交流 关于阴宅风水鬼福及人的探讨 (1人在浏览)

[行来行去]

怪事，谁都经历过吧！

 

[汉鸭]

在八十年代有一间鞋底厂租用偏僻的旧时大厂房，鞋模具因发热件停一次再开启很费时费电于是24小时三班倒来工作。
在一个伸手不见五指的深夜，外面悄悄的静，除了鞋模具的冲击声，偶尔也有时传来不明的虫叫，夜班只剩八个女工压模，有一个女工内急走出厂房，故事来了。
那位女工出到门口就回来了，面色苍白她过了见秒钟才大哭起来，大家问她什么事她一句也答不上来，只是有手指向门外面又继续大哭。
大家都不解以为是她见到蛇了，有4个大胆的拿起做鞋底的橡胶球子（那时的鞋底是真材实料）与扫把准备去把蛇赶走，农村妹还是大胆的。谁知出到门口全部都是吓到面色苍白大哭走回来，可怜了还有三个不知什么事的，被此情此景吓到也是面色苍白跟着大哭起来，然后是大家抱成一团大哭。（这个应该是八十年的团购吧）
终于有个女工哭着说了一句：白影、白影、好快的白影。
（欲知后事如何，请跟贴）

我讲得是真事

 

[txn]

不是神棍拍桌子，是落阴间的人，随便一个旁观者都可以落阴间，不是表演，都是村里人

这个，小时候听母亲说过，她有一个好姐妹，人长得很漂亮，大家都还是姑娘的时候，经常会玩落花，都是神棍带着她们一个一个看自己的花，每次那位姑娘看自己的花都哭一次，说是自己的花插在了牛粪上，要折断这花，其她姐妹就叫她不要折，据说折了这人就会死。后来，这姑娘果然嫁得很差。

 

[水碧山青]

这个，小时候听母亲说过，她有一个好姐妹，人长得很漂亮，大家都还是姑娘的时候，经常会玩落花，都是神棍带着她们一个一个看自己的花，每次那位姑娘看自己的花都哭一次，说是自己的花插在了牛粪上，要折断这花，其她姐妹就叫她不要折，据说折了这人就会死。后来，这姑娘果然嫁得很差。

老会长，真是不可思议，希望你解释一下

 

[库叹鲁圩]

打个冷颤

 

[妙手]

我讲得是真事

（故事上接，上一回）
话说这群女工团哭一会儿，大家都闻到了一阵阵的烧焦味，大家越来越怕哭得也越大声，但是工厂里就只有她们八个人，而且地之偏僻，八十年代初可是没有手机柯机之类，连手摇电话都是高级货，真是叫天天不应，叫地地不灵啊！
有个大胆的女工用自己手蒙住自己的眼睛，慢慢的抬起头，再慢慢的松开手指，了啰。原来是鞋底模加热时间过长，把橡胶烧焦了，这个时候如果不处理那八个鞋模就完蛋了，于是大家急起来都忘了那个（白影）快快去救机器。
救完机器后一个胆小的又哭了起来，大家又抱起团哭到天亮，是何等的崩溃只当事人知道。
第二天老板来到知道也是吓得懵懵的，这个厂房是当年的知青跟专家留下来的，当中发生过什么事，本地人全不知。难道真的有不干净的东西，老板也是天不怕地不怕那种，但现在有钱了有所顾忌，也怀凝是有人来搞事。
当晚与司机（当然是拖拉机司机）一起来看班，还带来了两只家狗，为另外来做工的八个女工壮胆，老板与司机在旁边的办公室，久不久就出来瞧瞧，没事、没事、没事。
历史重演了，有一个女工又是内急出到门口又被吓哭了，老板与司机听到后拿刀冲来到机房门口用手电筒到处照，什么都没有。也有几个女工出门口看看，什么都没有。
更奇怪的是带来的两只狗表示什么也看不到，也没有嗅到有陌生人，尾巴一摆一摆的没有发吠或走来走去，淡定、淡定、淡定。
老板这时一头雾水，惊从心起，只好与司机拿好刀退进机房守着。
天亮了，没事。


我也是认真的，下回分解

 

[水东鱼霸]

再认真也是刚愎自负，终究走火入魔活完下辈子，至死也不知道自己错在哪里……

 

[txn]

老会长，真是不可思议，希望你解释一下

对这方面没有接触，不懂哈。

 

[水东鱼霸]

这个鬼神，全世界没有人真正证明存在，却有很多心灵感应之类的神奇事，也无法解释得了

 

[txn]

这个鬼神，全世界没有人真正证明存在，却有很多心灵感应之类的神奇事，也无法解释得了

报纸上看过，国外有对孖生姐妹，出嫁后天各一方，由于战争失去联系很久，但双方总能感觉对方的状况，后来恢复联系，交流失联期间的种种，果如对方感应的那样。后来有一天，其中一人说对方死了，是什么时间，不久对方家人前来报丧，果如所言。

 

[天行健]

量子纠缠换成中国人的讲法，是否可以用“心灵感应”、“天人感应”来表达呢？

中国文化素来讲究“天人合一”“天人感应”的，商人崇“鬼”，周人重先王，可见“鬼神”之事极为重大的，属于中国文化的重要组成部分。孔夫子“不言怪力乱神”大抵圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。宇宙无限，超出人类智慧所能想象之亿万倍，人类智慧在无穷宇宙面前实无足道也。一切皆有可能，焉能以管窥天，以蠡测海。

 

[txn]

量子纠缠换成中国人的讲法，是否可以用“心灵感应”、“天人感应”来表达呢？

中国文化素来讲究“天人合一”“天人感应”的，商人崇“鬼”，周人重先王，可见“鬼神”之事极为重大的，属于中国文化的重要组成部分。孔夫子“不言怪力乱神”大抵圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。宇宙无限，超出人类智慧所能想象之亿万倍，人类智慧在无穷宇宙面前实无足道也。一切皆有可能，焉能以管窥天，以蠡测海。

个人认为，天人合一与天人感应看来相似，实质不同，天人合一说的是道，这是道家学说，天就是道，道是最大的，人必须合天。天人感应是董仲舒提出来的，实际是把道撇到了一边，但迎合了统治者的需要，得以大行其道。远古时代鬼与神是分开的，甲骨文鬼字是头部成田字的人，而神字似闪电，古人不了解闪电，但它又威力强大，神，可能是古人对不可知而威力强大的自然现象的统称，而鬼对应的是人，两者显然不是一回事。

 

[妙手]

接上一回
直到天亮了大家才松了气，老板与司机才回到办公室直一身。说是办公室其实就是一张学生课桌加两张长凳。
这时来了一个修理工，他是来收前几天的柴油机修理费，见到老板如此在办公室睡。
问 。。老板你如此狼狈睡凳所为何事
回。。。夜晚有鬼。。。有白影走得很快很快那种，女工很多都见到了，我看不到，司机也看不到，连狗也看不到。
修理工到处看了一圈
问。。。我可以解之。。。信吗？
回。。。是什么事
问。。是不是有什么变动过。。。
回。。不知道
今晚准备五花回锅肉加糖波五斤。。。我来帮你除鬼。。。。

下回分解

如果有八十年代的物理知识的人。。知道我说的什么了。。。。猜

 

[妙手]

为什么要说年代。。。2010年。。。
霞洞有座庙后面被钩机挖了。。。。五个单位的公头全部下马。。。接任的也不好过。。。
后来去那座庙拜拜婆才可以平安退出。。。
2020年。。。十年了历史重演。。。下一不知是谁。。
因为又是动了神灵。。。
那座庙都胆敢去动。。。。死有余辜。。。

 

[txn]

量子纠缠换成中国人的讲法，是否可以用“心灵感应”、“天人感应”来表达呢？

中国文化素来讲究“天人合一”“天人感应”的，商人崇“鬼”，周人重先王，可见“鬼神”之事极为重大的，属于中国文化的重要组成部分。孔夫子“不言怪力乱神”大抵圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。宇宙无限，超出人类智慧所能想象之亿万倍，人类智慧在无穷宇宙面前实无足道也。一切皆有可能，焉能以管窥天，以蠡测海。

多谢商人崇鬼，周人崇先王。多谢孔子"怪力乱神"。不知夏人崇什么？如果没猜错，夏人应该崇道。道、鬼、先王，这是一条脉络，如果套用现代科学，道相当于经典物理，鬼相当于初进量子物理的大门，先王相当于成熟的量子物理认知和应用。怎样理解？道，就是我们日常所见的自然，可以用经典物理去理解。在夏朝建立前，巜河图》、《洛书》、八卦已经创造出来，或者连山易都已存在。这些，都是基于道的创造，道法自然。夏朝就是大禹运用《洛书》知识治水成功，积累的功劳威望使儿子得以建立夏朝。商人崇鬼，鬼者，相当于今人对量子物理的认知，知道鬼跟人存在纠缠关系，看到了纠缠的强大作用，于是越过经典物理进入到量子物理的殿堂。但因初进，还存在很大的认知局限，于是出现了见鬼就拜的情况，鬼，就是死去的人，别无其他。周代，对量子物理的掌握已经比效全面，在世王知道只有先王之鬼才与自己存在纠缠关系，也就不必见鬼就拜了。怪力乱神，孔子很好地给神作了注解：无法理解的力量是怪力，给这些力量冠以神名，自然是乱神了。这与甲骨文神字是闪电️状吻合，看来孔子是不赞成崇拜无法理解力量的，只是不知道他是怎样理解这些不可知力量。

 

[txn]

多谢商人崇鬼，周人崇先王。多谢孔子"怪力乱神"。不知夏人崇什么？如果没猜错，夏人应该崇道。道、鬼、先王，这是一条脉络，如果套用现代科学，道相当于经典物理，鬼相当于初进量子物理的大门，先王相当于成熟的量子物理认知和应用。怎样理解？道，就是我们日常所见的自然，可以用经典物理去理解。在夏朝建立前，巜河图》、《洛书》、八卦已经创造出来，或者连山易都已存在。这些，都是基于道的创造，道法自然。夏朝就是大禹运用《洛书》知识治水成功，积累的功劳威望使儿子得以建立夏朝。商人崇鬼，鬼者，相当于今人对量子物理的认知，知道鬼跟人存在纠缠关系，看到了纠缠的强大作用，于是越过经典物理进入到量子物理的殿堂。但因初进，还存在很大的认知局限，于是出现了见鬼就拜的情况，鬼，就是死去的人，别无其他。周代，对量子物理的掌握已经比效全面，在世王知道只有先王之鬼才与自己存在纠缠关系，也就不必见鬼就拜了。怪力乱神，孔子很好地给神作了注解：无法理解的力量是怪力，给这些力量冠以神名，自然是乱神了。这与甲骨文神字是闪电️状吻合，看来孔子是不赞成崇拜无法理解力量的，只是不知道他是怎样理解这些不可知力量。

刚才百度了一下，原来是“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”。
内容是
“夏尚忠 商尚鬼 周尚文
大概意思是说：夏朝崇尚“忠”，殷商时代崇尚鬼神，周代崇尚礼乐制度。
《史记·高祖本纪》有：“夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。”
解释为：夏代的政治主要在一个忠字。所谓忠，就是诚信敦厚。它的弊端在于常常会使小人粗鄙、缺乏礼节。等到殷人承续夏代掌握政权的时候，却又特别讲求一个敬字。敬，就是敬天、敬神、敬祖先的意思。它的弊端在于常常会使人迷信鬼神。等到周人承续殷代掌握政权的时候，却又特别讲求一个文 字。文指的就是礼乐制度。世人过分讲求礼乐制度，不免就会产生若干只重繁琐形式的弊端。如果人们内心浇薄，也就一无诚心可言。要纠正这项缺失，实在没有比忠字更具有效益了。”
原来这个是指当时社会人文文化，一句话，夏朝崇尚物质文明，商朝崇尚精神文明，周朝崇尚政治文明。这个范围太广，单扯到一点上去不能说服人。

 

[关爱电白跟自己]

刚才百度了一下，原来是“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”。
内容是
“夏尚忠 商尚鬼 周尚文
大概意思是说：夏朝崇尚“忠”，殷商时代崇尚鬼神，周代崇尚礼乐制度。
《史记·高祖本纪》有：“夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。”
解释为：夏代的政治主要在一个忠字。所谓忠，就是诚信敦厚。它的弊端在于常常会使小人粗鄙、缺乏礼节。等到殷人承续夏代掌握政权的时候，却又特别讲求一个敬字。敬，就是敬天、敬神、敬祖先的意思。它的弊端在于常常会使人迷信鬼神。等到周人承续殷代掌握政权的时候，却又特别讲求一个文 字。文指的就是礼乐制度。世人过分讲求礼乐制度，不免就会产生若干只重繁琐形式的弊端。如果人们内心浇薄，也就一无诚心可言。要纠正这项缺失，实在没有比忠字更具有效益了。”
原来这个是指当时社会人文文化，一句话，夏朝崇尚物质文明，商朝崇尚精神文明，周朝崇尚政治文明。这个范围太广，单扯到一点上去不能说服人。

这个有根据，夏之前大同社会，连皇位都可以找有才能者禅让。随着历史的变迁人心才越来越坏，好的东西慢慢蜕变成自私自利，阴险狡诈，凶残暴戾！所以对什么四大文明古国之说我一直觉得是贬大于褒。

 

[水碧山青]

刚才百度了一下，原来是“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”。
内容是
“夏尚忠 商尚鬼 周尚文
大概意思是说：夏朝崇尚“忠”，殷商时代崇尚鬼神，周代崇尚礼乐制度。
《史记·高祖本纪》有：“夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。”
解释为：夏代的政治主要在一个忠字。所谓忠，就是诚信敦厚。它的弊端在于常常会使小人粗鄙、缺乏礼节。等到殷人承续夏代掌握政权的时候，却又特别讲求一个敬字。敬，就是敬天、敬神、敬祖先的意思。它的弊端在于常常会使人迷信鬼神。等到周人承续殷代掌握政权的时候，却又特别讲求一个文 字。文指的就是礼乐制度。世人过分讲求礼乐制度，不免就会产生若干只重繁琐形式的弊端。如果人们内心浇薄，也就一无诚心可言。要纠正这项缺失，实在没有比忠字更具有效益了。”
原来这个是指当时社会人文文化，一句话，夏朝崇尚物质文明，商朝崇尚精神文明，周朝崇尚政治文明。这个范围太广，单扯到一点上去不能说服人。

老会长，讲下茂名或者电白有什么风水宝地中的奇闻趣事听听，如名人祖坟。

 

[远方的客人请你留下来]

行善是最好的风水。

 

[txn]

老会长，讲下茂名或者电白有什么风水宝地中的奇闻趣事听听，如名人祖坟。

这个还是请飘零大师出马吧，他是实打实考证过的，有说服力，不像我只是道听途说。

 

[txn]

行善是最好的风水。

一宅二命三风水，四积阴德五读书。积阴德是替代不了风水的。

 

[汉鸭]

老会长，讲下茂名或者电白有什么风水宝地中的奇闻趣事听听，如名人祖坟。

听闻霞洞王俊成老板，就是他家的祖坟帮助他发家致富的喔

 

[黄想]

不知道茂名电白有没有什么地方是有闹鬼的传说呢

 

[论坛2004]

先人葬于风水宝地后代必大富大贵！之前见识一位老师傅，之前家景拮据，大限之前到处考测安身之处（寻找了近十年）！葬后当年后人暴富。。。

 

[远方的客人请你留下来]

高深莫测