电白洗夫人雕像VS高州洗夫人雕像，大家觉得哪座更有巾帼英雌的风范 (1人在浏览)

[BadMan]

QUOTE(飞将军之所向无敌 @ 2011年02月09日 Wednesday, 12:43 PM)
请问：同是冼太夫人的眼神有二种吗？
同一个人，战袍比布衣高贵。盔甲战袍更能体现冼夫人的统一岭南，征战不屈，横扫千军的精神！
至少，那时的冼夫人还不是皇帝吧？

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两尊雕塑表现了两种不同的眼神。

“那时的冼夫人还不是皇帝吧？”这个问题跟我所说过的话无关。

 

[飞将军之所向无敌]

QUOTE(BadMan @ 2011年02月08日 Tuesday, 11:10 PM)
人的高贵与否体现在其气质，并非体现在其衣着。一个獐头鼠目之辈穿上龙袍也像不了太子。同一个人所穿的布制衣裳和战袍本身并无所谓的贵贱之分。如果一定要拿衣着来比一个高低贵贱，则穿战袍者从来都不可能是最高贵者，最高贵的皇帝从来都不会自己穿战袍出战。

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[飞将军之所向无敌]

QUOTE(BadMan @ 2011年02月09日 Wednesday, 12:49 PM)
两尊雕塑表现了两种不同的眼神。

“那时的冼夫人还不是皇帝吧？”这个问题跟我所说过的话无关。

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要说眼神，东湖冼夫人像慈眉善目，用她那双慈祥的双眼注视着神电这一片故土，保佑着她的子民安居乐业，薪火相传，生生不息。
那是胜利凯旋归来的眼神！

 

[秋叶浪子]

说得好！
东湖冼夫人像勒马东湖海堤，面向东方，任凭风吹雨淋日晒，日日夜夜总是巍然屹立在那儿，告诉外出谋生闯荡的镇民：有亲人在惦记，有神灵在保佑。

 

[农夫]

QUOTE(秋叶浪子 @ 2011年02月09日 Wednesday, 01:11 PM)
说得好！
东湖冼夫人像勒马东湖海堤，面向东方，任凭风吹雨淋日晒，日日夜夜总是巍然屹立在那儿，告诉外出谋生闯荡的镇民：有亲人在惦记，有神灵在保佑。

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难怪她面前的那些外省补漏屋者在车上住得那么安稳。

 

[湖海山人]

电白的夫人塑像以戎装说明的洗夫人的身份，突出巾接⑿鄣奶氐悖又以动作与神态表现其慈善性格，无疑是正确的。
高州的夫人似是草民的形象，不懂她的头上是什么玩意儿，和她的身份有何关系。布衣偏偏又拿弓拿箭，难道打猎？
洗夫人留芳百世绝不是因她的草民身份，而是因为她披甲上阵建立功名，因此东湖的像更典型。

 

[BadMan]

QUOTE(BadMan @ 2011年02月08日 Tuesday, 11:10 PM)
人的高贵与否体现在其气质，并非体现在其衣着。一个獐头鼠目之辈穿上龙袍也像不了太子。同一个人所穿的布制衣裳和战袍本身并无所谓的贵贱之分。如果一定要拿衣着来比一个高低贵贱，则穿战袍者从来都不可能是最高贵者，最高贵的皇帝从来都不会自己穿战袍出战。

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QUOTE(飞将军之所向无敌 @ 2011年02月09日 Wednesday, 12:43 PM)
请问：同是冼太夫人的眼神有二种吗？
同一个人，战袍比布衣高贵。盔甲战袍更能体现冼夫人的统一岭南，征战不屈，横扫千军的精神！
至少，那时的冼夫人还不是皇帝吧？

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老是看不明白别人的话里的意思，论辩会很没劲。

 

[飞将军之所向无敌]

QUOTE(飞将军之所向无敌 @ 2011年02月09日 Wednesday, 12:43 PM)
请问：同是冼太夫人的眼神有二种吗？
同一个人，战袍比布衣高贵。盔甲战袍更能体现冼夫人的统一岭南，征战不屈，横扫千军的精神！至少，那时的冼夫人还不是皇帝吧？

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由上述所综，电白冼夫人像比高州的高贵！

 

[飞将军之所向无敌]

QUOTE(湖海山人 @ 2011年02月10日 Thursday, 01:09 AM)
电白的夫人塑像以戎装说明的洗夫人的身份，突出巾接⑿鄣奶氐悖又以动作与神态表现其慈善性格，无疑是正确的。
高州的夫人似是草民的形象，不懂她的头上是什么玩意儿，和她的身份有何关系。布衣偏偏又拿弓拿箭，难道打猎？
洗夫人留芳百世绝不是因她的草民身份，而是因为她披甲上阵建立功名，因此东湖的像更典型。

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贴切！

 

[sdwsk]

我记得我初中的语文老师说过！！花木兰应该很MAN！！没什么女人味！！
所以才会男扮女装那么久都不被人发现！！

不过如果冼夫人不漂亮的话，那个什么王也不会娶她做老婆吧！！恩很难选择！！

 

[cvs]

上下图都着战服，上图汉服，下图当时地方民族服饰。上图向北作揖，
没有英气；下图威风凛凛。

 

[飞将军之所向无敌]

高州冼夫人像上穿圆领布衣，下着双靴子。背带弓，没有箭。
高州人典型的作风――正所谓是“一方水土，养一方人”！

 

[飞将军之所向无敌]

QUOTE(cvs @ 2011年02月10日 Thursday, 02:02 PM)
上下图都着战服，上图汉服，下图当时地方民族服饰。上图向北作揖，
没有英气；下图威风凛凛。

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都着战服？难道是铁布衣，刀枪不入？

 

[abm1985]

上面那个图比较符合实情。

 

[东澳夕照]

雕塑的雕刻者摆了乌龙，古人的抱拳:左手抱右手为之吉拜，右手抱左手为之凶拜，上图的抱拳是凶拜。

 

[BadMan]

QUOTE(东澳夕照 @ 2011年02月11日 Friday, 01:28 PM)
雕塑的雕刻者摆了乌龙，古人的抱拳:左手抱右手为之吉拜，右手抱左手为之凶拜，上图的抱拳是凶拜。

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百度了一下，果然有此说法。

古人吉拜与凶拜的区别到底在哪儿？ 求教了
悬赏分：0 | 解决时间：2011-1-3 19:39 | 提问者：尘封恒凛

最佳答案 中国古代一种拜礼。古人拜礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事 吉拜
为凶拜，至于奇拜褒拜，奇者独而无偶，即一拜也。褒字之义，郑大夫云：‘褒读为报，报拜再拜是也。’段玉裁亦云：‘褒者，大也，有所多大之辞也。’大同小异，皆系多拜之意。”
作揖的正确手势是：作揖的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉拜”，反之，“右手成掌，左手握拳”则为凶拜，一般用于吊丧。而在贺岁广告中经常出现的，正是这样的“凶拜”。
中国古代讲究以左为尊，直至今天，中国官方依然是继承这一传统的。比如领导人的排序，二号领导人一定在一号领导人的左侧。国际通行的惯例则是以右为尊，所以在接见外宾时，外宾都是坐在右侧的（小平同志例外，是因为右耳听力不好）。古人为何以左为尊？一般的解释是：人在攻击别人时，通常用右手。所以，作揖时，左手在外，以“左”示人，表示真诚与尊敬。
尽管传统不再流行，尽管大众对于如何作揖也没有清晰的认识了。然而，广告作为一种大众传播，作为品牌文化的重要部分，弄出用“吊丧”手势拜年的笑话来，实在是贻笑大方。过去出现过类似错误的广告中，不乏大牌策划人、大牌明星代言人的身影。人不知而不愠，从广告策划人、制作人、代言人、电视媒体的审查人和广告主，都非常必要补上这个小常识。
当然，出类似错误的绝对不仅仅是广告人，众多的大牌主持人、影视剧导演、明星、名人也经常会犯这个很小的低级错误，因为大家都疏远了传统。

 

[孔子老婆]

QUOTE(BadMan @ 2011年02月08日 Tuesday, 10:30 AM)
上图表现的冼太夫人和蔼可亲，下图表现的冼太夫人高贵威严。似乎下图更符合冼太夫人的人物性格和特征。

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可能上图是冯宝雕的，而下图是李振刚雕的

 

[爱我电白]

从真实的历史来说,高州版的更符合当时俚人的衣着习惯,电白的多了一些艺术处理.