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“众人河海各人鱼虾” (4人在浏览)
- 主题发起人 b654032
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QUOTE(自由主义 @ 2014年07月02日 Wednesday, 12:06 AM)
前辈不敢当,多把年纪吧了。
年长就是前辈，各花入各眼，你的回复真比一句去朝鲜高明了太多，表示敬意！
楼上朋友的回复也让我觉得娱乐
其实反思，貌似老谋子的回归是一个，当然迂回了一点。
我也有反思，就是发觉商鞅变法至陈胜吴广揭竿这段时间的大秦跟那个时代很象！
张艺谋近期的《回归》我看来也就是相关的反思：我们一直深信不疑的：大义、灭亲！林晓光老师介绍日本，说日本知识界有个很有趣认知：懦弱的中国人早将忠、义偷换成忠、孝。而孝就是想方设法不择手段地活下去！（不孝有三，无后为大嘛，活下去才能传宗接代而有后）按日本人的认知，中国的义早成了贪生怕死的孝了，所以大义就成了掩饰内心贪生怕死的涂脂抹粉。而灭亲，也就成了请别人死来成全自己生的堂而皇之的借口。亲情是一切文明的基石，却不知不觉地被为了一己之私而随时可灭的救命工具。聪明的中国人又一次把自己成功忽悠了！张艺谋拍的《回归》个人看就是亲情的回归，也是文明的回归！希望能成功到达那个彼此吧，起码要真正努力过。
我们所谓的义，可能真的虚伪，用灭亲来作代价，更是荒唐。回归真正义而不是贪生怕死的义且不能用亲情来做交换，才是真正的归来。记得云吉在论坛说过：某国的法律规定，亲友的证词不管对疑犯有利或者不利，法律上都无效！这样将亲友对嫌犯的伤害，从立法上杜绝，才是真义、大义！去朝鲜的说法很是野蛮，很是大义。从某人嘴里吐出，个人感觉有辱斯文。
前辈不敢当,多把年纪吧了。
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年长就是前辈，各花入各眼，你的回复真比一句去朝鲜高明了太多，表示敬意！
楼上朋友的回复也让我觉得娱乐
其实反思，貌似老谋子的回归是一个，当然迂回了一点。
我也有反思，就是发觉商鞅变法至陈胜吴广揭竿这段时间的大秦跟那个时代很象！
张艺谋近期的《回归》我看来也就是相关的反思：我们一直深信不疑的：大义、灭亲！林晓光老师介绍日本，说日本知识界有个很有趣认知：懦弱的中国人早将忠、义偷换成忠、孝。而孝就是想方设法不择手段地活下去！（不孝有三，无后为大嘛，活下去才能传宗接代而有后）按日本人的认知，中国的义早成了贪生怕死的孝了，所以大义就成了掩饰内心贪生怕死的涂脂抹粉。而灭亲，也就成了请别人死来成全自己生的堂而皇之的借口。亲情是一切文明的基石，却不知不觉地被为了一己之私而随时可灭的救命工具。聪明的中国人又一次把自己成功忽悠了！张艺谋拍的《回归》个人看就是亲情的回归，也是文明的回归！希望能成功到达那个彼此吧，起码要真正努力过。
我们所谓的义，可能真的虚伪，用灭亲来作代价，更是荒唐。回归真正义而不是贪生怕死的义且不能用亲情来做交换，才是真正的归来。记得云吉在论坛说过：某国的法律规定，亲友的证词不管对疑犯有利或者不利，法律上都无效！这样将亲友对嫌犯的伤害，从立法上杜绝，才是真义、大义！去朝鲜的说法很是野蛮，很是大义。从某人嘴里吐出，个人感觉有辱斯文。
QUOTE(飘落的黄我经历过四清社教（上小学期间）、文化大革命、70年的三，五，六运动、74年的批林批孔、76年打倒四人帮、78年两个“凡是”讨论、八零年的改革开放....。最后总结：政府在历次事件或运动的当时，都是“正确的”！，你敢反对吗？ 有用吗？ 过去我们被蒙蔽，总是觉得国外资本主义国家的人民在水深火热中。现在资讯发达了，人们看到了外面的情景，脑子中有了对比，忽然心中原来的观念坍塌了。对于政府的一些做法是不是反对先不说，质疑应该没罪吧？ 但是中央媒体这两天关于网络谣言的事情，大幅度报道，经历过多次运动的老汉我觉得，网友们，大家禁言吧（至少是谨言）。不信，你就看吧。叶 @
2014年
07月02日 Wednesday, 12:55 AM)
手误
2014年
07月02日 Wednesday, 12:55 AM)
手误
[snapback]3664330[/snapback]
??H歌第三四五段歌?。
第三段
压迫的国家、空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
富人无务独逍遥。
穷人的权利只是空话，
受够了护佑下的沉沦。
平等需要新的法律，
没有无义务的权利，
平等！也没有无权利的义务！
第四段
矿井和铁路的帝王，
在神坛上奇丑无比。
他们除了劳动，
还抢夺过什么呢？
在他们的保险箱里，
劳动的创造一无所有！
从剥削者的手里，
他们只是讨回血债。
第五段
国王用烟雾来迷惑我们，
我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工，
停止镇压，离开暴力机器。
如果他们坚持护卫敌人，
让我们英勇牺牲；
他们将会知道我们的子弹，
会射向我们自己的将军。
PS：??！???H歌???的？?不是揭咱??家的家?嘛！反革命?是！把?歌的作者抓起????溃
第三段
压迫的国家、空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
富人无务独逍遥。
穷人的权利只是空话，
受够了护佑下的沉沦。
平等需要新的法律，
没有无义务的权利，
平等！也没有无权利的义务！
第四段
矿井和铁路的帝王，
在神坛上奇丑无比。
他们除了劳动，
还抢夺过什么呢？
在他们的保险箱里，
劳动的创造一无所有！
从剥削者的手里，
他们只是讨回血债。
第五段
国王用烟雾来迷惑我们，
我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工，
停止镇压，离开暴力机器。
如果他们坚持护卫敌人，
让我们英勇牺牲；
他们将会知道我们的子弹，
会射向我们自己的将军。
PS：??！???H歌???的？?不是揭咱??家的家?嘛！反革命?是！把?歌的作者抓起????溃
QUOTE(225522 @ 2014年07月02日 Wednesday, 01:03 AM)
H歌第三四五段歌~。
第三段
压迫的国家、空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
富人无务独逍遥。
穷人的权利只是空话，
受够了护佑下的沉沦。
平等需要新的法律，
没有无义务的权利，
平等！也没有无权利的义务！
第四段
矿井和铁路的帝王，
在神坛上奇丑无比。
他们除了劳动，
还抢夺过什么呢？
在他们的保险箱里，
劳动的创造一无所有！
从剥削者的手里，
他们只是讨回血债。
第五段
国王用烟雾来迷惑我们，
我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工，
停止镇压，离开暴力机器。
如果他们坚持护卫敌人，
让我们英勇牺牲；
他们将会知道我们的子弹，
会射向我们自己的将军。
PS：！@H歌l的？@不是揭咱家的家h嘛！反革命@是！把@歌的作者抓起溃
请教：你认为那个时代的恶，是什么造成的？那时有没有善存在？十年树木，百年树人。那时代以前的人，一进入那时代就集体转性，统统恶了？那时代的人一到那时代结束，就统统善了？
我总感觉，所有的善恶统统存在我们自身之中，可以问问自己对别人的错或者罪，有没有包容之心？我们习惯于重罚而轻罪，所以对罪可以轻轻放过，而对罚耿耿于怀！你赞成刑乱世用重典吗？赞成刑贪腐用重典吗？如果回答是肯定的，恭喜你，可以说你公开或潜意识中高度赞成暴秦的商鞅之法。商鞅立信于徙木，立威于弃灰（弃灰就是乱倒垃圾，而对这个处于重刑）以殊死为轻典，这个很可能正是以大义之名来灭亲的罪魁祸首。我前面表述过，商鞅到陈胜吴广这段跟那时代象，是觉得他们的共同点都认可峻法而少宽容，这种价值判断，跟一个很有代表性的学派-理学的价值观高度吻合，是律人严律己宽的所谓大义，你觉得呢？
H歌第三四五段歌~。
第三段
压迫的国家、空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
富人无务独逍遥。
穷人的权利只是空话，
受够了护佑下的沉沦。
平等需要新的法律，
没有无义务的权利，
平等！也没有无权利的义务！
第四段
矿井和铁路的帝王，
在神坛上奇丑无比。
他们除了劳动，
还抢夺过什么呢？
在他们的保险箱里，
劳动的创造一无所有！
从剥削者的手里，
他们只是讨回血债。
第五段
国王用烟雾来迷惑我们，
我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工，
停止镇压，离开暴力机器。
如果他们坚持护卫敌人，
让我们英勇牺牲；
他们将会知道我们的子弹，
会射向我们自己的将军。
PS：！@H歌l的？@不是揭咱家的家h嘛！反革命@是！把@歌的作者抓起溃
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请教：你认为那个时代的恶，是什么造成的？那时有没有善存在？十年树木，百年树人。那时代以前的人，一进入那时代就集体转性，统统恶了？那时代的人一到那时代结束，就统统善了？
我总感觉，所有的善恶统统存在我们自身之中，可以问问自己对别人的错或者罪，有没有包容之心？我们习惯于重罚而轻罪，所以对罪可以轻轻放过，而对罚耿耿于怀！你赞成刑乱世用重典吗？赞成刑贪腐用重典吗？如果回答是肯定的，恭喜你，可以说你公开或潜意识中高度赞成暴秦的商鞅之法。商鞅立信于徙木，立威于弃灰（弃灰就是乱倒垃圾，而对这个处于重刑）以殊死为轻典，这个很可能正是以大义之名来灭亲的罪魁祸首。我前面表述过，商鞅到陈胜吴广这段跟那时代象，是觉得他们的共同点都认可峻法而少宽容，这种价值判断，跟一个很有代表性的学派-理学的价值观高度吻合，是律人严律己宽的所谓大义，你觉得呢？
雷锋做了好事不留名，但都写在日记里。雷锋做了好事不留名，但感谢信总能送到连队里。雷锋做了好事不留名，但摄影师总能拍到你
(原图)
ssyy3344.taobao.com
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@猫没耳朵 3593楼 2013-06-19 19:41:10
写日记是个人习惯，他又没拿去宣读见报。你可以查查这些照片拍摄者是谁，不过是当时老和雷锋一起行动的战友。雷锋也是人，话说还相当爱美，拍几张照片就能否定这个人么。
宣扬学雷锋主要是告诉人们要互帮互助，有这个精神哪里错了？只会在陈水总时间后叫嚣冷漠的人，还不如天天多学几次雷锋精神。
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战友？御用摄像师在做报告时发誓，我若造假，我立刻死。结...
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是啊，而且功勋章不离身啊，洗车都要带着
(原图)
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@猫没耳朵 3593楼 2013-06-19 19:41:10
写日记是个人习惯，他又没拿去宣读见报。你可以查查这些照片拍摄者是谁，不过是当时老和雷锋一起行动的战友。雷锋也是人，话说还相当爱美，拍几张照片就能否定这个人么。
宣扬学雷锋主要是告诉人们要互帮互助，有这个精神哪里错了？只会在陈水总时间后叫嚣冷漠的人，还不如天天多学几次雷锋精神。
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战友？御用摄像师在做报告时发誓，我若造假，我立刻死。结...
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是啊，而且功勋章不离身啊，洗车都要带着
你们真像一堆心胸狭窄，言行庸俗的小丑，雷锋其人其事用你们被污染过得价值观衡量后当然会变得不可思议，雷锋已逝，自然无法为自己辩护，所以你们蜂拥而上，斜着眼睛指指点点，因为你们知道如果雷锋事迹是真的，将把你们衬托得多么丑陋，所以光明磊落和无私奉献在你们世俗的眼里变成了别有用心的作秀。
把勋章戴在身上，拍宣传照这种事都可以成为你们攻击的点。把一个道德模范抹黑丑化，然后得意的说，呸， 不还是跟我一样！--自己一身脏就见不得白色，你们不觉得自己面目可憎么？不能理解的事情多了去了，正常人发现疑问会先自己求证，网上雷锋照片的故事比比皆是，但你们除了看图说话发一些自以为是可笑言论，从来不去动手查查真实情况。
除了浅薄无知，小人嘴脸，我不知道用什么形容你们。
把勋章戴在身上，拍宣传照这种事都可以成为你们攻击的点。把一个道德模范抹黑丑化，然后得意的说，呸， 不还是跟我一样！--自己一身脏就见不得白色，你们不觉得自己面目可憎么？不能理解的事情多了去了，正常人发现疑问会先自己求证，网上雷锋照片的故事比比皆是，但你们除了看图说话发一些自以为是可笑言论，从来不去动手查查真实情况。
除了浅薄无知，小人嘴脸，我不知道用什么形容你们。
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2014年07月02日 Wednesday, 01:27 AM)
请教：你认为那个时代的恶，是什么造成的？那时有没有善存在？十年树木，百年树人。那时代以前的人，一进入那时代就集体转性，统统恶了？那时代的人一到那时代结束，就统统善了？
我总感觉，所有的善恶统统存在我们自身之中，可以问问自己对别人的错或者罪，有没有包容之心？我们习惯于重罚而轻罪，所以对罪可以轻轻放过，而对罚耿耿于怀！你赞成刑乱世用重典吗？赞成刑贪腐用重典吗？如果回答是肯定的，恭喜你，可以说你公开或潜意识中高度赞成暴秦的商鞅之法。商鞅立信于徙木，立威于弃灰（弃灰就是乱倒垃圾，而对这个处于重刑）以殊死为轻典，这个很可能正是以大义之名来灭亲的罪魁祸首。我前面表述过，商鞅到陈胜吴广这段跟那时代象，是觉得他们的共同点都认可峻法而少宽容，这种价值判断，跟一个很有代表性的学派-理学的价值观高度吻合，是律人严律己宽的所谓大义，你觉得呢？
刚刚学会在手机上复制粘贴。。。。。。。。。好玩。。。
请教：你认为那个时代的恶，是什么造成的？那时有没有善存在？十年树木，百年树人。那时代以前的人，一进入那时代就集体转性，统统恶了？那时代的人一到那时代结束，就统统善了？
我总感觉，所有的善恶统统存在我们自身之中，可以问问自己对别人的错或者罪，有没有包容之心？我们习惯于重罚而轻罪，所以对罪可以轻轻放过，而对罚耿耿于怀！你赞成刑乱世用重典吗？赞成刑贪腐用重典吗？如果回答是肯定的，恭喜你，可以说你公开或潜意识中高度赞成暴秦的商鞅之法。商鞅立信于徙木，立威于弃灰（弃灰就是乱倒垃圾，而对这个处于重刑）以殊死为轻典，这个很可能正是以大义之名来灭亲的罪魁祸首。我前面表述过，商鞅到陈胜吴广这段跟那时代象，是觉得他们的共同点都认可峻法而少宽容，这种价值判断，跟一个很有代表性的学派-理学的价值观高度吻合，是律人严律己宽的所谓大义，你觉得呢？
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