包二奶
当包二奶的事件在我们的耳边此起彼落的时候，你可曾想过到底是些什么人在包二奶呢？在水东那么小的一个地方出现的实例已经是数不胜数了。唉！二奶呀二奶！
探究“包二奶”现象抬头的个中缘由，无非是因为一部分人腰包鼓起来之后，具备了做非分之事的经济条件。这些人不是把雄厚的财力用于扩大再生产或造福于社会公益事业，而是“富贵思淫欲”，干起了“金屋藏娇”、包养“二奶”的丑恶勾当。他们这样做的结果，不仅破坏了自己和别人的家庭，殃及无辜的子女，同时给社会带来许多不安定因素。
值得注意的是，“包二奶”在当今社会中已非个别现象，总有那么一些道德品行低下的人乐此不疲，争相效仿。有的从秘密交往转为公开同居；有的常年形影相随如同夫妻；有的以此作为炫耀身份、财富的资本。以前“包二奶”的只局限于个体户和私营业主的狭小范围内，现在有少数干部、国有企业管理者也参与其中。“钱”和“权”的作祟，使得某些“成功人士”昏昏然，坠入了道德沦丧的深渊。“包二奶”刚刚出现的时候，被人们视作伤风败俗加以唾骂，怕就怕一旦“包二奶”现象多了，人们便会见怪不怪了。
或许有人会说：“包二奶”是个人的“私生活”，与他人无关，对社会并无危害，甚至觉得是“生活小节”，无需大惊小怪。有的地方和部门对那些“能人”、“富商”“包二奶”的，往往采取“睁一只眼、闭一只眼”的宽容态度，纪检部门不查，司法机关不管，周围的人不问，在客观上给“包二奶”制造了得以存在的氛围。其实，这种做法曲解了改革开放的方针和国家的法律，对“包二奶”的人，无论其贡献有多大，都是法律和社会舆论所不能容忍的。
从表面上看，“包二奶”是男女双方自愿的两性行为，属于经济开放带来生活开放的一种特殊现象，似乎充其量只能受到伦理道德的谴责，而不触犯党纪国法。实际上，“包二奶”是已婚者在自己家庭之外，与异性秘密或公开同居，有的还生育了子女，已经形成了另一个事实婚姻，违反了婚姻法规定的“一夫一妻”制，触犯了刑法第二百五十八条，构成了重婚罪。再者，“包二奶”的包者和被包者，无不是以金钱作为交易的，如果缺少“金钱”这个要素，“包二奶”现象也就不复存在，这一点与卖淫嫖娼的性质完全相同，应归于依法打击之列。
你们说遇到二奶的这些问题应该怎么办呢？
当包二奶的事件在我们的耳边此起彼落的时候，你可曾想过到底是些什么人在包二奶呢？在水东那么小的一个地方出现的实例已经是数不胜数了。唉！二奶呀二奶！
探究“包二奶”现象抬头的个中缘由，无非是因为一部分人腰包鼓起来之后，具备了做非分之事的经济条件。这些人不是把雄厚的财力用于扩大再生产或造福于社会公益事业，而是“富贵思淫欲”，干起了“金屋藏娇”、包养“二奶”的丑恶勾当。他们这样做的结果，不仅破坏了自己和别人的家庭，殃及无辜的子女，同时给社会带来许多不安定因素。
值得注意的是，“包二奶”在当今社会中已非个别现象，总有那么一些道德品行低下的人乐此不疲，争相效仿。有的从秘密交往转为公开同居；有的常年形影相随如同夫妻；有的以此作为炫耀身份、财富的资本。以前“包二奶”的只局限于个体户和私营业主的狭小范围内，现在有少数干部、国有企业管理者也参与其中。“钱”和“权”的作祟，使得某些“成功人士”昏昏然，坠入了道德沦丧的深渊。“包二奶”刚刚出现的时候，被人们视作伤风败俗加以唾骂，怕就怕一旦“包二奶”现象多了，人们便会见怪不怪了。
或许有人会说：“包二奶”是个人的“私生活”，与他人无关，对社会并无危害，甚至觉得是“生活小节”，无需大惊小怪。有的地方和部门对那些“能人”、“富商”“包二奶”的，往往采取“睁一只眼、闭一只眼”的宽容态度，纪检部门不查，司法机关不管，周围的人不问，在客观上给“包二奶”制造了得以存在的氛围。其实，这种做法曲解了改革开放的方针和国家的法律，对“包二奶”的人，无论其贡献有多大，都是法律和社会舆论所不能容忍的。
从表面上看，“包二奶”是男女双方自愿的两性行为，属于经济开放带来生活开放的一种特殊现象，似乎充其量只能受到伦理道德的谴责，而不触犯党纪国法。实际上，“包二奶”是已婚者在自己家庭之外，与异性秘密或公开同居，有的还生育了子女，已经形成了另一个事实婚姻，违反了婚姻法规定的“一夫一妻”制，触犯了刑法第二百五十八条，构成了重婚罪。再者，“包二奶”的包者和被包者，无不是以金钱作为交易的，如果缺少“金钱”这个要素，“包二奶”现象也就不复存在，这一点与卖淫嫖娼的性质完全相同，应归于依法打击之列。
你们说遇到二奶的这些问题应该怎么办呢？
