星禅
博士后
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QUOTE(星禅 @ 2012年10月25日 Thursday, 02:39 PM)
说得好,不逾矩的自由,“矩”从何来?自己定的矩?别人定的矩?还是经过大家博弈妥协定的矩?如果是自己定的矩,束绑了自己,自己可能随时改变矩。如果是别人给你定的矩,你会想尽办法抵触这个矩。大家博弈妥协定的矩,你先逾矩,就是撕毁协议,你要付出代价。我们缺的就是不逾矩的自由和光明正大的矩。
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2012年10月25日 Thursday, 09:13 PM)
这个考倒我了,你的问题,中国的理学是解决不了的,西洋的理学才能解决。
岩仓使团考察西方后,向明治天皇上书:中国的理学是虚的理学,西洋的理学是实的理学。然后举国脱亚入欧一心学西方。 中国的文化惯于模糊化,多数是笼统的概念很少有切实可操作的流程,而西方的文化倾向量化、流程化,可操控性,这个跟整体的工业化也有关吧,西方的工业文明,跟政治文明是相辅相成的,叫做社会科学。 这是中国和西方的根本区别之一。 中国辉煌的历史是文化心理上最大的包袱,学别人也放不下架子,难以学到实质的东西。想摆脱轮回,要学的东西太多了,我们都过于浮躁。
纵观我们几千年的历史,矩都是一部分人给另一部分人定的矩,改朝换代,都是围绕矩的制定权而进行争夺,不解决矩应该从何来,我们就走不出流血的轮回。独裁国家和民主国家都标榜自己民主,也就是标榜自己的矩的合法性。要做到矩的合法性,只有鼓励大家都参与和关心政治,制定人人都可以接受的矩。只有越多人参与的矩,才越具有合法性。其实区分民主还是独裁,就是看看是鼓励更多的人参与制定矩中来,还是排斥。
说得好,不逾矩的自由,“矩”从何来?自己定的矩?别人定的矩?还是经过大家博弈妥协定的矩?如果是自己定的矩,束绑了自己,自己可能随时改变矩。如果是别人给你定的矩,你会想尽办法抵触这个矩。大家博弈妥协定的矩,你先逾矩,就是撕毁协议,你要付出代价。我们缺的就是不逾矩的自由和光明正大的矩。
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QUOTE(飘落的黄叶 @ 2012年10月25日 Thursday, 09:13 PM)
这个考倒我了,你的问题,中国的理学是解决不了的,西洋的理学才能解决。
岩仓使团考察西方后,向明治天皇上书:中国的理学是虚的理学,西洋的理学是实的理学。然后举国脱亚入欧一心学西方。 中国的文化惯于模糊化,多数是笼统的概念很少有切实可操作的流程,而西方的文化倾向量化、流程化,可操控性,这个跟整体的工业化也有关吧,西方的工业文明,跟政治文明是相辅相成的,叫做社会科学。 这是中国和西方的根本区别之一。 中国辉煌的历史是文化心理上最大的包袱,学别人也放不下架子,难以学到实质的东西。想摆脱轮回,要学的东西太多了,我们都过于浮躁。
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纵观我们几千年的历史,矩都是一部分人给另一部分人定的矩,改朝换代,都是围绕矩的制定权而进行争夺,不解决矩应该从何来,我们就走不出流血的轮回。独裁国家和民主国家都标榜自己民主,也就是标榜自己的矩的合法性。要做到矩的合法性,只有鼓励大家都参与和关心政治,制定人人都可以接受的矩。只有越多人参与的矩,才越具有合法性。其实区分民主还是独裁,就是看看是鼓励更多的人参与制定矩中来,还是排斥。