当然,悟有渐顿,根器有高下,而人没高低乃至一切生命没高低,是指人人本具的佛性没高低贵贱。而人品人格智慧当然有高低了。什么叫悟与未悟?
悟有顿悟与渐悟之分。
慧能听到“应无所住而生其心”就辞母寻师,因为他渐悟了。
在别五祖的当夜,慧祖闻经而大悟,此时是是顿是渐,我不知道。
六祖何处顿悟,按《坛经》所载,只能是这次了。
中国人后来大都崇尚六祖而忽略神秀,钟秀是走渐悟的路子的。以其诗观,神秀虽未顿悟却有渐悟。
然以慧能与神秀之顿渐不也见慧根之高下吗?
为什么六祖听五祖诵《金刚经》一夜(可能是一次)即顿悟而众师兄听了多年还只是渐悟?
至于我们绝大多人,可能读《金刚经》一世还是凡夫,众生平等乎?