以上这些叫穿令箭。就是在年例游神时，把一支４－５斤重的大铁针从人体的每个部位穿过。一般情况下都是从嘴两傍穿过。有的穿三支４－５斤重的大铁针。但只能是男性，从几岁、十几、二十九、三十几、致六十岁的男人都有穿令箭的。
神奇的是，他们穿令箭时不痛，不流血，游神完了时，把令箭拨出来，用些香灰擦在穿令箭的伤口上，伤口立刻完好如初，和平常人一样了。
-
论坛网址：https://db2.mom（可微信分享）、https://0668.es、https://0668.cc（全加密访问）
这是不是粤西的年例？是的话又是哪里的 (1人在浏览)
- 主题发起人 wdfb
- 开始时间
以上这些叫穿令箭。就是在年例游神时，把一支４－５斤重的大铁针从人体的每个部位穿过。一般情况下都是从嘴两傍穿过。有的穿三支４－５斤重的大铁针。但只能是男性，从几岁、十几、二十九、三十几、致六十岁的男人都有穿令箭的。
神奇的是，他们穿令箭时不痛，不流血，游神完了时，把令箭拨出来，用些香灰擦在穿令箭的伤口上，伤口立刻完好如初，和平常人一样了。
乩童是一种职业，类似西方的灵媒，是道教仪式中，神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。但特点是他们都必须是童身（处男）。神明上身则称为“起乩”，而整个过程则被称为“扶乩”。
常见上身的神明，在台湾有三太子、济公等，在香港：有齐天大圣、关公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。
此外，乩童可以分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。
常见上身的神明，在台湾有三太子、济公等，在香港：有齐天大圣、关公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。
此外，乩童可以分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。
九皇斋节是泰国南部普吉岛上的一个重要节日，每年九月十日举行，一连举行九天九夜。节庆期间，凡九皇斋的信徒吃素食。穿上白衣白裤，到佛庙进香，礼拜九皇佛祖，祈求平安吉祥。仪式的最后一夜达到高潮，直至第二天清晨结束。
午夜时分开始，穿白衣白裤的信男善女，抬着神像沿街游行，鞭炮声震耳欲聋。有的信徒将十公斤重的铁矛穿过脸颊，从口中通过，居然不流一滴血。当然，铁矛太重，两端得有人帮抬着，有的穿过脸颊的铁矛不重，则自己用两手托着两端，真叫人难以置信而又千真万确！还有一些通神者施展各种"绝技"，他们表演上刀山（在刀梯上赤脚踏刀锋、爬梯子，全身毫无伤害)。下火海（在通红的火炭上行走），踏铁丝篱网，伸手进沸腾的油锅里，这大概就是"神功"吧，真叫人无法解释。
九皇斋节起源于中国福建，是到泰国普吉岛做劳工的华人带到泰国的，关于它的起源有各种不同的说法，据说都与"反清复明"有关。在泰国是从五世皇时开始庆祝这个节日的，九皇斋节的影响巨大，每年吸引众多游客到普吉岛观光。九皇斋节现在已成为全泰华人的节日，在首都曼谷，九皇斋节期间也到处飘着黄色的"斋"旗，特别是在唐人街，到处一片黄色的海洋。
在泰国著名的旅游胜地普吉岛上，有许多华人供奉的九皇大帝庙。“网寮九皇大帝庙”是其中最负盛名的庙宇之一，也称“网寮斗母宫”。每年农历九月初一至初九，这里都要举行盛大的“九皇斋节”，庆祝“九皇大帝”圣诞。今年10月13日，是这座庙建成一百周年的日子，庆典声势和规模更胜往年。九月末，记者到这里采访时，负责接待的普吉岛行政管理委员会的官员说，如果想来看今年的庆典，现在就要赶快预订旅店，因为来的人太多了。
“九皇斋节”是泰国、新加坡、马来西亚三国华人社会重要的庆祝节日，参加活动的人们在9天9夜里都改吃素食，头裹白巾，身穿白衣，抬神沿街游行，到寺庙进香，虔诚礼拜九皇大帝，乞求平安吉祥。由于普吉岛上的庆祝活动最热闹，在海外华人社会影响很大，已成为岛内的独特一景，每年吸引来自东南亚各国及台湾、香港地区的信徒们来岛上朝拜。
“网寮九皇大帝庙”。九皇大帝就是北斗七星，他们把北斗星称为斗母。古时，他们的祖先出海，为不迷失方向，平安归来，只能靠星星和指南针导航。中国古人讲‘南箕北斗’，如果船航至南美如阿根廷，或南部非洲就看不到北极星了，就要靠南极星辨别方向；而在东南亚地区航行，他们全看北斗星。北斗星保佑我们先辈平安归来、安居乐业，他们能不敬仰膜拜她吗？原来，在他们心中，北斗七星已成为民族意象的神格化。“网寮”是出海打鱼归来的渔民们休息、晒补渔网的地方。现在，这里成了当地华人会面的场所。几乎每天清晨，都有人来这里上香，而后或小聚，或共进早餐。早餐有许多原汁原味的福建小吃。走进这座庙宇，我们惊奇地发现，这里除了供奉“九皇大帝”外，还有三个堂。其中两个堂是“田府元帅堂”和“三忠堂”。叶女士讲解说：“田府元帅是唐朝主管梨园的官员，后被尊奉为戏神。清朝末年，许多艺人为躲避战乱，背井离乡来到普吉岛。‘三忠堂’里供奉着张世杰、陆秀夫、史可法三位忠臣的塑像，因为我们崇拜忠臣。”可见，宋朝时期就已经有中国人来到这里了。史料记载也显示，中国宋代时和泰国就有交往。
第三个堂是“忆故祠”，里面陈列着故去亲人们的牌位。陪同参观的一位老华侨用已有些生疏了的汉语说：“孝道是我们中国人的传统，是几千年来中华文化所推崇的，什么时候都不能忘。”听到这位已年近古稀、客居他乡的老华侨的话，我们都为之肃然起敬。虽然身在泰国，但整个身心却沉浸于浓烈的中国传统文化的氛围中。同来采访的记者都感慨说，想不到在这座异国的岛屿上，却保留着这样一个具有中国传统文化的精神家园。时光穿梭，斗转星移，但他们的忠诚、信仰始终如一。
北斗信仰的习俗也引起了西方学者们的关注，记者查找资料时看到，“网寮斗母宫”被称为“华人的行会组织―――长达世纪的虔诚信仰和忠诚的持续”，虽然英文记述了一些史实，但对这信仰的真正含义、其中蕴含的精神远没有全部参透。
眼前岛上一片片如诗如画的村庄、椰林、海滩，那么淳朴、自然，在海浪不断的拍击声中显得更恬静、祥和了。
九皇斋节源自中国，传说最多的是，二百多年前，数万名华人在泰国布吉一带开裎矿，某年疟疾肆虐，榱饲除病魔，特别请剧团唱神功戏，顽疾从此消失。之后，每逢农历九月初一至初九，泰国多个地方如布吉、董里府等，到处黄旗飘扬，善信白衣素食，以迎接九皇佛祖。乩童榍笊衩鞲缴恚在节日期间除了要严守戒律及茹素，还要停止一切娱乐活动（戒律共有十条），就算我等旁观者，都得一身白衣才能进庙。这些「乩童奇术」泰国普吉岛每年度的九皇齐节上，就有许多华人血统的乩童，手上拿著各式各样的东西，包括刀叉、雨伞等尖锐物品，插进自己的脸颊或舌头……
午夜时分开始，穿白衣白裤的信男善女，抬着神像沿街游行，鞭炮声震耳欲聋。有的信徒将十公斤重的铁矛穿过脸颊，从口中通过，居然不流一滴血。当然，铁矛太重，两端得有人帮抬着，有的穿过脸颊的铁矛不重，则自己用两手托着两端，真叫人难以置信而又千真万确！还有一些通神者施展各种"绝技"，他们表演上刀山（在刀梯上赤脚踏刀锋、爬梯子，全身毫无伤害)。下火海（在通红的火炭上行走），踏铁丝篱网，伸手进沸腾的油锅里，这大概就是"神功"吧，真叫人无法解释。
九皇斋节起源于中国福建，是到泰国普吉岛做劳工的华人带到泰国的，关于它的起源有各种不同的说法，据说都与"反清复明"有关。在泰国是从五世皇时开始庆祝这个节日的，九皇斋节的影响巨大，每年吸引众多游客到普吉岛观光。九皇斋节现在已成为全泰华人的节日，在首都曼谷，九皇斋节期间也到处飘着黄色的"斋"旗，特别是在唐人街，到处一片黄色的海洋。
在泰国著名的旅游胜地普吉岛上，有许多华人供奉的九皇大帝庙。“网寮九皇大帝庙”是其中最负盛名的庙宇之一，也称“网寮斗母宫”。每年农历九月初一至初九，这里都要举行盛大的“九皇斋节”，庆祝“九皇大帝”圣诞。今年10月13日，是这座庙建成一百周年的日子，庆典声势和规模更胜往年。九月末，记者到这里采访时，负责接待的普吉岛行政管理委员会的官员说，如果想来看今年的庆典，现在就要赶快预订旅店，因为来的人太多了。
“九皇斋节”是泰国、新加坡、马来西亚三国华人社会重要的庆祝节日，参加活动的人们在9天9夜里都改吃素食，头裹白巾，身穿白衣，抬神沿街游行，到寺庙进香，虔诚礼拜九皇大帝，乞求平安吉祥。由于普吉岛上的庆祝活动最热闹，在海外华人社会影响很大，已成为岛内的独特一景，每年吸引来自东南亚各国及台湾、香港地区的信徒们来岛上朝拜。
“网寮九皇大帝庙”。九皇大帝就是北斗七星，他们把北斗星称为斗母。古时，他们的祖先出海，为不迷失方向，平安归来，只能靠星星和指南针导航。中国古人讲‘南箕北斗’，如果船航至南美如阿根廷，或南部非洲就看不到北极星了，就要靠南极星辨别方向；而在东南亚地区航行，他们全看北斗星。北斗星保佑我们先辈平安归来、安居乐业，他们能不敬仰膜拜她吗？原来，在他们心中，北斗七星已成为民族意象的神格化。“网寮”是出海打鱼归来的渔民们休息、晒补渔网的地方。现在，这里成了当地华人会面的场所。几乎每天清晨，都有人来这里上香，而后或小聚，或共进早餐。早餐有许多原汁原味的福建小吃。走进这座庙宇，我们惊奇地发现，这里除了供奉“九皇大帝”外，还有三个堂。其中两个堂是“田府元帅堂”和“三忠堂”。叶女士讲解说：“田府元帅是唐朝主管梨园的官员，后被尊奉为戏神。清朝末年，许多艺人为躲避战乱，背井离乡来到普吉岛。‘三忠堂’里供奉着张世杰、陆秀夫、史可法三位忠臣的塑像，因为我们崇拜忠臣。”可见，宋朝时期就已经有中国人来到这里了。史料记载也显示，中国宋代时和泰国就有交往。
第三个堂是“忆故祠”，里面陈列着故去亲人们的牌位。陪同参观的一位老华侨用已有些生疏了的汉语说：“孝道是我们中国人的传统，是几千年来中华文化所推崇的，什么时候都不能忘。”听到这位已年近古稀、客居他乡的老华侨的话，我们都为之肃然起敬。虽然身在泰国，但整个身心却沉浸于浓烈的中国传统文化的氛围中。同来采访的记者都感慨说，想不到在这座异国的岛屿上，却保留着这样一个具有中国传统文化的精神家园。时光穿梭，斗转星移，但他们的忠诚、信仰始终如一。
北斗信仰的习俗也引起了西方学者们的关注，记者查找资料时看到，“网寮斗母宫”被称为“华人的行会组织―――长达世纪的虔诚信仰和忠诚的持续”，虽然英文记述了一些史实，但对这信仰的真正含义、其中蕴含的精神远没有全部参透。
眼前岛上一片片如诗如画的村庄、椰林、海滩，那么淳朴、自然，在海浪不断的拍击声中显得更恬静、祥和了。
九皇斋节源自中国，传说最多的是，二百多年前，数万名华人在泰国布吉一带开裎矿，某年疟疾肆虐，榱饲除病魔，特别请剧团唱神功戏，顽疾从此消失。之后，每逢农历九月初一至初九，泰国多个地方如布吉、董里府等，到处黄旗飘扬，善信白衣素食，以迎接九皇佛祖。乩童榍笊衩鞲缴恚在节日期间除了要严守戒律及茹素，还要停止一切娱乐活动（戒律共有十条），就算我等旁观者，都得一身白衣才能进庙。这些「乩童奇术」泰国普吉岛每年度的九皇齐节上，就有许多华人血统的乩童，手上拿著各式各样的东西，包括刀叉、雨伞等尖锐物品，插进自己的脸颊或舌头……
