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算了，很久没说话了，挑战下最近最红的玄海XX找点存在感！ (1人在浏览)
- 主题发起人 叁0如狼
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QUOTE(某人的马甲 @ 2011年01月01日 Saturday, 11:36 AM)
旁观者都脸红，不知当事人如何，哎！人啊，怎么都不要脸？
我也太容易脸红了吧？我不过娱乐一下，然后让自己努力一点，怎么就让你觉得掉脸了，你也想得太多了。
QUOTE(梦星 @ 2011年01月01日 Saturday, 03:52 PM)
尊老爱幼是电白的美好传统
玄海都是老革命了
叁零
你就弘扬一下我们家乡的美德吧
上个论坛别吱吱歪歪那么多，我只对事不对人，论坛里我不知谁是谁，要敬老在台下，这里只是大家辩论下娱乐下的地方。我上个论坛并没太多想法，觉得对的表扬下不对的有时说几句，如此而已。
你知道他老我不知道也不关心，因为我没觉得我对他如何恶语相向了，也就表达下自己意见，别想太多，哥们。
旁观者都脸红，不知当事人如何，哎！人啊，怎么都不要脸？
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我也太容易脸红了吧？我不过娱乐一下，然后让自己努力一点，怎么就让你觉得掉脸了，你也想得太多了。
QUOTE(梦星 @ 2011年01月01日 Saturday, 03:52 PM)
尊老爱幼是电白的美好传统
玄海都是老革命了
叁零
你就弘扬一下我们家乡的美德吧
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上个论坛别吱吱歪歪那么多，我只对事不对人，论坛里我不知谁是谁，要敬老在台下，这里只是大家辩论下娱乐下的地方。我上个论坛并没太多想法，觉得对的表扬下不对的有时说几句，如此而已。
你知道他老我不知道也不关心，因为我没觉得我对他如何恶语相向了，也就表达下自己意见，别想太多，哥们。
三玄未悟
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维
公元2011年岁次庚寅冬月二十七日，电白论坛网友谨以刚鬣牲醴之仪致祭于
玄海公拾贝先生之灵前曰：
呜呼！玄海聪明睿智，光被遐荒，生焉义烈，死矣忠良。恒矢心以兴中华，每锐志以复封疆。奇勋未入凌烟之阁，奸计先成偃月之堂。离恨泉壤，地久天长。电白涂炭，小镇荒凉。叹狐奔而兔逐，恨狼竞而鸱张！玄海如在也，必能保全社稷；玄海今没矣，伊谁力挽颓唐？惟有伯约，以济太仓！方徙薪乎曲突，忽星没于萧墙。安身于禽兽，立命于豺狼。胸中百万兵，功名万年扬！忠心耿耿，扶植纲常。鞠躬尽瘁，轰轰烈烈；死而后已，万古流芳！呜呼！罄南山之竹而书无情，决东海之波而流恨难量。玄海之名，与天地同大；玄海之德，与日月争光。
呜呼痛哉！伏维尚飨。
公元2011年岁次庚寅冬月二十七日，电白论坛网友谨以刚鬣牲醴之仪致祭于
玄海公拾贝先生之灵前曰：
呜呼！玄海聪明睿智，光被遐荒，生焉义烈，死矣忠良。恒矢心以兴中华，每锐志以复封疆。奇勋未入凌烟之阁，奸计先成偃月之堂。离恨泉壤，地久天长。电白涂炭，小镇荒凉。叹狐奔而兔逐，恨狼竞而鸱张！玄海如在也，必能保全社稷；玄海今没矣，伊谁力挽颓唐？惟有伯约，以济太仓！方徙薪乎曲突，忽星没于萧墙。安身于禽兽，立命于豺狼。胸中百万兵，功名万年扬！忠心耿耿，扶植纲常。鞠躬尽瘁，轰轰烈烈；死而后已，万古流芳！呜呼！罄南山之竹而书无情，决东海之波而流恨难量。玄海之名，与天地同大；玄海之德，与日月争光。
呜呼痛哉！伏维尚飨。
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玄海拾贝
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QUOTE(叁0如狼 @ 2011年01月01日 Saturday, 01:40 AM)
大家觉得如何？有气氛了吗？刺激快乐的迎接新年，一个月多后那才是我们中国的新年，这是鬼佬的不算。
喜欢请跟贴，俺正式的挑战玄海！！！
只要玄海在论坛发表五千字俺一定发够五千字，够朋友了吧？
质量到时大家再评~~
大炮鄙人就免了，赋上拙文一篇，笑纳吧！
论“东风压倒西风”
DD为何刘伯温先生的“烧饼歌”仅说到2018年？
尽管许多人认为“烧饼歌”不是刘伯温先生原作，而是后人所作之膺品。但鄙人认为，所谓的“后人”若真有此能，那么他已超过了刘伯温先生，因为历代前人均已承认，“烧饼歌”确实准确地预言了中华几百年来的朝代更替，君主的命运与中华民众之疾苦。若此“后人”能如此准确预言，而刘伯温先生却没有传世之言，岂不是说明此人已超出了刘伯温先生之能，已超出了刘伯温先生之智？诚然，“此人”却用“刘伯温”的名号，而没有其自己的大名，岂不是一个十足的“笨蛋”？“人过留名，雁过留声”，谁不希望自己“留名千古”？因此，我敢肯定，“烧饼歌”乃刘伯温先生传世杰作，后来还没有此“透视”天象之能人。遗憾的是，刘伯温先生由于“透视”天象在先，留字在后，因此便有许多年代事件的次序发生混淆，使后人难以准确理解“天意”。但不管怎样，最后结局绝对不会与别的年代事件与现象相混淆，因此，其最后所论肯定是不可置疑的。
但刘伯温先生为何仅论到2018年，而非继续说中华又会如何如何？哪个“君”要在“歪脖子树上吊死”呢？因为其看到了中华此后之路，乃兴旺发达之路，乃百姓安居乐业之路，乃世界大同之路。既然其乃世界大同之路，自然将来之世界必然走上此康庄大道。诚然，当今世界，由于人类历史的各异，文化的各异，信仰的各异，很自然便产生了不同意识形态的制度，即东、西方的长期相互对立，相互倾轧。对立的双方都意欲以自己的意识形态征服对手，一统天下。为了“一统天下”之目的，除了论理，还有不惜大打出手。诚然，任何一方均无法征服对方。这种东、西方的相互倾轧已累历了一个多世纪，其间有利益的双赢，也有利害的冲突，结果是不同意识形态的双方在争战中都存活了下来。
究竟是什么东西使得貌似“寡助”的东方而立于不败之地？为何有人早就预言了“东风压倒西风”？仓颉造字，乃受神指点，要么怎么西方之神用“十”字而代之？“|”，上有“十”，中有“日”，下有“八”。若去“日”，则成“木”。“东”为“木”，“西”为“金”，“北”为“水”，“南”为“火”。“东西南北”四方占齐“五行”之四，唯剩“土”。“土”在下，“土”中有“金”，养“木”，同生“水”蕴“火”。“土”生来用于长物，是故“|木”得天独厚，生机勃勃。“|”又是“日出”之地，“|木”得阳光雨露（北水）之滋润（得“天”得“地”得“水”及本身“木”），“南火”与“西金”奈之何？故，四方相w，唯“|”一枝独秀。“|木”长成后，下枝强劲有力，则延伸至平直，则“|”生成“”矣！此“”上有“十”下有“十”，而“十”乃为“神”，是故此“”则由“上神”及“下神”拱护“中日”而成矣！由天地神明拱护之“中”华之“”，乃天地之“列”，虽仅此一“列”，却是天地生成，顺应天理，顺应人寰，顺应回归“自然”之性。何为“自然”？天地生成者即为“自然”。人类社会，“自然”之期乃原始社会。原始社会虽生产力低下，但无贫富，无阶级，无压迫，可谓“各尽所能，按需分配”。当然，那时的“需”仅能维持生命之需，未能按现代人之需。是故，其仅是“大同世界”的雏形，并非人类所企盼的“按需分配”的“大同世界”。因此，这种“未能满足人类需要”的“大同世界”的“雏形”也非天意，是故就得破坏，就得灭亡，就得演变，就得进化，也就是后来人类世界各种价值观念出世的原因及结果了。但回归“自然”，回归“没有压迫，没有阶级，没有贫富，物质文明高度发达”的“大同世界”，唯有“中华”之宗旨与天地神明造物之宗旨相吻合。因此，天地神明唯有极力拱护能秉承“天地”之意行事的“|”方之“”，力挽狂澜，冲破重重阻力，以雷霆万钧之力，势不可挡，勇往直前，奔向人类理想的“大同世界”DD共产主义。此便是“|”方之利，“|”风之劲也！
东方之神，东方之民均有“真龙天子”的传统意识，认为唯有“天子”方能“治”天下。“玄海拾贝”在“论中华时空国运”中业已论说了中华历代君王形号与兴衰结局之联系，刘伯温先生之“烧饼歌”同样隐寓各形号之君与中华国运之结果。此说明，“真龙天子”为中华之君由来久矣！而西方并没有“真龙天子”的意识，崇尚“”争，也就是所谓的“民主选举”。“民主选举”之本质乃“”也！“”为何物？此字虽属“左右结构”，但同是“先上后下”。从“上”来论，先有“立”字。而“立”之中，乃“上有天，下有地，中有‘两刀’”，意为“天地之间，乃‘刀兵相见’也！”天地之下，乃“兄”字，即地下之城，冥界之灵也！从左右结构来分析，左“一天地”，右“一天地”，两“天”两“地”，谁当为正？是故，西方之“小天地”，未知谁正谁邪，是故西方之“小天地”便各为其好，各为其主，崇尚“”也！“”为何物？力大者得也！这也是“物天择，适者生存”之道也！为了生存，极尽所能，那是天地赋予的权利。可是为了走上“万人之尊”的宝座而“不择手段”，似乎就脱离了“天有好生之德”的宗旨了。但西方“小天地”之神，西方“小天地”之民皆崇尚“”，崇尚“选”，其结果就只能是“父子成仇，兄弟相残，夫妻反目”了。“选”的寓意更是不堪入目。谁可当“选”？“牛”鬼当“先”也！而“牛”为何物？“蛮牛”是也！何为“蛮”？此字算上下结构，上面一个“亦”，“亦”之首，乃“天”也！登天之路，原为“天梯”，欲“登天”之人应顺“梯”攀爬而上。而“天梯”窄小，岂容两人同时攀爬？是故“横蛮”之人便各取一边，不走正道，从两边同时攀爬而上，均有不得“君位”誓不罢休之势。是故西方之“选”才有你死我活之火拚矣！此“”虽同有“小天”之佑，但欠“地”之护，乃得“虫蚁蛇鼠”之拱。“虫蚁蛇鼠”虽同是天地所生，同有“选举与被选举权”，但无“大天大地”之护佑，是故此种“靠横蛮之力，靠无赖手段”获取的“君位”的“虫蚁蛇鼠”难得长久，每过四年则死，五年则无，又得重新大打出手，又得拚个“你死我活”。上天造人，上天也弄人，明知此路不佳，却硬也要来个“”，看看哪个更能顺应“自然”。殊不知，此也是上天之安排DD合久必分，分久必合，分分合合，合合分分，以此方可填平各自之鸿沟。而填平“鸿沟”之后，世界则为“一马平川”矣！
而“选”之拖“船”，其寓意则更惨烈。西方人羁信，“人死后之灵，则由船度去天堂”。是故，“选”之船，自会将此“虫蚁蛇鼠”之君，连同“选”“横蛮”之举，送往西方人心目中之天堂DD也就是“|”方人口头上的“西天极乐世界”了。
“|”方之利，“|”风之劲在前面已有分析了，现在再论“西”吧。“西”上有“天”，而下无“地”，仅有一“城”。究竟此“城”乃阳人之“城”，还是冥道之“城”？真是令人费解了！既然阴阳不分，阴阳不明，则可笼统谓之为“阴阳城”了。“|”有“神”作为使者贯通天地人寰，且得“水”得“日”得“地”及本身四“宝”，是故生机勃勃。而“西”中无神贯穿天地人寰，仅靠“阴阳城”中之灵与“天”相通。但“阴阳城”中有“两灵”，两位各执一辞，且两“阴阳城”中之灵仅抵天，尚未通天，不知天意，“天”焉有护佑之理？况“西”乃日落之地，西落之日，暮气沉沉，焉有照看之能？是故“西”方“西”风只能与西沉落日一样，魂归“天国”矣！“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。“西金”仅有“土”可依，“土”可生“金”。但“南火”更是要命矣！其乃“金”天生之w星，虽然常言“真金不怕火”，但烈火熊熊，生铁也要变水了。“水”虽属财，但水乃无形之物，“盈则溢”，因而也就有因“生产过剩”而出的“经济危机”矣！如此论来，“西”除了铜臭味浓些外，已别无他可取矣！因此，奄奄一息之“西”风铜臭，焉有压倒生机勃勃之“|”风之理?
天地生五龙，|西南北中。“|”“西”已是阴阳分明，强弱已定，唯有“南”“北”未论。“南”属“火”，由木而生，是故与“|”乃顺生之物，世上断无反w“生母”之理，对“|木”反有温保之益。但对“西金”，则是毫无干系，其尽情用神，肆意焚毁。“北水”虽为“西金”所化，诚“西金”化水，只利“|木”，于己毫无益处，因“水”何有载金之能？金重水轻，若返顾“生母”，反而加剧“生母”“石沉大海”，永无出头之日矣！是故“西金”无兄弟之扶，唯有“生母”“土”生之，而非养之。唯有“五龙”之“中”，将得“四方”拱护DD“南火”来朝，“北水”来护，“西金”进贡，“|木”来遮。尽管南北对峙，但水火相冲相w，正合为君之道。“|西”相向，互不相让，亦正需“中庸”调和。如此处世，八方焉有不山呼万岁之理？是故吾华夏民族方取“中华”之名矣！四平八稳之“中”，唯有“北水”未明。“北”乃“俄”居，“鹅”傍“人”居，头天生“利剑”，信奉“弱肉强食”，素有“北方沙鹅”之威，四方邻里，皆不得安生DD此亦乃“沙鹅战神”之性也！“沙俄”北鬼，当面似人，称兄道弟，背后做手脚。若钳制不力，则有破城掠地之危。诚，正如刘伯温先生所预言得那样，“圣君尚问真人出，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源 ．．．．．．更令南军诛灭形，匠马单骑安外国。”天地造物，岂有任由“战神”乱世之理？是故，诞于华南之“周”留“贤人”，“灭南火”，“诛北水”，“剿战神”，天地之间历代之“战神”DD中、美、英、法、德、意、日、俄诸“战神”均遭灭顶。“俱往矣！数风流人物，还看今朝！”
由于“战神”之毁灭，“世界大战”之可能已荡然无存。诚，门派利益之痼疾，仍可导致局部冲突，但对人类而言，此乃小病小灾矣！唯独各家“核库”之弹，仍乃众生头上之火，足可毁灭生灵。诚，谁有用核之胆？核弹之威，岂论数量多寡？十枚足可灭汝矣！何须两万之众！是故，核弹只作摆设，并无实用价值，谁也不敢擅用。但核能使用，确可造福人类。能源利用，乃天地赋予之神圣权利，任何人都无权剥夺别人利用自然资源的权利。意欲借“不扩散”为由者，实为阴谋“独霸江湖”之贼也！此种逆天逆地逆人类之徒，天地人神得予共诛之。
大家觉得如何？有气氛了吗？刺激快乐的迎接新年，一个月多后那才是我们中国的新年，这是鬼佬的不算。
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只要玄海在论坛发表五千字俺一定发够五千字，够朋友了吧？
质量到时大家再评~~
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大炮鄙人就免了，赋上拙文一篇，笑纳吧！
论“东风压倒西风”
DD为何刘伯温先生的“烧饼歌”仅说到2018年？
尽管许多人认为“烧饼歌”不是刘伯温先生原作，而是后人所作之膺品。但鄙人认为，所谓的“后人”若真有此能，那么他已超过了刘伯温先生，因为历代前人均已承认，“烧饼歌”确实准确地预言了中华几百年来的朝代更替，君主的命运与中华民众之疾苦。若此“后人”能如此准确预言，而刘伯温先生却没有传世之言，岂不是说明此人已超出了刘伯温先生之能，已超出了刘伯温先生之智？诚然，“此人”却用“刘伯温”的名号，而没有其自己的大名，岂不是一个十足的“笨蛋”？“人过留名，雁过留声”，谁不希望自己“留名千古”？因此，我敢肯定，“烧饼歌”乃刘伯温先生传世杰作，后来还没有此“透视”天象之能人。遗憾的是，刘伯温先生由于“透视”天象在先，留字在后，因此便有许多年代事件的次序发生混淆，使后人难以准确理解“天意”。但不管怎样，最后结局绝对不会与别的年代事件与现象相混淆，因此，其最后所论肯定是不可置疑的。
但刘伯温先生为何仅论到2018年，而非继续说中华又会如何如何？哪个“君”要在“歪脖子树上吊死”呢？因为其看到了中华此后之路，乃兴旺发达之路，乃百姓安居乐业之路，乃世界大同之路。既然其乃世界大同之路，自然将来之世界必然走上此康庄大道。诚然，当今世界，由于人类历史的各异，文化的各异，信仰的各异，很自然便产生了不同意识形态的制度，即东、西方的长期相互对立，相互倾轧。对立的双方都意欲以自己的意识形态征服对手，一统天下。为了“一统天下”之目的，除了论理，还有不惜大打出手。诚然，任何一方均无法征服对方。这种东、西方的相互倾轧已累历了一个多世纪，其间有利益的双赢，也有利害的冲突，结果是不同意识形态的双方在争战中都存活了下来。
究竟是什么东西使得貌似“寡助”的东方而立于不败之地？为何有人早就预言了“东风压倒西风”？仓颉造字，乃受神指点，要么怎么西方之神用“十”字而代之？“|”，上有“十”，中有“日”，下有“八”。若去“日”，则成“木”。“东”为“木”，“西”为“金”，“北”为“水”，“南”为“火”。“东西南北”四方占齐“五行”之四，唯剩“土”。“土”在下，“土”中有“金”，养“木”，同生“水”蕴“火”。“土”生来用于长物，是故“|木”得天独厚，生机勃勃。“|”又是“日出”之地，“|木”得阳光雨露（北水）之滋润（得“天”得“地”得“水”及本身“木”），“南火”与“西金”奈之何？故，四方相w，唯“|”一枝独秀。“|木”长成后，下枝强劲有力，则延伸至平直，则“|”生成“”矣！此“”上有“十”下有“十”，而“十”乃为“神”，是故此“”则由“上神”及“下神”拱护“中日”而成矣！由天地神明拱护之“中”华之“”，乃天地之“列”，虽仅此一“列”，却是天地生成，顺应天理，顺应人寰，顺应回归“自然”之性。何为“自然”？天地生成者即为“自然”。人类社会，“自然”之期乃原始社会。原始社会虽生产力低下，但无贫富，无阶级，无压迫，可谓“各尽所能，按需分配”。当然，那时的“需”仅能维持生命之需，未能按现代人之需。是故，其仅是“大同世界”的雏形，并非人类所企盼的“按需分配”的“大同世界”。因此，这种“未能满足人类需要”的“大同世界”的“雏形”也非天意，是故就得破坏，就得灭亡，就得演变，就得进化，也就是后来人类世界各种价值观念出世的原因及结果了。但回归“自然”，回归“没有压迫，没有阶级，没有贫富，物质文明高度发达”的“大同世界”，唯有“中华”之宗旨与天地神明造物之宗旨相吻合。因此，天地神明唯有极力拱护能秉承“天地”之意行事的“|”方之“”，力挽狂澜，冲破重重阻力，以雷霆万钧之力，势不可挡，勇往直前，奔向人类理想的“大同世界”DD共产主义。此便是“|”方之利，“|”风之劲也！
东方之神，东方之民均有“真龙天子”的传统意识，认为唯有“天子”方能“治”天下。“玄海拾贝”在“论中华时空国运”中业已论说了中华历代君王形号与兴衰结局之联系，刘伯温先生之“烧饼歌”同样隐寓各形号之君与中华国运之结果。此说明，“真龙天子”为中华之君由来久矣！而西方并没有“真龙天子”的意识，崇尚“”争，也就是所谓的“民主选举”。“民主选举”之本质乃“”也！“”为何物？此字虽属“左右结构”，但同是“先上后下”。从“上”来论，先有“立”字。而“立”之中，乃“上有天，下有地，中有‘两刀’”，意为“天地之间，乃‘刀兵相见’也！”天地之下，乃“兄”字，即地下之城，冥界之灵也！从左右结构来分析，左“一天地”，右“一天地”，两“天”两“地”，谁当为正？是故，西方之“小天地”，未知谁正谁邪，是故西方之“小天地”便各为其好，各为其主，崇尚“”也！“”为何物？力大者得也！这也是“物天择，适者生存”之道也！为了生存，极尽所能，那是天地赋予的权利。可是为了走上“万人之尊”的宝座而“不择手段”，似乎就脱离了“天有好生之德”的宗旨了。但西方“小天地”之神，西方“小天地”之民皆崇尚“”，崇尚“选”，其结果就只能是“父子成仇，兄弟相残，夫妻反目”了。“选”的寓意更是不堪入目。谁可当“选”？“牛”鬼当“先”也！而“牛”为何物？“蛮牛”是也！何为“蛮”？此字算上下结构，上面一个“亦”，“亦”之首，乃“天”也！登天之路，原为“天梯”，欲“登天”之人应顺“梯”攀爬而上。而“天梯”窄小，岂容两人同时攀爬？是故“横蛮”之人便各取一边，不走正道，从两边同时攀爬而上，均有不得“君位”誓不罢休之势。是故西方之“选”才有你死我活之火拚矣！此“”虽同有“小天”之佑，但欠“地”之护，乃得“虫蚁蛇鼠”之拱。“虫蚁蛇鼠”虽同是天地所生，同有“选举与被选举权”，但无“大天大地”之护佑，是故此种“靠横蛮之力，靠无赖手段”获取的“君位”的“虫蚁蛇鼠”难得长久，每过四年则死，五年则无，又得重新大打出手，又得拚个“你死我活”。上天造人，上天也弄人，明知此路不佳，却硬也要来个“”，看看哪个更能顺应“自然”。殊不知，此也是上天之安排DD合久必分，分久必合，分分合合，合合分分，以此方可填平各自之鸿沟。而填平“鸿沟”之后，世界则为“一马平川”矣！
而“选”之拖“船”，其寓意则更惨烈。西方人羁信，“人死后之灵，则由船度去天堂”。是故，“选”之船，自会将此“虫蚁蛇鼠”之君，连同“选”“横蛮”之举，送往西方人心目中之天堂DD也就是“|”方人口头上的“西天极乐世界”了。
“|”方之利，“|”风之劲在前面已有分析了，现在再论“西”吧。“西”上有“天”，而下无“地”，仅有一“城”。究竟此“城”乃阳人之“城”，还是冥道之“城”？真是令人费解了！既然阴阳不分，阴阳不明，则可笼统谓之为“阴阳城”了。“|”有“神”作为使者贯通天地人寰，且得“水”得“日”得“地”及本身四“宝”，是故生机勃勃。而“西”中无神贯穿天地人寰，仅靠“阴阳城”中之灵与“天”相通。但“阴阳城”中有“两灵”，两位各执一辞，且两“阴阳城”中之灵仅抵天，尚未通天，不知天意，“天”焉有护佑之理？况“西”乃日落之地，西落之日，暮气沉沉，焉有照看之能？是故“西”方“西”风只能与西沉落日一样，魂归“天国”矣！“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。“西金”仅有“土”可依，“土”可生“金”。但“南火”更是要命矣！其乃“金”天生之w星，虽然常言“真金不怕火”，但烈火熊熊，生铁也要变水了。“水”虽属财，但水乃无形之物，“盈则溢”，因而也就有因“生产过剩”而出的“经济危机”矣！如此论来，“西”除了铜臭味浓些外，已别无他可取矣！因此，奄奄一息之“西”风铜臭，焉有压倒生机勃勃之“|”风之理?
天地生五龙，|西南北中。“|”“西”已是阴阳分明，强弱已定，唯有“南”“北”未论。“南”属“火”，由木而生，是故与“|”乃顺生之物，世上断无反w“生母”之理，对“|木”反有温保之益。但对“西金”，则是毫无干系，其尽情用神，肆意焚毁。“北水”虽为“西金”所化，诚“西金”化水，只利“|木”，于己毫无益处，因“水”何有载金之能？金重水轻，若返顾“生母”，反而加剧“生母”“石沉大海”，永无出头之日矣！是故“西金”无兄弟之扶，唯有“生母”“土”生之，而非养之。唯有“五龙”之“中”，将得“四方”拱护DD“南火”来朝，“北水”来护，“西金”进贡，“|木”来遮。尽管南北对峙，但水火相冲相w，正合为君之道。“|西”相向，互不相让，亦正需“中庸”调和。如此处世，八方焉有不山呼万岁之理？是故吾华夏民族方取“中华”之名矣！四平八稳之“中”，唯有“北水”未明。“北”乃“俄”居，“鹅”傍“人”居，头天生“利剑”，信奉“弱肉强食”，素有“北方沙鹅”之威，四方邻里，皆不得安生DD此亦乃“沙鹅战神”之性也！“沙俄”北鬼，当面似人，称兄道弟，背后做手脚。若钳制不力，则有破城掠地之危。诚，正如刘伯温先生所预言得那样，“圣君尚问真人出，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源 ．．．．．．更令南军诛灭形，匠马单骑安外国。”天地造物，岂有任由“战神”乱世之理？是故，诞于华南之“周”留“贤人”，“灭南火”，“诛北水”，“剿战神”，天地之间历代之“战神”DD中、美、英、法、德、意、日、俄诸“战神”均遭灭顶。“俱往矣！数风流人物，还看今朝！”
由于“战神”之毁灭，“世界大战”之可能已荡然无存。诚，门派利益之痼疾，仍可导致局部冲突，但对人类而言，此乃小病小灾矣！唯独各家“核库”之弹，仍乃众生头上之火，足可毁灭生灵。诚，谁有用核之胆？核弹之威，岂论数量多寡？十枚足可灭汝矣！何须两万之众！是故，核弹只作摆设，并无实用价值，谁也不敢擅用。但核能使用，确可造福人类。能源利用，乃天地赋予之神圣权利，任何人都无权剥夺别人利用自然资源的权利。意欲借“不扩散”为由者，实为阴谋“独霸江湖”之贼也！此种逆天逆地逆人类之徒，天地人神得予共诛之。
