冼夫人是阳江人 电白县非高凉县
不久以前，《南方日报》刊登了一则关于冼夫人已被定作“电白人”的报道，消息传来，立即引起阳江人的关注。古往今来，人们都称冼夫人为阳江人，历史学家范文澜在《中国通史简编》中写：“高凉（广东阳江）”，台湾著名作家、人文大师柏杨在2005年白话版《资治通鉴》中，也是这样写：“高凉郡（广东省阳江市）。”可是报上却称“冼夫人为电白人，”此举值得商榷。
冼夫人是高凉人
阳江县（建市分县前的称谓）就是高凉县，冼夫人本是阳江人。在2000年版《广东历代方志集成》省部（一四）清・道光二年版《广东通志一》里，就记载着高凉县演变成阳江县的全过程。古代，郡和县都是行政区，县隶属于郡。两汉（公元前206~公元220年），郡、县的范围很广。其时，在广东省内，仅设立着合浦和南海两郡（高要、云浮、罗定属广西苍梧郡），合浦郡辖合浦、徐闻、高凉、临允、朱卢等五县。当年的高凉县，东起恩平西北部，西至化州，南临南海，北接云浮、罗定。高凉县政府（县治），设在阳江县古城。三国吴（公元220年），郡、县范围缩小。孙权为了加强对地方的管治，在原来的高凉县内，设立高凉郡（把县改称郡），同时在郡内设立了高凉县（今阳江县北部）、安宁县（今阳江城）、西平县（今白沙、平冈、埠场、程村）。郡政府（郡治）设在安宁。在此期间，整个高凉郡除了上述三个县外，其它的郡县都还没能设立。后来，随着时间的推移，各地的郡县才陆续建了起来。
在高凉郡设立后不久，广化县相继设立，就这样过去了200年。到了南朝宋（公元420年），高凉县并入安宁县。南朝梁（公元528年），安宁县改称高凉县。隋末（公元601年），高凉县改称阳江县。这就是高凉县演变为阳江县的经过。两汉至晋（公元前206~公元420年），在这长达600余年的时间里，电白县境内还是一片空白，一个郡（县）都未曾设立。到了南朝宋（公元420年），也就是高凉郡已经设立了200年之后，才设立海昌郡（隶属高凉郡）。又过了161年，即是隋开皇元年（公元581年），电白县才设立。从古籍图表中可以看出，高凉县就是今阳江县。
电白县非高凉县
有人说，电白县曾经是高凉郡的属地，所以称冼夫人是电白人。此说不对，典籍对一个人籍贯的记载，习惯以县为单位，如孔子是山东曲阜人，记曲阜，孙中山是广东中山（香山）县人记中山，还有张世杰（张太傅）是河北范阳（今北京）人，记范阳等等。冼夫人的高凉，是指高凉县不是高凉郡。
又有人称，电白县建有冼庙和冼夫人墓，证明冼夫人是电白人。此说也不对，古人建造祠庙，是出于对名人的敬仰，在阳江，不是也建有冼夫人庙吗？而孔夫子庙，则更是遍布全国各地。至于冼夫人墓，这与冼夫人的籍贯无关。自古以来，死后葬于外地的人不少：孙中山是广东省中山县人，死后葬在南京；张世杰是北京人，死后葬在阳江海陵。再者，冼庙和冼夫人墓，并不是现在才出土的文物，历史学家们早已知道它的存在，可是在文章里还是写“冼夫人是阳江人”，说明他们一定作过考证。如今，电白人又将过去已经被认定为不能作证的东西，重新搬出来使用，是否具有实在意义？要弄清冼夫人是哪里的人，只要弄清高凉县在什么地方就可以了。电白县不是高凉县，冼夫人不是电白县的人。
不久以前，《南方日报》刊登了一则关于冼夫人已被定作“电白人”的报道，消息传来，立即引起阳江人的关注。古往今来，人们都称冼夫人为阳江人，历史学家范文澜在《中国通史简编》中写：“高凉（广东阳江）”，台湾著名作家、人文大师柏杨在2005年白话版《资治通鉴》中，也是这样写：“高凉郡（广东省阳江市）。”可是报上却称“冼夫人为电白人，”此举值得商榷。
冼夫人是高凉人
阳江县（建市分县前的称谓）就是高凉县，冼夫人本是阳江人。在2000年版《广东历代方志集成》省部（一四）清・道光二年版《广东通志一》里，就记载着高凉县演变成阳江县的全过程。古代，郡和县都是行政区，县隶属于郡。两汉（公元前206~公元220年），郡、县的范围很广。其时，在广东省内，仅设立着合浦和南海两郡（高要、云浮、罗定属广西苍梧郡），合浦郡辖合浦、徐闻、高凉、临允、朱卢等五县。当年的高凉县，东起恩平西北部，西至化州，南临南海，北接云浮、罗定。高凉县政府（县治），设在阳江县古城。三国吴（公元220年），郡、县范围缩小。孙权为了加强对地方的管治，在原来的高凉县内，设立高凉郡（把县改称郡），同时在郡内设立了高凉县（今阳江县北部）、安宁县（今阳江城）、西平县（今白沙、平冈、埠场、程村）。郡政府（郡治）设在安宁。在此期间，整个高凉郡除了上述三个县外，其它的郡县都还没能设立。后来，随着时间的推移，各地的郡县才陆续建了起来。
在高凉郡设立后不久，广化县相继设立，就这样过去了200年。到了南朝宋（公元420年），高凉县并入安宁县。南朝梁（公元528年），安宁县改称高凉县。隋末（公元601年），高凉县改称阳江县。这就是高凉县演变为阳江县的经过。两汉至晋（公元前206~公元420年），在这长达600余年的时间里，电白县境内还是一片空白，一个郡（县）都未曾设立。到了南朝宋（公元420年），也就是高凉郡已经设立了200年之后，才设立海昌郡（隶属高凉郡）。又过了161年，即是隋开皇元年（公元581年），电白县才设立。从古籍图表中可以看出，高凉县就是今阳江县。
电白县非高凉县
有人说，电白县曾经是高凉郡的属地，所以称冼夫人是电白人。此说不对，典籍对一个人籍贯的记载，习惯以县为单位，如孔子是山东曲阜人，记曲阜，孙中山是广东中山（香山）县人记中山，还有张世杰（张太傅）是河北范阳（今北京）人，记范阳等等。冼夫人的高凉，是指高凉县不是高凉郡。
又有人称，电白县建有冼庙和冼夫人墓，证明冼夫人是电白人。此说也不对，古人建造祠庙，是出于对名人的敬仰，在阳江，不是也建有冼夫人庙吗？而孔夫子庙，则更是遍布全国各地。至于冼夫人墓，这与冼夫人的籍贯无关。自古以来，死后葬于外地的人不少：孙中山是广东省中山县人，死后葬在南京；张世杰是北京人，死后葬在阳江海陵。再者，冼庙和冼夫人墓，并不是现在才出土的文物，历史学家们早已知道它的存在，可是在文章里还是写“冼夫人是阳江人”，说明他们一定作过考证。如今，电白人又将过去已经被认定为不能作证的东西，重新搬出来使用，是否具有实在意义？要弄清冼夫人是哪里的人，只要弄清高凉县在什么地方就可以了。电白县不是高凉县，冼夫人不是电白县的人。
