在咱们的坟地上！
老太爷笑了：呵呵，方先生，我知道您是咱周遭看风水看得最好的一个，但是我们刘家的坟地也是我老太爷那辈一位极好的先生看的，我老太爷救了那风水先生一命，所以，那先生也就给我们看了一块儿好坟地――说坟地好呢，是从我老太爷葬在那坟地起，家运就兴旺起来了，这不，到现在，还是咱当地数一数二的大户！
风水先生笑了：老太爷，这和您说，您就不知道了，我们这行有个规矩，就是坟地给你看好了，但是点穴的时候可不能给你点在穴眼上，否则点穴的人眼睛都得瞎了！按说你们那坟地已经是极好的了，离穴眼就那么一点点，但是就是这么一点点，劲头才叫寸呢！如果移动的方向对了，家里辈辈出高官；方向反了，就是死绝之地！
老太爷大惊：看来先生确实不是凡人！如蒙您指点一二，我们刘家将感恩戴德，养您一辈子！
方先生孤身一人，曾经带了个徒弟，徒弟却到远方云游了；正愁自己老了没有办法，如刘老太爷这样说，自己给他们的坟地点了穴眼，就算瞎了，将来也有人伺候自己，也就成了；再说，刘家也不是那种忘恩负义的人。
于是择了一个好日子，方先生带着刘老太爷一家到坟地，烧香祷祝后，将刘老太爷的老太爷的墓穴向东移动了半寸。
另刘老太爷的不安的是，在给刘家坟移骨之后，方先生的眼睛仍然好好的，并没有瞎；所以刘老太爷心底嘀咕，不知道方先生的话是否可信，最怕的是如果不可信，这一动，给把风水动坏了怎么办？虽然如此想，但是刘老太爷还是按照当时承诺的那样将方先生养在了家里。而方先生也就心安理得的住了下来，一日三餐的享用刘家的供养。
奇就奇在第二年刘少爷去京城赶考的时候，真中了状元；而方先生的眼睛就在喜讯报到刘家的那天瞎了。这就由不得刘家不相信，从此，没有任何人起疑，把方先生当神仙般的养着。刘老太爷的孙子自从中状元后，攀了京城里一个历部大人的东床快婿，这官位一直上升，等刘老太爷殡天的时候，不到三十岁的刘家少爷已经做了八俯寻案，刘家一时间风光千里。刘老太爷临死的时候，特地将孙子叫到跟前，叮嘱孙子，好好供养方先生，要没有方先生，刘家不会这么显赫。
按说刘家那么大的家产，供养一个老人是不成问题的；关键是这个老人双眼瞎了，衣食起居都要人伺候。开始的时候还好，时间一久，人也老了，伺候方先生的人嫌他脏，就不怎么理他；越不理他，他就越脏。有一次，方先生去茅房，没有人跟着，竟然掉在了茅房，一身屎尿，大家都躲得远远的，顺便将他赶进了柴房；再后来，大家欺他双眼瞎了，就把剩菜剩饭给他吃。这方先生呢，眼虽然瞎了，心里明白，但是自己一个瞎子，能争什么？自己也后悔给刘家点了穴眼，可是谁能想到那么宽厚的刘家在老太爷升天后竟然这个样子了呢？到现在，自己没有一个亲人，就算自己曾经有那么一点本事，现在瞎了，也看不了什么风水了，说穿了，就成了废人了，苟延残喘罢了。只有那么一个徒弟，谁知道现在在哪里呢？其实这些事情刘家的少爷并不知道，他一个朝廷命官，只知道家里养了这么个人，至于养成什么样，也没有时间过问。
但是刘家的下人做的太过分了。有次，一只鸡掉进了茅房淹死了，他们用河沟里的水简单的冲洗了一下，放到煮猪食的锅里给炖了，给方先生吃。方先生吃着味道不对，吃完就吐了。在家里没有人理他，没事他就到大街上去呆着，没有人和他说话，他就听别人说话。
大街上的人笑话他：方瞎子，刘家对你不错啊；还给你炖鸡吃！
他说：不知道是不是鸡，味道不对，这不，都吐了！
哈哈！那鸡是茅房里演死的！
方先生伤心的掉了泪，想往回走。正在这时候，一个人拦住了他：请问，您是方先生吗？
方先生听声音耳熟，但是想不起来：是啊，是我，你是谁？
来人一把把方先生抱住，跪下来：师父，是我啊，我是你的徒弟！你怎么落到这个地步了？你不是一个朝廷大官儿养着吗？
方先生听出来了，是徒弟回来了，听徒弟这么一说，伤心、愤怒、委屈都涌了上来，于是老泪纵横，放声大哭。
徒弟跟着师父回到了住的地方，徒弟看着师父住的柴房，也很难过。就问师父：师父，您就这么委屈着？就没有办法吗？
办法倒是有一个，可是我瞎了，做不了啊；你回来了，帮我，可以让我的眼睛复明，不过刘家的气数就到头了！刘老太爷是好人，我不忍心啊！
他们这么对你，你还有什么不忍心？就算是他们的气数尽了，也是他们自己找的，他们自己不积德！
于是，方先生就告诉了徒弟一个方法。
徒弟在师父给定的日子，磨了一把利斧，夜里赶到了刘家坟地，先远远的看着；到正好子时的时候，坟地里忽然灯火通明，敲锣打鼓的声音起来了，从刘家祖坟的坟头上慢慢的长出了一朵硕大鲜艳的红莲花；这红莲花随着乐鼓声摇摆着，刹是好看。徒弟开始的时候有些害怕，但是后来给自己撞了撞胆，提着利斧奔到红莲花前，一斧子给砍了，然后掉头就跑。红莲花给砍倒了，灯火一下子灭了，鼓乐声消失了，取代的是狼哭鬼号的声音；这个徒弟不敢回头，因为师父告诉过他，人的头上，两肩各有一盏“阳火”，妖魔鬼怪都怕，只要他不回头，阳火不灭，就没事。
第二天，徒弟带着师父走了，再也没有人见过他们；至于方先生的眼睛是不是好了，没有人知道。只是在临走的时候，有人听到方先生叹息着，风水，风水，风水只养积德的人啊！
刘家呢？在这位刘少爷的晚年，不知道什么缘故，祸罪回乡；再后一辈，门庭衰落了下来，不但地位不再那么显赫，就连子嗣也不那么兴旺。甚至再后来，这个刘家村里，刘性的比例越来越少，竟然凤毛麟角了。
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QUOTE(小学生仔 @ 2010年01月11日 Monday, 12:57 AM)
佛火兄写作水平可以呀，比小说书还好看，再来一篇看看可以吗？
故事不是我写的，都注明“转载”了。
本人极喜好寻龙点穴，寻师几个省份，终得入玄奥之门，甚慰！
希望以转载风水故事的形式给喜好者个理念：善有善报，社会大同。
中国人才辈出的三个风水地理宝地下面是略述中国历代未有受过破坏而且不断人才辈出的三个风水地理宝地：
一、湖北省的蕲春县蕲州镇。蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是个偏僻的小镇。是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉彼起此伏，象舞龙般一直舞到蕲州镇，生动非常；弯弯曲曲、浩浩荡荡的长江水，象玉带那样轻飘流过蕲州，然后缓缓东流，呈现环抱形状，又被巴水、湍水河兜裹，成为“水抱格”。它的西北方有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。所以蕲州镇真正是一块“山坏水抱”的风水地理宝地。是富贵双全的风水地理格局。
蕲州镇有一条狭长的街道叫东长安街（人们又称为博士街），全长500米，住有100多户人家。这条街20世纪，出了100多名博士，多半是美国等西方发达国家取得的博士学位。很多都地父子、父女、兄弟双双是博士。例如李宝珍一家，人称为博士家，李宝珍前世纪取得美国纽约某医科大学的博士。他的三个儿子和一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，负责美国科研单位重要头头或做教授。一个家庭出了五位博士，真是世上少见。
博士街出了博士的家庭，目前百分之百都迁出了蕲州镇。有的去了西方发达国家充当大学教授或担任科研要职，有的在国内各地工作。外地人家能够迁入博士街居住，也一样能出人才。例如同济医科大学教授杨仕豪的旧居，前世纪60年代出了四个大学生，全家离开了蕲州博士街，将博士街的旧屋卖给外地人王贵才。王贵才搬进住还来不及修缮和翻新，他的两个儿子先后考上重点大学。因此，笔者认为蕲州镇东长安街之所以人才辈出，就是因为风水地理特别好的缘故。
二、江西省的临川县。这个县列入“中国名人辞典”的多达134人，有历代“临川才子”的光荣称号，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。近期有教授职称以上的学者55人，各学科研究生96人，留学生30多人。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别录取为北京大学、清华大学、科技大学等高等学府破格录取为少年大学生。所以笔者认为临川县之所以有这样的人才，这和风水地理脱不了关系的。
请读者看一看临川县的风水地理是怎样的。临川县位江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成“山环水抱必有气”（即气聚），符合“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围，使北风不能入侵吹散气场。此外，临川较远的南方，有武夷山直行，成为来气之口直入临川，源源不绝地入而聚汇，形成一个优越不散的大气场，使临川成为一块风水宝地。所以尽管时代变迁，社会制度更换，从来不影响临川的人才辈出的地理环境。
三、江苏省的宜兴县。宜兴县有教授县的美称，当代大陆中国有548位宜兴籍高级的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。
那么，宜兴的风水地理情况怎样呢？宜兴是典型的聚不格，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。因此，使宜兴成为典型的水抱型。
风水地理主论有“山主贵、水主富”之说，宜兴当官的人虽然不多，但是经商富的，种养富的人的确不少，教授和高科技人员的收入也是高薪层收入系列一，他们的生活比其他的职工富裕得多，这是不可非义的。
以上三个地方都是中国风水地理最好的典型，不管什么年代，只要他们的龙脉不受到破坏，人才辈出绝不会受到任何影响，这是要杰地灵的象征，完全体现了风水地理学的伟大成就。
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故事不是我写的，都注明“转载”了。
本人极喜好寻龙点穴，寻师几个省份，终得入玄奥之门，甚慰！
希望以转载风水故事的形式给喜好者个理念：善有善报，社会大同。
中国人才辈出的三个风水地理宝地下面是略述中国历代未有受过破坏而且不断人才辈出的三个风水地理宝地：
一、湖北省的蕲春县蕲州镇。蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是个偏僻的小镇。是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉彼起此伏，象舞龙般一直舞到蕲州镇，生动非常；弯弯曲曲、浩浩荡荡的长江水，象玉带那样轻飘流过蕲州，然后缓缓东流，呈现环抱形状，又被巴水、湍水河兜裹，成为“水抱格”。它的西北方有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。所以蕲州镇真正是一块“山坏水抱”的风水地理宝地。是富贵双全的风水地理格局。
蕲州镇有一条狭长的街道叫东长安街（人们又称为博士街），全长500米，住有100多户人家。这条街20世纪，出了100多名博士，多半是美国等西方发达国家取得的博士学位。很多都地父子、父女、兄弟双双是博士。例如李宝珍一家，人称为博士家，李宝珍前世纪取得美国纽约某医科大学的博士。他的三个儿子和一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，负责美国科研单位重要头头或做教授。一个家庭出了五位博士，真是世上少见。
博士街出了博士的家庭，目前百分之百都迁出了蕲州镇。有的去了西方发达国家充当大学教授或担任科研要职，有的在国内各地工作。外地人家能够迁入博士街居住，也一样能出人才。例如同济医科大学教授杨仕豪的旧居，前世纪60年代出了四个大学生，全家离开了蕲州博士街，将博士街的旧屋卖给外地人王贵才。王贵才搬进住还来不及修缮和翻新，他的两个儿子先后考上重点大学。因此，笔者认为蕲州镇东长安街之所以人才辈出，就是因为风水地理特别好的缘故。
二、江西省的临川县。这个县列入“中国名人辞典”的多达134人，有历代“临川才子”的光荣称号，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。近期有教授职称以上的学者55人，各学科研究生96人，留学生30多人。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别录取为北京大学、清华大学、科技大学等高等学府破格录取为少年大学生。所以笔者认为临川县之所以有这样的人才，这和风水地理脱不了关系的。
请读者看一看临川县的风水地理是怎样的。临川县位江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成“山环水抱必有气”（即气聚），符合“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围，使北风不能入侵吹散气场。此外，临川较远的南方，有武夷山直行，成为来气之口直入临川，源源不绝地入而聚汇，形成一个优越不散的大气场，使临川成为一块风水宝地。所以尽管时代变迁，社会制度更换，从来不影响临川的人才辈出的地理环境。
三、江苏省的宜兴县。宜兴县有教授县的美称，当代大陆中国有548位宜兴籍高级的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。
那么，宜兴的风水地理情况怎样呢？宜兴是典型的聚不格，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。因此，使宜兴成为典型的水抱型。
风水地理主论有“山主贵、水主富”之说，宜兴当官的人虽然不多，但是经商富的，种养富的人的确不少，教授和高科技人员的收入也是高薪层收入系列一，他们的生活比其他的职工富裕得多，这是不可非义的。
以上三个地方都是中国风水地理最好的典型，不管什么年代，只要他们的龙脉不受到破坏，人才辈出绝不会受到任何影响，这是要杰地灵的象征，完全体现了风水地理学的伟大成就。
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挖出奇异的东西一个奇特的异物：
在宋末之时，庐陵有一个姓彭的男子，不幸父亲去世，他是一个忠厚之人，同乡为他介绍了一个在当地有名的地师，为他父亲勘测墓地，风水师来后，小伙双膝跪迎，礼术周到，风水师有些感动，然后就随小伙走山寻地认真勘测，并寻得一处，来龙高大起伏曲曲，老龙开阴窝之穴，有三分三合水，前面吐唇金星，踏脚近案微起，明堂紧敛，来水之玄曲曲，消于两山相交之间，左青龙、右白虎紧护穴场，案山起山台，朝山环抱，罗城一层高过一层。风水师站在穴场上说：“你将父亲葬在这里，彭家日后全出藩王、州牧、郡守之类的大官”。小伙听后十分高兴，就请人在那里挖井开穴，风水师告诉挖井的人说：“往下挖的深度不要超过九尺，不然就有异物出现，然后此穴就被破坏了”，风水师站在一旁看他们挖井，由于在高山上没有凳子坐，风水师年迈体虚，站久了就有点累了，于是就到旁边一个石头上坐下休息片刻。挖井的人只顾用力向下挖，就忘记了风水师的告诫，一下子挖了一丈多深，就在这时突然奇迹出现了：只见一只白鹤从地下一跃而起，直冲云宵，众人无不惊骇，风水师一看口中叹息，大家这才明白是怎么回事，他来到墓穴前一看，见已经挖下一丈多深，心中悲愤不矣，就不声不响地走了。墓穴已经挖好，彭姓小伙明知富贵已随白鹤而去，但无赖之际也只好将父亲安葬在那里，尽管福贵之气已随鹤而去，但仍然不失为一处佳穴，彭姓后人还出了两个县令。看来，这个穴位的吉气还没有散尽，这也说明彭姓小伙富气还不足以任藩王之类的官，也说明风水师的大意。
在宋末之时，庐陵有一个姓彭的男子，不幸父亲去世，他是一个忠厚之人，同乡为他介绍了一个在当地有名的地师，为他父亲勘测墓地，风水师来后，小伙双膝跪迎，礼术周到，风水师有些感动，然后就随小伙走山寻地认真勘测，并寻得一处，来龙高大起伏曲曲，老龙开阴窝之穴，有三分三合水，前面吐唇金星，踏脚近案微起，明堂紧敛，来水之玄曲曲，消于两山相交之间，左青龙、右白虎紧护穴场，案山起山台，朝山环抱，罗城一层高过一层。风水师站在穴场上说：“你将父亲葬在这里，彭家日后全出藩王、州牧、郡守之类的大官”。小伙听后十分高兴，就请人在那里挖井开穴，风水师告诉挖井的人说：“往下挖的深度不要超过九尺，不然就有异物出现，然后此穴就被破坏了”，风水师站在一旁看他们挖井，由于在高山上没有凳子坐，风水师年迈体虚，站久了就有点累了，于是就到旁边一个石头上坐下休息片刻。挖井的人只顾用力向下挖，就忘记了风水师的告诫，一下子挖了一丈多深，就在这时突然奇迹出现了：只见一只白鹤从地下一跃而起，直冲云宵，众人无不惊骇，风水师一看口中叹息，大家这才明白是怎么回事，他来到墓穴前一看，见已经挖下一丈多深，心中悲愤不矣，就不声不响地走了。墓穴已经挖好，彭姓小伙明知富贵已随白鹤而去，但无赖之际也只好将父亲安葬在那里，尽管福贵之气已随鹤而去，但仍然不失为一处佳穴，彭姓后人还出了两个县令。看来，这个穴位的吉气还没有散尽，这也说明彭姓小伙富气还不足以任藩王之类的官，也说明风水师的大意。
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刘伯温与风水故事
刘基，字伯温，青田(今浙江青田)人。元朝元统年间进士。朱元璋起兵，刘陈时务十八策，受到重用。明朝建立后，诸如科举、刑法、乐礼等大典，刘参预制定。朱元璋定都金陵，是刘基相的地；建造的宫殿，也是刘基相的地。刘基卜筑前湖为正殿基址，立桩水中，朱元璋嫌其逼窄，将桩移立后边。刘基依此断言：“如此亦好，但后来不免有迁都之举。”明成祖后来果然迁了都，被刘基说中了。
另外， 《乐郊私语》记载刘基在海盐县与风水先生讨论中国的龙脉，认为海盐诸山是南龙尽处，是块风水宝地，但只有周公、孔子这样的圣人才可葬于此。偶得吉壤宋代的《挥尘后录》记载，范择善的父亲到上饶去，猝死于途中的一个寺庙。庙中主僧说寺后半山腰有一穴，风水很好，诚为吉壤，可以安葬，范择善听从了，后来范中了科举。范又要迁父亲遗骨回籍，主僧劝止，范不听。结果，范后来以飞语得罪了秦桧，被免官。
风水改运清朝乾隆年间，三江一个姓陈的员外退休在家十分好客。不管是算命的、看相的、风水的到他家都有饭吃，有地方住。住在陈员外家的风水先生、算命先生、看相先生每餐吃饭都有1一一2台人。这些人各有各的特色和特长。陈员外养有一个孤儿，姓胡年方8岁，专做杂工。有一天中午，在陈员外家食客的风水先生陈灵魂、看相先生胡相准同在一桌吃饭，姓胡的孤儿正好从他们的饭桌边经过。看相先生胡相准指着孤儿的背对风水先生陈灵魂说：“象这种人一生贫困无后”。陈说：“此人家里是没有风水，否则不会这样”。胡相准马上反驳陈说：“我同你打赌，你会风水地理，你可点地给他葬他的祖宗，如果5年后，此人有出息，我就敢拜下风，从此以后我不再相命，我把相书全部烧掉。”陈灵魂先生同意跟胡相准先生打赌，而且约定5年后还在陈员外家会面。
陈胡两先生分别后，陈灵魂马上找一墓地自己出钱、自己择好日子来帮孤儿葬他的父母。5年后陈灵魂和胡相准重新在陈员外家聚会，刚住一宿，胡相准马上通过陈员外的得庞丫环张小凤找见姓胡的孤儿（此时陈员外已经为孤儿起名胡见龙），胡相准见到胡见龙后，眼睛大发愣，因为胡见龙同5年前相比简直是判若两人。此时的胡见龙相貌堂堂，天堂广阔，口方鼻直，眼大有神，一眼见他谁都认为他是一个有为的青年。胡相准即时同陈灵魂说：我同你的打赌，我输定了，你的风水可以改变人的命运，我的相法再好也无用，我的相书拿给你烧了吧，我拜你为师改行做风水先生。
据说后来胡相准改名为胡再学，他的风水地理也十分出色。胡见龙后来同张小凤结为连理，在陈员外（陈认张为义女）的资助下不断发富，并且生育5男2女，一子进士，两子举人，两子贡生；两女分别嫁给文武进士。胡见龙命运的改变，全靠陈灵魂先生的帮助他才有这个家。这虽然前清乾隆年间在民间流传的一个故事，但也说明了风水可以改变一个人的命运。
择吉避火浙江诸暨店口镇陈家一座老房子，曾遭逢多次火灾，但依然无恙。老辈人说，此屋是清朝初年一个叫陈紫衣的人所建。临动土建造前，他特地到诸暨城中找一个姓夏的术士择吉选日子。夏某慢条斯理地说：“请稍等片刻，日子马上就能选定。”陈紫衣慌忙拿出酬金，夏某见状改口道：“既然这样，请您三天以后再来吧。”陈紫衣立即明白了他的用意，是根据酬金多少来决定吉日的好坏程度，就又掏出一百两银子，毕恭毕敬地放在桌上，哀求道：“我辛辛苦苦一辈子才积攒了一点钱盖这座房子，希望先生能用心选个大吉日。”夏某沉吟许久，才说：“既然这样，那么请您一个月以后再来吧。” 一个月后，陈紫衣又来到夏家，夏某把选好的日子交给他，叮嘱道：“希望您能按此日动工，千万不要作一点变动。”陈紫衣牢记在心，按期动工。房子盖好后不久，镇上突然起了一场大火，前后左右的房屋都被烧成焦土，只有这座新房巍然独存，丝毫无损。
此后，又经历了三十多次火灾，这座房子都幸免于难。直到光绪时代，陈家的后代依然守住在这座老屋里，后代子孙都生活得平安健康。
刘基，字伯温，青田(今浙江青田)人。元朝元统年间进士。朱元璋起兵，刘陈时务十八策，受到重用。明朝建立后，诸如科举、刑法、乐礼等大典，刘参预制定。朱元璋定都金陵，是刘基相的地；建造的宫殿，也是刘基相的地。刘基卜筑前湖为正殿基址，立桩水中，朱元璋嫌其逼窄，将桩移立后边。刘基依此断言：“如此亦好，但后来不免有迁都之举。”明成祖后来果然迁了都，被刘基说中了。
另外， 《乐郊私语》记载刘基在海盐县与风水先生讨论中国的龙脉，认为海盐诸山是南龙尽处，是块风水宝地，但只有周公、孔子这样的圣人才可葬于此。偶得吉壤宋代的《挥尘后录》记载，范择善的父亲到上饶去，猝死于途中的一个寺庙。庙中主僧说寺后半山腰有一穴，风水很好，诚为吉壤，可以安葬，范择善听从了，后来范中了科举。范又要迁父亲遗骨回籍，主僧劝止，范不听。结果，范后来以飞语得罪了秦桧，被免官。
风水改运清朝乾隆年间，三江一个姓陈的员外退休在家十分好客。不管是算命的、看相的、风水的到他家都有饭吃，有地方住。住在陈员外家的风水先生、算命先生、看相先生每餐吃饭都有1一一2台人。这些人各有各的特色和特长。陈员外养有一个孤儿，姓胡年方8岁，专做杂工。有一天中午，在陈员外家食客的风水先生陈灵魂、看相先生胡相准同在一桌吃饭，姓胡的孤儿正好从他们的饭桌边经过。看相先生胡相准指着孤儿的背对风水先生陈灵魂说：“象这种人一生贫困无后”。陈说：“此人家里是没有风水，否则不会这样”。胡相准马上反驳陈说：“我同你打赌，你会风水地理，你可点地给他葬他的祖宗，如果5年后，此人有出息，我就敢拜下风，从此以后我不再相命，我把相书全部烧掉。”陈灵魂先生同意跟胡相准先生打赌，而且约定5年后还在陈员外家会面。
陈胡两先生分别后，陈灵魂马上找一墓地自己出钱、自己择好日子来帮孤儿葬他的父母。5年后陈灵魂和胡相准重新在陈员外家聚会，刚住一宿，胡相准马上通过陈员外的得庞丫环张小凤找见姓胡的孤儿（此时陈员外已经为孤儿起名胡见龙），胡相准见到胡见龙后，眼睛大发愣，因为胡见龙同5年前相比简直是判若两人。此时的胡见龙相貌堂堂，天堂广阔，口方鼻直，眼大有神，一眼见他谁都认为他是一个有为的青年。胡相准即时同陈灵魂说：我同你的打赌，我输定了，你的风水可以改变人的命运，我的相法再好也无用，我的相书拿给你烧了吧，我拜你为师改行做风水先生。
据说后来胡相准改名为胡再学，他的风水地理也十分出色。胡见龙后来同张小凤结为连理，在陈员外（陈认张为义女）的资助下不断发富，并且生育5男2女，一子进士，两子举人，两子贡生；两女分别嫁给文武进士。胡见龙命运的改变，全靠陈灵魂先生的帮助他才有这个家。这虽然前清乾隆年间在民间流传的一个故事，但也说明了风水可以改变一个人的命运。
择吉避火浙江诸暨店口镇陈家一座老房子，曾遭逢多次火灾，但依然无恙。老辈人说，此屋是清朝初年一个叫陈紫衣的人所建。临动土建造前，他特地到诸暨城中找一个姓夏的术士择吉选日子。夏某慢条斯理地说：“请稍等片刻，日子马上就能选定。”陈紫衣慌忙拿出酬金，夏某见状改口道：“既然这样，请您三天以后再来吧。”陈紫衣立即明白了他的用意，是根据酬金多少来决定吉日的好坏程度，就又掏出一百两银子，毕恭毕敬地放在桌上，哀求道：“我辛辛苦苦一辈子才积攒了一点钱盖这座房子，希望先生能用心选个大吉日。”夏某沉吟许久，才说：“既然这样，那么请您一个月以后再来吧。” 一个月后，陈紫衣又来到夏家，夏某把选好的日子交给他，叮嘱道：“希望您能按此日动工，千万不要作一点变动。”陈紫衣牢记在心，按期动工。房子盖好后不久，镇上突然起了一场大火，前后左右的房屋都被烧成焦土，只有这座新房巍然独存，丝毫无损。
此后，又经历了三十多次火灾，这座房子都幸免于难。直到光绪时代，陈家的后代依然守住在这座老屋里，后代子孙都生活得平安健康。
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（转）中国境内究竟有多少条风水龙脉？
中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
按照风水师的分析认为:中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！
当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米，流经青海、四川、陕西到山东流入渤海，经过九个省区；长江全长6300多千米，流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海，流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原，流经贵州、广西壮族自治区和广东省，经广州市形成富饶的珠江三角洲，而后流入南海。三大河流配合大龙脉的走向而流动，使成为大地的地方形成了山环水抱之势。
除了三大河流之外，还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江；西北的塔里木河、额尔齐斯河；雅鲁藏布江、澜沧江、怒江；东部地区的淮河、海河，等等。
此外，各省各地均有自己的江河。诸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、广西的邕江、红水河，等等。全国还有调节江河水（龙的血液）的2000多个湖泊；这些天然的淡水湖，缓解了江河的急流，使水来个大弯小弯，形成了山环水抱的作用。例如鄱阳湖，位于江西北部，是中国最大的淡水湖，长江到这里打个大弯，水注入鄱阳湖，使江西的风水地理成为全国之冠，成为全国的三大（江苏、湖北、江西）才子之乡，居于湖北、湖南中间的洞庭湖，也在长江中游的弯曲处，故湖南人灵地杰、人才辈出。据湖南的地形图来看，湖南有龙凤呈祥之形。龙指的是新化的大熊山为龙尾，过涟源-娄底-宁乡-韶山，龙头落于涟水。韶山位于龙的七寸部位，岳麓山是龙足。凤指的是，南岳是尾，过双峰-湘乡，凤头与龙头隔涟水相望。而曾国藩的故里处于凤颈与凤背的结合部位，故这一带净出女杰。在这当中，以大熊山龙脉为最贵，其祖山九龙池海拔1622米，高盖湘东、北、南、西之大部分地区。九龙池顶原有一池，周围有九条山脊，每一条山脊下有一股泉，20世纪70年代末的时候还有泉水流出，现已基本消失。
山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。
中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
按照风水师的分析认为:中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！
当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米，流经青海、四川、陕西到山东流入渤海，经过九个省区；长江全长6300多千米，流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海，流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原，流经贵州、广西壮族自治区和广东省，经广州市形成富饶的珠江三角洲，而后流入南海。三大河流配合大龙脉的走向而流动，使成为大地的地方形成了山环水抱之势。
除了三大河流之外，还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江；西北的塔里木河、额尔齐斯河；雅鲁藏布江、澜沧江、怒江；东部地区的淮河、海河，等等。
此外，各省各地均有自己的江河。诸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、广西的邕江、红水河，等等。全国还有调节江河水（龙的血液）的2000多个湖泊；这些天然的淡水湖，缓解了江河的急流，使水来个大弯小弯，形成了山环水抱的作用。例如鄱阳湖，位于江西北部，是中国最大的淡水湖，长江到这里打个大弯，水注入鄱阳湖，使江西的风水地理成为全国之冠，成为全国的三大（江苏、湖北、江西）才子之乡，居于湖北、湖南中间的洞庭湖，也在长江中游的弯曲处，故湖南人灵地杰、人才辈出。据湖南的地形图来看，湖南有龙凤呈祥之形。龙指的是新化的大熊山为龙尾，过涟源-娄底-宁乡-韶山，龙头落于涟水。韶山位于龙的七寸部位，岳麓山是龙足。凤指的是，南岳是尾，过双峰-湘乡，凤头与龙头隔涟水相望。而曾国藩的故里处于凤颈与凤背的结合部位，故这一带净出女杰。在这当中，以大熊山龙脉为最贵，其祖山九龙池海拔1622米，高盖湘东、北、南、西之大部分地区。九龙池顶原有一池，周围有九条山脊，每一条山脊下有一股泉，20世纪70年代末的时候还有泉水流出，现已基本消失。
山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。
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[attachmentid=230069][attachmentid=230069]今天闲着没事，眼皮一直跳，卜了一下：原来是前几天寻龙时远远的看到一处有结穴的地方，因太远又是吃晚饭时候了没能去看，说也奇怪：当时一看到那地有结穴的瞬间，心里正惊叹那龙的行度是如此完美，过峡、开嶂、剥换、与及父母胎息孕育都是那么一眼了然的时候突然大好的睛天竟然下起了毛毛小雨，心里见怪不怪，几天来都记挂着想去一睹那天地的造化灵穴，今天终于了却心中的愿望。
等到我寻得那龙穴的时候心里真的高兴震撼，那是我在电白境内看到的第三大部级地，地运悠久，一发就不容易再败的富贵龙穴。
请看下图：大德得之…
等到我寻得那龙穴的时候心里真的高兴震撼，那是我在电白境内看到的第三大部级地，地运悠久，一发就不容易再败的富贵龙穴。
请看下图：大德得之…
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