QUOTE(李樵夫 @ 2014年11月02日 Sunday, 02:56 PM)
1957年反右时,鲁迅已辞世21年。因经历ZG建政8年来多次政治运动,知识分子大多虽心有余悸,但党外仍有人私下议论“鲁迅活着会怎样?”,据说毛听闻后,1957年一年中的三谈“鲁迅活着会怎样”。
第一次是在1957年3月8日,毛泽东接见文艺界代表时说的:“我看鲁迅在世还会写杂文,小说恐怕写不动了,大概是文联主席,开会的时候讲一讲。这33个题目,他一讲或者写出杂文来,就解决问题。他一定有话讲,他一定会讲的,而且是很勇敢的。”
第二次是在1957年3月10日,毛泽东接见新闻出版界代表时谈到:“有人问,鲁迅现在活着会怎么样?我看鲁迅活着,他敢写也不敢写。在不正常的空气下面,他也会不写的,但更多的可能是会写。俗话说得好:‘舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。’鲁迅是真正的马克思主义者,是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者、彻底的唯物主义者是无所畏惧的,所以他会写。
以上两次谈话内容都可见于《毛泽东文集・第七卷》。
其中“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”曾成为我读高中时的座右铭
第三次谈的内容据说是鲁迅之子周海婴披露的(贴中有简述,不重赘)。
毛泽东三谈“鲁迅活着会怎样”的内容,前两次都基本符合“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,・・・・・・”的评价。第三次则与之大相径庭,因此,有些人就对其内容表示怀疑,认为毛不可能在一年中说出截然不同的评价来,而且以毛的“智慧和风度”,他不会在公开场合说这样的话。
暂且不妄断其真伪,就算真,儿子写父亲,是人家父子之间平常生活的记录,很正常,从政治的层面上说,上世纪60年代“史无前例”时,某些人将鲁迅扭曲为“左”的守护神,给真正的造神运动陪绑,周海婴的《我和鲁迅七十年》对消除肆意扭曲鲁迅形象所造成的恶劣影响不无好处。当然,这属另外的话题。
鲁迅49年后如果还活着,他会怎样?毛的谈话给出了三种可能:
一、继续像以前一样写而被“关在牢里”;
二、当歌功颂德的“文联主席”;
三、“一句话也不说”。
第一种可能,是真正敬重鲁迅的人们所希望的,但考虑当时的政治环境和鲁迅的地位,似乎可能性不大;如果活到“史无前例”,“被关在牢里”的几率很高。
第二种可能,虽有郭沫若的例子在,但以鲁迅的性格看可能性微乎其微,而且也是我们最不愿意看到的;
第三种可能,结合政治环境和鲁迅的性格,并考虑高尔基和梁涑溟的例子,可能性最大。
如果勉强将“计划去国说”列为第四种可能的话,依据鲁迅的个性,我个人认为不可能。
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为楼主的严谨赞一个,同意鲁迅不会学郭沫若,顶多学梁涑溟。去国说是一家之言,没有严谨的史料支撑,我看到时没严谨的去寻根问底,所以信不信只能是各人价值判断问题,但以鲁迅对国民性和中国革命的深刻洞见这个前提来判断(,我更愿意相信去国说。
鲁迅对国民性和中国革命的洞见,有《阿Q正传》、《药》等解剖中国革命的文字。《药》的主角夏瑜写的是秋瑾,一个曾凭个人喜好判过鲁迅死刑的革命者,鲁迅有许多的文字说中国再有革命,也还有阿Q和人血馒头……,从鲁迅的洞见或者世故研判,我相信鲁迅去国极有可能。当然楼主比我严谨和知识广博,可以毛钦点的鲁迅是革命家来判断,认知是偏颇的,结果自然容易偏颇。