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电白人的白祭与红祭 (2人在浏览)

湖海山人

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2006-09-25
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郭家喜庆日居然举行默哀仪式,甚为震惊,乃想起电白人的祭祀仪式。
电白人办丧事的最后阶段,有行祭的仪式。那是在道士将仙人超度仪式基本完成后,即行白祭,主哀,奏哀乐,祭文名为“奠文”,以哀悼为内容,宣读者往往泪下,闻者皆哀。
白祭结束后,除服,披红带彩,大家集中外面焚烧纸屋、纸马,这是让仙人将屋及器物领走。
之后对历代祖宗行主喜庆的红祭,奏喜乐,以“祝文”为名的祭文以歌颂历代祖宗之德和祈福为内容,此时大家即使有泪也不轻弹,,原因是仙人已经由“死人”升为神,并与历代祖宗一起接受祭拜,大年三十时当年的仙人就入香火屋(祠堂),与先去的历代祖宗同处。
此后,电白人再不会对仙去的亲人致哀。清明祭扫,虽有泪,也不会再致哀。有祭祀,也是红祭,仍主喜乐。

我想起某些县市的诗社,每年年会,如果遇到有这一周年中有社员去世,也不管社员是否已经升堂,一律起立“默哀”一分钟。如果是年尾还好,如果是年头,则新年流流,或者感觉有点不爽。如果社员家中有修造、结婚等喜事,则“呸”!“大吉利是”!

国庆节,普天同庆,当是喜庆的日子!
怀念先烈其实可以换种游戏方式。
对于先贤,可以采用“感谢”、“缅怀”、“致敬”等语言,但没有必要“默哀”,电白人说又不是办丧事,默什么哀?
同样是一个行为,换个想法,换一个词语,效果就完全是两样。一语之差,差之万里。
佛家云:一念上天堂,一念下地狱,就是如此。
阿弥陀佛!
 
同意山人的说法。
感觉现在大都礼崩乐坏了。
 
习俗慢慢淡出,不知好坏
 
忍无可忍,请楼主解释“默哀仪式”的“哀”字意思及用法。如何可用于喜庆日?
 
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有人有意见,山人你不来解释一下?
 
我搞不懂这个默哀是白祭还是红祭,所以不回答。
百度下:
基本解释
[stand in silent tribute; hold a moment of silence] 低头静立,表示哀悼
详细解释
为表示沉痛的悼念,低头肃立着。
巴金《探索集・访问广岛》:“我们去的第一个地方就是在原子弹爆炸中心的废墟上
玉树哀悼日
建设起来的和平公园,我们把鲜花扎成的花圈放在悼念受难者的慰灵碑前,站在那里默哀行礼。”李瑛《一月的哀思--献给敬爱的周总理》诗:“但,千山默哀,万水波息。”
逐字解释:
默哀--默默的哀悼 ,
默默--不出声音的
哀悼--悲哀的悼念
2礼仪№1 在怀念去世的人时,在庄重场合默哀时要摘下帽子,以表对故人的尊敬。
№2 默哀时要闭眼,还要低头3分钟、3鞠躬等,以回忆某某者(指你要默哀的人)和你自己的美好回忆(默哀三分钟的大致原因http://zhidao.baidu.com/question/5631384.html?si=9)
 
1词语释义致哀:
zhì āi
1.尽其哀痛之情。 2.指过分悲哀。 3.表示哀悼之情。
2与“志哀”的区别“志哀”,是指出某种方式是在表示哀悼之情,如“全国下半旗志哀”、“在悼念烈士的日子里,少先队员胸戴白花志哀”;“致哀”是对死者或某一对象表示哀悼。由于该词具有动作指向性的意义,因此,一般以“向……致哀”的形式出现,如“向烈士致哀”、“少先队员到墓前献上鲜花向烈士致哀”。这其实是“向……致以……”句型的一种固定用法。
二者从词意、用法上区别明显。“志哀”是在定义一种行为,是在表明行为的意义;“致哀”则有致以的意思,是一种具有明确指向对象的具体行为。目前社会上对这两词混淆十分严重,亟需注意。

以上来自百度知道
http://baike.baidu.com/view/1599577.htm
 
从电白人角度看,喜庆日怀念先烈,应该属于红祭还是白祭?
这是一道难道。
 
默哀[编辑]维基百科,自由的百科全书
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英格兰富咸足球会与纽卡素足球会的球员与在场观众在球赛开始前为一名离世球员默哀默哀是指团体或个人为表示哀悼或吊唁,在一段时间内低头静立。与半旗一样,默哀通常用于哀悼重要人物去世或是重大天灾或战争的死难者。

习惯上默哀以分钟为基本单位,最常见的默哀时间是一分钟,具体时间则主要视乎哀悼对象的重要性而决定。

在默哀的时间当中,一般是保持静默以示哀悼。但也有主持默哀者读秒计时的例子[1]。

世界上最近一次大型默哀活动,是中华人民共和国国务院宣布于2008年5月19日北京时间14时28分,全国国民须为汶川大地震死难者默哀三分钟,香港特别行政区及澳门特别行政区按国务院公告随之[2]。

参考文献[编辑]1.^ 请民众为被害渔民默哀10秒 马英九亲自读秒,2013年5月14日13时45分00秒发出,(繁体中文)
2.^ 新闻局,特区政府在全国哀悼日下半旗志哀,2008年5月18日22时26分00秒发出,(繁体中文)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%98%E5%93%80
 
对先烈应该以红祭还是白祭呢?
按电白人的习俗,只要未“起孝”后升堂的,都不应该用红祭。
升堂前需要对仙人进行超度,但谁敢搞超度这个仪式呢?
请班禅还是请释永信,
或请某道长去超度?
开玩笑,我们的意识形态以“无神论”为主流,你个人是有神论是你私下的事情,不能摆上台面。
一日未行超度的仪式,一日不能用红祭。
 
你既是无神论,还要请仙人超度吗?矛盾得很!你自己先搞清楚。
我们现在所取得的和平安宁归功于先烈所洒下的鲜血和汗水,虽然我们现在的中国并未能做到象每个人心中所希望的那样,但缅怀先烈,致敬英雄,饮水思源,乃感恩之举,你用红或白议论太落俗套。特别是以电白人民间之举论国事,未免把自己太当回事了,洗洗睡吧。
 
如果国事不如喜哀,不如电白人分明,那就令人哭笑不得了。
 
北方以前有哭嫁之俗,新娘进夫家前哭e父毋。
 
同样是一个行为,换个想法,换一个词语,效果就完全是两样。一语之差,差之万里。
有道理
 
我还以为红白事摆酒事宜
 

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