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讨论 一群法盲简直就是笑话 (1人在浏览)

旧刑场在菜市场丢烂菜叶的人,现在就是支持喷字那些人。总有人跟着政虎摇旗呐喊。市场还在。
今天这把刀还挂在我的墙上,它时时提醒我,不要轻信我所读到的有关进歩的文字。
 
一百年后,一本外国人记录天朝的书,名字叫《党旗下的臣民》。
一组人去一户人家门口,喷上电诈逃犯户。一群围观的人,大声疾呼,喷得好!
 
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一直以为读书少的人是法盲,现在才知道读书越多的越是法盲,还是脑残级的法盲。
 
有人想致富,政府要治理,同样是为了“有效快速”,于是前者去诈骗后者在违规。支持政府违人,必定是比较欣赏以恶制恶的,但如果大家习惯了无视法纪,为了“有效快速”就可以不择手段的话,最终的结果就是公权力可以为所欲为、全民互害、个体间的信任感和安全感全无。
 
政府有关部门违法,但是诈骗分子也不值得同情!树仔麻岗都是家族式诈骗,那些通过诈骗来的钱是否也用于建房子?从银行流水账,跟他们建房子的时间对比,调查一下,他们在哪个时间段诈骗,大约就知道建房子的钱从何而来,建议政府部门彻底查清楚,拆了!
 
政府有关部门违法,但是诈骗分子也不值得同情!树仔麻岗都是家族式诈骗,那些通过诈骗来的钱是否也用于建房子?从银行流水账,跟他们建房子的时间对比,调查一下,他们在哪个时间段诈骗,大约就知道建房子的钱从何而来,建议政府部门彻底查清楚,拆了!
拆了多可惜,凡是确认用脏款建屋的要拍卖,但农村屋卖给谁呢,当然是政府卖政府买,然后再喷字(老人院)
 

有人想致富,政府要治理,同样是为了“有效快速”,于是前者去诈骗后者在违规。支持政府违人,必定是比较欣赏以恶制恶的,但如果大家习惯了无视法纪,为了“有效快速”就可以不择手段的话,最终的结果就是公权力可以为所欲为、全民互害、个体间的信任感和安全感全无。
老实说吧,以暴易暴,以恶易恶,以牙还牙是真实的历史写照。这当然不是个文明之国的表现,但是事实
 
一个外国人目睹清朝刑场砍头,发现围观群众在欢呼,留下一句评价!
一本外国人记录清朝的书,名字叫《龙旗下的臣民》。

这本书的作者是两个英国人,一个是在中国奔走了三十八年的传教士,一个是专门研究远东问题的学者,这本书是这两个外国人对于晚清时期各个方面的记录。

其中小编印象最深的一个故事,就是他们记录清朝刽子手砍头。虽然这些血腥的画面在古装电视剧里看到过不少,但看了这两个人的亲眼记录,真实得有点可怕。但最可怕的并不是砍头这件事,而是围观群众们的反应。
行刑地点是在广州沙面,时间在下午四点半。四点的时候,大街上已经是人头攒动了,人们都在等着那一刻,就好像在期待一场表演一样。人们的脸上没有恐惧,只有期待。

到达刑场的时候,外面有一个巨大的木门,门口站着一些士兵把守。士兵站在外面,拒绝闲杂人等进入,也就是说不让看。

作者写道:“如果你相信这些士兵口头上说的,你会认为他们宁死也不会让你进去,但只要亮出几个硬币,奇迹就发生了,他们为我们打开了大门。”

大门打开时,人群全部涌了进去,士兵们根本无法阻挡。

刑场是一块空地,大约50码长,十几码宽。昨天刚有一位住在这里的制陶手艺人在这里晒陶器,今天就变成了刑场,等到明天它又会恢复原来的用途。地面非常脏,挤满了围观的中国人,这两个外国人被挤到了广场中央,离行刑地点只有不到四英尺的距离。

这时,大门突然打开了,一队衣衫褴褛的士兵在前面开路,带着一队罪犯进入刑场,人群中发出了阵阵欢呼。

罪犯带着手镣和脚镣,刽子手就站在旁边,指挥众人把罪犯放在不同地点。刽子手没有专业服装,和一般的苦力没任何区别。罪犯的辫子上都插着一根竹片,上面写的是行刑许可。





罪犯一共有15人,刽子手把他们分成两排,面朝同一方向。这些罪犯是什么表情呢?作者说:“所有罪犯都无动于衷,只有一个人除外,他或许已经被鸦片麻醉了。他在引吭高歌,直至人头落地的那一刹那为止。”

现场的刽子手一共有两个,罪犯排好位置后,一个刽子手负责选一把好刀,另一个刽子手负责把罪犯头上的竹片拿下来。一切就绪后,准备行刑了。对于砍头的过程,作者是这么记录的:

“刀已经举起来了。这是一把需用双手握住的大刀,刀身很宽,刀背极重,刀刃犹如剃须刀片一样,十分锋利。它在空中停留了有一秒钟,此时刽子手已经看准了准备下手,随后它就落了下来。根本就没有特别用力,只是让它自然地落下,并且落得很慢。当它到达这个罪犯的脖子上时,它并没有停下来,而是继续往下落。它可怕地缓慢地砍开犯人的脖子,而你只能从瞬间的恍惚中,依稀记起人头突然落地,之后轱辘辘地往前滚。霎时间只见令人眩目的两注猩红的鲜血喷射了出来,划了个弧线,溅落在地。然后血流如注,蔓延在罪犯身边的土地上。屠刀刚刚落下,另一个刽子手就“嗬”的一声把罪犯的尸体往前一推,尸体立即瘫倒在地。”

在这个短暂的过程里,作者特别记录了三类人的状态——围观群众、其他罪犯和作者自己。





作者本人的心态是这样说的:“我不想描述此时此刻的情感:可怖,强烈的厌恶感。希望你没有来到这样的一个地方,想到你将被溅得满身是血而浑身战栗,而同时你又是如此地着迷,以致你努力睁大眼睛,生怕错过了任何细节。”

当一个罪犯被砍头时,其他罪犯的反应是:“全场突然间死一般寂静,其他的罪犯都抬起头,伸长脖子往前看。”

而在这个血腥的过程里,心态最好的就是围观群众了。作者记录说:“在场的每个人都发出一声“哦”的欢呼,以表达他们有幸见到这完美一刀的喜悦心情。”
这只是第一个倒下的人。没有任何间隙,刽子手跨过尸体,走向第二个人,举起屠刀又是人头落地,人群中又发出一阵欢呼声。然后不断地重复。

作者说:“有两件事情深深地触动了我:一是整个过程是如此残酷的真实,二是一个人的头竟能如此轻易地被砍下来。从总体上看,整个过程就像一大群猪被赶进屠宰场,然后被杀死。”

可是,当砍到第七个人的时候,出了点意外。不知道是刀钝了还是刽子手走神了,第七个罪犯的脖子只砍了个半开,已经血流如注,但头还没掉下来。而刽子手也没管,迅速换了一把刀,走向第八个罪犯。最后,当所有罪犯的人头都落地时,第七个罪犯的人头还挂在身体上晃动,刽子手才走回来把他的头砍了下来。

在这整个过程里,作者看到的是“每个罪犯都带着可怕的动物般的好奇,看着在他前面的人被砍掉头颅,然后自己再把头伸到屠刀之下。刑场的血已经有脚踝深了,围观的人群在欢乐而疯狂地叫喊。”

在最后一颗人头落地的时候,人群迅速散去,只有几个调皮的小孩围着这些尸体玩耍,互相把对方推到血泊里去。尸体被扔到池塘里,头被装在罐子里挂在周围的墙上,这里已经挂了不少人头了。

这就是两个外国人记录的一场大清朝行刑的见闻。而在最后,作者还和刽子手简短交谈了几分钟。

作者说:“他告诉我,当刽子手并不是他的职业,这只是一份临时工作,换点外快花花而已。但现在这个工作已大不如前了。先前他每砍一个人头,就可以获得两元钱,现在却只能得到半元钱。在这样的一种价格下,当刽子手是很不划算的,但好在这项临时工作花不了多长的时间。”

最后,作者问刽子手:“我可以买下你的这把刀吗?”

刽子手说:“当然可以,九元。”

在整个记录的最后,作者说了这么一句话来结尾:“今天这把刀还挂在我的墙上,它时时提醒我,不要轻信我所读到的有关中国文明已经进步的文字。”
国外就没有死刑了吗?
 
有生之年能将户籍迁出电白是庆幸之事,拿凳子看笑戏…
 
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所谓连坐,指的是伤及无辜。然而从顽固的电信诈骗成窝、成为家庭化与职业化的现实来看,一人诈骗、全家分享甚至全家参与的现象确实存在。这与此前一些地方打击吸毒犯罪时给一户家庭的墙上刷上“吸毒家庭”的标记性质两样,与一些地方限制“老赖”时将家庭中未成年人基本入学需求都一并剥夺也截然不同。因此质疑此举缺乏“法律依据”的人群,可能忽视了法律设计本身需要更进一步完善的一面。

严打之下,电信诈骗依然有“勇夫”,这是需要从法律的依据与法治的手段上去做反思的。从这个意义来说,探索带有基层组织、家庭社会责任制的治理方法,倒逼社会孤立犯罪、形成电信诈骗人人喊打、个个为耻的治安氛围,是有着一定的创新治理意味的。批评者以“如同把罪行刻在脸上”的指责,既有偷换概念之嫌,也是对电信诈骗伤害社会的残酷性认知不足、感受不深的表现。这种拿“依法治国”说事、却面对真正从重从严打击社会深恶痛绝的电信诈骗的依法治国持质疑态度的心态,表现上是讲法律、讲人性,实际上是对法治社会的认识肤浅,对社会伤害的消极冷漠。
 
那种对于电信诈骗猖獗打击不力时批评“法治倒退”、打击用力之后也批评“法治倒退”的批评者,其实就是现实中传说的“道德婊”。电白区树仔镇的打击手段,针对的是警方已经通缉的在电信诈骗在逃犯。“三个一律”算不算“一刀切”、所涉家庭成员是否个个都是“无辜者”,当地基层组织比号称理性的“键盘侠”更知情。而那些被电信诈骗犯罪人员骗到人生黑洞里的不幸家庭,他们的痛与法治社会所受的伤痛,是这些“键盘侠”们很难体会的。电白区树仔镇的治理手段,或许也有不完美的细节存在,还可以做更加周全的区别与细分,但不能凭此中的瑕疵,否定地方政府治理打击与担当的全部。事实已经证明,当地截至2月11日,此前网上在逃的43人,已有19人慑于打击的力度或因政府和涉案家庭的劝说而投案,另有6人被公安机关抓获。

从一人电诈、全家分享,到一家电诈、全家为耻,这是针对电信诈骗这一特殊顽疾的加大治理与创新治理。需要指出的是,这一治理手段,是建立在对于案情的调查摸底与细分基础之下的,同时并不能轻易延伸到打击其他方面的违法犯罪。对于网上的质疑声音,当地政府部门应该有则改之,但不能因噎废食。对于社会治理的顽疾,药用得猛一些,打击的力度大一些,符合社会的期待,也符合法治的期待。
 
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