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交流 西行散记 (5人在浏览)
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第十四天（7月27日）拉萨
早晨起来，电话联系了几家酒店，不是客满就是太贵或者条件太差，所以干脆在市政宾馆再住一晚上，就算再腐败一次吧。
去布达拉宫，门票买不到，每天只卖出700张，当天即使买到也是第二天的票。排队买票要五六个小时，黑市票炒到500多一张，走的时候luck21cn兄介绍让我们到了拉萨,找西藏摄影家协会的副主席帮忙,那是他的朋友.可是我们想了想，还是不要给人添麻烦了,再说对宗教了解不多，布宫里面也不让拍照，还是决定暂时不进去了,回程的时候再看情况。在外面拍了几张布宫的照片。然后去了罗布林卡。
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早晨起来，电话联系了几家酒店，不是客满就是太贵或者条件太差，所以干脆在市政宾馆再住一晚上，就算再腐败一次吧。
去布达拉宫，门票买不到，每天只卖出700张，当天即使买到也是第二天的票。排队买票要五六个小时，黑市票炒到500多一张，走的时候luck21cn兄介绍让我们到了拉萨,找西藏摄影家协会的副主席帮忙,那是他的朋友.可是我们想了想，还是不要给人添麻烦了,再说对宗教了解不多，布宫里面也不让拍照，还是决定暂时不进去了,回程的时候再看情况。在外面拍了几张布宫的照片。然后去了罗布林卡。
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QUOTE(txn @ 2007年09月03日 Monday, 03:40 PM)
听说罗布林卡是公园,和我们这里的公园同样吗?也是搞些景点,栽种些树木,挖些池塘?
罗布林卡
名称由来:
拉萨城里城外有许多园林，藏语称林卡，这些大都是过去僧俗贵族官员夏日休闲游乐的地方。过去僧官有僧官的林卡，俗官有俗官的林卡，每家贵族、每座寺院都有自己的一片园林。
位于拉萨西郊布达拉宫西侧两里许的罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”，是历辈达赖喇嘛夏秋两季的住地，所以又称“达赖夏宫”，俗称拉萨的颐和园。这座秀美的园林始建于18世纪中叶七世达赖时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地。整个园林占地46公顷，有370多间不同尺寸的房间，被称为"园中之园"，是朝拜、休闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的极佳场所。
建筑组成:
罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，或宫墙深院，古木成荫，或芳草疏林，繁花似锦，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。
罗布林卡是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林，由格桑颇章(颇章是宫殿的意思)、金色颇章、达旦明文颇章三组宫殿建筑组成，每组建筑分为宫前区、宫区和森林区三个部分。西部是幽静的森林区，东部是金顶石墙的宫殿。宫殿共三层，一层是经堂，前面有一个600平方米的石板院子，二层有罗汉殿，护法殿和达赖阅经室，三层是达赖接见僧俗官员的地方。园中树木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽异兽点缀其间，宫前长廊和室内雕梁画栋，富丽堂皇。
历史沿革:
罗布林卡的建造过程，以七世达赖兴建乌尧颇章为始，十四世达赖修建达旦米文颇章为止，历时二百余年。
罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道经过的地方。这里河道曲回，水流平缓，夏日堤草岸柳倒映其中，风景十分秀丽。18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣命令在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是罗布林卡最早的缘起。
最早由驻藏大臣修建的宫殿为鸟尧颇章(凉亭宫)。公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己的名字命名的三层宫殿--格桑颇章(贤劫宫)，内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等。1755年落成后，经清世宗批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务，后被历代达赖沿用，作为夏天办公和接见西藏僧俗官员之用。从此，罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历辈达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。
八世达赖在此基础上扩建了恰白康(阅览室)、康松司伦(威镇三界阁)、曲然(讲经院)，把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和措吉颇章宫（湖心宫），两侧架设了石桥。
1922年，十三达赖对罗布林卡再兴土木，在园林西侧建金色颇章宫、格桑德吉宫、其美曲吉宫，在西南建金色林卡，并种植大量花草树木。
1954年，十四达赖又在园林中部建达旦明久林（永恒不变宫），在北面也建了新宫，使罗布林卡发展为今天的规模。
罗布林卡经过历代达赖喇嘛的悉心经营，建筑各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，已经形成为占地36万平方米的大型园林，古木参天，芳草遍地，鲜花盛开，果实累累，宫殿精美，泉水清新。现在这里已经变成了一座向广大游人开放的公园和博物馆，供人们参观游览，并举行各种节日游园和度假活动。
听说罗布林卡是公园,和我们这里的公园同样吗?也是搞些景点,栽种些树木,挖些池塘?
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罗布林卡
名称由来:
拉萨城里城外有许多园林，藏语称林卡，这些大都是过去僧俗贵族官员夏日休闲游乐的地方。过去僧官有僧官的林卡，俗官有俗官的林卡，每家贵族、每座寺院都有自己的一片园林。
位于拉萨西郊布达拉宫西侧两里许的罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”，是历辈达赖喇嘛夏秋两季的住地，所以又称“达赖夏宫”，俗称拉萨的颐和园。这座秀美的园林始建于18世纪中叶七世达赖时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地。整个园林占地46公顷，有370多间不同尺寸的房间，被称为"园中之园"，是朝拜、休闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的极佳场所。
建筑组成:
罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，或宫墙深院，古木成荫，或芳草疏林，繁花似锦，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。
罗布林卡是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林，由格桑颇章(颇章是宫殿的意思)、金色颇章、达旦明文颇章三组宫殿建筑组成，每组建筑分为宫前区、宫区和森林区三个部分。西部是幽静的森林区，东部是金顶石墙的宫殿。宫殿共三层，一层是经堂，前面有一个600平方米的石板院子，二层有罗汉殿，护法殿和达赖阅经室，三层是达赖接见僧俗官员的地方。园中树木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽异兽点缀其间，宫前长廊和室内雕梁画栋，富丽堂皇。
历史沿革:
罗布林卡的建造过程，以七世达赖兴建乌尧颇章为始，十四世达赖修建达旦米文颇章为止，历时二百余年。
罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道经过的地方。这里河道曲回，水流平缓，夏日堤草岸柳倒映其中，风景十分秀丽。18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣命令在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是罗布林卡最早的缘起。
最早由驻藏大臣修建的宫殿为鸟尧颇章(凉亭宫)。公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己的名字命名的三层宫殿--格桑颇章(贤劫宫)，内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等。1755年落成后，经清世宗批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务，后被历代达赖沿用，作为夏天办公和接见西藏僧俗官员之用。从此，罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历辈达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。
八世达赖在此基础上扩建了恰白康(阅览室)、康松司伦(威镇三界阁)、曲然(讲经院)，把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和措吉颇章宫（湖心宫），两侧架设了石桥。
1922年，十三达赖对罗布林卡再兴土木，在园林西侧建金色颇章宫、格桑德吉宫、其美曲吉宫，在西南建金色林卡，并种植大量花草树木。
1954年，十四达赖又在园林中部建达旦明久林（永恒不变宫），在北面也建了新宫，使罗布林卡发展为今天的规模。
罗布林卡经过历代达赖喇嘛的悉心经营，建筑各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，已经形成为占地36万平方米的大型园林，古木参天，芳草遍地，鲜花盛开，果实累累，宫殿精美，泉水清新。现在这里已经变成了一座向广大游人开放的公园和博物馆，供人们参观游览，并举行各种节日游园和度假活动。
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达丹明久颇章(十四世达赖喇嘛)
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从罗布林卡出来,到了大昭寺
大昭寺及寺前广场
大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。
大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”政府的机构便设于寺内，主要集中在庭院上方的两层楼周围。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。
大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画（文成公主进藏图）和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。
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大昭寺及寺前广场
大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。
大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”政府的机构便设于寺内，主要集中在庭院上方的两层楼周围。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。
大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画（文成公主进藏图）和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。
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QUOTE(推土机 @ 2007年09月03日 Monday, 05:13 PM)
罗布林卡
名称由来:
拉萨城里城外有许多园林，藏语称林卡，这些大都是过去僧俗贵族官员夏日休闲游乐的地方。过去僧官有僧官的林卡，俗官有俗官的林卡，每家贵族、每座寺院都有自己的一片园林。
位于拉萨西郊布达拉宫西侧两里许的罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”，是历辈达赖喇嘛夏秋两季的住地，所以又称“达赖夏宫”，俗称拉萨的颐和园。这座秀美的园林始建于18世纪中叶七世达赖时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地。整个园林占地46公顷，有370多间不同尺寸的房间，被称为"园中之园"，是朝拜、休闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的极佳场所。
建筑组成:
罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，或宫墙深院，古木成荫，或芳草疏林，繁花似锦，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。
罗布林卡是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林，由格桑颇章(颇章是宫殿的意思)、金色颇章、达旦明文颇章三组宫殿建筑组成，每组建筑分为宫前区、宫区和森林区三个部分。西部是幽静的森林区，东部是金顶石墙的宫殿。宫殿共三层，一层是经堂，前面有一个600平方米的石板院子，二层有罗汉殿，护法殿和达赖阅经室，三层是达赖接见僧俗官员的地方。园中树木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽异兽点缀其间，宫前长廊和室内雕梁画栋，富丽堂皇。
历史沿革:
罗布林卡的建造过程，以七世达赖兴建乌尧颇章为始，十四世达赖修建达旦米文颇章为止，历时二百余年。
罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道经过的地方。这里河道曲回，水流平缓，夏日堤草岸柳倒映其中，风景十分秀丽。18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣命令在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是罗布林卡最早的缘起。
最早由驻藏大臣修建的宫殿为鸟尧颇章(凉亭宫)。公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己的名字命名的三层宫殿--格桑颇章(贤劫宫)，内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等。1755年落成后，经清世宗批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务，后被历代达赖沿用，作为夏天办公和接见西藏僧俗官员之用。从此，罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历辈达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。
八世达赖在此基础上扩建了恰白康(阅览室)、康松司伦(威镇三界阁)、曲然(讲经院)，把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和措吉颇章宫（湖心宫），两侧架设了石桥。
1922年，十三达赖对罗布林卡再兴土木，在园林西侧建金色颇章宫、格桑德吉宫、其美曲吉宫，在西南建金色林卡，并种植大量花草树木。
1954年，十四达赖又在园林中部建达旦明久林（永恒不变宫），在北面也建了新宫，使罗布林卡发展为今天的规模。
罗布林卡经过历代达赖喇嘛的悉心经营，建筑各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，已经形成为占地36万平方米的大型园林，古木参天，芳草遍地，鲜花盛开，果实累累，宫殿精美，泉水清新。现在这里已经变成了一座向广大游人开放的公园和博物馆，供人们参观游览，并举行各种节日游园和度假活动。
多谢了,原以为是解放后按内地格式建的公园.
罗布林卡
名称由来:
拉萨城里城外有许多园林，藏语称林卡，这些大都是过去僧俗贵族官员夏日休闲游乐的地方。过去僧官有僧官的林卡，俗官有俗官的林卡，每家贵族、每座寺院都有自己的一片园林。
位于拉萨西郊布达拉宫西侧两里许的罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”，是历辈达赖喇嘛夏秋两季的住地，所以又称“达赖夏宫”，俗称拉萨的颐和园。这座秀美的园林始建于18世纪中叶七世达赖时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地。整个园林占地46公顷，有370多间不同尺寸的房间，被称为"园中之园"，是朝拜、休闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的极佳场所。
建筑组成:
罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，或宫墙深院，古木成荫，或芳草疏林，繁花似锦，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。
罗布林卡是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林，由格桑颇章(颇章是宫殿的意思)、金色颇章、达旦明文颇章三组宫殿建筑组成，每组建筑分为宫前区、宫区和森林区三个部分。西部是幽静的森林区，东部是金顶石墙的宫殿。宫殿共三层，一层是经堂，前面有一个600平方米的石板院子，二层有罗汉殿，护法殿和达赖阅经室，三层是达赖接见僧俗官员的地方。园中树木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽异兽点缀其间，宫前长廊和室内雕梁画栋，富丽堂皇。
历史沿革:
罗布林卡的建造过程，以七世达赖兴建乌尧颇章为始，十四世达赖修建达旦米文颇章为止，历时二百余年。
罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道经过的地方。这里河道曲回，水流平缓，夏日堤草岸柳倒映其中，风景十分秀丽。18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣命令在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是罗布林卡最早的缘起。
最早由驻藏大臣修建的宫殿为鸟尧颇章(凉亭宫)。公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己的名字命名的三层宫殿--格桑颇章(贤劫宫)，内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等。1755年落成后，经清世宗批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务，后被历代达赖沿用，作为夏天办公和接见西藏僧俗官员之用。从此，罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历辈达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。
八世达赖在此基础上扩建了恰白康(阅览室)、康松司伦(威镇三界阁)、曲然(讲经院)，把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和措吉颇章宫（湖心宫），两侧架设了石桥。
1922年，十三达赖对罗布林卡再兴土木，在园林西侧建金色颇章宫、格桑德吉宫、其美曲吉宫，在西南建金色林卡，并种植大量花草树木。
1954年，十四达赖又在园林中部建达旦明久林（永恒不变宫），在北面也建了新宫，使罗布林卡发展为今天的规模。
罗布林卡经过历代达赖喇嘛的悉心经营，建筑各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，已经形成为占地36万平方米的大型园林，古木参天，芳草遍地，鲜花盛开，果实累累，宫殿精美，泉水清新。现在这里已经变成了一座向广大游人开放的公园和博物馆，供人们参观游览，并举行各种节日游园和度假活动。
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多谢了,原以为是解放后按内地格式建的公园.
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游览大昭寺后，回到广场，然后上药王山拍布宫，天气很热，可是由于怕感冒，我们不敢脱衣服，在广场上休息的时候，一阵阵风吹过来，有些凉。
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