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水东的故事知多少? (1人在浏览)

蛙子

在温饱线下苦苦挣扎。
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2006-02-13
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所在地
孤岛
水东的故事知多少


(此文全是吹水之作,如有类同,纯属巧合)




(一)

杨天锡屈指神机算 带领同乡投奔怒海








话说明朝崇祯末年,天下大乱,民不聊生。北方山西的李自成揭杆起义,东边沿海倭寇又频频出没,各地人民处于水深火热之中。福建漳州莆田县都司坑村(水东人称作猪屎坑村) 有一位姓杨名天锡的道士。据他多日夜观天象,屈指一算,予知明朝气数已尽,改朝换代即将开始。杨道士不愧是一绝顶高人,不出他所料,时隔两年后,李J王攻陷北京,崇祯皇帝在后宫北面的煤山上,吊颈自尽;接着吴三桂引清兵入关。从此,中华大地便伦入了二百多年的异族统治。最苦的莫过于地处沿海的福建人民。清军围剿明朝余孽郑成功时,在福建及其周边地区开的那场大战,其惨烈程度真不堪忍睹,陆上打到寸草不生,海上也打得翻江倒海, 可称得上是惊天地泣鬼神。苦的是福建人民,此时的莆田已是十室九空,偏地哀号。杨天锡把他日来的观天推算,找来都司坑村附近的乡民商议。众人认为,国之将亡,民必有难。乡民们都知杨道士是一位得道 高人,既是他推算出来的,一定错不了。商议之后,大家都认为应听从杨道士的号令,唯他马首是瞻。既然乡亲们如此信任,他便将他腹议的意见全盘托出。据他多日的观天发现,在福建沿海的西南方有一股祥气出现,此处定会有我等的安生之所。高人既已冲口而出,乡亲们便马上集资,购得一三桅大船,随他前往寻找这股祥气的安生所在。摘了个良辰吉日,杨天锡便伙同他的大哥、大嫂以及刚满周岁的侄儿杨高星等二十四姓四十八户共七十二人投奔怒海求生而去。在出发之前,他们首航湄洲岛,先去妈祖庙祈福,祈求妈祖娘娘看在同乡的份上,一路护航,若能保得他们一路平安地寻得这祥气之所在,日后能开枝散叶,定再塑金身 ( 后来人们都不负所愿,他们的后代,在水东向海的一侧建有一座“妈仔庙”,遥望着当年从此扬帆进入水东湾得以求生的二十四姓七十二人 )。

欲知这七十二人离开福建后的命运如何?请看下文分解。
 
( 二 )



奔怒海求生有神助 放鸡岛平安过险滩


话说杨天锡引领乡亲七十二人投奔恕海前,先行至湄洲岛求妈祖庇佑,以祈一路平安航行。他们拜过妈祖后,便扬帆出海,去寻找那能赖以求生的“乐土”。行行复行行。一日,他们的船行至一个海湾口时,突然狂风大作,到处是急流旋涡( 其实这是水东人称的“大小锅”,大的旋涡叫“大锅”,小的旋涡叫“小锅”,这是由于海床不平,海底结构复杂,且流急所致)。突然一个急浪向船头直扑过来,船升至浪顶时,就似登山一样,倏忽间又沉入海底。这船就像被巨龙玩弄似的,时而浮起,时而下沉,船上的众乡亲多数都呕吐到面无人色。有些人开始后悔了,这次该不该跟这位道士出来,想不到经这么多天的航行,今天才在此葬身鱼腹。此时有人开始骂娘了,哭声四起,叫爹叫娘。他们心想,这次必死无疑。有几位身体壮实,又经得起风浪的船民,便跪在甲板上对着妈祖娘娘的方向叩拜,祈求妈祖娘娘给他们再生的机会。杨天锡不愧是一位高人,任从乡亲们的哭喊叫骂,他都镇定得好似若无其事一样。他心知,他是个带头大哥,这时他若果心神不定的话,船上七十二人的性命?⑷?槐!K?糇?隰构?砼裕?傅愫降溃?倍?蛭鳎?倍??保?芄?艘桓龈龅男?屑绷鳌:罄矗?灰桓龊罄?⒋?迦肓艘缓M逯?凇4?缋松远ǎ??诵胁辉叮??蝗环⑾智懊嬗兄幻突⒎?谝桓鲂〉荷稀T偬?芬豢矗?洞Φ男〉和??喾?幸恢幻突ⅰK?缶????蹇诙?龃蠼幸簧?骸安缓昧耍∏懊嫘〉荷戏?糯菩哿街幻突ⅲ???舜Γ??票厣巳耍 敝谙缜渍驹诖?匪拇φ磐??患?懊嫣旌O嗔??怯忻突⑺?凇K?侵谌烁龈龆际欠蔡ニ籽郏?跛频玫栏呷肆肪偷幕鹧劢鹁Γ?比皇鞘裁匆部床坏健<热淮笫Χ妓涤谢ⅲ??歉呷酥?裕?缓尾恍拧H绾危垦钐煳?惴愿兰?写?洗?吹募Γ?糜诖?罚?杉父鲎呈荡笾坏暮笊?玖⒃诩ε裕?????说菏北闼懒??ε兹氲荷稀C突⒓?衫吹募Ρ愕酱ζ耸场<κ遣换嵊嗡?模?捉?汉蟊憬?撬缆芬惶?千万不要抛鸭,鸭跑到海边是会游水的。)当老虎饱餐了鸡肉后,再也?不了伤人了。各位看官,信不信由你,就这样,这艘三桅大船便平安地进入海湾内。此后,人们便把这大一点的岛叫“大放鸡岛”,小一点的那个岛叫“小放鸡岛”,凡经过的船只也都学着抛鸡入岛内,以策平安。

众人避过大小放鸡险滩后?⒒崛绾危壳肟聪挛姆纸狻
 
强...
 
QUOTE(669966 @ 2007年11月21日 Wednesday, 04:53 PM)
蛙哥引来的文章真劲!
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(三)
避风浪停泊海尾旁 杨高人发现紫祥地
话说杨道士引领众同乡避过大小放鸡两个急流险滩后,展示在他们眼前的是一片风平浪o的海湾。从福建向西行至此,不知过了多少个黑白的昼夜,乡民们个个都精疲力尽,很想找个地方暂时歇歇脚,也好做些水粮的补给。船行了一段海路后,他们发现好似海湾的东岸住有民居,大家都喜出望外。初到F境,对当地的民情又不甚了解,为了不惊动和骚挠土民的宁静,便在海湾的北端寻个僻静的去处停泊。船行至海尾,见此处海面一片宁静,周围又鲜有民居,便决定暂时停泊此处。乡亲们寻得一个如此平静的停泊去处,就似如找到了一捆救命稻草。回想在海上沛的日日夜夜,尤其是船经大小锅时那场险象,就好似死过翻生。大家经多日的劳顿之后,体力已超负荷透支,草草祭过五脏庙后,便东歪西斜地去见周公了。作为带头大哥的杨道士,心情就]有大家这样平静。想今日庆幸能平安到此,但终归不是个久留之所,若他日再返转出去,再经大小锅时,就不一定有如此好彩。转转反则,杨高人彻夜难眠。这是一个伸手不见五指的夜晚,他翻转起身,站立在船头。此时己时入仲秋,夜晚一阵阵清凉的微风从北边的陆上吹来,似乎又觉有点寒意。高人抬头耀目向北边微风吹来的方向定睛观望。不看则已,一看吓他一惊,北边矮矮的山端上有一股[[的祥光出现。再定睛向前观望,突然高人用力狠狠地在船上跺了一脚,还大声地叫道:“找到了!我终于找到了日思夜盼的地方啦!”。这“澎”的一声巨响,把船上的同乡都惊醒了。大家不约而同地冲向响声的来处,原来高人在此手舞足蹈,不知何故。

欲知高人发现了什么?请看下文分解。
 
(四)



引同乡四处登高望 祥光处乃属阴宅地





话说众乡亲冲上船头时,只见高人在此手舞足蹈。问何故?高人指着北方一处山端说:“你们看,前面山端有一股若隐若现的祥光,这就是我们要寻找的紫祥之地。” 他们个个都是凡胎俗眼,眼前看到的都是漆黑一片,何来什么祥光?

次日,高人引领几位有识的同乡,登岸去寻找昨夜祥光出现的所在。行至一处小山端,站在高处四面张望,此处的确是昨夜祥光发出的地方。但这里只是个小小的山丘,高高低低连一尺平地都没有。更惨的到处都是石头嶙嶙,有大有细,泥土甚少,不要说少有树木,连草都不多长一条,似这等去处,怎可住人。众人心想,似这等去处,不要也罢。高人再勘。他发现这确确实实是个绝好之所在,何故如此?高人就是高人,他深信自己的眼光,绝不会看错。他站在高处,向南观望,突然好似有所发现,更失声高叫道:“这就对了,原来此处藏有玄机。” 他招手叫乡亲们向他靠近,指着远处的连连小山道:“你们大家抬头向前看。” 大家顺他指示的方向前望,影入眼底的除一片高低不平的小山丘外,就是他们进入海尾时的茫茫大海,看不出有什么特别奥妙的地方。有句俗说:“认货的当宝,不识货的就当是咸水草。” 大师指着前面远处后来人们称之为晏镜岭的山头,道:“ 你们请看前面这座山,就似一杆插在海中的大旗,向着此处迎风飘扬,大有得胜回朝的气势。” 此时正值潮涨,万倾碧波正朝此山奔腾而来。此海湾两岸就似如两条巨人的p臂,或可说是两条飞腾的巨龙,⒕由大小放鸡进入的奔腾流水尽抱入此山的面前。如此一个好去处,正一阴宅之极佳所在。此后,在月黑星高的夜晚,进入水东湾的船只,每每都有人发现北面山端有闪闪的祥光出现。因此山是凤形之地,夜晚的祥光是由凤眼所发,因此,此岭便被后人称之为“凤岭”。虽然此山多石,泥土又少,但人们笃信这里定是风水宝地,所以都爱将先人的骸骨葬于此处,希望能葬正凤眼佳穴,以发日后子孙,这是后话。

欲知高人引领乡亲卜于何处为阳宅居所,请看下文分解。
 
不懂
 
呵呵...
 
想了解一下的
 
(五)



选阳宅暂居海港尾 无意中形成水东圩








话说高人指引,发现凤岭系祥光的源头。但此只不过是阴宅之地,绝非我们的居住之所。不过找寻阳宅地亦一定要有风水宝地为靠山,这样才能福延后代,永保太平。他们众人下山后,行至海尾,发现此处依山傍海,亦不失为居住的好去处。高人再勘,似有新的发现,摇指向北,道:“此地龙由那珠而逆转,水自河头而顺流,有北极罗星并峙之势。”再往南看,赤水港前有龙山凤岭并高插晏镜之旗。再往两边遥望,水之东边是龟蛇献奇之地,水之西即是狮象天生异质之所。此处确系古高凉之福地也。所以便招呼众同乡下船,在此暂时择地居住,待他日选得更好的居住环境,再作打算。乡民们稍为安顿了之后,便想起要做些水粮的补o,日常生活的用品亦需多加添置。他们突然想起,那日避过“大小放鸡”进入港湾时,曾发现水之东岸住有民居,心想那里定有售卖杂物的圩场。所以,便选了几位壮实大胆的乡民,撑着他们随船带来的小艇,便到水之东购物而去。待小艇靠岸后,泊好码头,登岸入圩。他们上岸后,发现此处的确是个圩场,稀稀疏疏地住着少许民居,也零星有几家售卖杂物的店铺。向当地的居民打听,才发现他们之间的语言根本就不通。这几位福建来客,那能听得懂此地的俚语。话虽不同,好在所书写的文字一样,他们便以文字,甚至用手语答够,也一样能了解个大概。原来,此地是周边地区的一个很大的圩场,别看他平时只有这几g商铺在此售卖些零星杂物,到圩期那日,附近各乡的农民或趁海的渔民,便将他们的劳动所获带到这里售卖。人来人往,熙熙攘攘,甚是热闹。他们的售卖方式,少有钱银交易,多数都是以物易物。当各人交Q得了自己的心爱物资后,便各自离去。少有的一些以钱银交易者,便将其售得的钱银,在附近的商铺中买些零星的咸淡杂物,亦离圩而去。从此,从福建来的移民要购物时便去“水之东”
。一日,杨天锡在外散步,听见几个同乡说他们从“水之东”回来,便对他们说:“以后不要再叫“水之东”,此处地名叫三个字不可,干脆把中g这个“之”字去掉,就叫水东好了。”此不过是当时的一句戏言,便成了水东的永远称谓。( 注:水东的建制历史不是很久远,但知之者不多,连最权威的2000年版“电白县志”都只有一句话:“水东始建于何时,已无可考。” 2002年茂名一份报章的花边新闻栏刊登过一个故事,说水东是由杨天锡带领从福建来的七十二人创建的。我想其依据或在于此。)

欲知从福建来的新移民能否在海尾安居,请看下文分解。
 
(六)

众同乡退避t阁山 杨天锡大战崔龙镜



话说福建来的移民暂且安居处的海尾附近,有座小山丘,山丘上建有一座两层,当地人称为“t阁”的t望台。此山丘却因有此t望台而得名,故称这小山丘为“t阁山”。何以此处会建有t阁呢?因为当时土匪横行,官兵又鞭长莫及,各乡村便联合组织民团自保,在制高点处建一t阁,日夜派乡勇轮流在此t望,一但发现某村有匪患,便鸣锣通知各乡支援。光阴似箭,日月如梭。众福建来的新移民在此已居住了一段日子,觉得此处和福建莆田的环境十分相似,耕海耕田都任从所欲。这时人多了,住房多了,田地也多了,他们开荒种地,下海打鱼,生活过得很是火红。他们在田地里的收成或从海中的渔获,也都爱拿到水东去做些生活物资的交流。惭惭地都过惯了这里的生活,乐也融融,没有再离开之意。但好境不长,引起了当地一些土著住民眼红,认为这里是他们的福地,却被这班福建外来者占去。此事让山匪崔龙镜得知,他便顺手推波助澜,挑起土民和新住民的冲突。崔龙镜何许人也?他本是当地一名恶霸,无恶不作。他惹起官非被官府通揖,便要集附近的地痞流氓,拉队上水东附近的“公岭”落草为寇,常出没于村庄路旁,搅到周边地区的人民怨声载道。官府远在电城,也耐他不何。何以这个岭叫公岭呢?因这山上建有一小小的山神庙,庙里敬奉着一个也叫不出什么名堂的神,附近的住民,事无大小都喜欢到这个小庙参拜,祈求平安。此地人称“神”为“公”,该岭就因为敬有这个山神而被称为“公岭”。崔龙镜眼见肥美的土地被福建移来的人占去了,生活越过越舒坦,而且还有多余的粮食积蓄,多次入村打劫都未能得手。你e看这班福建新移民人数不多,但他们异常团结,一闻f崔龙镜这班匪徒进村,所有村民便自动锄头锹棒齐上,打得崔匪屎混尿流。所以他们对这班新来的移民早就怀恨在心。现得知当地住民和他们有矛盾,还不趁此⑹虑楦愦蟆K便串通当地的原住民去新村闹事。此次已不是崔匪进村闹事那么简单,而是周围的村民成群结队而来。眼看村子守不住了,杨天锡便急中生智,带领同乡退上t阁山,结地成寨,以抵御崔匪的围攻。是夜,崔匪恃着人多势众,连夜强占山头。也许是杨高人观天时发现的祥光庇护,不知何来一股哥飞经此处,叫声震天价响,直向崔匪冲去。杨天锡集中了山羊数百,两角各挂灯笼,本来是用作夜间巡防照明之用,此时听到震天动地的哥声响,大受惊吓。受惊的山羊亦随着鹩哥冲下山去。崔匪见状,好似天兵从上而降,夹尾急逃。他亦知杨天锡是得道高人,或者会借得天神相助也不定,从此再也不敢来骚扰这批新来的移民。因得哥相助,哥和鸥蟮亩烈艚咏,以后他们便将此山改名为哥山,此寨亦改称哥寨。镜寇平定之后,他们各姓便散处各方,生儿育女开创各姓的基业。

康熙四十四年,这批新移民的后人,为铭记祖宗的开业功德,及杨公天锡引领他们的先人二十四姓四十八户七十二人到此的劬劳,便集资在山上建了一座福兴祖庙,立杨天锡和四十八户始祖的牌位在此敬奉。何以此庙称福兴祖庙?从庙中所书的一副壁联便知。联云: “福降先人由闽入粤绵景福 兴延后代自明及清继中兴”。意为,期我等福人异日兴隆也。




全文完。此文全是本人吹水之作,不负传抄之责任。未经作者同意,翻印转载必究。
 
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QUOTE(蛙子 @ 2007年11月26日 Monday, 12:10 PM)
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蛙哥没有介绍错!
 
翻起这老贴,悼念一位仙去的良师益友.
鞠躬!
 
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一直在找一个水东的故事 谢谢
 
QUOTE(蛙子 @ 2009年06月09日 Tuesday, 01:44 PM)
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