在网上遇到的一篇小说，转到这里。
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闲聊黑社会的前世今生-----宋江思想与梁山好汉
有道是不读书不行，一字不识之人，往往成不了大气候。书读多了也不行，变成书篓子，那是愚蠢的代名词。
这话不能说没有道理。你看那古往今来，凡是开国帝王之中，就没有一个是做学问的。近代有蒋毛等辈，虽说也算读书人出身，但是比之今天，他们就会感到所受的教育不够。毛最终出校门时，也就揣着个中等专科毕业证书。老蒋虽说留学日本，但除了养马，其它的也谈不上造诣。要是放在今天，他们恐怕找工作也会碰到困难。最少，考公务员是不够资格的。
如今没有人称大专以下的人叫知识分子。那该如何称呼呢？人家多少读了点书，文盲自然不是，叫知识分子有点儿臊脸，取个中庸之词，就叫识字分子呗！比知识分子差之那么一点，想必大家也能接受的。呵呵！
从前的书没有今天这么多，虽然也说汗牛充栋，但人们最爱看而映象深刻至入皮入骨的，也就那么几本。
什么人看什么书，从前的识字分子们，虽然嘴上不说，其实多数还是爱看小说的。什么七侠五义施公案拍案惊奇列国志之类，也是看过的。而咱中国的四大名著者，总是要读几遍的，没懂事前，总是蒙蒙胧胧地看，真正看懂，还是成年以后。弱冠时，字识得全了，爱读西游记，从前漫画没现在多，质量也没现在好，一本西游，纯粹当作大孩子漫画，海阔天空地想。成年时，浑沌初开，男欢女爱的秘密总想去窥探，于是找红楼梦来读。成家立业了，世界观成了形，有闲时看看三国，既想知道点儿假造的历史，又当作成年人的故事。再往后，阅历经验丰富了些，碰得头破血流的时候也多了些，于是，又会重读水浒传。
一部水浒，一堆假造的故事，留传了八百年。然而，书中神奇的力量，并未稍有减弱。无论哪朝哪代，凡读者之中，总有那识字分子，会看得血脉贲张。也有人照猫画虎，图谋做个豪杰什么的，来个替天行道。至于做不做得成，或者天是什么，道又是什么，则全然没有想过。也有人自以为是地想过，但是到了后来，大多发现，天与道，完全不是那么回事。
历史上宋江确有其人，而比之水浒传中之宋江，除了其名字和造过反两点相同外，其它无不相差地球到银河系那么远。我要聊的也是书中之宋江，而非史书中之宋江，那个史书上留下来的宋江，除了造反、失败、投降外，既没什么奇特的情节，也没有什么出色的表现，一个市长带着保安队。就把他打得落花流水，实在没有什么可聊的。
下面就来聊书中的宋江罢。既然这事是编的，那俺也是戏说。
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这个水浒传，如今的识字分子们看起来十分麻烦，官职弄不清，年号弄不清，许多事弄不清，比不得现在的情爱小说，又喽嗦又乏味。能不能把他改写一下，变成现代版小说呢？我看可以试试。
譬如第一集开头的几句——
话说公元1043年。大宋朝赵仁宗当总统（ 总书记、国家主席、中央军委主席等一肩挑）。
当时的京城开封十分繁华（虽然比现在差得太远了）。
那时按照政府规定，每天都要开中央全体会议。（那时只有一套班子，党中央、国务院、中央军委、人大、政协全部综合在一起）
会议主持人说：“今天的会议有提案没有，没事就散会。”
只见总理赵哲、国务委员文彦博同志说：“如今国内到处发人瘟，军民死伤许多，请主席减轻农民负担，救济他们”。
赵主席立即作出免除农业税的决定，并且把一些犯人放回家。并且在京城建立释迦牟尼主义（简称佛教，）研究院,要从释迦牟尼主义中找出治疗瘟疫，解救百姓的办法。
这样写多明白！
世间总有人没事找事。小百姓找点事不打紧，跳蚤翻不起被窝来。要是当官的找事特别是当大官的找事，那可就真是麻烦大了。你看那洪副主席，吃饱了撑得难受，打开伏魔殿，千年的妖气冲出来，从此便国无宁日。这一来，天下草民遭殃不说，那大宋江山，也被搅得风雨飘摇，直到被只有几十万人口的小金国赶得过了江南，呆在杭州城里去苟延残喘。
饱暖思淫欲，饥寒起盗心。这话未必全对，拿到北宋时期那几场内乱来说，似乎就更是牵强。单从鸡的屁来看，大宋是世界第一强国。张择端那个清明上河图中所记载的大宋京城，其繁华程度，除了楼没有现在这么高，车没有现在这么好，少了个大剧院，论其它，哪点比今天差呢？看那老百姓的穿着打扮，吃喝玩乐的花样之多，哪点没有达到小康程度？不要说美国人那时还在茹毛饮血，就是欧罗巴那些国家，和中国比，恐怕连第三世界都算不上。可见那北宋王朝，才是真正的三个代表哩！
事情坏就坏在洪副主席手上，莫名其妙地摸开那块石头，打开那伏魔殿，放出那妖雾来。书上写的是黑气，据老汉分析，洪太尉放出来的根本不是什么黑气，而是一切向钱看的思想！老汉的考证石破天惊吧？你不服还不行哩！
自从这一切向钱看的思想出笼后，天下人便欣喜若狂。所有人都把良心抛到一边，于是便人沦丧尽，于是便拼命贪污，于是便大肆受贿，天下便不再有公平。当官的肥了，官们的七大姑八大姨们肥了，富人把弱势群体不再当人。穷人受不了这份鸟气，于是便抱成团，于是便闹黑社会。
宋江同志虽是县政府秘书，但那个郓城县太穷，没有多少油水，眼见得同僚个个都步入小康，宋江自然心有不甘，不得不和村党支部书记晁盖同志一起“发展经济”。村里的资源有限，晁盖只得引进外资，劫了生辰纲，不能不说晁盖同志是个能够与时俱进的基层领导。
宋江是个半吊子读书人，他从孔丘同志那里学习了儒家主义，再与中国黑社会的具体实践相结合，形成了宋江思想。其实，大家并不仅仅是团结在宋江同志的周围，更为要紧的是团结在宋江思想的周围。如果没有宋江思想，就不可能有黑社会的状大，更不可能创立梁山革命根据地。
黑社会思想的道理千头万绪，归根到底就是一句话，造反有理。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干黑社会。黑社会的特点，就是大碗喝酒，大秤分金，搞绝对平均主义。至于黑社会的手段，当然是暴力抢劫有钱人，打祝家庄，打曾头市，其实就是打土豪分财产。
中国的传统文化中，占主导地位的，表面上是孔孟儒家思想，其实不然，孔孟只是上等人崇敬。在下等人的骨子里，却是鄙视中庸而崇拜好汉的。譬如关羽张飞陈胜吴广，黄巢李闯王之类。那些劫富济贫的人，抱成团的人，拳头大的人，才是中国人心目中的英雄。这就是中国特有的“拳头文化”。
当社会一切向钱看，干什么都得使钱的时候，“拳头文化”就泛滥起来。有钱人锦衣玉食自不必说，没钱没势的怎么办？要钱没有，要命有一条。结伙儿，把小拳头并成大拳头。于是就唱好汉歌——
大河向东流啊
天上的星星参北斗哇
生死之交一碗酒哇
你有我有全都有哇
水里火里不回头哇
路见不平一声吼哇
该出手时就出手哇
风风火火闯九州哇
一首好汉歌，概括了全部的宋江思想。这首歌从古唱到今，如今还在唱，或许还要唱下去。什么时候是个头，人们不再崇拜好汉呢？
不知道！
本朝经济发展，繁荣娼盛。光天化日之下，人头挤挤的大街上遇到强盗抢劫（除京都长安街少见外），已不是什么稀奇事。人们除了怕惹火上身、见怪不怪、官匪一家等想法以外，部份人对抢劫者的宽容态度也是不容置疑的。可见当天下不公时，草根百姓恨官府更甚于强盗。在水浒传中，做人肉包子的母夜叉孙二娘，强奸妇女的矮脚虎王英，偷鸡摸狗的鼓上蚤时迁，都列入了英雄豪杰之列。
天下不公则百姓怀忿，那“人善被人欺，马善被人骑，倒不如做个强者”的宋江思想便会深入人心。如一旦有机可乘，便会呼啸而起，使刀弄枪打家劫舍，哪管得他娘的贼不贼的。人多了，占了块地盘，建立了革命根据地，便有了“杀去东京，夺了鸟位，让俺大哥做主席”的想法。施耐庵同志借李逵之口说出这般话来，真是一针见骨。
李逵们造反为什么？自然也是想当官。弄个荣华富贵，自己吃香的喝辣的玩靓的，儿女们当革命接班人，也吃香的喝辣的玩靓的。要做到这一点，那当然就得要宋大哥夺得江山当了主席。至于大哥当了主席，会对待兄弟们如何，则全然没有去想过。
北宋朝的覆灭起源于花石纲。由于花石纲投资过大，不得不弄出许多征税的名目来，老百姓苦不堪言，怨声载道。浙江的一批工匠们不想自己的财产就这么被代表了，于是在方腊的带领下，高喊着“市长省长没有种，人人都可以做”的口号起事，占了块地盘，自已弄了个中央，方腊当起了伪国家主席。
宋朝时的中国富甲全世界，先进生产力代表不用说，鸡的屁总量占了地球一半有多。而且主席赵徽宗同志还是先进文化的代表，琴棋书画样样精通，他那瘦金书更是流传千年，直到今天还有人习他的字体。
徽宗同志为了建设赵家主义精神文明，大兴土木建造花石纲。许多人不知道花石纲是个什么东西，其实这花石纲是一组建筑群的名字，拿普通话来说就叫国家歌舞大剧院，专门唱歌跳舞吃喝玩乐的地方。而且那花石纲设计得很有中国特色，公园式的，比前门楼子后面那大笨蛋有品味多了。
前几日在报纸上看到，北京市长王歧山有关引进人才不唯学历一说，不知道哪位学历不够的先生要在北京做大官了，所以就有人出来放风。中国的事情，从古到今都是这样。
早在一千年前的大宋主席赵徽宗同志，就不拘一格提拔过“人材”。那个不学无术只会打球的高某人，除了会写自己的名字外，大字识不了一篓子，却在官场上步步高升，直到一人之下万人之上。
事情一开始也不是这样，在赵主席的关照下，保安队员高俅仅仅只在组织部门（枢密院）挂了个名，此时有人提出高俅的资历不够，赵主席说：“当干部是可以学的嘛！”一句最高指示，下面的人就忙着学习讲话精神。一班中央委员知道了高某是赵总书记的跟班马仔后，大家便改变观念，自觉地和中央保持一致，把所有工作中的成绩，里里外外的功劳，全部算在小高头上。不到几年，高俅同志便荣升国防部长，和蔡京、童贯等人同列政治局常委。
苦就苦了那个王进，一说是王进的老子早年和高俅比武，一棒掀翻了高俅，一说是王进当年在街头打抱不平得罪了那时的小高。电视里放的却是有老汉在街头乱摆地摊卖艺，义务城管队员、联防队长高俅同志出来干涉，王进不懂法，不但妨碍公务，而且殴打联防队员和小高同志。
据在下分析，不管咋样，反正王进是个仗着自己有本事，不太爱听领导的话，不讲政治的人。新领导上任发表就职演说，官不大架子不小的王进竟敢托病不参加。再说，当了那么多年的官，竟然穷得给领导孝敬的钱也没有，所以高部长要给他点颜色看看。最后落得个凄凉结局,自动辞职远走他乡。怪谁呢？
可见与领导闹别扭，是从来不会有好下场的。呜呼！
王进失了业，只好去延安投奔一班旧日朋友。那时深圳还不是特区，不招民工，延安是边疆，可以去那里参军，混碗饭吃。王进路过华阴县，收了个徒弟史进。史进本是个正派人，时任村长兼治保主任，也是个戴表的角色。史家靠近少华山,山上有几个社会青年，领头的叫朱武，拉着一帮人当车匪路霸，劫财夺货。强龙要靠地头蛇，朱武一班地痞也时不时向史进送点烟酒银钱礼物什么的。常言道，拿了人家的手软，吃了人家的嘴软。史进收了不少贿，也就睁眼闭眼，将少华山公路使用权承包给了朱武等人，随他们去折腾。
夜路走多了，总会遇见鬼，村里有人举报史进勾结黑社会。八月中秋节那天，月明如昼，史进正和朱武等一班烂仔喝酒，华阴县公安局、检察院派警察来抓史进。史进一时气忿发起狠来，和朱武、杨春、陈达等杀将出来，逃走上了少华山。
此时史进虽然袭警拒捕逃上了山，但还是不愿意当车匪路霸。那时的人还讲究点名声，不像本朝人通通都不要脸。王进觉得路霸名声不好听，再说出息也不大。他要去延安找师傅，当兵以报效国家，也图个做人清白。大宋共和国的军队也像本朝一样，和平时期要想当兵，必须得有门路或者有钱，送礼拉关系才可以参军。一些不良子弟、作奸犯科之徒凭着路子银钱，都去了军队里混。而进了军队就像进了保险箱，从前的劣迹一笔勾销，地方政府管不了军队里的事。史进的师傅王进在西北军区当了干部，史进去王进那里入伍是没有问题的。
史进路过渭洲（如今的陕西渭南市）时，遇上了在渭洲军分区当营长的鲁达同志。史进向鲁达打听王进的消息，鲁达久慕王进为人，便把史进当成了朋友，那时第三产业不发达，渭洲城里没歌舞厅，鲁达请史进喝酒，一喝竟喝出了人命官司来。
这鲁达身长力猛，武艺高强。只因当了十几年兵，官至营长，什么家产没有挣下不说，连个媳妇也娶不上，所以他对有中国特色的封建主义严重不满。鲁营长恨世道不公,有仇富思想,总想找个由头出气。那日借着酒劲，插手肉食品公司老总郑屠与二奶纠纷一事，把郑总狠揍一顿，一不小心就将郑屠打死了。
鲁达打死人后十分害怕。在一个一切向钱看的社会里，没有钱什么也搞不惦。鲁达没有钱去打点公安，仅有的这条命还是要留着。于是便急急收拾家伙，惶惶然如丧家之犬，夺路狂奔逃去了山西。
鲁达逃到山西，公安部捉拿鲁达的通辑令也到了山西，在各地街头巷尾张挂着。鲁达没文化不识字，险些被官府捉了去。好在那个被鲁达帮助过的，原郑屠的二奶金氏父女救了他。原来金氏父女没回东京，一路卖唱到了山西。金女被一个农场的赵老板看中，给赵总当了二奶。金老汉在街上遇到了鲁达，将他带到了赵总家，好酒好肉招待。鲁达总算找了个吃饭的地方。
鲁达是个罪犯，又十分粗鲁。赵总一怕惹上官司，二又怕他再闹出事来，三因鲁达不爱劳动，田地里的功夫做不来，天天吃现成的，还要好酒好肉招呼。没有办法，只得打发鲁达去五台山。宋朝那时的国教是儒学，但也允许其它不同政见发展存在。早年有人在五台山上盖了些房子，从印度进口了一个释迦牟尼主义，俗称“佛教”。弄了个研究所，又叫寺庙。鲁达去那里当了研究员，俗称“和尚”，改了个名字叫鲁智深，在五台山呆着，谁也奈何不得。
宋江思想的核心就是打土豪分田地财产杀人放火暴力抢劫，得手后便大块吃肉大碗喝酒大秤分金银。佛教研究院不准吃肉喝酒，不准娶老婆泡妞，不准使用暴力。鲁达那时已是一个有着朴素“宋江思想”的人，哪里能受得了这些。于是隔三差五就要去镇子上嘬一顿，喝得醉醺醺回来不说，还砸了释克思的神像，打得那些只有嘴皮子而无真本事的释克思专家们屁滚尿流，把个佛教研究所闹得天翻地覆。
在是非颠倒、禽兽得势的社会里，人太老实了不行，不老实的总是占尽便宜。那个高俅就是因为不老实，原东家柳老板才打发他去苏东坡那里，东坡先生讨厌这条懒虫，将高俅推到了王驸马家，后被那个终日里射鸡走马的太子端王看中，才有了高俅的锦绣前程。这智深也是因吊得福。他在五台山，自己不好好研究佛教主义，反而弄得别人学问也做不成。院长大人智长老见他软硬不吃是个汤手的山芋，赶又赶不走，留下来是个祸，只得推荐他去花花世界东京城大相国寺。于是，鲁智深在那里开始实践他的宋江思想。
俺没钱出书，也不想操那份劳什子心，谁爱出谁去出。大家喜欢乱看，俺就乱写，凑热闹呗！
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这个世界，从来就不缺大大小小的忽悠。最大的忽悠竟然赌咒发誓说，人类社会一万八千年后要怎样怎样实现他的预言和主义，大家都能娶到美女，人人都能去月球上旅游，拼了命还要相信的人数以亿计。小的忽悠说你七日后会如何如何，要想过好日子还得找他。迷信者也多如牛毛。如今这年月，街头常见的忽悠，则多如本山大叔卖拐。
鲁达离开五台山时，那个释迦牟尼主义研究所的智真老汉，神秘兮兮地送老鲁四句话：什么“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”一如范伟遇到了赵本山，后来这个头脑简单的鲁智深还真信了他师傅的忽悠。自然，蒙人也有蒙对的时候，当梁山众人投降当了官军去打方腊时，鲁智深没有过长江，而是转回了大相国寺，继续当他的和尚。这是后话。
鲁智深离了五台山，一路奔东京来也没闲着。刘太公庄上主持公道，桃花山偷东西，瓦官寺与做了强盗的史进一起杀人。好事坏事都做，这便是江湖好汉们的作为。到了大相国寺，智清长老安排他管菜园，智深满腹牢骚，后来知道这庙里也能升官发财时，他才没有意见。
看那大相国寺接待处长（知客僧）说的——
“你听我说。僧门中人员，各有职称职务。譬如小僧做个接待处长，只理会管待往来客人茶饭。至如维那、侍者、书记、首座，相当政协委员，这都是闲职不容易得到，要有资格的。都寺，监寺，提点，院主；这个都是掌管钱粮财物。还有那管藏的，唤做藏主；管殿的，唤做殿主；管阁的，唤做阁主；管化缘的，唤做化主；管浴堂的，唤做浴主；这个都是主事人员，中等职称。还有那管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管东厕的净头与这管菜园的菜头；这个都是头事人员，下等职称。例如师兄你，管了一年菜园，好，便升你做个塔头，又管了一年，好，升你做个浴主；又一年，好，才做监寺。你刚刚才来这里，怎么就会有高级职务？”
智深道：“既然如此，也有晋升时，洒家明日便去。”
这些研究释迦牟尼主义的人们，口口声声看破红尘，淡泊名利，这个空那个空，还说要普渡众生，为普罗大众服务。戳开来看，内心里其实与天下人一样脏污。这寺里升官，也没个考核标准，只有一个好字。“好”是什么？没说！你自己估摸着去。
我靠！
鲁智深依靠强大的拳头兼并了泼皮蔬菜公司，然后组成了联防队。看家的和小偷们联合，小拳头与大拳头联合，组成个更大的拳头。于是，菜市场建成了“和谐社会”。
原来中国人啥都不信，啥也不崇拜，唯一崇拜的就是大拳头。清兵入关时，为了阉割掉中国人残存的那一点点爱国精神，下令全民剃发。人们以“身体发肤,受之父母”为由，不肯剃。嗜血成性的满清鞑子来了个大屠杀，把中国人中的血性男儿杀了个干净。余下的中国人，一个个全都剃了发。“脖子没有刀子硬，还是留着吃饭的家伙要紧些”，一时成了中国人天经地义的理由。
中国的传统文化是离不开求神拜佛祭祖烧香的。无论是佛庙还是道观，大殿中决不仅仅是供着一尊大菩萨，菩萨两边往往站着许多拿刀使棒的长大汉子，一个个暴眼圆睁，凶神恶煞，俗称罗汉的那种。每当有人跪拜神仙时，两边的罗汉们就会恶狠狠地看着人们，那眼神好像在说：“你小子放老实点，否则就要了你的小命！”进了神庙，人们的腿脚便由不得自己，不发软才怪呢！
中国的传统文化是什么，现在恐怕已没有几个人说得明白。在下愚昧，理解不透咱国的传统文化是什么。我只看到两样东西，一是对于比自己拳头大或者与自己拳头一般大的人，拿出仁、忍、爱、温良恭俭让那一套，也就是握手的姿势来；一是比自己拳头小得多或者没有拳头的人们，便经常在他们的头上挥舞着拳头。反正两种姿态都是一个东西——粗壮的胳膊。
挥舞拳头！官家是这样，民间也是这样；有生命的人是这样，没有生命的木头菩萨也是这样，狠狠地挥舞着那大大的拳头。这就是咱中国的传统文化中最核心的那一部份。
总而言之，统而言之，中国的传统文化，
除开那教人做奴才的部份，余下的
就是暴力文化！
就是粗胳膊文化！
传统文化是这样，现代文化又如何呢？不妨把那些教义、思想、理论拿来，放在水里，洗去上面的油彩，掰开来看，两样东西便立马显露出来，一是教人做奴才，二是鞭子。
鲁智深在菜园里显示了自己拳头大的威力，路过的京畿卫戍部队参谋林冲同志赞叹不已。林冲的拳头也不小，与智深旗鼓相当。好汉惜好汉，拳头爱拳头，两人一拍即合，结为异性兄弟。
如果世事如人所愿，万岁爷们是永远健康不会死的，如今的中国恐怕还是秦朝NN世。林鲁两人的拳头并在一起，本可以开创出比菜园子更大的天地。只因林冲碰上个比他大得多的拳头，把他几乎?I碎了去。
事情的起因是林冲的老婆长得太漂亮，国防部长高俅同志的干儿子高衙内看上了林娘子，寻死觅活地要泡林参谋的老婆。林冲两口子是合法夫妻，领了结婚证的。平日里二人恩恩爱爱，林娘子不但长得美丽，而且是个贤慧女人，勤劳俭朴，温良敦厚。即使本朝，这样的女人也稀少如大熊猫。林冲哪肯割舍？再说林冲也是N个代表体制内的人，相信法制社会里一切依法办事，荒唐事纯属误会，误会消除了就万事大吉，干部照样当，工资照样拿。还是安定团结好，毕竟稳定要紧。
高衙内可不这么想。既然俺们是代表，索性你那丈夫职位也由俺代表了去，共不共你的产另说，可以先共你的妻。衙内软硬兼施，收买了林冲的好友陆谦，一次又一次打林娘子的主意，但是由于林冲看得紧，衙内没有得逞。
这陆谦与林冲是同乡，少年时代与林冲相交甚厚。在家乡做生意亏了本，于是便来东京投奔林冲。林冲看在朋友、同乡的面子上，帮着陆谦入党、提干，在国防部谋了个中校参谋职位。陆谦本不想背叛林冲，但是高衙内的大拳头使他吓得发抖，再加上银子的诱惑，整个国家的腐败对他的影响，于是与时俱进把良心昧了去，变成了畜生。
陆谦说动高衙内的老子高俅，设了一条毒计，诱骗林冲带刀误入国防部作战室，以阴谋杀害国家高级领导人、现行反革命罪等逮捕了林冲，经最高皇民法院审理，判处林冲无期徒刑，押送去河北沧洲劳动改造。
朋友一旦变成敌人便是最可怕的敌人。林冲坐牢充军，流放他乡，高俅并不罢休。陆谦亲自出马，买通押送林冲的警察，要在去沧洲的路上,一个叫野猪林的地方结果林冲的性命。
林冲在野猪林没有被打死，鲁达的大拳头发神威，救了林冲的性命。两个叫董超薛霸的警察没完成任务，回到东京后便不明不白地死了。这两个二百五以为将金子还给陆谦了便不再有事，哪知道在高部长那里不是欠债还钱，而是欠钱还命。两个蠢货当初拿金子时认为“没有钱是万万不能的”，到了此时（包括高俅陆谦在内）才知道“钱不是万能的。”
这些个高俅陆谦们，一点也不聪明，怎样害人也欠手段。要是放在本朝，什么办法都有。高俅陆谦们完全可以在看守所或者审讯时结果了林冲的性命，到时报一个得什么病身亡不就结了！一个看守所长还搞不惦？敢不听国防部长的？再说林冲不承认是恐怖分子，那也有的是办法！不打死他也可以，让他十天半个月不睡觉，看你还能熬下去？林冲勾结杀人犯鲁达，和那些地痞无赖吃吃喝喝，打他个反革命集团罪，或者黑社会集团罪首犯，看你林冲还能活？像本朝文革时期的狱卒们，多有能耐！小罪能整出大罪，没罪也能整出罪来。还可以教唆号子里的犯人们活活打死他，像孙志刚被打死那样。那时被判刑的犯人要到流放后才吃杀威棒，不知道疑犯进拘留所时有没有由同监犯人执行的杀威拳。
真是长江后浪催前浪，一代更比一代高哇！
沧洲郊区有个大财主，姓柴，名进，人称柴大官人，原是前朝国家主席N个代表柴世宗的子孙，因为赵匡胤发动兵变将三个代表权夺了去，柴氏后代才成了平民。这柴进拳头不够大，又不甘心着被别人代表，于是仗着万贯家财，专一结交拳头大的四方豪杰。赵匡胤虽说夺了柴氏的代表权，但并没有像列宁同志那样把沙皇一家杀得老少不留，而且针对柴家，专门颁布一条法律“柴氏子孙犯罪不予追究”，所以柴进敢于资助盲流浪汉。林冲想到自己去沧洲吉凶难卜，而小柴同志关系户多，交际能力强，而且人才难得，何不去柴府上碰碰运气呢。
柴进久闻林冲拳头大，但半信半疑。设了个套，做了个幌子，请出自己的武师来试了一回，林冲果然身手不凡。于是柴进便款待了林冲，送了不少银子给他，还写了封信给沧洲城里的监狱长，请他们好好关照林冲。
林冲初见管教干部时没将银钱拿出来，那警察看着老林就来气。林冲在京城当了多年干部，行贿的手段比地方上没见过世面的人高明些，他等到众人散去，才从袖中取出五两大银来送给警察，并另有书信一封并五两大银请警察同志转交监狱长同志。众警察得了银子，对林冲另眼看待，不但没打人人都免不了的杀威棒，而且将林冲评为劳改积极分子，派到有点儿小油水可捞的马料场去。林冲落得个自由自在。
按说，自古沧洲不是小地方呀！林冲的五两银子就把警察们乐得屁颠屁颠的。如今一两银子合皇民币三十来元，五两银子也不到两百块钱。可见这些警察不爱学习，要是学好了代表精神，不要个百儿八十两的才怪呢！如今开个车在路上不小心，一罚就是十数两银子，本朝警察同志，代表精神真正令人佩服！
柴老板久居沧洲，沧洲监狱的警察们和他是朋友，平时也得了他不少好处。按道理应该看在柴进的面子上帮林冲一把，林冲初来沧洲时，这伙警察也确实是帮了忙的。沧洲监狱的人，高俅陆虞候都不认识，仅仅只凭一纸书信和几锭银子，警察就帮着高太尉杀林冲，这道理一般人还真是想不通。
陆参谋给了管营差拨一些银子，高俅给沧洲监狱长的信里写了些什么，书中没有说。在下认为，这信中肯定有封官许愿，沧洲是个并不十分富裕的地方，在宋代与辽国接界，既是边关，也是苦寒之地。人往高处走，水往低处流，能得到国防部长的垂青，那是受宠若惊的，何况还能加官晋爵。一个小小警察，哪里去寻这样的机会啊？再说，高俅能够将林冲整得家破人亡，要整倒一个小监狱长更是不值一提。在高俅的大拳头面前，在荣华富贵和家破人亡面前，这两人选择了前者，仁之与义，信之与和，通通都变成了狗屎。
暴力统治下的国家，从来就不可能有真正的法制，有的只是丛林法则。丛林法则就是血腥的竞争。 有一个古老的童话，丛林里的动物们聚在一起讨论丛林法则。兔子抢先发言，它说，丛林里的动物应该一律平等，丛林里的事情应该大家一起讨论，再根据少数服从多数的原则来决定。兔子的发言得到了麋鹿、山羊、松鼠等许许多多小动物的热烈支持，就在大伙儿要鼓掌通过这个决议的时候，狮子发言了，它亮出自己的利爪大吼一声：“我反对！”于是，小动物们纷纷四散而走，丛林又恢复了它原有的秩序。
在丛林法则中，国与国之间的关系靠的是实力，人与人之间的关系靠的还是实力。无论霸道或王道都是建立在实力的基础上。 契约则是各方力量平衡的结果。
民主是一种各社会力量之间的契约。民主是建立在什么基础上？归根到底是力量平衡的基础上，当年XXX的力量与国民党旗鼓相当时，XXX是主张民主的。当XXX取得政权后为什么再不提民主了呢？力量此消彼长，国民党完蛋了，XXX成了丛林中仅有的狮子。
如果，丛林中除了狮子外，还有老虎、大象、犀牛，或者丛林中还有别的狮群而不是仅有一头，我想狮子的发言就不一定是“我反对”了。
丛林法则中，善良的绵羊也有可能变成凶恶猛虎的，林冲就是一例。他在山神庙前杀了人，从此性情大变。当林冲走出草料场不过几里地就强抢人家的酒饭吃，为此大打出手；后来又在水泊梁山负气杀王伦，温文尔雅的风度再也不见。
来沧洲之前，林冲是个老实人。到了沧洲，宋江不得不适应丛林法则。山神庙杀了人后，宋江完成了蜕变过程。由绵羊变成了狮子。
林冲被逼上梁山，《水浒传》中是按照弱势群体怎样成为黑社会的典型事件来写的。在腐败社会中，像林冲被逼上梁山这样的事件比比皆是。没有高俅，也会有张俅李俅王俅，这些俅多了，弱势群体中就会有无数的人成为黑社会，大大小小的梁山就会起来。如此，这个社会能够稳定？那是自欺欺人啊！
仗义是林冲，
为人最朴忠。
江湖驰誉望，
京国颢英雄。
身世悲浮梗，
功名类转蓬。
他年若得志，
威镇泰山东！
过年了。窗外鹅毛大雪，地冻天寒。一个家破人亡、有国难投、孓然一身满怀仇恨的人，挥笔在梁山湖边朱贵酒店的粉墙上，写下了如上的诗句。
今日的梁山泊已干涸，梁山也并没有书中所写的那个气慨，只是个小小山包。如果你也像林冲那样家破人亡有国难投。大雪纷飞天地浑然的时候，饥寒交迫的你，站在洞庭湖的君山大堤上，或是身处鄱阳湖里那个孤山之颠，你的内心会是个什么滋味呢？这时如果你会写诗，你也照样能写出这么有雄豪之气的诗篇来。
诗词这东西，其实是当事人内心的表白。没有胸怀壮志、豪气热血之人，没有那个境遇，无论你用多少华美的词句来堆砌，写出来的东西总能看出是糜糜痿痿的。林冲是个虚拟人物，上面这诗并非林冲所写，而是施耐庵先生作的。元末天下大乱，战事频繁，施先生所随之张士诚义军失利，被迫得四处流亡，有一段时间就是在太湖边上度过。国破山河碎,时艰草木蔫，有家归不得，一腔长恨天。悲、愤、雄、豪，正是施老先生当年自己的心情啊！
我们把这首诗复原，只改几个字就可以了——
仗义是施公，
为人最朴忠。
江湖驰誉望，
京国颢英雄。
身世悲浮梗，
功名类转蓬。
他年若得志，
威镇大江东！
何如？
大过年的风雪夜，林冲孤身下山东。正是——
红日出山照九洲
几家欢乐几家愁
几家高楼饮美酒
几家流落在外头
写到这里，不得不插一段。文革中的某一年，弱冠的我心中郁闷，胡乱涂了几首诗词，莫名其妙成了逃犯。也是风雪夜，逼得老子走路下山东。过长江到了安庆，至集贤关，想起太平军与湘军大战的古战场，于是前去凭吊。不知不觉已是天晚，突然下大雪，将我困在山上，我四顾茫然不识道路，只得乱闯。看见前面一茅屋，便叩开柴扉。一老者将我迎进屋内,酒饭待之。那老者膝下两个女儿，大的十七岁，和我同年，小的十五岁，长得还算漂亮。老者知书达理，学识过人。我们一老一少在火塘边聊了一个晚上，老者便有意将他的女儿许配与我。无奈少不更事，又心怀怅恨。次日天明，我便迎着风雪执意走了。那时要有个梁山，我不去投奔才怪呢！
酒店题诗，林冲遇上水浒餐饮有限公司总经理、济洲市政协常委朱贵。大过年的机会难得，朱总喜出望外。不管白猫黑猫，弄到钱就是好猫。有客人来，朱贵就能财源广进，下点蒙汗药麻翻他，既可劫到财，人也可杀来当牛肉卖。凡是练武之人，肥肉少瘦肉多，能卖个好价钱的。
酒店老板朱贵正待下手，不经意间看见壁上题诗，认出是东京通缉犯林冲，朱贵大喜过望，哈哈！我们老板正需要网罗打手呢！这不是送上门来了吗。
林冲在朱贵的带领下上了梁山，本以为秀才最怕兵有理讲不清，谁知道兵遇上秀才，有时也讲不清，也要受气。
读书之人，常言穷善其身，达济天下。如不求名利，则可清心逸性，洗磨心灵之镜，焕醒智慧之光。夏日秋风，春花冬雪，朝露晚霞，皆蕴天地之灵气，能育人典雅含蓄之气质。读书人应该心胸开朗，容人容物，具光风霁月襟怀。
可也有不少读书人，心胸狭窄，嘴尖牙利心计多，真本事少（包括在下）；喜欢指挥别人多，愿意自己动手少；海口夸得挺大，能够实现者少。大凡读得几句书认得几个字后，便自以为有经天纬地之才，匡扶社稷之能。真要他们办点具体事情，立马便不屑了。最为厌恶的是，许多读书人擅长于窝里斗，看不得比自己本事强的人，必欲去之而后快。惟恐别人识破他的手段，别人比他强，他心里会不舒服，甚至无地自容。
家破人亡走投无路的林冲上梁山时，就遇上了王伦这样的读书人。王本落第秀才，文不能立言，武不能立功，更别说安邦定国了。王伦的性格优柔寡断，小肚鸡肠。林冲上山，王伦百般不容。先是说寨小粮缺，屋宇不整，最后实在拗不过众手下相求，便叫林冲去杀人交头名状。当看到杨志时，又邀杨志入伙牵制羁绊林冲，一付小人嘴脸暴露无遗。
农民起义这个词出于何处不得而知。文革批判宋江时说，梁山是农民起义，在下认为纯属胡说八道。梁山一百零八个头领，绝大多数原来都是当官做“公仆”的，官职最小的也是个村里的支部书记。起事之前，除去极少数人外，哪个不是赵氏集团的N个代表呢？
一部水浒传，写的是一帮子造反派，只反贪官不反皇帝，与文革完全是一回事。除了林冲、李逵、鲁智深、武松等人是真正要造反外，其它人无一不和文革时期的造反派们一个嘴脸。不同的是，文革造反派是万岁爷组织的黑社会集团，而梁山造反派则是忠于皇帝的奴才所组织。梁山李逵等人也滥杀无辜，但是和文革那些黑社会分子们滥杀无辜之程度相比，算不得九牛一毛，可以忽略不计。而太祖的黑社会组织能力，也远非宋江之辈可比。
拳头主义来自动物的原始兽性。动物间没有语言交流,发生矛盾,只好述诸武力,举起拳头论是非，这是动物的本能和秉性。
综观太祖一生，从来没有真正相信过什么主义，更不用说洋人马先生的主义，太祖把马大哥的理论做成旗帜，也只写上四个字“造反有理”，其它的一概抛弃。太祖唯一相信的就是大拳头。从拳头的纠合，拳头的操练，拳头的运用，以及怎样利用拳头来巩固自己的地位，都上升成了理论。能够将大拳头变成主义理论的，史上唯太祖一人，不能不承认太祖确是拳杰！而宋江之流比之太祖，若丘垤之与泰山，行潦之与江海。算不了什么的。
通过太祖的教化，全体中国人通通服膺了“拳头主义”，49至77年，国中无处不见大拳头主义，老一辈的人都忘不了那经常出现的、万拳林立的激烈场面。党派之间，“阶级”或社会集团之间，都是靠拳头说话。统治集团内部，也是拳头相向，名曰“路线斗争”。时至今日，拳文化依然尚存，拳者，霸也！没有造反派，各种不同的“霸”便借尸还魂，倾巢而出：电霸、油霸、路霸、菜霸、医霸、学霸、球霸，甚至捡破烂的也有“垃圾霸”…… 更可怕的是，号称培养人类灵魂的校园里，也出现了不少的小“校霸”。。。。。。
梁山造反派司令王伦慑于众意赶不走林冲，又想用杨志的拳头牵制林冲的拳头。杨志此心尚无心为匪，心想凭着自己在东京多年的社交关系，或许还能够官复原职。谁知杨志到了东京，国防部长高俅在这事上不肯通融（此事高俅还算铁面无私），没有给杨志开后门。杨志无计可施，只得将祖传宝刀卖了，想弄点路费，去别的地方找关系再当官。
杨志卖刀碰上个牛二，两人争执起来，杨志把牛二杀了。“杨志......拿着刀抢入来；一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。”书上讲牛二是个地痞无赖，杨志不认识牛二。我看则不然。杨志世居东京，只是个副团级军官（制使），并不是高级军官，深居简出之人。认不认识牛二很难说，而杨志是个豪爽之人，凭他的性格，如果与牛二往日无仇近日无冤，不可能拿着利刀与赤手空拳的牛二相斗。而且搠着了，还要赶上去补两刀，就这更说不过去了。牛二如果不是傻瓜，也不至于拿着自己的脖子往杨志的刀上挨呀！地痞们要的都是钱，等到杨志卖了刀，再敲诈他几个钱有什么难？何必要在杨志未卖来钱时从中作梗呢？
什么是黑社会？现代各国法典都有明确的界定——
未经政府批准非法结社，严密的组织，完整的结构。意图使自己或者他人获得非法利益，利用胁迫力量，以实施犯罪行为，致使他人屈从或保持缄默，以直接地或间接地控制所有权让与、授权、公共契约与服务等经济活动，或意图在限制他人之自由 。。。。。。暴力是其主要犯罪手段。
台湾第二大黑社会组织“四海帮”在1953年成立时只有44个成员，均为台湾大学学生，其帮规简单得出奇：“有难同当，有福同享，打平台北市。”“四海帮”并不反对国民政府。
国人只是用拿武器的与不武器的来为土匪与黑社会划线，这样极容易将黑社会与土匪混淆。虽然两者都是强盗，但两者是有区别的。那么，两者的区别在哪里呢？
黑社会与中国历代反政府者之间的区别在于反与不反皇帝。一切有着严密的组织，完整的结构，用非法暴力手段为某一帮人或者某一集团谋取利益，但是并不反对朝庭的非法结社，都是黑社会性质的组织。如当年井冈山上的王佐、袁文才等人，他们有严密的组织和完整的结构，而且使用暴力手段为非法小团体谋利，他们没有采取过任何针对国民政府的实质性的暴力行动，此时的王佐袁文才只是黑社会集团的头领；他们的组织是典型的黑社会形态。
中国历史上许多次内战都不是农民起义战争而是政府与黑社会之间的战争。这样的战争对于黑社会团体而言是被迫的，在某种程度上可以说是防御性的。这也就解释清楚了宋江一伙虽然也攻城但不略地,只偏安小小梁山一寓根本原因。
宋江入伙以前，梁山的政治纲领是政府的绝对反面，梁山上的议事地叫聚义厅，梁山人的政治态度是既反贪官也反皇帝。这时的社会形态，站在政府这一方来说，是土匪（反贼）状态的。
宋江入伙以后，梁山便在宋江的改造下成了黑社会集团。梁山此时的政治纲领不再是反对政府，而仅仅只是反对政府中某些贪赃枉法的个人。我们从梁山的大旗“替天行道”中可以看到某些不言自明的东西，“替天行道”，其实质内容是为了搭救风雨飘摇的朝庭，这是宋江为梁山制定的政治纲领，因此，梁山便不再是反政府者的大本营，恰恰相反，它已经成为了政府的走狗。
而井冈山走的道路则与梁山完全相反。黑社会团伙被改造成彻底的反政府者。
毛泽东上了井冈山希望的是“革命高潮快要到来”，而宋江上了梁山所盼望的则是“朝庭的招安使快要到来”。
无论从哪方面来看，宋江领导的梁山一伙绝不是什么起义农民，而只是一个地地道道的黑社会集团。
宋代皇民共和国虽说不像本朝这样，生老病死、女人生儿、屙屎拉尿、当官吃晌、大至教育小至裤裆通通都搞承包，但哪朝哪代对于干部也都是有问责制的。杨志不明不白丢了建造歌剧院的大批建筑材料，按律当斩。但高检高法不但没追究杨志的法律责任，那个杨志甚至还想干部照当待遇依旧呢！
在下认为，杨志的生辰纲被劫，怎么也难脱监守自盗嫌疑，加入了造反派的革命小将林冲同志去弄头名状时，不经意间就夺下了了杨志的整整一担金银珠宝，后来杨在东京上下打点时便是用的这些。这就像本朝的小偷进了市长家，无意间发现了市长的大量存款，小偷被派出所捉了去，莫名其妙成了反腐英雄。杨志要是不贪，他那小不点的副团级军官，哪来那么多金银珠宝？
杨志凭着金钱买回条命，但是却被开除党藉干藉军藉，体制把他抛弃了。鬼使神差间又杀了牛二，被东京法院判了徒刑，脸上刺字押往大名府（今北京）劳改。大名府市委第一书记兼军区司令梁中书看上了杨志，两人臭味相投，互相利用。杨志有了梁中书这个靠山，在北京春风得意，在梁书记的安排下，杨志没几天就当了副连长，又过了几月，梁中书强令警卫营长退休，杨志不费吹灰之力，便将那营长代表了去。一个正在服刑的劳改犯人，短时间内就当了副团级军官。罪犯和戴表的成了一丘之貉，大名府和谐社会终于建立。
六月十五日，大宋共和国中央政治局委员、赵总的老师，梁中书的老丈人蔡京同志寿诞。梁书记置办了折合人民币三百万元（计银十万两）的“正常礼品”要送给蔡京，考虑到当今之世失业青年太多，别处也许没有东京社会这么和谐，说不定又会闹出去年那样的事来。手下虽说兵多将广，但没有一个人放心得下，寿礼只好派警卫营长杨志押送。
杨志对领导的知遇之恩感激涕零，自然愿效宠物之劳。杨志这一去，便引得二王、刘进荣、张君、马嘉爵、唐少华、黄瘸子等这些人物的前世孽身纷纷出笼。。。。。。
正是
神洲盛世遍强梁
四处拳权草里王
黑白不分皆统吃
先来富起霸三方
宋代的都头即是县一级的刑警队长，职责范围是刑警、联防、武警，头发胡子一把抓。那时的县长既是书记县长，又是公安局长、法院院长，刑警队长抓来了嫌犯，由县长负责审讯。刑警队除了防盗抓人外，查暂住证也是刑警们的事。
东溪村党支部书记兼村长晁盖有智有勇，重情重义，特别喜欢结交朋友，对朋友两肋插刀，肝胆相照。人称“托塔天王”。晁盖当了十几年的村长，由于不愿意送礼，一直原地踏步得不到提拔。晁盖心生怨气，对封建主义不满，经常邀集一些人在家喝酒，阴谋推翻赵氏家族的领导和封建主义制度，颠覆皇家圣主专政。
这晁盖平日里凡是遇到好汉，不管认不认识，都要领到家里，该喝酒时就喝酒，该相帮处且相帮。那日雷横捉了没办三证的刘唐来村上歇脚，晁盖见刘唐是个好汉样子，便谎称刘唐是自己外甥，送了雷横十两银子，从雷横手上救出了刘唐。
这刘唐原本是个贩运专业户，在东京贩马时听说了梁中书市长今年送寿礼（生辰纲）给蔡京的事，在“官家富有皆不义剥削之财”的原始马克思主义影响下，打起了生辰纲的主意。但是苦于孤身一人拳头不够大，所以来到郓城县找帮手。由于生性粗鲁，喝醉酒了睡在庙里，所以被巡夜的雷横抓获。
刘唐告诉晁盖：“大哥有所不知，如今这当官的，都不是好东西。平日里开会作报告，口口声这个精神那个代表，说的都是圣旨上那一套干干净净冠冕堂皇。私下里却认为“当官不致富，不如回家去种树”。表面上谁也不公开卖官鬻爵 ，可背地里哪个不是疯狂敛财？机构调整、班子换届以及官们的婚丧嫁娶、挪位搬家、逢年过节等等，那些下属不要向他送礼？送钱太少了就找个由头，撸了人家的官位呢！单只这梁中书，利用道路修整、单位基建、城建拆迁、市场管理等，就不知弄了多少银子。你看，他每年给他老丈人送礼，一送就是十万贯。奶奶的，真有钱啊！可这钱从哪里来？哪块银子不是老百姓的血汗？这样的不义之财，取之何妨？。”
晁盖本不认识刘唐，再说江湖上也没有几人知道这个马贩子的名号。今天第一次见面，竟然说出这等比天大的事来。晁盖心想道：经商者无人不奸。除了你的自我介绍，你家住哪里姓名真假为人如何一概不知，叫我如何相信你呢？如今这世道，一切都向钱看，国不像个国样子，法律成了狗屁，说话从不算话；官不像个官样子，尽他M的男盗女娼。中国人自古以吏为师，全国人民都学样，都变成了禽兽，能骗则骗，能坑则坑，连父子兄弟亲戚朋友之间都可以下黑手。谁的话能信？俺老晁久历江湖，可不是个二百五，不会这么轻易就相信你。于是便姑妄听之而不表态。
刘唐一见晁盖没有这意思，似乎不太感兴趣，喝了几口酒道：“江湖上人人都说你晁盖是条汉子。今观你的作为，跟个娘们似的。道不同不相为谋。我不相信如今这世上真就找不出来几个男人，你不干，我找别人家去。”拂袖走了。
刘唐走了，晁盖闷闷不乐。倒不是刘唐说了他的气话，而是想：“这世道实在看不下去。政治腐败，天下不公。贫者愈贫，富者愈恶；官吏如狼似虎，惹得民怨沸腾。不悲天悯民，不去兴学开启民智，倒作着劲不惮财力建那个代表什么劳什子文化的花石纲歌剧院，全不顾一汤一饭出自民脂民膏，惹得那个工匠头方腊走投无路，只好领着众人在浙江造反。当官的倒好，无人不拼着命捞银子，无人不泡二奶，终日里不是酒店歌厅里，就是牌桌上，醉生梦死。听说东京城里马车都是银子打造的，木头车子说是等级不够，还不让在御街上跑呢！这大宋朝哇。。。。。。”
“他奶奶的！如今法比牛毛还多，但尽是制着草民百姓，公子王孙们便是无法无天，国库里的钱就像他们自家的，什么赚钱的生意都被他们包圆，平民出身的，一点残菜剩汤也别想弄到。朝庭诋报上说，云南一娘们贪污几千万两银子未判斩，徽洲一小百姓只做了六天炮仗便被判流放十一年，还要发配远恶军洲。要不是那新科壮元巡按使挺身而出，这农舍翁还不得抛骨异乡呀？。。。。。。如此下去，这赵天子的江山，怕是气数将尽哟！”
晁盖一连几日，在家闭门不出，一个人喝酒生闷气。
却说晁盖终日在家冥思苦想不得其要。忽一日，民办小学教师吴用来到。礼毕，吴用道：“兄长什么事如此焦虑，几天不出大门？”
“我这几天感冒了。”晁盖说。
“我知道兄长患的什么病，这有一方子，保证药到病除。”吴用说。
晁盖忙牵吴用进内室问道：“方子呢？”
吴用从笔筒内抽出毛笔，在晁盖的手心里写下三个字“生辰纲”。
两人相视大笔不止。
晁盖问计吴用，吴用说一时也想不出什么好法子来，倒不如去外面走动走动。石碣村有几个朋友，我们去那里吃川味麻辣水煮鱼怎样？
晁盖知道吴用所说是他们俩共同的朋友阮氏三兄弟,于是便去了石碣村。三阮见晁书记及吴教授来到，大喜，但说到吃鱼便说没有。
晁盖感到莫名其妙：“你这石碣村，近有石碣湖，远有八百里梁山泊，你们兄弟三人靠此为生，怎么说没鱼呢？”
阮小二道：“大哥有所不知，我等世居此地，祖祖辈辈靠打渔为生，从来就没有听说过有人承包这梁山泊，近几日跳出一伙人来，硬说梁山泊被他们承包了，还说他们是与济洲市定的合同，市长批准了的。他们成立了水产公司，船大人多刀枪硬。渔只能由他们捕，其它任何人都捕不得。前几日村里有下湖捕鱼者，轻者被打得头破血流，重者船也被烧掉。大哥你说，这、这这，这不断了我们的财路，砸了我们的饭碗吗？”
“叫我们怎么活呀！”阮小五也在一帝帮腔。
“明天去我家挑几担米来，先对付了这几天再说。”晁盖一边说，一边往外掏出几锭银子，就往小二手里塞。
“大哥，你这是干什么？你保得了我们今天，保得了明天，能不能保我们兄弟几个一辈子？”阮小二连连推脱，不要晁盖的银子。
晁盖不知说什么好，站在一边儿发呆。此时吴用说话了：
“我说大哥，你这样子帮人，终究也不是个法子呀！放着十万贯不要，在这里玩什么小恩小惠呀？”
“是呀！是呀！大哥你就领着我们干吧！”阮氏兄弟一齐帮腔。
其实晁盖并不是不想劫生辰纲，而是缺少铁杆而得力的帮手。阮氏三兄弟也是武林中人，自幼操习枪棒，武艺超群，加之长年在梁山泊里打鱼，受社会上一切向钱看的畜生风气熏染较少。性格豪放，没有花花肠子，是难得的好伙伴，只是这要灭九族的勾当，由帝人提出来似觉不妥。今日他们既然自己提出来这事，那还有什么说的。
“好！干！干他奶奶的！”晁盖终于下了决心。
晁盖刚说出要去干这话，忽然从屋后冲出一人，大叫道：“你们几个好大的胆子，竟然敢在太岁头上动土要打劫梁中书大人的寿礼！我立马就举报去！”
吴用刚好站在门边，一听这话打了个激凌，吓得几乎尿到裤子里去。要知这个人是谁，他会干些什么，晁盖等人如何化险为夷，且听下回分解。
上回说到晁盖决定打劫生辰纲，门后冲出一个人来。晁盖一看，这个人不是别人，原来是赤发鬼刘唐刘大贩子。晁盖道：“好家伙，原来你们早已设好陷阱，只等着我往里跳啊！罢罢罢！这里闲杂人多不便议事，大家明天去我庄上一块再议。”
次日众人便去了晁盖庄上，正议间，突然一个道人，一路打进庄来，口口声声要找晁盖。庄客们知道老爷与朋友正在议论机密事，于是只好抵挡，但哪里抵挡得住，众庄客都被这道人打得鼻青脸肿。没法子，只好报知村长老爷。
晁盖一出门就遇上了这个家伙，道人生得长大，面貌古怪，晁盖问：“先生是否要找晁盖？先生可认识晁盖？”
“晁盖不认识我，我也不认识晁盖，但我有十万金银送与他，晁盖不认识我，难道不认得银子吗？”那道人说。
晁盖一闻此言大惊，赶紧将道人迎进边厢房里，叩问来历。原来道人与刘唐一样，也是为生辰纲而来。
不说评书了。没意思！还是留着吃那碗饭的人去干吧！俺不想抢了他们的饭碗。哈哈
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不少网友认为宋王朝是封建社会时期仁义的朝代，那好！我也来帮宋王朝吹吹，并且要可劲儿吹！
宋王朝，是中国经济最发达的一个朝代。260多年间，皇帝们以孔孟思想、董仲舒理论及朱熹同志重要思想为指导，坚持以经济建设为中心，认真贯彻落实历代万岁爷的路线、方针、政策，组织和带领全国人民发展生产力，充分发挥地大物博人口众多的优势，深化改革，开拓奋进，艰苦创业，与时俱进，致力于富民强国事业，使全国综合经济实力位居全球首位，各项社会事业蓬勃发展，建立了成熟的文化，出现了一大批如苏轼父子、欧阳修、王安石那样的伟大文学家，书法、诗词歌赋等先进文化所达到的高度，时至今天，有些也几乎无法超越。宋朝的科学技术十分发达，火药已能进行军事实战，大宋国是世界最发达国家。。。。。。
吹得怎么样？以上说的哪句是虚？都是实话呀！要是在下去当宋朝的宣传部长，俺肯定会写出比上面更好的文字，俺要将宋朝的万里江山吹得鲜花盛开，亿兆子民天天载歌载舞，宋朝的天空都吹成一年四季五彩祥云的。
可是，就是这样的一个封建王朝，在只有几万人民的金帝国面前不堪一击，两个皇帝都当了俘虏；在蒙古军队面前亡了国，几次战争，中国人在自己的土地上被砍下上亿颗头颅呀！上亿颗头颅，那是生灵，那是我们的先祖呀！每想到此，你的心能不流血吗？中国人当了一百多年亡国奴，受尽了欺凌和耻辱，被奴役的都是我们的先人呀！
惨剧！惨剧呀！一切都是这个王朝太腐败，才有中华民族的悲惨结局。这样的王朝难道不要痛恨吗？不错！宋王朝也曾经繁荣过，但是，王朝繁荣岂止有宋一朝？汉之文景，唐之贞观，隋文帝时，国库里的钱串子都烂掉了。宋代以后，有明之永乐，有清之康乾，不都是所谓的盛世吗？王朝的盛世全是扯蛋！
国家不是百姓的，任何繁荣只不过昙花一现，有腐败就没有老百姓的爱国。“国不知有民，民焉知有国？”没有爱国的强民，就没有真正的强大国家，没有强大的国家，一切所谓的繁荣都是短暂的、虚假的。历史已经无数次地证明了这一点！
腐败是万恶之源。那如何才能消灭腐败呢？四个字——
还国于民！
再明白点，站在公民的角度，我要说：“还国于我！”
这个大家都知道是什么意思，就不用我解释了吧？
年青的朋友们，请大家理解老汉的激动。借用老毛的话说，这块土地毕竟是你们的，你们不要，谁要？看着你们在网上发言畏畏缩缩，正如强国论坛某网友所言“如今这文人呀，多数都被自我阉割了，没有热度、没有血性、没有操守、没有灵魂——都被阉割啦。”
痛心哪！我这潜水员不得不出来吼几句。虽说吼了是白吼，但是，不吼白不吼！
看到天下人伦丧尽，不由老汉不激动啊！老汉不想写马屁文章，并不是老汉不会写。世上最容易写的就是马屁文章。汉文化几千年，经秦朝主席赢政同志一坑一烧，好的东西已残存不多，剩下的多是马屁文屎狗屁文尿和阉割术，用堆山聚粪来形容一点不为过。写马屁文章是不用思考的，只要迎合领导的心思，拿些粪渣来堆砌就行了。马屁文化世世代代养活了不少马屁文人，两者之间的关系就像苍蝇与粪便，互相依附着。马屁文化在现代尤甚，时不时总有人出来翻新一下，用彩纸点缀一下，说是美味。但只要一将那彩纸揭去，立刻便飘出臭味来。
马屁文化毒害中华几千年，使得一个中华礼义之帮成了不折不扣的劣等民族▲▲群体。如果再继续这样下去，中国人必然会受到全世界其它民族的厌恶、唾弃、仇恨，那么分裂、肢解、屠杀等噩耗正在等着我们和我们的后代呢！
激动一回先。抱歉。
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却说这公孙胜正在内室与晁盖说出生辰纲的事来，一人闯进内室辟胸揪住公孙胜说：“你们刚才所说的话我都听到了，胆子不小哇！竟敢干出这等事来！”晁盖哈哈大笑了一回，便向公孙胜介绍了吴用。
人有了，拳头粗了。晁盖对弟兄们高声说：“前晚我做了一个梦，梦见北斗七星落在我家门内。今日正应了这个好兆头！弟兄们不是凡人，都是天上下来的。我们一定能干出一番惊天动地的大事业来！”众人一听说原来自己不是凡人，一齐雀跃呼喊：“我们愿意跟着晁大哥干！赴汤蹈火万死不辞！”
在宋代，虽然人们多被“一切向钱看”摄去了魂魄，但是神庙没有砸掉，也没人进行无神论教育。人们对于鬼神，还是有几分敬佩的。晁盖将七人拢到一起造反，为了证明自己这个团体的合法性，只能装神弄鬼。在中国这块神奇的土地上，只要人们心中的那个鬼，与谎言结合在一起，总是能创造出人间奇迹来的。
凡是中国人闹事，总要弄个由头，这是惯例。近代中国人造反有马克思主义理论，古人没有马列主义怎么办？有！——请出鬼神来。闹事者请出这么个东东来，一是为了证明自己行为的合法性，二是用来清洗造反者的头脑。陈胜刘邦晁盖洪秀全们用的那一套，与太祖所用马教，都是师出同门，都是为了证明一点——造反有理。目的一点——洗脑。
鬼神证明法在中国历史上已经是“革命传统”。从陈胜吴广的“狐叫”“鱼绫”到洪秀全的“天帝下凡”义和团的“白莲圣母”，一脉相承，生生不绝。可见，没有文化的人民总是愚昧的，可以一遍又一遍直至无数次地被欺骗。
晁盖主持召开打劫生辰纲的会议，他说：
弟兄们：
朝庭提倡一切向钱看，弄得如今处处豺狼当道、禽兽横行，有权的、有势的，哪个不是捞得盆满钵满的？这政府机关就像个他M的染缸，进去了的无人不黑。当官的能贪便贪，老百姓能抢便抢。那体力差不能抢的，就去骗，去偷，去坑。除了那东京城里皇上家人公子王孙以外，谁家没有被偷过？谁人没有被抢过？家家要装防盗门防护网，门口还要站着人一天到晚守着看着，即使这样也还是防不胜防，一不小心就被贼闯了进去。这是什么世道呀？这日子还怎么过下去啊！
如今这社会，百姓怕官，官怕强盗，满街的强盗、小偷、骗子，官府也不敢抓，抓了个贼，说不定就引出一桩腐败案来，一窝子官都得整趴下。那些贼之所以胆大包天，原来他们手里都掌握着当官的贪腐证据，你说谁敢抓贼？谁愿意抓贼？就算抓了，也就轻轻地判个三几年，官府的师爷们还整天嚷嚷着要优待贼，要要保护贼权。这些贼知道官府奈何他们不得，一出牢门就更加得意了，胆子更加大如天了，老百姓受气不过便去当贼，老贼就一窝一窝地带徒弟，比办培训班还厉害，弄得全中国人都变成了贼。
人们在先富口号的鼓动下，只要钱，其它的通通看成了狗屎，立身处世的良心、道德、操守，通通都不要了，都他马的泯灭了。为了钱，夫妻互杀,父子相??。为了钱，孙子可以去杀死爷爷奶奶。为了钱，乞丐可以将人弄残了去装可怜；为了钱，甚至可以杀人割下肉做人肉包子，那潭洲府国道边上就有饭店老板曾经这么干过。猪在大白天走少有碰上打闷棍的，人会！猪不到该杀的时候，晚上睡觉不会有人将他们捆绑起来，人会！这还是人的社会吗？这样的社会活着还有意思吗？在这样的社会里活着，甚至连猪狗都不如！
既然安分守己的人咱当不了，那就大家都去当强盗吧，强盗祖师爷洋人MKS曾经说过，金银是你的，也是我的，钱财是可以大家花的。梁中书为什么要把钱送给他老丈人蔡京一个人去花？为什么我们大家不能花？所以，我们要抢劫，把钱拿来大家花！有钱大家花，这就叫公产主义。
白日鼠白胜那日赌博输光了，想来晁盖家偷点儿银子花花，恰逢晁家开小偷大会，他便躲在内室的床底下。听到晁盖说有钱大家都可以花，于是便从床底下爬出来，大喊晁大哥万 岁。
白胜要求入伙，晁盖批准。因此，打劫生辰纲的变成了八人。
晁盖号称天王，骨子里根本就没把大宋赵总书记放在眼里。他的造反之心由来已久，劫生辰纲仅仅是个导火索。即算没有生辰纲事件，一俟时期一到，晁盖同志总是会要反的。他平日里的作为无一不证明着他在组织公产党，有了这样的一个组织，一旦严密完备起来，他能不造反么？据老施同志讲，晁盖这人“仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住”如果晁盖是个安分守己的N个代表，他搞这些名堂干什么？
在劫生辰纲的七人中，各人的目的并不相同，用各怀鬼胎来形容一点不为过。阮氏兄弟是为生活所迫，铤而走险；吴用怀才不遇，心有不甘，对天下大势看得明白，知道这独裁专制腐败透顶的宋王朝已经风雨飘摇，垮台是早晚的事，也许没那么快，也许还得一段时期，但人生苦短，怕是等不到了那一天。如有牵头的就跟着干，干好了能弄个荣华富贵，干砸了也就是穷命一条。干比不干好；刘唐是个马贩子，公孙胜靠给人家做法事骗吃骗喝，白胜地痞一个，三人纯粹为财而来。
晁盖是个M克思主义者，他劫生辰纲不但为财，更为主要的是为了蓄财造反，笼络人心也是为了团结一起可以团结的力量，为了推翻有中国特色的封建主义宋王朝而奋斗。晁盖之所以时至今日才造反，主要的原因是等待时期。一是要有一定的财力，二是要有一帮得力的人。劫生辰纲使他的这一计划提前了。
打劫梁中书送往东京的金银财物过程，大家都看了电视，这里就不讲了。在下只讲些电视和书里没有讲的东西。
生辰纲必然会被抢掉，没有晁盖一伙去抢，就会有刘盖陈盖王盖们下手。北京至东京路程两千多里，途中要经过紫金山、黄泥冈、二龙山、桃花山、伞盖山、白沙坞、野云渡、赤松林这些人烟稀少的地方，这些经过的地方哪儿没有车匪路霸？消息已经泄漏出去，哪个不会下手？
这梁中书不是傻瓜，他要送礼去东京，居然要让天下人都知道？不会保密？不可能吧？马贩子刘唐，道人公孙胜。两人并不是上流社会里混的角色，也不是东京府里的什么人，居然都知道了这等机密事，可见在北京市政府中是有内鬼的，早就有人打了这生辰纲的主意的。
在下认为，杨志押送的寿诞礼物还没有出东京，华北偷盗界代表就早已经在北京举行过多次会议了。
杨志自从夺得别人的警卫营长职位之后就没安好心，一门心思只巴结上司北京市委书记梁中书。当梁中书提出要他押送寿礼去东京时他已经感到这下麻烦了，丧气之余心里也抱着点儿侥幸。以下是两人的对话——
梁中书：“国务委员蔡京同志六月十五华诞，目前中央七令八升不准大吃大喝，蔡京同志是人民的勤务员，不想大摆筵席招人口舌。我们跑去东京给他老人家公开拜寿也不合适，如今去东京跑官的像苍蝇一样多，人家会以为我梁中书也是去跑官要官的。”梁书记喝了一口龙井，继续往下说。
“做人可以忘本，做官可不能忘记上级；父母可以不孝敬，领导可不能不孝敬。想起当年我太学刚毕业，也是个酷哥，水桶般的蔡小姐要兼并我，要我和她一起开夫妻公司，我开出要当官而且要当大官的条件，蔡京同志拗不过他千金女儿，（无奈之下）同意了这门亲事，招我为婿，送我上了党校，使我混了个“忽悠专业”博士文凭，后来又力排众议将我提拔，一直做到这大名府市委书记。”
“不容易呀”梁书记继续说，“如果没有蔡京同志，就没有我梁中书的今天。为了表示我紧紧团结在蔡京同志的周围，任何情况下都与蔡京同志保持一致，这里准备了一点银子送给蔡京同志。不多不少十万两。这事是保密的，市委其它人都不知道。你是我的得力之人，又是好兄弟，我想派你去完成这个光荣而艰巨的任务，你意下如何？”
杨志：“这事我干不来。”
“为什么？”梁书记问。
“。。。。。。”
“我知道你的心思，你不要说了。这事办成了，回来提拔你当副师长如何？”
杨志脸上立马由阴转晴，一骨辘儿拜下去，作宠物之惊状说：“谢谢大人栽培！只要杨志脑袋还长在脖子上，就万死不辞！”
杨志想：“这年头要想活得滋润只有当官。凭杨志的本事，要弄点小钱并不难，但没有大官作靠山，要弄大钱就很难了。何况有钱也不一定就活得好，有钱不一定能当官，但当了官却是一定有钱。如今想当个师长，本事倒在其次，没有百十万两银子是不行的。此等事天下谁人不知道？今日梁书记如此看重我杨志，把我当兄弟看待，我还有什么说的。”
杨志官瘾极重，但在大宋国想当官特别是要当大官何其难也！前日东京的教训犹在。如今天上掉下个馅饼，不小心砸到自己头上，到哪去寻这等好事呢？杨志想到这里，自然喜不自胜。
杨志在押送生辰纲的路上，对梁中书做到了效宠物之劳。想起梁书记说的那些话，心里早已把自己当成了大官，对手下担挑的兵士们，非打即骂，哪里还会当人看待？
杨志押着梁中书送给蔡京的银子一路前往东京，变着法子不断折磨军士们，就连随行的梁家老会计也看不过去，劝杨志不要这样嚣张，杨志哪里肯听，反而更凶，对军士们动不动就打。当兵的个个对这家伙又怕又恨。一路上杨志连个说话的人都没有，谁都不愿意搭理他。
晁盖等人推着车子装成贩枣子的，一路上跟了杨志好几天。事前和沿途饭店打了招呼，以最便宜的价格卖了不少毒大米、假酒、得过禽流感的鸡和瘟猪肉等给饭店，自己却吃随身带的窝窝头。杨志一行吃了这些有毒的东西，越来越没有气力，心里只想着天太热，从未想过食物中毒。
吴用原来以为这伙送生辰纲的人们本事了不得，设下智劫只是第一方案，第二方案是强抢，能不能成事，心里头并没有底。几天所见，发现头领杨志原来是个熊包，下面无人服他。心里的石头放下了大半。一到黄泥岗便立马下了手，用山西生产的假酒，安徽的毒奶粉（有几个不喝酒的）放倒了这一班人，顺顺利利将生辰纲财物抢到了手。
杨志被蒙汗药麻翻醒来后，心想这伙强人只有七八个人，黄泥岗上几十里无人烟，仅有一条道路通山外，推着那么重的车子走山路个把时辰哪里能走得多远，此时去追也许还能追回来。再说这十四名战士，个个都是从军队里挑选出来的特种兵，人人都有一身好武艺，能跑会打，那几个推车子的民工哪里是咱的对手，于是便喝叫军士们赶紧去追。但此时军士们哪里还会听他的？战士们平日里受够了杨志的气，心里巴不得杨志倒霉，又想强盗是会杀人的，一追上去。这强盗的刀子还不先砍到自己头上来？人命到底比银子要紧些。又想这梁中书不是个好鸟，平日里反腐口号喊得震天响，这几十万两银子哪里来的？强盗砍了他才好呢？老子当兵是为保家卫国抵抗小金鬼子侵略的，不是为他马的腐败分子家的银子来拼命的！抢了就抢了！正好呢！去你奶奶的！
军士们没人听杨志的，纷纷四散走开去。老总管也大骂杨志不绝，还说是杨志勾结贼人抢，否则谁知道我们要走这条路？谁知道这挑子里装的是金银珠宝？杨志百事都无所谓，最听不得别人骂他是贼，心里想杀了这老狗头，可手就是不听使唤。气得大叫一声，哇地一口鲜血吐出来，倒在地上便不省人事了。
等到杨志醒来时，四顾茫然，老总管和军士们早不知走到哪儿去了。杨志心想银子丢了，自己也完了，回去那梁市长还不把自己活剐了去？不要说师长什么的，这个副团级的官也当不成了，富贵荣华梦完蛋了，脖子上这个吃饭家伙也要挪地方了。杨志悲愤交加，扑跪在地大哭起来：
“天老爷啊！你不公啊！你还我的银子啊！”喊完，便要往那悬崖下跳将去。
杨志没有死，他没有死成。
却说杨志正想跳崖，但忽然肚子痛起来。杨志思量道：自己好歹也是个军官出身，死也要死得痛痛快快！他马的做个饿死鬼太不值了。牢里的犯人要杀头，也得吃一顿好酒好肉。我何不到前面的饭店去饱餐一顿再死呢。主意已定，便往前行。
也不知行了多久，前面彩旗飘飘，一块金字招牌着实耀眼，上书数个馏金大字“想格里啦大酒店”。杨志放下行头，好酒好肉吃了个昏天黑地。
吃饱喝足了，杨志昏昏沉沉往外走。行不多远，见路边一株大树，枝繁叶茂。杨志心想，这正是结束自己生命的好地方。于是便转回店里，借来一条板凳放在树下，做为垫脚，解下腰带，将一头系牢在树上，打个结，将脖子套了进去，脚下一蹬板凳踢飞。杨志在树上晃悠悠荡起了秋千，就等着牛头马面来牵了去。
也是杨志命不皆绝，只听嘶啦一声，杨志从树上掉了下来，仰面朝天，重重地跌在地上，脑袋上起了个鸡蛋大的包。杨志爬起来一看，周围没人呀！
原来杨志这条腰条，名叫鹗鱼，拉稀哩国进口的名牌，是从北京木樨园纺织品市场花了五两银子买来的，当时着实好看，花团锦绣的，系在腰上平添了不少威风。哪知这腰带是烂棉絮经药水漂白后，重新纺成纱织的，徒有其表，中看而不中用，经不起大力拉扯。杨志体重一百七八十斤，这腰带哪里能受得住，吊着杨志一晃悠，便忽剌剌一声断成了两截。杨志一抬头，只见树上半截子腰带，几根烂纱在空中飘舞。
那电视里放着的，是店小二救了杨志。其实哪里是这么回事？是北京木樨园那些做服装生意的人，他们救了杨志的命。
杨志去不了东京，回不了北京，走投无路，只得上二龙山落草。路上遇到了为救林冲被迫离开东京的花和尚鲁智深，一番打斗后相识。两人当年在东京时互有耳闻，都知道对方拳头和自己一般大。同是天涯沦落人，相逢原是旧相识。于是便联合起来，杀了二龙山上的MKS主义者邓龙，两人当了造反派的正副司令，建立了二龙山革命根据地。
黄泥岗属济洲市管豁范围，生辰纲被劫，押送的一班人不去济洲市报案，却要回到北京报告梁中书，再由梁书记写信告诉远在东京的蔡京同志，蔡京同志再下文命令济洲府查办此案，北京至东京数千里之遥，宋时汽车还没有发明出来，东京发出的公文最快也要半个月才能到达济洲市。如此折腾得多长时间？这里有何原故呢？
原来，大宋共和国虽说经济发展很快，但这当官的都拉帮结派，成了各山头的人，蔡京提拔的梁中书，梁中书便只认蔡京而不认中央。高俅提拔的高鄂，高鄂也只认高俅不认蔡京，对蔡京的话就会当成耳旁风。如果市长之间关系一般，则市与市之间便会老死不相往来。你丢了东西，关我P事！谁说是在我的地界丢的？
对于这个问题，朝庭也是极为重视的。赵总书记就经常发表讲话要提高执政能力，可这下面的人，文件倒是念得不错，轮到要在自己头上动土时就不听。就说这挖炭开矿吧！大家都以发展经济为借口，挖得全国山河一片空，朝庭下圣旨要制止这事，下面的人就来个大兼并，十个并成一个，上报朝庭关了九个。乡糊弄县，县糊弄市，市糊弄东京，东京明知这是假的却也不说，还发诋报说，关炭井的事取得了伟大的成就。小官“糊弄”大官，大官“糊弄”皇帝，皇帝“胡弄”黎民百姓。如此执政，能力能提高到哪里去？
济洲市长接到中央政治局委员、政法委书记蔡京同志的指示后，立即如开市府会议，责成市公安局长何涛成立专案组，限期破案。
晁盖等人，打劫了送往政治局委员蔡京同志的礼物生辰纲。蔡京同志发怒，批示济洲市限期破案。上头催逼得紧，可苦了下面的警察同志们。济洲市何涛何局长深感责任重大，想起市委书记“破不了案子就要双规”的警告，在床上辗转反侧，彻夜难眠。何夫人被吵得睡觉不着，便在一旁风言风语：
“你看你，当了这个破局长，把那些兄弟姐妹、三姑六姨、七亲八表全弄进警察局来，有本事的被你挤了出去。那帮人平日里只会逞威风，正经事干不来。这下出了事可好！没有一个人能帮你。”
“你这臭婆娘只会瞎叨唠，没有老子照顾，你那兄弟还不只能守着百把多块钱的下岗补助，他能干啥？你那妹妹原来不就是一青菜小姐吗？没有老子她能挂上警徽？享受这个福利那个待遇？”
“亏得你说呀！你看人家张太守那帮衬，只不过一相好的发廊小姐，半年就当了法官，如今又当到了开发区主任。那才叫能耐哪！嫁给你呀，倒了他马八辈子霉！就你这熊样，还说呀说的。别嘀咕啦！原来指望着嫁给你能弄个荣华富贵，谁知到如今你还是这穷酸样，要钱没有几个，官当了十几年，也还是蚊子大的观察使，你家祖坟上几时能冒青烟？这辈子怕是不要想了哟！”
“别乱说，你一个娘们懂得什么？”
“娘们怎么了？娘们就不是人了？你还自以为不得了了咋地？你得意个啥？别以为你买了几座破门脸整了不到十万两银子就了不起！你那门脸还是借俺大舅的名号买的呢！如今这年头，哪个干部没有弄个几十几百万两雪花银子？你没听那老百姓说‘挨个杀有冤枉的，隔个杀就漏网的多了’？还戴表呢？戴你个一群俅！”
“你他马的有完没完？老子为这破案子急得焦头烂额口舌生疮，你这臭婆娘尽戳俺脊梁骨，老子要是破不了案子犯渎职判刑劳改到沙门岛，叫你这骚娘们独守空房。。。。。。”
“呸！你以为天下男人就你一个？你穷了，我不嫌，别的男人还有钱；你走了我不怕，找个有银子的再嫁。。。。。。”
何涛一听他婆娘如此说，气得哇哇大叫，一下掀掉被子，口喊着“我打死你个没良心的臭骚婆！”举起拳头就朝老婆身上打去。。。。。。
何涛正要打老婆，忽听到外门咚咚咚擂鼓般响。何涛放下拳头，喝问一声：“谁？”
“哥哥是我！快开门。”原来是何涛的弟弟，才当了几天刑警的何清，长得比满脸疙瘩外带一块青斑的何涛帅气多了。
何涛披衣起床，去外间打开了门，将弟弟让进屋里问道：“深更半夜的，你何事如此慌张？”
“刚才打麻将，钱输了个精光，至此已欠下别人三百两银子了。哥哥再借我十两银子，我得把那钱赢回来！”何清说道。
“你个王八龟孙，净不学好，只知道整天玩麻将，孔夫子手上，天天是个书（输），当初叫你好好读书，你却贪玩，考不起学，也不愿种地做工。因你是我弟，没奈何将你弄到警察队里来，谁知你还是这个德性！”何涛骂道。
“我哪比得上大局长？玩麻将有人变成法子输钱给你。我算个俅，谁会买我的账？不就是十两银子么？犯得着你今儿个吐唾沫骂人？你到底借还是不借？”何清也上了火气。
何涛正要吼出个“滚”字，何夫人从里间出来劝道：“我说叔叔呀！你不知道你哥哥犯了大事，我正在帮他捡拾行李，他不日就要劳改去了呢！你还打麻将，只顾着玩儿，也不帮衬你哥哥？”原来这何涛媳妇碍着小叔子长得帅气有些上心，这时想趁机会给小叔子扯个帆儿。
“只见局长抓别人去劳改，哪有别个敢抓局长判刑的？这不是开国际玩笑吗？你少吓唬我，不就是破个案子吗？俺哥干这事也不是头一遭。”何清哈哈笑道。
何娘子一听乃弟还当玩笑，便指着何涛的脸上作色道：“你看你哥这儿，字都刺好了一半，只等着期限一到，便要去沙门岛了，你还笑个俅呀！你哥倒了，你也好不到哪儿去！当初你哥当了局长，所以鸡犬升天，你哥一倒霉，还不是鸡飞蛋打大伙儿跟着倒霉？有啥办法？给你哥出出主意来着。”
何清定睛一瞧何涛脸面黥字，不由大惊失色。踌蹰了一会，说道：“办法咋就没有？”
“啥办法？快快说来！”何涛也顾不得刚才对乃弟的态度，只好病急乱投医了。
“这有何难？还是老一套！这法子哥哥不是用过无数八回么？把那些有嫌疑的家伙一并捉来，挨个儿吊起来拷问。这么大个事儿，张三不知道，难道李四一点风声也没听说？”
何涛一激凌，似乎如梦方醒。心想道：是呀！只想着前日学习圣旨，不能搞刑讯逼供。如今到了这份上，俺已是泥菩萨过河自身难保，哪还管得那么多！
次日何涛便去把那些泼皮无赖、地痞流子、社会青年及外地来的农民工等一并儿逮了，捉回衙门里挨个儿拷打，“说！银子藏哪去了？你的同伙还有谁？坦白从宽抗拒从严，人家先说了你就完了。”边说边用电棍触一下皮肉，那电流便从皮肉直达灵魂。有那不怕打的，何观察便叫其几天几夜不睡觉，困顿时便用电棍触之，使其活着比死了还难受。
可是，一连数日，何观察累得脚手抽筋，对本地有嫌疑之人挨个儿排查完了也不见效果。但碍于警察的尊严脸面，就是不肯放人。何况这未判刑的犯人吃牢饭也不能白吃，犯人们在牢中吃的猪食一般，伙食费、服装费和看押费却按宾馆里算，好像人们吃饱了撑得难受请警察叔叔抓来享受似的。牢子里人犯多了，看守所外的第三产业也蓬勃发展，卖水果的卖精美礼品的一字儿排开，犯人家属排成了队来送礼。这事儿年久了，朝庭清楚得很，只碍着以鸡的屁定政绩，许多混账事便装着糊涂，假意思没有看到。
警察们以车轮战术审问着犯人们，审不出啥子来便押回牢子里去，临了对嫌犯交待一句：回到号子里再好好想想！
白胜的被抓并不是何清的发现，而是白日鼠一世贫穷，自打劫生辰纲分了银子后，便不知自己姓甚名谁了，摆起阔来目中无人谁也不放在眼里了。那日喝醉酒在妓院里与张市长的表侄为一漂亮女人争风吃醋打起来，白胜哪识得市长家的七姑八姨众亲戚们，只是无意间撞上仗着有钱发了横。市长公子却请何涛去抓人，并叫何涛想办法解决了这个表弟的情敌。何涛铐了白胜丢进挽留所，唆使在押人犯们狠打，便想要了白胜性命。白胜为了保命便吓唬同监犯人，说出那生辰纲的事来。牢犯们这一惊非同小可！正愁无处立功减刑，便来了个检举揭发。遂使竖子成名。何涛歪打正着破了黄泥岗抢劫案。
由于档案上只记着何涛兄弟破了生辰纲案，并没说出白胜在号子里这一段情节来。施老夫子耐庵同志也上了当，将此一件功劳，记在何氏兄弟头上，便是情有可原了。
济洲市公安局长何涛得到牢子里犯人的举报，大喜过望。细细一想，如此，这一番功劳，怎可被他人拢了去？岂不显得自己平日里代表思想学得不好、社情不熟联系不够吗？那张太守因我平时送他的钱礼不多，总喜欢拿些小鞋给我穿，难保他不将我撇开了去。这一大功劳，岂不为他人作了嫁衣？便将乃弟何清叫来，如此这般商议一番，要把这破案的功劳，揽到兄弟二人怀里。
济洲市张市长听完何涛的汇报，高兴得手舞足蹈，心想：“苍天有眼，该我张某人飞黄腾达升官发财。”口里却对何清说：“等到这案子结了，我一定会给你请功的。何兄弟辛苦了。”何清受宠若惊，一双膝盖不由自主便跪了下去，连连说：“谢谢首长！首长辛苦了！”
市长转过身来，拍着何涛的肩膀说：“何涛同志，你是公安局长，又是专案组副组长（案子有了眉目，张市长便将专案组长之职自兼了），此事还得你去郓城走一遭，带着蔡京同志的指示去，给郓城县长时文彬时书记
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闲聊黑社会的前世今生-----宋江思想与梁山好汉
有道是不读书不行，一字不识之人，往往成不了大气候。书读多了也不行，变成书篓子，那是愚蠢的代名词。
这话不能说没有道理。你看那古往今来，凡是开国帝王之中，就没有一个是做学问的。近代有蒋毛等辈，虽说也算读书人出身，但是比之今天，他们就会感到所受的教育不够。毛最终出校门时，也就揣着个中等专科毕业证书。老蒋虽说留学日本，但除了养马，其它的也谈不上造诣。要是放在今天，他们恐怕找工作也会碰到困难。最少，考公务员是不够资格的。
如今没有人称大专以下的人叫知识分子。那该如何称呼呢？人家多少读了点书，文盲自然不是，叫知识分子有点儿臊脸，取个中庸之词，就叫识字分子呗！比知识分子差之那么一点，想必大家也能接受的。呵呵！
从前的书没有今天这么多，虽然也说汗牛充栋，但人们最爱看而映象深刻至入皮入骨的，也就那么几本。
什么人看什么书，从前的识字分子们，虽然嘴上不说，其实多数还是爱看小说的。什么七侠五义施公案拍案惊奇列国志之类，也是看过的。而咱中国的四大名著者，总是要读几遍的，没懂事前，总是蒙蒙胧胧地看，真正看懂，还是成年以后。弱冠时，字识得全了，爱读西游记，从前漫画没现在多，质量也没现在好，一本西游，纯粹当作大孩子漫画，海阔天空地想。成年时，浑沌初开，男欢女爱的秘密总想去窥探，于是找红楼梦来读。成家立业了，世界观成了形，有闲时看看三国，既想知道点儿假造的历史，又当作成年人的故事。再往后，阅历经验丰富了些，碰得头破血流的时候也多了些，于是，又会重读水浒传。
一部水浒，一堆假造的故事，留传了八百年。然而，书中神奇的力量，并未稍有减弱。无论哪朝哪代，凡读者之中，总有那识字分子，会看得血脉贲张。也有人照猫画虎，图谋做个豪杰什么的，来个替天行道。至于做不做得成，或者天是什么，道又是什么，则全然没有想过。也有人自以为是地想过，但是到了后来，大多发现，天与道，完全不是那么回事。
历史上宋江确有其人，而比之水浒传中之宋江，除了其名字和造过反两点相同外，其它无不相差地球到银河系那么远。我要聊的也是书中之宋江，而非史书中之宋江，那个史书上留下来的宋江，除了造反、失败、投降外，既没什么奇特的情节，也没有什么出色的表现，一个市长带着保安队。就把他打得落花流水，实在没有什么可聊的。
下面就来聊书中的宋江罢。既然这事是编的，那俺也是戏说。
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这个水浒传，如今的识字分子们看起来十分麻烦，官职弄不清，年号弄不清，许多事弄不清，比不得现在的情爱小说，又喽嗦又乏味。能不能把他改写一下，变成现代版小说呢？我看可以试试。
譬如第一集开头的几句——
话说公元1043年。大宋朝赵仁宗当总统（ 总书记、国家主席、中央军委主席等一肩挑）。
当时的京城开封十分繁华（虽然比现在差得太远了）。
那时按照政府规定，每天都要开中央全体会议。（那时只有一套班子，党中央、国务院、中央军委、人大、政协全部综合在一起）
会议主持人说：“今天的会议有提案没有，没事就散会。”
只见总理赵哲、国务委员文彦博同志说：“如今国内到处发人瘟，军民死伤许多，请主席减轻农民负担，救济他们”。
赵主席立即作出免除农业税的决定，并且把一些犯人放回家。并且在京城建立释迦牟尼主义（简称佛教，）研究院,要从释迦牟尼主义中找出治疗瘟疫，解救百姓的办法。
这样写多明白！
世间总有人没事找事。小百姓找点事不打紧，跳蚤翻不起被窝来。要是当官的找事特别是当大官的找事，那可就真是麻烦大了。你看那洪副主席，吃饱了撑得难受，打开伏魔殿，千年的妖气冲出来，从此便国无宁日。这一来，天下草民遭殃不说，那大宋江山，也被搅得风雨飘摇，直到被只有几十万人口的小金国赶得过了江南，呆在杭州城里去苟延残喘。
饱暖思淫欲，饥寒起盗心。这话未必全对，拿到北宋时期那几场内乱来说，似乎就更是牵强。单从鸡的屁来看，大宋是世界第一强国。张择端那个清明上河图中所记载的大宋京城，其繁华程度，除了楼没有现在这么高，车没有现在这么好，少了个大剧院，论其它，哪点比今天差呢？看那老百姓的穿着打扮，吃喝玩乐的花样之多，哪点没有达到小康程度？不要说美国人那时还在茹毛饮血，就是欧罗巴那些国家，和中国比，恐怕连第三世界都算不上。可见那北宋王朝，才是真正的三个代表哩！
事情坏就坏在洪副主席手上，莫名其妙地摸开那块石头，打开那伏魔殿，放出那妖雾来。书上写的是黑气，据老汉分析，洪太尉放出来的根本不是什么黑气，而是一切向钱看的思想！老汉的考证石破天惊吧？你不服还不行哩！
自从这一切向钱看的思想出笼后，天下人便欣喜若狂。所有人都把良心抛到一边，于是便人沦丧尽，于是便拼命贪污，于是便大肆受贿，天下便不再有公平。当官的肥了，官们的七大姑八大姨们肥了，富人把弱势群体不再当人。穷人受不了这份鸟气，于是便抱成团，于是便闹黑社会。
宋江同志虽是县政府秘书，但那个郓城县太穷，没有多少油水，眼见得同僚个个都步入小康，宋江自然心有不甘，不得不和村党支部书记晁盖同志一起“发展经济”。村里的资源有限，晁盖只得引进外资，劫了生辰纲，不能不说晁盖同志是个能够与时俱进的基层领导。
宋江是个半吊子读书人，他从孔丘同志那里学习了儒家主义，再与中国黑社会的具体实践相结合，形成了宋江思想。其实，大家并不仅仅是团结在宋江同志的周围，更为要紧的是团结在宋江思想的周围。如果没有宋江思想，就不可能有黑社会的状大，更不可能创立梁山革命根据地。
黑社会思想的道理千头万绪，归根到底就是一句话，造反有理。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干黑社会。黑社会的特点，就是大碗喝酒，大秤分金，搞绝对平均主义。至于黑社会的手段，当然是暴力抢劫有钱人，打祝家庄，打曾头市，其实就是打土豪分财产。
中国的传统文化中，占主导地位的，表面上是孔孟儒家思想，其实不然，孔孟只是上等人崇敬。在下等人的骨子里，却是鄙视中庸而崇拜好汉的。譬如关羽张飞陈胜吴广，黄巢李闯王之类。那些劫富济贫的人，抱成团的人，拳头大的人，才是中国人心目中的英雄。这就是中国特有的“拳头文化”。
当社会一切向钱看，干什么都得使钱的时候，“拳头文化”就泛滥起来。有钱人锦衣玉食自不必说，没钱没势的怎么办？要钱没有，要命有一条。结伙儿，把小拳头并成大拳头。于是就唱好汉歌——
大河向东流啊
天上的星星参北斗哇
生死之交一碗酒哇
你有我有全都有哇
水里火里不回头哇
路见不平一声吼哇
该出手时就出手哇
风风火火闯九州哇
一首好汉歌，概括了全部的宋江思想。这首歌从古唱到今，如今还在唱，或许还要唱下去。什么时候是个头，人们不再崇拜好汉呢？
不知道！
本朝经济发展，繁荣娼盛。光天化日之下，人头挤挤的大街上遇到强盗抢劫（除京都长安街少见外），已不是什么稀奇事。人们除了怕惹火上身、见怪不怪、官匪一家等想法以外，部份人对抢劫者的宽容态度也是不容置疑的。可见当天下不公时，草根百姓恨官府更甚于强盗。在水浒传中，做人肉包子的母夜叉孙二娘，强奸妇女的矮脚虎王英，偷鸡摸狗的鼓上蚤时迁，都列入了英雄豪杰之列。
天下不公则百姓怀忿，那“人善被人欺，马善被人骑，倒不如做个强者”的宋江思想便会深入人心。如一旦有机可乘，便会呼啸而起，使刀弄枪打家劫舍，哪管得他娘的贼不贼的。人多了，占了块地盘，建立了革命根据地，便有了“杀去东京，夺了鸟位，让俺大哥做主席”的想法。施耐庵同志借李逵之口说出这般话来，真是一针见骨。
李逵们造反为什么？自然也是想当官。弄个荣华富贵，自己吃香的喝辣的玩靓的，儿女们当革命接班人，也吃香的喝辣的玩靓的。要做到这一点，那当然就得要宋大哥夺得江山当了主席。至于大哥当了主席，会对待兄弟们如何，则全然没有去想过。
北宋朝的覆灭起源于花石纲。由于花石纲投资过大，不得不弄出许多征税的名目来，老百姓苦不堪言，怨声载道。浙江的一批工匠们不想自己的财产就这么被代表了，于是在方腊的带领下，高喊着“市长省长没有种，人人都可以做”的口号起事，占了块地盘，自已弄了个中央，方腊当起了伪国家主席。
宋朝时的中国富甲全世界，先进生产力代表不用说，鸡的屁总量占了地球一半有多。而且主席赵徽宗同志还是先进文化的代表，琴棋书画样样精通，他那瘦金书更是流传千年，直到今天还有人习他的字体。
徽宗同志为了建设赵家主义精神文明，大兴土木建造花石纲。许多人不知道花石纲是个什么东西，其实这花石纲是一组建筑群的名字，拿普通话来说就叫国家歌舞大剧院，专门唱歌跳舞吃喝玩乐的地方。而且那花石纲设计得很有中国特色，公园式的，比前门楼子后面那大笨蛋有品味多了。
前几日在报纸上看到，北京市长王歧山有关引进人才不唯学历一说，不知道哪位学历不够的先生要在北京做大官了，所以就有人出来放风。中国的事情，从古到今都是这样。
早在一千年前的大宋主席赵徽宗同志，就不拘一格提拔过“人材”。那个不学无术只会打球的高某人，除了会写自己的名字外，大字识不了一篓子，却在官场上步步高升，直到一人之下万人之上。
事情一开始也不是这样，在赵主席的关照下，保安队员高俅仅仅只在组织部门（枢密院）挂了个名，此时有人提出高俅的资历不够，赵主席说：“当干部是可以学的嘛！”一句最高指示，下面的人就忙着学习讲话精神。一班中央委员知道了高某是赵总书记的跟班马仔后，大家便改变观念，自觉地和中央保持一致，把所有工作中的成绩，里里外外的功劳，全部算在小高头上。不到几年，高俅同志便荣升国防部长，和蔡京、童贯等人同列政治局常委。
苦就苦了那个王进，一说是王进的老子早年和高俅比武，一棒掀翻了高俅，一说是王进当年在街头打抱不平得罪了那时的小高。电视里放的却是有老汉在街头乱摆地摊卖艺，义务城管队员、联防队长高俅同志出来干涉，王进不懂法，不但妨碍公务，而且殴打联防队员和小高同志。
据在下分析，不管咋样，反正王进是个仗着自己有本事，不太爱听领导的话，不讲政治的人。新领导上任发表就职演说，官不大架子不小的王进竟敢托病不参加。再说，当了那么多年的官，竟然穷得给领导孝敬的钱也没有，所以高部长要给他点颜色看看。最后落得个凄凉结局,自动辞职远走他乡。怪谁呢？
可见与领导闹别扭，是从来不会有好下场的。呜呼！
王进失了业，只好去延安投奔一班旧日朋友。那时深圳还不是特区，不招民工，延安是边疆，可以去那里参军，混碗饭吃。王进路过华阴县，收了个徒弟史进。史进本是个正派人，时任村长兼治保主任，也是个戴表的角色。史家靠近少华山,山上有几个社会青年，领头的叫朱武，拉着一帮人当车匪路霸，劫财夺货。强龙要靠地头蛇，朱武一班地痞也时不时向史进送点烟酒银钱礼物什么的。常言道，拿了人家的手软，吃了人家的嘴软。史进收了不少贿，也就睁眼闭眼，将少华山公路使用权承包给了朱武等人，随他们去折腾。
夜路走多了，总会遇见鬼，村里有人举报史进勾结黑社会。八月中秋节那天，月明如昼，史进正和朱武等一班烂仔喝酒，华阴县公安局、检察院派警察来抓史进。史进一时气忿发起狠来，和朱武、杨春、陈达等杀将出来，逃走上了少华山。
此时史进虽然袭警拒捕逃上了山，但还是不愿意当车匪路霸。那时的人还讲究点名声，不像本朝人通通都不要脸。王进觉得路霸名声不好听，再说出息也不大。他要去延安找师傅，当兵以报效国家，也图个做人清白。大宋共和国的军队也像本朝一样，和平时期要想当兵，必须得有门路或者有钱，送礼拉关系才可以参军。一些不良子弟、作奸犯科之徒凭着路子银钱，都去了军队里混。而进了军队就像进了保险箱，从前的劣迹一笔勾销，地方政府管不了军队里的事。史进的师傅王进在西北军区当了干部，史进去王进那里入伍是没有问题的。
史进路过渭洲（如今的陕西渭南市）时，遇上了在渭洲军分区当营长的鲁达同志。史进向鲁达打听王进的消息，鲁达久慕王进为人，便把史进当成了朋友，那时第三产业不发达，渭洲城里没歌舞厅，鲁达请史进喝酒，一喝竟喝出了人命官司来。
这鲁达身长力猛，武艺高强。只因当了十几年兵，官至营长，什么家产没有挣下不说，连个媳妇也娶不上，所以他对有中国特色的封建主义严重不满。鲁营长恨世道不公,有仇富思想,总想找个由头出气。那日借着酒劲，插手肉食品公司老总郑屠与二奶纠纷一事，把郑总狠揍一顿，一不小心就将郑屠打死了。
鲁达打死人后十分害怕。在一个一切向钱看的社会里，没有钱什么也搞不惦。鲁达没有钱去打点公安，仅有的这条命还是要留着。于是便急急收拾家伙，惶惶然如丧家之犬，夺路狂奔逃去了山西。
鲁达逃到山西，公安部捉拿鲁达的通辑令也到了山西，在各地街头巷尾张挂着。鲁达没文化不识字，险些被官府捉了去。好在那个被鲁达帮助过的，原郑屠的二奶金氏父女救了他。原来金氏父女没回东京，一路卖唱到了山西。金女被一个农场的赵老板看中，给赵总当了二奶。金老汉在街上遇到了鲁达，将他带到了赵总家，好酒好肉招待。鲁达总算找了个吃饭的地方。
鲁达是个罪犯，又十分粗鲁。赵总一怕惹上官司，二又怕他再闹出事来，三因鲁达不爱劳动，田地里的功夫做不来，天天吃现成的，还要好酒好肉招呼。没有办法，只得打发鲁达去五台山。宋朝那时的国教是儒学，但也允许其它不同政见发展存在。早年有人在五台山上盖了些房子，从印度进口了一个释迦牟尼主义，俗称“佛教”。弄了个研究所，又叫寺庙。鲁达去那里当了研究员，俗称“和尚”，改了个名字叫鲁智深，在五台山呆着，谁也奈何不得。
宋江思想的核心就是打土豪分田地财产杀人放火暴力抢劫，得手后便大块吃肉大碗喝酒大秤分金银。佛教研究院不准吃肉喝酒，不准娶老婆泡妞，不准使用暴力。鲁达那时已是一个有着朴素“宋江思想”的人，哪里能受得了这些。于是隔三差五就要去镇子上嘬一顿，喝得醉醺醺回来不说，还砸了释克思的神像，打得那些只有嘴皮子而无真本事的释克思专家们屁滚尿流，把个佛教研究所闹得天翻地覆。
在是非颠倒、禽兽得势的社会里，人太老实了不行，不老实的总是占尽便宜。那个高俅就是因为不老实，原东家柳老板才打发他去苏东坡那里，东坡先生讨厌这条懒虫，将高俅推到了王驸马家，后被那个终日里射鸡走马的太子端王看中，才有了高俅的锦绣前程。这智深也是因吊得福。他在五台山，自己不好好研究佛教主义，反而弄得别人学问也做不成。院长大人智长老见他软硬不吃是个汤手的山芋，赶又赶不走，留下来是个祸，只得推荐他去花花世界东京城大相国寺。于是，鲁智深在那里开始实践他的宋江思想。
俺没钱出书，也不想操那份劳什子心，谁爱出谁去出。大家喜欢乱看，俺就乱写，凑热闹呗！
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这个世界，从来就不缺大大小小的忽悠。最大的忽悠竟然赌咒发誓说，人类社会一万八千年后要怎样怎样实现他的预言和主义，大家都能娶到美女，人人都能去月球上旅游，拼了命还要相信的人数以亿计。小的忽悠说你七日后会如何如何，要想过好日子还得找他。迷信者也多如牛毛。如今这年月，街头常见的忽悠，则多如本山大叔卖拐。
鲁达离开五台山时，那个释迦牟尼主义研究所的智真老汉，神秘兮兮地送老鲁四句话：什么“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”一如范伟遇到了赵本山，后来这个头脑简单的鲁智深还真信了他师傅的忽悠。自然，蒙人也有蒙对的时候，当梁山众人投降当了官军去打方腊时，鲁智深没有过长江，而是转回了大相国寺，继续当他的和尚。这是后话。
鲁智深离了五台山，一路奔东京来也没闲着。刘太公庄上主持公道，桃花山偷东西，瓦官寺与做了强盗的史进一起杀人。好事坏事都做，这便是江湖好汉们的作为。到了大相国寺，智清长老安排他管菜园，智深满腹牢骚，后来知道这庙里也能升官发财时，他才没有意见。
看那大相国寺接待处长（知客僧）说的——
“你听我说。僧门中人员，各有职称职务。譬如小僧做个接待处长，只理会管待往来客人茶饭。至如维那、侍者、书记、首座，相当政协委员，这都是闲职不容易得到，要有资格的。都寺，监寺，提点，院主；这个都是掌管钱粮财物。还有那管藏的，唤做藏主；管殿的，唤做殿主；管阁的，唤做阁主；管化缘的，唤做化主；管浴堂的，唤做浴主；这个都是主事人员，中等职称。还有那管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管东厕的净头与这管菜园的菜头；这个都是头事人员，下等职称。例如师兄你，管了一年菜园，好，便升你做个塔头，又管了一年，好，升你做个浴主；又一年，好，才做监寺。你刚刚才来这里，怎么就会有高级职务？”
智深道：“既然如此，也有晋升时，洒家明日便去。”
这些研究释迦牟尼主义的人们，口口声声看破红尘，淡泊名利，这个空那个空，还说要普渡众生，为普罗大众服务。戳开来看，内心里其实与天下人一样脏污。这寺里升官，也没个考核标准，只有一个好字。“好”是什么？没说！你自己估摸着去。
我靠！
鲁智深依靠强大的拳头兼并了泼皮蔬菜公司，然后组成了联防队。看家的和小偷们联合，小拳头与大拳头联合，组成个更大的拳头。于是，菜市场建成了“和谐社会”。
原来中国人啥都不信，啥也不崇拜，唯一崇拜的就是大拳头。清兵入关时，为了阉割掉中国人残存的那一点点爱国精神，下令全民剃发。人们以“身体发肤,受之父母”为由，不肯剃。嗜血成性的满清鞑子来了个大屠杀，把中国人中的血性男儿杀了个干净。余下的中国人，一个个全都剃了发。“脖子没有刀子硬，还是留着吃饭的家伙要紧些”，一时成了中国人天经地义的理由。
中国的传统文化是离不开求神拜佛祭祖烧香的。无论是佛庙还是道观，大殿中决不仅仅是供着一尊大菩萨，菩萨两边往往站着许多拿刀使棒的长大汉子，一个个暴眼圆睁，凶神恶煞，俗称罗汉的那种。每当有人跪拜神仙时，两边的罗汉们就会恶狠狠地看着人们，那眼神好像在说：“你小子放老实点，否则就要了你的小命！”进了神庙，人们的腿脚便由不得自己，不发软才怪呢！
中国的传统文化是什么，现在恐怕已没有几个人说得明白。在下愚昧，理解不透咱国的传统文化是什么。我只看到两样东西，一是对于比自己拳头大或者与自己拳头一般大的人，拿出仁、忍、爱、温良恭俭让那一套，也就是握手的姿势来；一是比自己拳头小得多或者没有拳头的人们，便经常在他们的头上挥舞着拳头。反正两种姿态都是一个东西——粗壮的胳膊。
挥舞拳头！官家是这样，民间也是这样；有生命的人是这样，没有生命的木头菩萨也是这样，狠狠地挥舞着那大大的拳头。这就是咱中国的传统文化中最核心的那一部份。
总而言之，统而言之，中国的传统文化，
除开那教人做奴才的部份，余下的
就是暴力文化！
就是粗胳膊文化！
传统文化是这样，现代文化又如何呢？不妨把那些教义、思想、理论拿来，放在水里，洗去上面的油彩，掰开来看，两样东西便立马显露出来，一是教人做奴才，二是鞭子。
鲁智深在菜园里显示了自己拳头大的威力，路过的京畿卫戍部队参谋林冲同志赞叹不已。林冲的拳头也不小，与智深旗鼓相当。好汉惜好汉，拳头爱拳头，两人一拍即合，结为异性兄弟。
如果世事如人所愿，万岁爷们是永远健康不会死的，如今的中国恐怕还是秦朝NN世。林鲁两人的拳头并在一起，本可以开创出比菜园子更大的天地。只因林冲碰上个比他大得多的拳头，把他几乎?I碎了去。
事情的起因是林冲的老婆长得太漂亮，国防部长高俅同志的干儿子高衙内看上了林娘子，寻死觅活地要泡林参谋的老婆。林冲两口子是合法夫妻，领了结婚证的。平日里二人恩恩爱爱，林娘子不但长得美丽，而且是个贤慧女人，勤劳俭朴，温良敦厚。即使本朝，这样的女人也稀少如大熊猫。林冲哪肯割舍？再说林冲也是N个代表体制内的人，相信法制社会里一切依法办事，荒唐事纯属误会，误会消除了就万事大吉，干部照样当，工资照样拿。还是安定团结好，毕竟稳定要紧。
高衙内可不这么想。既然俺们是代表，索性你那丈夫职位也由俺代表了去，共不共你的产另说，可以先共你的妻。衙内软硬兼施，收买了林冲的好友陆谦，一次又一次打林娘子的主意，但是由于林冲看得紧，衙内没有得逞。
这陆谦与林冲是同乡，少年时代与林冲相交甚厚。在家乡做生意亏了本，于是便来东京投奔林冲。林冲看在朋友、同乡的面子上，帮着陆谦入党、提干，在国防部谋了个中校参谋职位。陆谦本不想背叛林冲，但是高衙内的大拳头使他吓得发抖，再加上银子的诱惑，整个国家的腐败对他的影响，于是与时俱进把良心昧了去，变成了畜生。
陆谦说动高衙内的老子高俅，设了一条毒计，诱骗林冲带刀误入国防部作战室，以阴谋杀害国家高级领导人、现行反革命罪等逮捕了林冲，经最高皇民法院审理，判处林冲无期徒刑，押送去河北沧洲劳动改造。
朋友一旦变成敌人便是最可怕的敌人。林冲坐牢充军，流放他乡，高俅并不罢休。陆谦亲自出马，买通押送林冲的警察，要在去沧洲的路上,一个叫野猪林的地方结果林冲的性命。
林冲在野猪林没有被打死，鲁达的大拳头发神威，救了林冲的性命。两个叫董超薛霸的警察没完成任务，回到东京后便不明不白地死了。这两个二百五以为将金子还给陆谦了便不再有事，哪知道在高部长那里不是欠债还钱，而是欠钱还命。两个蠢货当初拿金子时认为“没有钱是万万不能的”，到了此时（包括高俅陆谦在内）才知道“钱不是万能的。”
这些个高俅陆谦们，一点也不聪明，怎样害人也欠手段。要是放在本朝，什么办法都有。高俅陆谦们完全可以在看守所或者审讯时结果了林冲的性命，到时报一个得什么病身亡不就结了！一个看守所长还搞不惦？敢不听国防部长的？再说林冲不承认是恐怖分子，那也有的是办法！不打死他也可以，让他十天半个月不睡觉，看你还能熬下去？林冲勾结杀人犯鲁达，和那些地痞无赖吃吃喝喝，打他个反革命集团罪，或者黑社会集团罪首犯，看你林冲还能活？像本朝文革时期的狱卒们，多有能耐！小罪能整出大罪，没罪也能整出罪来。还可以教唆号子里的犯人们活活打死他，像孙志刚被打死那样。那时被判刑的犯人要到流放后才吃杀威棒，不知道疑犯进拘留所时有没有由同监犯人执行的杀威拳。
真是长江后浪催前浪，一代更比一代高哇！
沧洲郊区有个大财主，姓柴，名进，人称柴大官人，原是前朝国家主席N个代表柴世宗的子孙，因为赵匡胤发动兵变将三个代表权夺了去，柴氏后代才成了平民。这柴进拳头不够大，又不甘心着被别人代表，于是仗着万贯家财，专一结交拳头大的四方豪杰。赵匡胤虽说夺了柴氏的代表权，但并没有像列宁同志那样把沙皇一家杀得老少不留，而且针对柴家，专门颁布一条法律“柴氏子孙犯罪不予追究”，所以柴进敢于资助盲流浪汉。林冲想到自己去沧洲吉凶难卜，而小柴同志关系户多，交际能力强，而且人才难得，何不去柴府上碰碰运气呢。
柴进久闻林冲拳头大，但半信半疑。设了个套，做了个幌子，请出自己的武师来试了一回，林冲果然身手不凡。于是柴进便款待了林冲，送了不少银子给他，还写了封信给沧洲城里的监狱长，请他们好好关照林冲。
林冲初见管教干部时没将银钱拿出来，那警察看着老林就来气。林冲在京城当了多年干部，行贿的手段比地方上没见过世面的人高明些，他等到众人散去，才从袖中取出五两大银来送给警察，并另有书信一封并五两大银请警察同志转交监狱长同志。众警察得了银子，对林冲另眼看待，不但没打人人都免不了的杀威棒，而且将林冲评为劳改积极分子，派到有点儿小油水可捞的马料场去。林冲落得个自由自在。
按说，自古沧洲不是小地方呀！林冲的五两银子就把警察们乐得屁颠屁颠的。如今一两银子合皇民币三十来元，五两银子也不到两百块钱。可见这些警察不爱学习，要是学好了代表精神，不要个百儿八十两的才怪呢！如今开个车在路上不小心，一罚就是十数两银子，本朝警察同志，代表精神真正令人佩服！
柴老板久居沧洲，沧洲监狱的警察们和他是朋友，平时也得了他不少好处。按道理应该看在柴进的面子上帮林冲一把，林冲初来沧洲时，这伙警察也确实是帮了忙的。沧洲监狱的人，高俅陆虞候都不认识，仅仅只凭一纸书信和几锭银子，警察就帮着高太尉杀林冲，这道理一般人还真是想不通。
陆参谋给了管营差拨一些银子，高俅给沧洲监狱长的信里写了些什么，书中没有说。在下认为，这信中肯定有封官许愿，沧洲是个并不十分富裕的地方，在宋代与辽国接界，既是边关，也是苦寒之地。人往高处走，水往低处流，能得到国防部长的垂青，那是受宠若惊的，何况还能加官晋爵。一个小小警察，哪里去寻这样的机会啊？再说，高俅能够将林冲整得家破人亡，要整倒一个小监狱长更是不值一提。在高俅的大拳头面前，在荣华富贵和家破人亡面前，这两人选择了前者，仁之与义，信之与和，通通都变成了狗屎。
暴力统治下的国家，从来就不可能有真正的法制，有的只是丛林法则。丛林法则就是血腥的竞争。 有一个古老的童话，丛林里的动物们聚在一起讨论丛林法则。兔子抢先发言，它说，丛林里的动物应该一律平等，丛林里的事情应该大家一起讨论，再根据少数服从多数的原则来决定。兔子的发言得到了麋鹿、山羊、松鼠等许许多多小动物的热烈支持，就在大伙儿要鼓掌通过这个决议的时候，狮子发言了，它亮出自己的利爪大吼一声：“我反对！”于是，小动物们纷纷四散而走，丛林又恢复了它原有的秩序。
在丛林法则中，国与国之间的关系靠的是实力，人与人之间的关系靠的还是实力。无论霸道或王道都是建立在实力的基础上。 契约则是各方力量平衡的结果。
民主是一种各社会力量之间的契约。民主是建立在什么基础上？归根到底是力量平衡的基础上，当年XXX的力量与国民党旗鼓相当时，XXX是主张民主的。当XXX取得政权后为什么再不提民主了呢？力量此消彼长，国民党完蛋了，XXX成了丛林中仅有的狮子。
如果，丛林中除了狮子外，还有老虎、大象、犀牛，或者丛林中还有别的狮群而不是仅有一头，我想狮子的发言就不一定是“我反对”了。
丛林法则中，善良的绵羊也有可能变成凶恶猛虎的，林冲就是一例。他在山神庙前杀了人，从此性情大变。当林冲走出草料场不过几里地就强抢人家的酒饭吃，为此大打出手；后来又在水泊梁山负气杀王伦，温文尔雅的风度再也不见。
来沧洲之前，林冲是个老实人。到了沧洲，宋江不得不适应丛林法则。山神庙杀了人后，宋江完成了蜕变过程。由绵羊变成了狮子。
林冲被逼上梁山，《水浒传》中是按照弱势群体怎样成为黑社会的典型事件来写的。在腐败社会中，像林冲被逼上梁山这样的事件比比皆是。没有高俅，也会有张俅李俅王俅，这些俅多了，弱势群体中就会有无数的人成为黑社会，大大小小的梁山就会起来。如此，这个社会能够稳定？那是自欺欺人啊！
仗义是林冲，
为人最朴忠。
江湖驰誉望，
京国颢英雄。
身世悲浮梗，
功名类转蓬。
他年若得志，
威镇泰山东！
过年了。窗外鹅毛大雪，地冻天寒。一个家破人亡、有国难投、孓然一身满怀仇恨的人，挥笔在梁山湖边朱贵酒店的粉墙上，写下了如上的诗句。
今日的梁山泊已干涸，梁山也并没有书中所写的那个气慨，只是个小小山包。如果你也像林冲那样家破人亡有国难投。大雪纷飞天地浑然的时候，饥寒交迫的你，站在洞庭湖的君山大堤上，或是身处鄱阳湖里那个孤山之颠，你的内心会是个什么滋味呢？这时如果你会写诗，你也照样能写出这么有雄豪之气的诗篇来。
诗词这东西，其实是当事人内心的表白。没有胸怀壮志、豪气热血之人，没有那个境遇，无论你用多少华美的词句来堆砌，写出来的东西总能看出是糜糜痿痿的。林冲是个虚拟人物，上面这诗并非林冲所写，而是施耐庵先生作的。元末天下大乱，战事频繁，施先生所随之张士诚义军失利，被迫得四处流亡，有一段时间就是在太湖边上度过。国破山河碎,时艰草木蔫，有家归不得，一腔长恨天。悲、愤、雄、豪，正是施老先生当年自己的心情啊！
我们把这首诗复原，只改几个字就可以了——
仗义是施公，
为人最朴忠。
江湖驰誉望，
京国颢英雄。
身世悲浮梗，
功名类转蓬。
他年若得志，
威镇大江东！
何如？
大过年的风雪夜，林冲孤身下山东。正是——
红日出山照九洲
几家欢乐几家愁
几家高楼饮美酒
几家流落在外头
写到这里，不得不插一段。文革中的某一年，弱冠的我心中郁闷，胡乱涂了几首诗词，莫名其妙成了逃犯。也是风雪夜，逼得老子走路下山东。过长江到了安庆，至集贤关，想起太平军与湘军大战的古战场，于是前去凭吊。不知不觉已是天晚，突然下大雪，将我困在山上，我四顾茫然不识道路，只得乱闯。看见前面一茅屋，便叩开柴扉。一老者将我迎进屋内,酒饭待之。那老者膝下两个女儿，大的十七岁，和我同年，小的十五岁，长得还算漂亮。老者知书达理，学识过人。我们一老一少在火塘边聊了一个晚上，老者便有意将他的女儿许配与我。无奈少不更事，又心怀怅恨。次日天明，我便迎着风雪执意走了。那时要有个梁山，我不去投奔才怪呢！
酒店题诗，林冲遇上水浒餐饮有限公司总经理、济洲市政协常委朱贵。大过年的机会难得，朱总喜出望外。不管白猫黑猫，弄到钱就是好猫。有客人来，朱贵就能财源广进，下点蒙汗药麻翻他，既可劫到财，人也可杀来当牛肉卖。凡是练武之人，肥肉少瘦肉多，能卖个好价钱的。
酒店老板朱贵正待下手，不经意间看见壁上题诗，认出是东京通缉犯林冲，朱贵大喜过望，哈哈！我们老板正需要网罗打手呢！这不是送上门来了吗。
林冲在朱贵的带领下上了梁山，本以为秀才最怕兵有理讲不清，谁知道兵遇上秀才，有时也讲不清，也要受气。
读书之人，常言穷善其身，达济天下。如不求名利，则可清心逸性，洗磨心灵之镜，焕醒智慧之光。夏日秋风，春花冬雪，朝露晚霞，皆蕴天地之灵气，能育人典雅含蓄之气质。读书人应该心胸开朗，容人容物，具光风霁月襟怀。
可也有不少读书人，心胸狭窄，嘴尖牙利心计多，真本事少（包括在下）；喜欢指挥别人多，愿意自己动手少；海口夸得挺大，能够实现者少。大凡读得几句书认得几个字后，便自以为有经天纬地之才，匡扶社稷之能。真要他们办点具体事情，立马便不屑了。最为厌恶的是，许多读书人擅长于窝里斗，看不得比自己本事强的人，必欲去之而后快。惟恐别人识破他的手段，别人比他强，他心里会不舒服，甚至无地自容。
家破人亡走投无路的林冲上梁山时，就遇上了王伦这样的读书人。王本落第秀才，文不能立言，武不能立功，更别说安邦定国了。王伦的性格优柔寡断，小肚鸡肠。林冲上山，王伦百般不容。先是说寨小粮缺，屋宇不整，最后实在拗不过众手下相求，便叫林冲去杀人交头名状。当看到杨志时，又邀杨志入伙牵制羁绊林冲，一付小人嘴脸暴露无遗。
农民起义这个词出于何处不得而知。文革批判宋江时说，梁山是农民起义，在下认为纯属胡说八道。梁山一百零八个头领，绝大多数原来都是当官做“公仆”的，官职最小的也是个村里的支部书记。起事之前，除去极少数人外，哪个不是赵氏集团的N个代表呢？
一部水浒传，写的是一帮子造反派，只反贪官不反皇帝，与文革完全是一回事。除了林冲、李逵、鲁智深、武松等人是真正要造反外，其它人无一不和文革时期的造反派们一个嘴脸。不同的是，文革造反派是万岁爷组织的黑社会集团，而梁山造反派则是忠于皇帝的奴才所组织。梁山李逵等人也滥杀无辜，但是和文革那些黑社会分子们滥杀无辜之程度相比，算不得九牛一毛，可以忽略不计。而太祖的黑社会组织能力，也远非宋江之辈可比。
拳头主义来自动物的原始兽性。动物间没有语言交流,发生矛盾,只好述诸武力,举起拳头论是非，这是动物的本能和秉性。
综观太祖一生，从来没有真正相信过什么主义，更不用说洋人马先生的主义，太祖把马大哥的理论做成旗帜，也只写上四个字“造反有理”，其它的一概抛弃。太祖唯一相信的就是大拳头。从拳头的纠合，拳头的操练，拳头的运用，以及怎样利用拳头来巩固自己的地位，都上升成了理论。能够将大拳头变成主义理论的，史上唯太祖一人，不能不承认太祖确是拳杰！而宋江之流比之太祖，若丘垤之与泰山，行潦之与江海。算不了什么的。
通过太祖的教化，全体中国人通通服膺了“拳头主义”，49至77年，国中无处不见大拳头主义，老一辈的人都忘不了那经常出现的、万拳林立的激烈场面。党派之间，“阶级”或社会集团之间，都是靠拳头说话。统治集团内部，也是拳头相向，名曰“路线斗争”。时至今日，拳文化依然尚存，拳者，霸也！没有造反派，各种不同的“霸”便借尸还魂，倾巢而出：电霸、油霸、路霸、菜霸、医霸、学霸、球霸，甚至捡破烂的也有“垃圾霸”…… 更可怕的是，号称培养人类灵魂的校园里，也出现了不少的小“校霸”。。。。。。
梁山造反派司令王伦慑于众意赶不走林冲，又想用杨志的拳头牵制林冲的拳头。杨志此心尚无心为匪，心想凭着自己在东京多年的社交关系，或许还能够官复原职。谁知杨志到了东京，国防部长高俅在这事上不肯通融（此事高俅还算铁面无私），没有给杨志开后门。杨志无计可施，只得将祖传宝刀卖了，想弄点路费，去别的地方找关系再当官。
杨志卖刀碰上个牛二，两人争执起来，杨志把牛二杀了。“杨志......拿着刀抢入来；一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。”书上讲牛二是个地痞无赖，杨志不认识牛二。我看则不然。杨志世居东京，只是个副团级军官（制使），并不是高级军官，深居简出之人。认不认识牛二很难说，而杨志是个豪爽之人，凭他的性格，如果与牛二往日无仇近日无冤，不可能拿着利刀与赤手空拳的牛二相斗。而且搠着了，还要赶上去补两刀，就这更说不过去了。牛二如果不是傻瓜，也不至于拿着自己的脖子往杨志的刀上挨呀！地痞们要的都是钱，等到杨志卖了刀，再敲诈他几个钱有什么难？何必要在杨志未卖来钱时从中作梗呢？
什么是黑社会？现代各国法典都有明确的界定——
未经政府批准非法结社，严密的组织，完整的结构。意图使自己或者他人获得非法利益，利用胁迫力量，以实施犯罪行为，致使他人屈从或保持缄默，以直接地或间接地控制所有权让与、授权、公共契约与服务等经济活动，或意图在限制他人之自由 。。。。。。暴力是其主要犯罪手段。
台湾第二大黑社会组织“四海帮”在1953年成立时只有44个成员，均为台湾大学学生，其帮规简单得出奇：“有难同当，有福同享，打平台北市。”“四海帮”并不反对国民政府。
国人只是用拿武器的与不武器的来为土匪与黑社会划线，这样极容易将黑社会与土匪混淆。虽然两者都是强盗，但两者是有区别的。那么，两者的区别在哪里呢？
黑社会与中国历代反政府者之间的区别在于反与不反皇帝。一切有着严密的组织，完整的结构，用非法暴力手段为某一帮人或者某一集团谋取利益，但是并不反对朝庭的非法结社，都是黑社会性质的组织。如当年井冈山上的王佐、袁文才等人，他们有严密的组织和完整的结构，而且使用暴力手段为非法小团体谋利，他们没有采取过任何针对国民政府的实质性的暴力行动，此时的王佐袁文才只是黑社会集团的头领；他们的组织是典型的黑社会形态。
中国历史上许多次内战都不是农民起义战争而是政府与黑社会之间的战争。这样的战争对于黑社会团体而言是被迫的，在某种程度上可以说是防御性的。这也就解释清楚了宋江一伙虽然也攻城但不略地,只偏安小小梁山一寓根本原因。
宋江入伙以前，梁山的政治纲领是政府的绝对反面，梁山上的议事地叫聚义厅，梁山人的政治态度是既反贪官也反皇帝。这时的社会形态，站在政府这一方来说，是土匪（反贼）状态的。
宋江入伙以后，梁山便在宋江的改造下成了黑社会集团。梁山此时的政治纲领不再是反对政府，而仅仅只是反对政府中某些贪赃枉法的个人。我们从梁山的大旗“替天行道”中可以看到某些不言自明的东西，“替天行道”，其实质内容是为了搭救风雨飘摇的朝庭，这是宋江为梁山制定的政治纲领，因此，梁山便不再是反政府者的大本营，恰恰相反，它已经成为了政府的走狗。
而井冈山走的道路则与梁山完全相反。黑社会团伙被改造成彻底的反政府者。
毛泽东上了井冈山希望的是“革命高潮快要到来”，而宋江上了梁山所盼望的则是“朝庭的招安使快要到来”。
无论从哪方面来看，宋江领导的梁山一伙绝不是什么起义农民，而只是一个地地道道的黑社会集团。
宋代皇民共和国虽说不像本朝这样，生老病死、女人生儿、屙屎拉尿、当官吃晌、大至教育小至裤裆通通都搞承包，但哪朝哪代对于干部也都是有问责制的。杨志不明不白丢了建造歌剧院的大批建筑材料，按律当斩。但高检高法不但没追究杨志的法律责任，那个杨志甚至还想干部照当待遇依旧呢！
在下认为，杨志的生辰纲被劫，怎么也难脱监守自盗嫌疑，加入了造反派的革命小将林冲同志去弄头名状时，不经意间就夺下了了杨志的整整一担金银珠宝，后来杨在东京上下打点时便是用的这些。这就像本朝的小偷进了市长家，无意间发现了市长的大量存款，小偷被派出所捉了去，莫名其妙成了反腐英雄。杨志要是不贪，他那小不点的副团级军官，哪来那么多金银珠宝？
杨志凭着金钱买回条命，但是却被开除党藉干藉军藉，体制把他抛弃了。鬼使神差间又杀了牛二，被东京法院判了徒刑，脸上刺字押往大名府（今北京）劳改。大名府市委第一书记兼军区司令梁中书看上了杨志，两人臭味相投，互相利用。杨志有了梁中书这个靠山，在北京春风得意，在梁书记的安排下，杨志没几天就当了副连长，又过了几月，梁中书强令警卫营长退休，杨志不费吹灰之力，便将那营长代表了去。一个正在服刑的劳改犯人，短时间内就当了副团级军官。罪犯和戴表的成了一丘之貉，大名府和谐社会终于建立。
六月十五日，大宋共和国中央政治局委员、赵总的老师，梁中书的老丈人蔡京同志寿诞。梁书记置办了折合人民币三百万元（计银十万两）的“正常礼品”要送给蔡京，考虑到当今之世失业青年太多，别处也许没有东京社会这么和谐，说不定又会闹出去年那样的事来。手下虽说兵多将广，但没有一个人放心得下，寿礼只好派警卫营长杨志押送。
杨志对领导的知遇之恩感激涕零，自然愿效宠物之劳。杨志这一去，便引得二王、刘进荣、张君、马嘉爵、唐少华、黄瘸子等这些人物的前世孽身纷纷出笼。。。。。。
正是
神洲盛世遍强梁
四处拳权草里王
黑白不分皆统吃
先来富起霸三方
宋代的都头即是县一级的刑警队长，职责范围是刑警、联防、武警，头发胡子一把抓。那时的县长既是书记县长，又是公安局长、法院院长，刑警队长抓来了嫌犯，由县长负责审讯。刑警队除了防盗抓人外，查暂住证也是刑警们的事。
东溪村党支部书记兼村长晁盖有智有勇，重情重义，特别喜欢结交朋友，对朋友两肋插刀，肝胆相照。人称“托塔天王”。晁盖当了十几年的村长，由于不愿意送礼，一直原地踏步得不到提拔。晁盖心生怨气，对封建主义不满，经常邀集一些人在家喝酒，阴谋推翻赵氏家族的领导和封建主义制度，颠覆皇家圣主专政。
这晁盖平日里凡是遇到好汉，不管认不认识，都要领到家里，该喝酒时就喝酒，该相帮处且相帮。那日雷横捉了没办三证的刘唐来村上歇脚，晁盖见刘唐是个好汉样子，便谎称刘唐是自己外甥，送了雷横十两银子，从雷横手上救出了刘唐。
这刘唐原本是个贩运专业户，在东京贩马时听说了梁中书市长今年送寿礼（生辰纲）给蔡京的事，在“官家富有皆不义剥削之财”的原始马克思主义影响下，打起了生辰纲的主意。但是苦于孤身一人拳头不够大，所以来到郓城县找帮手。由于生性粗鲁，喝醉酒了睡在庙里，所以被巡夜的雷横抓获。
刘唐告诉晁盖：“大哥有所不知，如今这当官的，都不是好东西。平日里开会作报告，口口声这个精神那个代表，说的都是圣旨上那一套干干净净冠冕堂皇。私下里却认为“当官不致富，不如回家去种树”。表面上谁也不公开卖官鬻爵 ，可背地里哪个不是疯狂敛财？机构调整、班子换届以及官们的婚丧嫁娶、挪位搬家、逢年过节等等，那些下属不要向他送礼？送钱太少了就找个由头，撸了人家的官位呢！单只这梁中书，利用道路修整、单位基建、城建拆迁、市场管理等，就不知弄了多少银子。你看，他每年给他老丈人送礼，一送就是十万贯。奶奶的，真有钱啊！可这钱从哪里来？哪块银子不是老百姓的血汗？这样的不义之财，取之何妨？。”
晁盖本不认识刘唐，再说江湖上也没有几人知道这个马贩子的名号。今天第一次见面，竟然说出这等比天大的事来。晁盖心想道：经商者无人不奸。除了你的自我介绍，你家住哪里姓名真假为人如何一概不知，叫我如何相信你呢？如今这世道，一切都向钱看，国不像个国样子，法律成了狗屁，说话从不算话；官不像个官样子，尽他M的男盗女娼。中国人自古以吏为师，全国人民都学样，都变成了禽兽，能骗则骗，能坑则坑，连父子兄弟亲戚朋友之间都可以下黑手。谁的话能信？俺老晁久历江湖，可不是个二百五，不会这么轻易就相信你。于是便姑妄听之而不表态。
刘唐一见晁盖没有这意思，似乎不太感兴趣，喝了几口酒道：“江湖上人人都说你晁盖是条汉子。今观你的作为，跟个娘们似的。道不同不相为谋。我不相信如今这世上真就找不出来几个男人，你不干，我找别人家去。”拂袖走了。
刘唐走了，晁盖闷闷不乐。倒不是刘唐说了他的气话，而是想：“这世道实在看不下去。政治腐败，天下不公。贫者愈贫，富者愈恶；官吏如狼似虎，惹得民怨沸腾。不悲天悯民，不去兴学开启民智，倒作着劲不惮财力建那个代表什么劳什子文化的花石纲歌剧院，全不顾一汤一饭出自民脂民膏，惹得那个工匠头方腊走投无路，只好领着众人在浙江造反。当官的倒好，无人不拼着命捞银子，无人不泡二奶，终日里不是酒店歌厅里，就是牌桌上，醉生梦死。听说东京城里马车都是银子打造的，木头车子说是等级不够，还不让在御街上跑呢！这大宋朝哇。。。。。。”
“他奶奶的！如今法比牛毛还多，但尽是制着草民百姓，公子王孙们便是无法无天，国库里的钱就像他们自家的，什么赚钱的生意都被他们包圆，平民出身的，一点残菜剩汤也别想弄到。朝庭诋报上说，云南一娘们贪污几千万两银子未判斩，徽洲一小百姓只做了六天炮仗便被判流放十一年，还要发配远恶军洲。要不是那新科壮元巡按使挺身而出，这农舍翁还不得抛骨异乡呀？。。。。。。如此下去，这赵天子的江山，怕是气数将尽哟！”
晁盖一连几日，在家闭门不出，一个人喝酒生闷气。
却说晁盖终日在家冥思苦想不得其要。忽一日，民办小学教师吴用来到。礼毕，吴用道：“兄长什么事如此焦虑，几天不出大门？”
“我这几天感冒了。”晁盖说。
“我知道兄长患的什么病，这有一方子，保证药到病除。”吴用说。
晁盖忙牵吴用进内室问道：“方子呢？”
吴用从笔筒内抽出毛笔，在晁盖的手心里写下三个字“生辰纲”。
两人相视大笔不止。
晁盖问计吴用，吴用说一时也想不出什么好法子来，倒不如去外面走动走动。石碣村有几个朋友，我们去那里吃川味麻辣水煮鱼怎样？
晁盖知道吴用所说是他们俩共同的朋友阮氏三兄弟,于是便去了石碣村。三阮见晁书记及吴教授来到，大喜，但说到吃鱼便说没有。
晁盖感到莫名其妙：“你这石碣村，近有石碣湖，远有八百里梁山泊，你们兄弟三人靠此为生，怎么说没鱼呢？”
阮小二道：“大哥有所不知，我等世居此地，祖祖辈辈靠打渔为生，从来就没有听说过有人承包这梁山泊，近几日跳出一伙人来，硬说梁山泊被他们承包了，还说他们是与济洲市定的合同，市长批准了的。他们成立了水产公司，船大人多刀枪硬。渔只能由他们捕，其它任何人都捕不得。前几日村里有下湖捕鱼者，轻者被打得头破血流，重者船也被烧掉。大哥你说，这、这这，这不断了我们的财路，砸了我们的饭碗吗？”
“叫我们怎么活呀！”阮小五也在一帝帮腔。
“明天去我家挑几担米来，先对付了这几天再说。”晁盖一边说，一边往外掏出几锭银子，就往小二手里塞。
“大哥，你这是干什么？你保得了我们今天，保得了明天，能不能保我们兄弟几个一辈子？”阮小二连连推脱，不要晁盖的银子。
晁盖不知说什么好，站在一边儿发呆。此时吴用说话了：
“我说大哥，你这样子帮人，终究也不是个法子呀！放着十万贯不要，在这里玩什么小恩小惠呀？”
“是呀！是呀！大哥你就领着我们干吧！”阮氏兄弟一齐帮腔。
其实晁盖并不是不想劫生辰纲，而是缺少铁杆而得力的帮手。阮氏三兄弟也是武林中人，自幼操习枪棒，武艺超群，加之长年在梁山泊里打鱼，受社会上一切向钱看的畜生风气熏染较少。性格豪放，没有花花肠子，是难得的好伙伴，只是这要灭九族的勾当，由帝人提出来似觉不妥。今日他们既然自己提出来这事，那还有什么说的。
“好！干！干他奶奶的！”晁盖终于下了决心。
晁盖刚说出要去干这话，忽然从屋后冲出一人，大叫道：“你们几个好大的胆子，竟然敢在太岁头上动土要打劫梁中书大人的寿礼！我立马就举报去！”
吴用刚好站在门边，一听这话打了个激凌，吓得几乎尿到裤子里去。要知这个人是谁，他会干些什么，晁盖等人如何化险为夷，且听下回分解。
上回说到晁盖决定打劫生辰纲，门后冲出一个人来。晁盖一看，这个人不是别人，原来是赤发鬼刘唐刘大贩子。晁盖道：“好家伙，原来你们早已设好陷阱，只等着我往里跳啊！罢罢罢！这里闲杂人多不便议事，大家明天去我庄上一块再议。”
次日众人便去了晁盖庄上，正议间，突然一个道人，一路打进庄来，口口声声要找晁盖。庄客们知道老爷与朋友正在议论机密事，于是只好抵挡，但哪里抵挡得住，众庄客都被这道人打得鼻青脸肿。没法子，只好报知村长老爷。
晁盖一出门就遇上了这个家伙，道人生得长大，面貌古怪，晁盖问：“先生是否要找晁盖？先生可认识晁盖？”
“晁盖不认识我，我也不认识晁盖，但我有十万金银送与他，晁盖不认识我，难道不认得银子吗？”那道人说。
晁盖一闻此言大惊，赶紧将道人迎进边厢房里，叩问来历。原来道人与刘唐一样，也是为生辰纲而来。
不说评书了。没意思！还是留着吃那碗饭的人去干吧！俺不想抢了他们的饭碗。哈哈
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不少网友认为宋王朝是封建社会时期仁义的朝代，那好！我也来帮宋王朝吹吹，并且要可劲儿吹！
宋王朝，是中国经济最发达的一个朝代。260多年间，皇帝们以孔孟思想、董仲舒理论及朱熹同志重要思想为指导，坚持以经济建设为中心，认真贯彻落实历代万岁爷的路线、方针、政策，组织和带领全国人民发展生产力，充分发挥地大物博人口众多的优势，深化改革，开拓奋进，艰苦创业，与时俱进，致力于富民强国事业，使全国综合经济实力位居全球首位，各项社会事业蓬勃发展，建立了成熟的文化，出现了一大批如苏轼父子、欧阳修、王安石那样的伟大文学家，书法、诗词歌赋等先进文化所达到的高度，时至今天，有些也几乎无法超越。宋朝的科学技术十分发达，火药已能进行军事实战，大宋国是世界最发达国家。。。。。。
吹得怎么样？以上说的哪句是虚？都是实话呀！要是在下去当宋朝的宣传部长，俺肯定会写出比上面更好的文字，俺要将宋朝的万里江山吹得鲜花盛开，亿兆子民天天载歌载舞，宋朝的天空都吹成一年四季五彩祥云的。
可是，就是这样的一个封建王朝，在只有几万人民的金帝国面前不堪一击，两个皇帝都当了俘虏；在蒙古军队面前亡了国，几次战争，中国人在自己的土地上被砍下上亿颗头颅呀！上亿颗头颅，那是生灵，那是我们的先祖呀！每想到此，你的心能不流血吗？中国人当了一百多年亡国奴，受尽了欺凌和耻辱，被奴役的都是我们的先人呀！
惨剧！惨剧呀！一切都是这个王朝太腐败，才有中华民族的悲惨结局。这样的王朝难道不要痛恨吗？不错！宋王朝也曾经繁荣过，但是，王朝繁荣岂止有宋一朝？汉之文景，唐之贞观，隋文帝时，国库里的钱串子都烂掉了。宋代以后，有明之永乐，有清之康乾，不都是所谓的盛世吗？王朝的盛世全是扯蛋！
国家不是百姓的，任何繁荣只不过昙花一现，有腐败就没有老百姓的爱国。“国不知有民，民焉知有国？”没有爱国的强民，就没有真正的强大国家，没有强大的国家，一切所谓的繁荣都是短暂的、虚假的。历史已经无数次地证明了这一点！
腐败是万恶之源。那如何才能消灭腐败呢？四个字——
还国于民！
再明白点，站在公民的角度，我要说：“还国于我！”
这个大家都知道是什么意思，就不用我解释了吧？
年青的朋友们，请大家理解老汉的激动。借用老毛的话说，这块土地毕竟是你们的，你们不要，谁要？看着你们在网上发言畏畏缩缩，正如强国论坛某网友所言“如今这文人呀，多数都被自我阉割了，没有热度、没有血性、没有操守、没有灵魂——都被阉割啦。”
痛心哪！我这潜水员不得不出来吼几句。虽说吼了是白吼，但是，不吼白不吼！
看到天下人伦丧尽，不由老汉不激动啊！老汉不想写马屁文章，并不是老汉不会写。世上最容易写的就是马屁文章。汉文化几千年，经秦朝主席赢政同志一坑一烧，好的东西已残存不多，剩下的多是马屁文屎狗屁文尿和阉割术，用堆山聚粪来形容一点不为过。写马屁文章是不用思考的，只要迎合领导的心思，拿些粪渣来堆砌就行了。马屁文化世世代代养活了不少马屁文人，两者之间的关系就像苍蝇与粪便，互相依附着。马屁文化在现代尤甚，时不时总有人出来翻新一下，用彩纸点缀一下，说是美味。但只要一将那彩纸揭去，立刻便飘出臭味来。
马屁文化毒害中华几千年，使得一个中华礼义之帮成了不折不扣的劣等民族▲▲群体。如果再继续这样下去，中国人必然会受到全世界其它民族的厌恶、唾弃、仇恨，那么分裂、肢解、屠杀等噩耗正在等着我们和我们的后代呢！
激动一回先。抱歉。
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却说这公孙胜正在内室与晁盖说出生辰纲的事来，一人闯进内室辟胸揪住公孙胜说：“你们刚才所说的话我都听到了，胆子不小哇！竟敢干出这等事来！”晁盖哈哈大笑了一回，便向公孙胜介绍了吴用。
人有了，拳头粗了。晁盖对弟兄们高声说：“前晚我做了一个梦，梦见北斗七星落在我家门内。今日正应了这个好兆头！弟兄们不是凡人，都是天上下来的。我们一定能干出一番惊天动地的大事业来！”众人一听说原来自己不是凡人，一齐雀跃呼喊：“我们愿意跟着晁大哥干！赴汤蹈火万死不辞！”
在宋代，虽然人们多被“一切向钱看”摄去了魂魄，但是神庙没有砸掉，也没人进行无神论教育。人们对于鬼神，还是有几分敬佩的。晁盖将七人拢到一起造反，为了证明自己这个团体的合法性，只能装神弄鬼。在中国这块神奇的土地上，只要人们心中的那个鬼，与谎言结合在一起，总是能创造出人间奇迹来的。
凡是中国人闹事，总要弄个由头，这是惯例。近代中国人造反有马克思主义理论，古人没有马列主义怎么办？有！——请出鬼神来。闹事者请出这么个东东来，一是为了证明自己行为的合法性，二是用来清洗造反者的头脑。陈胜刘邦晁盖洪秀全们用的那一套，与太祖所用马教，都是师出同门，都是为了证明一点——造反有理。目的一点——洗脑。
鬼神证明法在中国历史上已经是“革命传统”。从陈胜吴广的“狐叫”“鱼绫”到洪秀全的“天帝下凡”义和团的“白莲圣母”，一脉相承，生生不绝。可见，没有文化的人民总是愚昧的，可以一遍又一遍直至无数次地被欺骗。
晁盖主持召开打劫生辰纲的会议，他说：
弟兄们：
朝庭提倡一切向钱看，弄得如今处处豺狼当道、禽兽横行，有权的、有势的，哪个不是捞得盆满钵满的？这政府机关就像个他M的染缸，进去了的无人不黑。当官的能贪便贪，老百姓能抢便抢。那体力差不能抢的，就去骗，去偷，去坑。除了那东京城里皇上家人公子王孙以外，谁家没有被偷过？谁人没有被抢过？家家要装防盗门防护网，门口还要站着人一天到晚守着看着，即使这样也还是防不胜防，一不小心就被贼闯了进去。这是什么世道呀？这日子还怎么过下去啊！
如今这社会，百姓怕官，官怕强盗，满街的强盗、小偷、骗子，官府也不敢抓，抓了个贼，说不定就引出一桩腐败案来，一窝子官都得整趴下。那些贼之所以胆大包天，原来他们手里都掌握着当官的贪腐证据，你说谁敢抓贼？谁愿意抓贼？就算抓了，也就轻轻地判个三几年，官府的师爷们还整天嚷嚷着要优待贼，要要保护贼权。这些贼知道官府奈何他们不得，一出牢门就更加得意了，胆子更加大如天了，老百姓受气不过便去当贼，老贼就一窝一窝地带徒弟，比办培训班还厉害，弄得全中国人都变成了贼。
人们在先富口号的鼓动下，只要钱，其它的通通看成了狗屎，立身处世的良心、道德、操守，通通都不要了，都他马的泯灭了。为了钱，夫妻互杀,父子相??。为了钱，孙子可以去杀死爷爷奶奶。为了钱，乞丐可以将人弄残了去装可怜；为了钱，甚至可以杀人割下肉做人肉包子，那潭洲府国道边上就有饭店老板曾经这么干过。猪在大白天走少有碰上打闷棍的，人会！猪不到该杀的时候，晚上睡觉不会有人将他们捆绑起来，人会！这还是人的社会吗？这样的社会活着还有意思吗？在这样的社会里活着，甚至连猪狗都不如！
既然安分守己的人咱当不了，那就大家都去当强盗吧，强盗祖师爷洋人MKS曾经说过，金银是你的，也是我的，钱财是可以大家花的。梁中书为什么要把钱送给他老丈人蔡京一个人去花？为什么我们大家不能花？所以，我们要抢劫，把钱拿来大家花！有钱大家花，这就叫公产主义。
白日鼠白胜那日赌博输光了，想来晁盖家偷点儿银子花花，恰逢晁家开小偷大会，他便躲在内室的床底下。听到晁盖说有钱大家都可以花，于是便从床底下爬出来，大喊晁大哥万 岁。
白胜要求入伙，晁盖批准。因此，打劫生辰纲的变成了八人。
晁盖号称天王，骨子里根本就没把大宋赵总书记放在眼里。他的造反之心由来已久，劫生辰纲仅仅是个导火索。即算没有生辰纲事件，一俟时期一到，晁盖同志总是会要反的。他平日里的作为无一不证明着他在组织公产党，有了这样的一个组织，一旦严密完备起来，他能不造反么？据老施同志讲，晁盖这人“仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住”如果晁盖是个安分守己的N个代表，他搞这些名堂干什么？
在劫生辰纲的七人中，各人的目的并不相同，用各怀鬼胎来形容一点不为过。阮氏兄弟是为生活所迫，铤而走险；吴用怀才不遇，心有不甘，对天下大势看得明白，知道这独裁专制腐败透顶的宋王朝已经风雨飘摇，垮台是早晚的事，也许没那么快，也许还得一段时期，但人生苦短，怕是等不到了那一天。如有牵头的就跟着干，干好了能弄个荣华富贵，干砸了也就是穷命一条。干比不干好；刘唐是个马贩子，公孙胜靠给人家做法事骗吃骗喝，白胜地痞一个，三人纯粹为财而来。
晁盖是个M克思主义者，他劫生辰纲不但为财，更为主要的是为了蓄财造反，笼络人心也是为了团结一起可以团结的力量，为了推翻有中国特色的封建主义宋王朝而奋斗。晁盖之所以时至今日才造反，主要的原因是等待时期。一是要有一定的财力，二是要有一帮得力的人。劫生辰纲使他的这一计划提前了。
打劫梁中书送往东京的金银财物过程，大家都看了电视，这里就不讲了。在下只讲些电视和书里没有讲的东西。
生辰纲必然会被抢掉，没有晁盖一伙去抢，就会有刘盖陈盖王盖们下手。北京至东京路程两千多里，途中要经过紫金山、黄泥冈、二龙山、桃花山、伞盖山、白沙坞、野云渡、赤松林这些人烟稀少的地方，这些经过的地方哪儿没有车匪路霸？消息已经泄漏出去，哪个不会下手？
这梁中书不是傻瓜，他要送礼去东京，居然要让天下人都知道？不会保密？不可能吧？马贩子刘唐，道人公孙胜。两人并不是上流社会里混的角色，也不是东京府里的什么人，居然都知道了这等机密事，可见在北京市政府中是有内鬼的，早就有人打了这生辰纲的主意的。
在下认为，杨志押送的寿诞礼物还没有出东京，华北偷盗界代表就早已经在北京举行过多次会议了。
杨志自从夺得别人的警卫营长职位之后就没安好心，一门心思只巴结上司北京市委书记梁中书。当梁中书提出要他押送寿礼去东京时他已经感到这下麻烦了，丧气之余心里也抱着点儿侥幸。以下是两人的对话——
梁中书：“国务委员蔡京同志六月十五华诞，目前中央七令八升不准大吃大喝，蔡京同志是人民的勤务员，不想大摆筵席招人口舌。我们跑去东京给他老人家公开拜寿也不合适，如今去东京跑官的像苍蝇一样多，人家会以为我梁中书也是去跑官要官的。”梁书记喝了一口龙井，继续往下说。
“做人可以忘本，做官可不能忘记上级；父母可以不孝敬，领导可不能不孝敬。想起当年我太学刚毕业，也是个酷哥，水桶般的蔡小姐要兼并我，要我和她一起开夫妻公司，我开出要当官而且要当大官的条件，蔡京同志拗不过他千金女儿，（无奈之下）同意了这门亲事，招我为婿，送我上了党校，使我混了个“忽悠专业”博士文凭，后来又力排众议将我提拔，一直做到这大名府市委书记。”
“不容易呀”梁书记继续说，“如果没有蔡京同志，就没有我梁中书的今天。为了表示我紧紧团结在蔡京同志的周围，任何情况下都与蔡京同志保持一致，这里准备了一点银子送给蔡京同志。不多不少十万两。这事是保密的，市委其它人都不知道。你是我的得力之人，又是好兄弟，我想派你去完成这个光荣而艰巨的任务，你意下如何？”
杨志：“这事我干不来。”
“为什么？”梁书记问。
“。。。。。。”
“我知道你的心思，你不要说了。这事办成了，回来提拔你当副师长如何？”
杨志脸上立马由阴转晴，一骨辘儿拜下去，作宠物之惊状说：“谢谢大人栽培！只要杨志脑袋还长在脖子上，就万死不辞！”
杨志想：“这年头要想活得滋润只有当官。凭杨志的本事，要弄点小钱并不难，但没有大官作靠山，要弄大钱就很难了。何况有钱也不一定就活得好，有钱不一定能当官，但当了官却是一定有钱。如今想当个师长，本事倒在其次，没有百十万两银子是不行的。此等事天下谁人不知道？今日梁书记如此看重我杨志，把我当兄弟看待，我还有什么说的。”
杨志官瘾极重，但在大宋国想当官特别是要当大官何其难也！前日东京的教训犹在。如今天上掉下个馅饼，不小心砸到自己头上，到哪去寻这等好事呢？杨志想到这里，自然喜不自胜。
杨志在押送生辰纲的路上，对梁中书做到了效宠物之劳。想起梁书记说的那些话，心里早已把自己当成了大官，对手下担挑的兵士们，非打即骂，哪里还会当人看待？
杨志押着梁中书送给蔡京的银子一路前往东京，变着法子不断折磨军士们，就连随行的梁家老会计也看不过去，劝杨志不要这样嚣张，杨志哪里肯听，反而更凶，对军士们动不动就打。当兵的个个对这家伙又怕又恨。一路上杨志连个说话的人都没有，谁都不愿意搭理他。
晁盖等人推着车子装成贩枣子的，一路上跟了杨志好几天。事前和沿途饭店打了招呼，以最便宜的价格卖了不少毒大米、假酒、得过禽流感的鸡和瘟猪肉等给饭店，自己却吃随身带的窝窝头。杨志一行吃了这些有毒的东西，越来越没有气力，心里只想着天太热，从未想过食物中毒。
吴用原来以为这伙送生辰纲的人们本事了不得，设下智劫只是第一方案，第二方案是强抢，能不能成事，心里头并没有底。几天所见，发现头领杨志原来是个熊包，下面无人服他。心里的石头放下了大半。一到黄泥岗便立马下了手，用山西生产的假酒，安徽的毒奶粉（有几个不喝酒的）放倒了这一班人，顺顺利利将生辰纲财物抢到了手。
杨志被蒙汗药麻翻醒来后，心想这伙强人只有七八个人，黄泥岗上几十里无人烟，仅有一条道路通山外，推着那么重的车子走山路个把时辰哪里能走得多远，此时去追也许还能追回来。再说这十四名战士，个个都是从军队里挑选出来的特种兵，人人都有一身好武艺，能跑会打，那几个推车子的民工哪里是咱的对手，于是便喝叫军士们赶紧去追。但此时军士们哪里还会听他的？战士们平日里受够了杨志的气，心里巴不得杨志倒霉，又想强盗是会杀人的，一追上去。这强盗的刀子还不先砍到自己头上来？人命到底比银子要紧些。又想这梁中书不是个好鸟，平日里反腐口号喊得震天响，这几十万两银子哪里来的？强盗砍了他才好呢？老子当兵是为保家卫国抵抗小金鬼子侵略的，不是为他马的腐败分子家的银子来拼命的！抢了就抢了！正好呢！去你奶奶的！
军士们没人听杨志的，纷纷四散走开去。老总管也大骂杨志不绝，还说是杨志勾结贼人抢，否则谁知道我们要走这条路？谁知道这挑子里装的是金银珠宝？杨志百事都无所谓，最听不得别人骂他是贼，心里想杀了这老狗头，可手就是不听使唤。气得大叫一声，哇地一口鲜血吐出来，倒在地上便不省人事了。
等到杨志醒来时，四顾茫然，老总管和军士们早不知走到哪儿去了。杨志心想银子丢了，自己也完了，回去那梁市长还不把自己活剐了去？不要说师长什么的，这个副团级的官也当不成了，富贵荣华梦完蛋了，脖子上这个吃饭家伙也要挪地方了。杨志悲愤交加，扑跪在地大哭起来：
“天老爷啊！你不公啊！你还我的银子啊！”喊完，便要往那悬崖下跳将去。
杨志没有死，他没有死成。
却说杨志正想跳崖，但忽然肚子痛起来。杨志思量道：自己好歹也是个军官出身，死也要死得痛痛快快！他马的做个饿死鬼太不值了。牢里的犯人要杀头，也得吃一顿好酒好肉。我何不到前面的饭店去饱餐一顿再死呢。主意已定，便往前行。
也不知行了多久，前面彩旗飘飘，一块金字招牌着实耀眼，上书数个馏金大字“想格里啦大酒店”。杨志放下行头，好酒好肉吃了个昏天黑地。
吃饱喝足了，杨志昏昏沉沉往外走。行不多远，见路边一株大树，枝繁叶茂。杨志心想，这正是结束自己生命的好地方。于是便转回店里，借来一条板凳放在树下，做为垫脚，解下腰带，将一头系牢在树上，打个结，将脖子套了进去，脚下一蹬板凳踢飞。杨志在树上晃悠悠荡起了秋千，就等着牛头马面来牵了去。
也是杨志命不皆绝，只听嘶啦一声，杨志从树上掉了下来，仰面朝天，重重地跌在地上，脑袋上起了个鸡蛋大的包。杨志爬起来一看，周围没人呀！
原来杨志这条腰条，名叫鹗鱼，拉稀哩国进口的名牌，是从北京木樨园纺织品市场花了五两银子买来的，当时着实好看，花团锦绣的，系在腰上平添了不少威风。哪知这腰带是烂棉絮经药水漂白后，重新纺成纱织的，徒有其表，中看而不中用，经不起大力拉扯。杨志体重一百七八十斤，这腰带哪里能受得住，吊着杨志一晃悠，便忽剌剌一声断成了两截。杨志一抬头，只见树上半截子腰带，几根烂纱在空中飘舞。
那电视里放着的，是店小二救了杨志。其实哪里是这么回事？是北京木樨园那些做服装生意的人，他们救了杨志的命。
杨志去不了东京，回不了北京，走投无路，只得上二龙山落草。路上遇到了为救林冲被迫离开东京的花和尚鲁智深，一番打斗后相识。两人当年在东京时互有耳闻，都知道对方拳头和自己一般大。同是天涯沦落人，相逢原是旧相识。于是便联合起来，杀了二龙山上的MKS主义者邓龙，两人当了造反派的正副司令，建立了二龙山革命根据地。
黄泥岗属济洲市管豁范围，生辰纲被劫，押送的一班人不去济洲市报案，却要回到北京报告梁中书，再由梁书记写信告诉远在东京的蔡京同志，蔡京同志再下文命令济洲府查办此案，北京至东京数千里之遥，宋时汽车还没有发明出来，东京发出的公文最快也要半个月才能到达济洲市。如此折腾得多长时间？这里有何原故呢？
原来，大宋共和国虽说经济发展很快，但这当官的都拉帮结派，成了各山头的人，蔡京提拔的梁中书，梁中书便只认蔡京而不认中央。高俅提拔的高鄂，高鄂也只认高俅不认蔡京，对蔡京的话就会当成耳旁风。如果市长之间关系一般，则市与市之间便会老死不相往来。你丢了东西，关我P事！谁说是在我的地界丢的？
对于这个问题，朝庭也是极为重视的。赵总书记就经常发表讲话要提高执政能力，可这下面的人，文件倒是念得不错，轮到要在自己头上动土时就不听。就说这挖炭开矿吧！大家都以发展经济为借口，挖得全国山河一片空，朝庭下圣旨要制止这事，下面的人就来个大兼并，十个并成一个，上报朝庭关了九个。乡糊弄县，县糊弄市，市糊弄东京，东京明知这是假的却也不说，还发诋报说，关炭井的事取得了伟大的成就。小官“糊弄”大官，大官“糊弄”皇帝，皇帝“胡弄”黎民百姓。如此执政，能力能提高到哪里去？
济洲市长接到中央政治局委员、政法委书记蔡京同志的指示后，立即如开市府会议，责成市公安局长何涛成立专案组，限期破案。
晁盖等人，打劫了送往政治局委员蔡京同志的礼物生辰纲。蔡京同志发怒，批示济洲市限期破案。上头催逼得紧，可苦了下面的警察同志们。济洲市何涛何局长深感责任重大，想起市委书记“破不了案子就要双规”的警告，在床上辗转反侧，彻夜难眠。何夫人被吵得睡觉不着，便在一旁风言风语：
“你看你，当了这个破局长，把那些兄弟姐妹、三姑六姨、七亲八表全弄进警察局来，有本事的被你挤了出去。那帮人平日里只会逞威风，正经事干不来。这下出了事可好！没有一个人能帮你。”
“你这臭婆娘只会瞎叨唠，没有老子照顾，你那兄弟还不只能守着百把多块钱的下岗补助，他能干啥？你那妹妹原来不就是一青菜小姐吗？没有老子她能挂上警徽？享受这个福利那个待遇？”
“亏得你说呀！你看人家张太守那帮衬，只不过一相好的发廊小姐，半年就当了法官，如今又当到了开发区主任。那才叫能耐哪！嫁给你呀，倒了他马八辈子霉！就你这熊样，还说呀说的。别嘀咕啦！原来指望着嫁给你能弄个荣华富贵，谁知到如今你还是这穷酸样，要钱没有几个，官当了十几年，也还是蚊子大的观察使，你家祖坟上几时能冒青烟？这辈子怕是不要想了哟！”
“别乱说，你一个娘们懂得什么？”
“娘们怎么了？娘们就不是人了？你还自以为不得了了咋地？你得意个啥？别以为你买了几座破门脸整了不到十万两银子就了不起！你那门脸还是借俺大舅的名号买的呢！如今这年头，哪个干部没有弄个几十几百万两雪花银子？你没听那老百姓说‘挨个杀有冤枉的，隔个杀就漏网的多了’？还戴表呢？戴你个一群俅！”
“你他马的有完没完？老子为这破案子急得焦头烂额口舌生疮，你这臭婆娘尽戳俺脊梁骨，老子要是破不了案子犯渎职判刑劳改到沙门岛，叫你这骚娘们独守空房。。。。。。”
“呸！你以为天下男人就你一个？你穷了，我不嫌，别的男人还有钱；你走了我不怕，找个有银子的再嫁。。。。。。”
何涛一听他婆娘如此说，气得哇哇大叫，一下掀掉被子，口喊着“我打死你个没良心的臭骚婆！”举起拳头就朝老婆身上打去。。。。。。
何涛正要打老婆，忽听到外门咚咚咚擂鼓般响。何涛放下拳头，喝问一声：“谁？”
“哥哥是我！快开门。”原来是何涛的弟弟，才当了几天刑警的何清，长得比满脸疙瘩外带一块青斑的何涛帅气多了。
何涛披衣起床，去外间打开了门，将弟弟让进屋里问道：“深更半夜的，你何事如此慌张？”
“刚才打麻将，钱输了个精光，至此已欠下别人三百两银子了。哥哥再借我十两银子，我得把那钱赢回来！”何清说道。
“你个王八龟孙，净不学好，只知道整天玩麻将，孔夫子手上，天天是个书（输），当初叫你好好读书，你却贪玩，考不起学，也不愿种地做工。因你是我弟，没奈何将你弄到警察队里来，谁知你还是这个德性！”何涛骂道。
“我哪比得上大局长？玩麻将有人变成法子输钱给你。我算个俅，谁会买我的账？不就是十两银子么？犯得着你今儿个吐唾沫骂人？你到底借还是不借？”何清也上了火气。
何涛正要吼出个“滚”字，何夫人从里间出来劝道：“我说叔叔呀！你不知道你哥哥犯了大事，我正在帮他捡拾行李，他不日就要劳改去了呢！你还打麻将，只顾着玩儿，也不帮衬你哥哥？”原来这何涛媳妇碍着小叔子长得帅气有些上心，这时想趁机会给小叔子扯个帆儿。
“只见局长抓别人去劳改，哪有别个敢抓局长判刑的？这不是开国际玩笑吗？你少吓唬我，不就是破个案子吗？俺哥干这事也不是头一遭。”何清哈哈笑道。
何娘子一听乃弟还当玩笑，便指着何涛的脸上作色道：“你看你哥这儿，字都刺好了一半，只等着期限一到，便要去沙门岛了，你还笑个俅呀！你哥倒了，你也好不到哪儿去！当初你哥当了局长，所以鸡犬升天，你哥一倒霉，还不是鸡飞蛋打大伙儿跟着倒霉？有啥办法？给你哥出出主意来着。”
何清定睛一瞧何涛脸面黥字，不由大惊失色。踌蹰了一会，说道：“办法咋就没有？”
“啥办法？快快说来！”何涛也顾不得刚才对乃弟的态度，只好病急乱投医了。
“这有何难？还是老一套！这法子哥哥不是用过无数八回么？把那些有嫌疑的家伙一并捉来，挨个儿吊起来拷问。这么大个事儿，张三不知道，难道李四一点风声也没听说？”
何涛一激凌，似乎如梦方醒。心想道：是呀！只想着前日学习圣旨，不能搞刑讯逼供。如今到了这份上，俺已是泥菩萨过河自身难保，哪还管得那么多！
次日何涛便去把那些泼皮无赖、地痞流子、社会青年及外地来的农民工等一并儿逮了，捉回衙门里挨个儿拷打，“说！银子藏哪去了？你的同伙还有谁？坦白从宽抗拒从严，人家先说了你就完了。”边说边用电棍触一下皮肉，那电流便从皮肉直达灵魂。有那不怕打的，何观察便叫其几天几夜不睡觉，困顿时便用电棍触之，使其活着比死了还难受。
可是，一连数日，何观察累得脚手抽筋，对本地有嫌疑之人挨个儿排查完了也不见效果。但碍于警察的尊严脸面，就是不肯放人。何况这未判刑的犯人吃牢饭也不能白吃，犯人们在牢中吃的猪食一般，伙食费、服装费和看押费却按宾馆里算，好像人们吃饱了撑得难受请警察叔叔抓来享受似的。牢子里人犯多了，看守所外的第三产业也蓬勃发展，卖水果的卖精美礼品的一字儿排开，犯人家属排成了队来送礼。这事儿年久了，朝庭清楚得很，只碍着以鸡的屁定政绩，许多混账事便装着糊涂，假意思没有看到。
警察们以车轮战术审问着犯人们，审不出啥子来便押回牢子里去，临了对嫌犯交待一句：回到号子里再好好想想！
白胜的被抓并不是何清的发现，而是白日鼠一世贫穷，自打劫生辰纲分了银子后，便不知自己姓甚名谁了，摆起阔来目中无人谁也不放在眼里了。那日喝醉酒在妓院里与张市长的表侄为一漂亮女人争风吃醋打起来，白胜哪识得市长家的七姑八姨众亲戚们，只是无意间撞上仗着有钱发了横。市长公子却请何涛去抓人，并叫何涛想办法解决了这个表弟的情敌。何涛铐了白胜丢进挽留所，唆使在押人犯们狠打，便想要了白胜性命。白胜为了保命便吓唬同监犯人，说出那生辰纲的事来。牢犯们这一惊非同小可！正愁无处立功减刑，便来了个检举揭发。遂使竖子成名。何涛歪打正着破了黄泥岗抢劫案。
由于档案上只记着何涛兄弟破了生辰纲案，并没说出白胜在号子里这一段情节来。施老夫子耐庵同志也上了当，将此一件功劳，记在何氏兄弟头上，便是情有可原了。
济洲市公安局长何涛得到牢子里犯人的举报，大喜过望。细细一想，如此，这一番功劳，怎可被他人拢了去？岂不显得自己平日里代表思想学得不好、社情不熟联系不够吗？那张太守因我平时送他的钱礼不多，总喜欢拿些小鞋给我穿，难保他不将我撇开了去。这一大功劳，岂不为他人作了嫁衣？便将乃弟何清叫来，如此这般商议一番，要把这破案的功劳，揽到兄弟二人怀里。
济洲市张市长听完何涛的汇报，高兴得手舞足蹈，心想：“苍天有眼，该我张某人飞黄腾达升官发财。”口里却对何清说：“等到这案子结了，我一定会给你请功的。何兄弟辛苦了。”何清受宠若惊，一双膝盖不由自主便跪了下去，连连说：“谢谢首长！首长辛苦了！”
市长转过身来，拍着何涛的肩膀说：“何涛同志，你是公安局长，又是专案组副组长（案子有了眉目，张市长便将专案组长之职自兼了），此事还得你去郓城走一遭，带着蔡京同志的指示去，给郓城县长时文彬时书记
