十里荷塘 (1人在浏览)

[风中追赶者]

旦场有冤情,没几个人吭气,一个屁大荷塘就让你们勃起?靠!!!
如今世风日下,道德沦亡,你们却视而不见,几朵荷花就遮住了你们的眼睛!

 

[四中乐叔]

QUOTE(四中乐叔 @ 2006年08月01日 Tuesday, 01:42 PM)
我已把该荷塘和放鸡岛,冼太夫人故里,电白古城推荐给深圳磨坊的驴友.
当某一天,乐叔带一班车驴友穿行在水东街头的鸭粥铺吃喝玩乐,好玩中推介电白风景和美食,也是一件好事!

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本周深圳磨坊车驴友活动


活动发起人： 伴你走天涯（个人信息）

活动日期： 2006-08-05 到 2006-08-06

线路级别： 标准-

活动说明：

活动说明

寻找远去的家园 ――探访鹤山

线路介绍

现代文明正在不断的侵蚀着我们的传统文化，越来越远离了生活的真实，作为中华五千年农业文明的主要载体――散落在神州大地的一座座古老的村落，正在不可避免的被不可阻挡的商品大潮涤荡着、摧毁着、消失着。我们的信仰、我们的传统美德――正直、真诚、乐观、安贫乐道也已几乎荡然无存，这是文化意义上的无可奈何花落去，而我们却无力去改变什么。面对波诡云谲物欲横流的世界，我们应该也能够做的，便是寻找一方绿洲，守望自己的那一片已经远去的家园。

来粤多年，走访过不少古村落，目睹着这些古村落不可避免的衰败着或异化为奸商们的摇钱树，留下的只是建筑，而村落的文化、风俗等人文的内涵正加速的远离我们而去，常常进行痛苦的反思，工业化或信息化带给我们的究竟是福还是祸？我们对世界的认识越来越精确，而我们对自然的感知却越来越浑沌。天工造物，宇宙万象，人类智慧，是科学可以解决的吗？曾经醉心于老子的学说，他们对世界、自然、人生的理解比我们后人更接近于事物的本原，为什么？也许就是他们距离世界的本原比我们要近些吧。

扯得太远了，发此帖的目的是为了了却我多年的愿望，走遍广东，探访古村落，寻找一方绿洲，守望自己的那一片已经远去的家园。 以后我会经常组织这种活动，也希望各位能够多支持，也组织这类活动。

鹤山古村落：

1、黄帝石村
黄帝石村又称彩虹岭村，隶属宅梧镇白水带管理区，距宅梧镇区10.5公里。清康熙四十六年（1707年），廖、陈两姓自惠州迁此植茶，聚居在皂幕山彩虹岭西山腰间，渐成村落，呈梯状，分廖屋和陈屋两村，面积0.6平方公里，是鹤山市地势最高的村落。村舍为泥舂瓦平房，村民操客家方言；村民以勤劳向义而著称。
此村初引“彩虹岭（山名）”为村名。因村北有一山石似人横卧于山洞中，鹤山首任县令黄大鹏题“横地”二字于石上，村名从之，称“横地石”。方言“横地”与‘黄帝’音近，故雅称“黄帝石”。
1978年前全村人口共70人，以种茶为主，兼牧牛、种果及采药。1994年前，村民部分迁至白水带、宅梧镇区等地定居，从事打工或经商。留村的村民仍以种茶、种豆、种果和养兔、养蜂、捕猎为生。

2、黄茅壁遗址

在鹤山的龙口、鹤城、宅梧和高明市的杨梅四个镇交界地方，是一片连绵的群山，群山的主峰黄茅壁，海拔786米。它北连亚髻山，南接昆山，东至昆仑迳，西达杨梅新安，西南至白水带金钗坑，方圆三十多里。目前，它是山高路陡、林木茂盛、人烟稀少的林区，属四堡林场管辖。可是在一百多年前，这崇山峻岭之中，曾经散布着四十多个大少村庄，居住着300多户约1400多人。那时的山坡上，点缀着一幢幢农舍，一片片茶园，一丛丛苎麻；山沟里不时响起猎人的枪声；村庄里开设有制茶、织布、染布的手工作坊；山前村后，山歌唱答，鸡犬之声相闻，俨然是封建社会中的一个世外桃源哩！
这里的山民，是在鹤山建县前后，从粤北、粤东迁来的客家人。他们在250年前开始来到鹤山之时，境内平旷耕地大都已经有主，只有这片荒岭尚无人开发，加上他们原本也多以耕山种茶、伐薪烧炭为业，所以就选择了这一片群山作为安身立命之所。以后这批客籍移民越来越多，加上本身蕃衍生息，至清朝乾隆、嘉庆、道光几朝，约经100年左右趋于极盛。
黄茅壁繁盛时期曾被人称为“黄茅城”，有“狼牙碧”三个颜体大字的刻石保留至今，还有人在川潭面见过一块问路石，上刻“往狼牙碧××华里”。山区建有学堂、社公、龙王庙、龙母庙、关帝庙和很多民房。据传说，有一年打醮，当地父老到省城请来一个戏班演酬神。班主见到附近只有寥寥几户人家，不无疑惑地问：演戏有谁来看呢？父老笑答：到晚上便知道了。戏班要求用不着100张八仙台和400张条 凳搭戏台，父老也满口应承，且要于当日下午搬台凳的山民从四面八方赶来，如数备足了台凳。上灯时分，大戏将要开场了，只见蜿蜒曲折的山路上，灯笼火把络绎不绝，足足来了上千观众。又有一年打醮，山民用纸扎成“山大人”（山神）巨像，抬着游行，游行完摆在醮坛上。忽然有老虎出现，山民成群结队去追打。有人在慌乱中碰烂了纸人。后来便有“黄茅壁人打醮，老虎食去（吃掉）山大人”的笑谈流传至今。
黄茅壁人长期在深山野岭生活，为自身安全，建立了治安防卫机构，称为“公局”，并由大旗排山顶、丝茅寨顶、茅岗坑山顶、三脚香炉、鸡公就角螺等地，一直支靠北的亚髻山前，都建造过炮台，在白水带金黄色钗坑顶也有个“梗炮台”。这些炮台遗址尚存，一般为圆形建筑，直径约5米。
黄茅壁人的生活是非常艰苦的。当地生产的粮食不能满足人们需要，他们主要是靠种茶、卖茶叶换钱买米维持生活。遇上好年景，尚可以维持温饱，如果茶叶市道不好就难免挨饿了。故山外人有句俗谚：“茶平米贵，饿死山龟；茶贵米平，山龟筑皇城。”其次，游猎也是一项重要收入。有俗谚说：“黄茅壁人装（套捉）狐狸，全家生活靠住他。”他们还种麻织布供自己穿用。据说近人还见过他们的染布坊用过的石制工具。黄茅壁的主要村庄叫三尾寨。流传有俗谚云：“手无爪，唔好去三寨搞；脚无力，唔好去三寨找饭食。”但是，这些客家人凭着他们刻苦耐劳、坚韧顽强的优秀品性，战胜恶劣的自然环境，把荒山野岭开发成一片片茶园，使“鹤山茶”这一特产驰名远近。

黄茅壁人艰苦顽强地生活了100年左右，到清咸丰年（1855年），不幸爆发了要明鹤台开恩六县的“土客械斗”，且延续了十年之久。到械斗平息时，客人难以在当地立足。清政府对客人采取遣散安置的措施，特别在台山县划了出一个特区，命名为赤溪厅来安置他们。黄茅壁人一部分就迁去了赤溪。只有新路尾、双峰坳、金钗坑、三寨尾还留有少数居民在艰难环境中挣扎。至本世纪三十、四十年代，由于日本发动了侵华战争和太平洋战争，茶叶销路断绝，茶农无以为生，最后也只好走出深山另谋生路，其中一部分人迁到今白水带地区。自此之后，绝少有人返山重操故业。于是，黄茅壁茶园荒芜，庐舍毁弃，只剩下破垣碎瓦掩盖在荒草与荆棘丛中了。

3、田心村

来到田心村，见到的是一排排整齐划一的客家风格建筑，坐落在一大片耕地的中间。据说，这种田地包围村子的独特建筑风格也是田心村当初命名的起源。据田心村的史料记载，钟仲俗是田心村的创始人，１７３２年鹤邑创立时，大片的土地尚待开辟，当时的县令黄大鹏即以优惠政策召集粤东、粤西的客家人移民到鹤山，加速开发土地。于是，钟氏家族就由惠州长宁迁到这里，于１７５９年创立田心村，至今２４６年，到目前已发展到８０余户，人口近５６０人。

　　田心村的建筑风格以宽大和有利于小农耕作为主要特点，这在一定程度上体现出客家人的生活习性和风土人情。村的周围都是耕地，这也为勤劳的客家人日出而作、日落而息的农业耕作方式提供了最大的便利。田心村内的房屋大小、风格、高低大体一致，都是青砖镶面、里面泥砖，天面为杉、瓦，体现了浓厚的客家房屋的风格。房屋分为前后两进，中为厅两边为厢房，前后进之间有天井隔开。这里大部分的房屋都是这类结构，　　

4、古劳水乡

古劳水乡位于鹤山市古劳镇西江河畔，形成至今已有６００多年历史，是典型的最具珠江三角洲特点的南国水乡，马致远词中“小桥流水人家”的迷人景色到处可见。水乡的陆地被水网纵横分割开，堤内有塘，塘边有地，地上有树，树间有村，村里有桥，桥下有河，河中有船，有“东方威尼斯”的美誉，这里先后孕育了咏春拳开山祖师梁赞、中国第一代“影后”胡蝶、“王老吉”凉茶创始人王泽邦等。

　　水乡的石板桥一般由每段长约１．５米、宽约０．５米、厚约０．１米的花岗岩石组成，是水乡悠长历史的见证者，水乡的祠堂、民居更是南国近代建筑艺术的典型代表，而水乡的传统活动如赛龙舟等仍然保持旺盛的生命力。据史书记载，水乡赛龙舟至少有３００年以上历史。

　　另外，水乡的饮食文化源远流长，不仅形成地方特色小吃，还有登大雅之堂的名菜，如水乡鱼生、鱼皮角、鱼茸粥、竹升面、桂花鱼等，令人食之回味无穷。

当然，作为驴子，山还是要爬的，下面介绍下那一带的山：

云宿山

云宿山是鹤山市名山之一，耸立于宅梧镇和双合镇之间，它如一道屏障，将宅梧与双合分隔开。山的东侧地属宅梧镇，距宅梧圩3公里；西侧地属双合镇，距合圩2公里。
云宿山起伏连绵，松林茂密，山青水秀，方园12公里；山陡路窄，海拔637.2米，山顶有一大块平坦地，面积约2000平方米。
云宿山有许多美丽的传说，又有古寨遗址，更增添了它的神秘色彩。山顶平地现存有古寨石砌围墙，雄伟、坚实，实属罕见。东南寨墙长500多米，高3.5米，宽2米；西北寨墙长400多米，高2.5米，宽2米。用条石砌筑，每块石长约一米，厚约三十厘米，疑是古代瑶人所筑。
据文史资料研究者考证：宋元明三朝本地区还有瑶人，瑶人居住在皂幕山、云宿山一带，垦山为畲，种粟为生，擅长用竹弩药箭，从事狩猎，云宿山故又名云粟山。元朝期间，瑶族人民为反抗封建统治者的残酷压迫和剥削，曾爆发过两次大规模的武装起义，后来元朝政府进行血腥大屠杀，瑶族人民被杀害无数，余下被迫逃往别处，或与汉人融合。
每年重阳佳节，人们登临云宿山古寨，既可探幽寻古，又可饱览宅梧的山乡秀色，乐也逍遥。

罗汉尖

罗汉尖属皂幕山脉中南段派生，西向延伸，山体面西南,独峰高国、四百一十二米，面积约三百多亩。侧有将军山并峙，稍矮，且植被浓密，为交椅山所掩映。唯罗汉尖独峰高出，植被较稀疏，其山体均由岩石组成，整座山岩石裸露。远望，银光闪耀，酷似金属笔尖直插云端，是鹤山双都、开平、台山、恩平等地较为挺拔的山峰；近看，山腰间有观音坐莲、美女吊花灯、乌鸦落洋、一线天、石龙床、石印、墨砚、石蟾蜍、石公鸡等景点。山顶有二级平台，面积均约十五平方米，曾有庙宇供人上香，可惜于“文革”时期被毁，一九八八年得获重修。罗汉尖上有亩余耕地，历来种植红烟，因每株烟中有斑痕似罗汉脚印，故名“罗汉烟”，历来为送礼上品。

罗汉尖是鹤山旧八景之一，有关的诗文、故事、传说颇多有“罗汉尖峰排笔阵”、“彩虹罗汉山川秀”、“尖峰罗汉秀云山”等名句流传，为古代文人墨客的雅作对象，是旧社会久旱求雨之所，逢年过节祭拜，尤以重阳登高时游人最盛。

彩虹古道

彩虹古道在鹤山中西部，皂幕山脉偏南中段，海拔高度五百六十多米。南宋前后，一些南迁的瑶民在皂幕山一带居住。那时，就有羊肠小道盘山而走，实是崎岖险要。自清雍正十年鹤山建县后，首任县令黄大鹏，为方便人民往来邑地，缩短行程，缓解地方交通的困难，而“捐金钱，募丁壮，从山径中划削平坦，就其势之折旋而为路”。该古道为东西走向，东起茶亭顶，西至马口缺，全长约十五公里，路面宽一到二米不等。曾有善心者为部分路面铺设石板。
彩虹古道为鹤山旧八景之一，自古就有“彩虹岭上观皇石”等名句在地方流传。古道周围有彩虹玉玺、犀牛望月、嫦娥奔月等天然景点；附近有石寨下、流白水等千尺飞流，燕尾岩、鹰嘴岩、钓神坑等深谷。奇险至极，群山起伏，沟壑阴森，且气候变幻无常。明代许炯经过此地时，就有“参天黛色三千丈，锁地烟霞十二重”之作。天然洞穴、人工石室、走兽飞禽、奇藤异树皆引人入胜。明、清及至民国时期，有关此地诗文、故事、传说及名人之作较多。清雍正年间，首任县令黄大鹏在古道中段路旁，曾亲笔刻石“彩虹岭”三字，至今犹在。清同治年间，白水带华侨在茶亭顶捐建“樾荫亭”，还有翰林学士赖济熙亲笔书下：“临风落丈青松晚，越岭登山移步难”。解放后，彩虹古道逐渐荒芜，好一个“越岭登山移步难”的地方，成为每年盛夏、重阳节人们避暑登高的胜地。

【特别注意】：
1、未被确认人员请谅解（你一定是某种程度上不符合本次活动的要求），我将不再一一回复解释；
2、请大家仔细阅读召集贴要求；
3、我的电话号码会于周五群发给参加活动的人；
4、山上风大气温较低，带上防寒衣物；
5、被确认人员在周六15点后退出者，需承担本次活动该分摊的车费。

【活动主题】：快乐登山，寻找远去的家园

【报名须知】：
1、本次活动路线，需要较好的体能，领队有权根据当时的实际情况对活动计划做出调整。为保证全队能安全、顺利完成全程，会对报名人员有所选择，未被确认人员请谅解。
2、报名者必须具备安全第一的心态；良好的合作精神；有快速连续登山穿越2小时而累不倒的体能，不具备上述各项要求，请勿报名；本次活动全程需独立自助，对自己没十分把握和信心请勿报名。
3、报名者需慎重报名，一旦报名确认后不得随意取消，活动过程中服从领队安排，无组织纪律者、率性随意报名者，请勿报名。
4、报名模式：按“我要报名”，介绍走过线路和经验，被确认后，请用悄悄话报上/拉磨电话/真实姓名/性别/紧急联系电话/联系人/ /保险状况，不接受+N报名，不按报名模式报名则视为无效，并不另行通知。

对车主要求提供：
网名--------性别-----车型-------------提供搭乘位--------通讯设备------出发地区域
例如 X---GG-----XX--------- ----------2-----------------------手台------XX区

【线路说明】：
一．本次线路是著名的侨乡鹤山的一部分，一路山峦起伏，风光旖旎，特别是上山和下山的小道，小溪潺潺，林木森森，令人心旷神怡。除登山外，我们还将造访几座古村落，感受南粤文化，追逐农业文明那最后一抹残阳。

二、本次活动线路会在村庄中用餐、露营，请尊重当地习俗，不破坏庄稼、树木，不拿群众一针一线。

【行程安排】：

D1、深圳――鹤山――古劳水乡――黄茅壁――黄帝石村（露营）

D2、彩虹古道――云宿山――深圳

【集合时间】：8月5日（星期六）8点30分集合，8点40分出发，不等人，迟到者需承担本次活动该分摊的车费。

【集合地点】：深圳大学北门，位于深南大道，人行天桥旁，搭公交车的朋友在深大路口站下车就可以看到了。

【活动费用】：搭乘费按0.25元或油费、路费AA，请搭乘和车主商定。FB费用节余将捐给磨房公益，其余AA。预计每人总费用不超过220元。

【个人物品】：露营装备、 2升饮水，入关证件，双肩背包、头灯、备有电池、手机、登山鞋（军胶）、2份正餐的食品、雨具、备用衣裤、药品等自己需要的特殊物品，以上物品必备，出发前检查装备，不合格者劝退，有炉头、防身装备的也请带上。

【公用装备】：雄黄、蛇药、绷带等。

【天气预报】：
http://www.szmb.gov.cn/index.jspx

【温馨提示】: 山上风比较大，请注意带好保暖，更换衣物，在运动发热后，停下来休息的时候注意保暖，更换汗湿衣服，突然的降温容易给身体造成伤害！

【特别提示】：请参加者自带露营装备，如果没有装备，请自行联系他人混帐，召集人不统一安排。提醒要求混帐者谨慎选择，防止发生不必要的麻烦。

【参加条件】
1、此线路对体能要求为标准―；
2、认同磨房理念，可独立自助完成全程、并能热情互助顾全团队，大家同进退。
3、要求性格开朗，热爱户外、热爱自然。

【注意事项】
1：凡报名人员视同默认<<磨房告示>>规则，活动中个人如有意外组织者不承担任何责任；
2：活动中听从指挥，发扬团队协作精神，倡导自助与必要的互助相结合的户外理念；
3：活动中不乱丢垃圾，不破坏植被，鼓励拾捡垃圾，提倡环保；
4：除了脚印，什么也别留下。除了快乐，什么也别带走；
5：如因外力因素取消召集，将于本周五下午13:00之前通告，敬请留意；
6：活动中根据不同情况领队有权决定改变路线。

【免责声明】

山野线路有一定危险，个人责任自负，注意给自己买好保险。如果发生危险情况或受到伤害，同行人员将尽量帮助和救护，但组织者和其他同行人员不担负由此带来的任何直接或间接的责任。凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人，如在活动中发生人身损害后果，赔偿责任领队不承担，由受损害人依据法律规定和本领队声明依法解决，凡报名者均视为接受本领队声明。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，赔偿责任领队同样不承担。本领队声明中关于免除领队赔偿责任之约定效力，同样及于本次活动副领队、收队及财务官

 

[四中乐叔]

QUOTE(风中追赶者 @ 2006年08月01日 Tuesday, 01:46 PM)
旦场有冤情,没几个人吭气,一个屁大荷塘就让你们勃起?靠!!!
如今世风日下,道德沦亡,你们却视而不见,几朵荷花就遮住了你们的眼睛!

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冤情大家都看到,也转帖给有关部门和有关人员,但该事件中,举报人的姓名,联系电话都没有,看着干焦急,有关部门的领导想了解情况,问谁?这种不敢具真名实姓的举报信,上级机关不好受理,尽管受理,也不知和谁联系.局外人和第三者仅舆论支持和舆论监督一下.此件事也有人传到该镇的当事人,有正义的人叫他们不要乱来.
建议当事人将该材料和有关证据,署真名,留地址电话联络人,用EMS快递寄给中央省市各有关部门,各媒体.