中国是君权重的社会，更是男权重的社会。皇帝愈要臣子尽忠，男人便愈要女人尽节。臣子那可是一人之下，万人之上的社会地位。在皇帝哪里受的委屈，可以从百姓哪里补偿，乱离人不如太平犬，受了委屈的臣子，相较于太平犬而言，真正是天上地下，因此臣子虽或觉得很不合理，倒也还很心安理得，毕竟有那么多太平或不太平的犬垫底。
作为太平或者不太平的犬，其实内心是很苦很苦滴，但读书人也很有办法，儒者柔也，妇者服也。作为读书识字的儒者，是必须柔的，否则就是犯上作乱，人人得而诛之，不但不见容于朝堂，更加不见容于江湖。乱臣贼党，人人得而诛之，更有甚者被夷灭九族。如袁崇焕袁督师，不是被他一直爱着的同胞片肉寸肠地活吃掉了么？据说有愤怒的群众，出十两银两，只不过求购袁督师一块骨头下酒，以示自身的向善嫉恶。
普通的老百姓，是不管太平或者不太平，跟犬都相去不远的，一部华夏史，除开ZG建政时期，几千年来，听说能吃饱饭的，也不超过百年，苦难真是源远流长呢。个中所受委屈，真实是馨南山之竹也难以写得清楚的了。这样的社会，该有多么的不合理啊？据江湖传说，中国人是世界上最优秀的人，且有十万进士，举人无数，至于秀才更如恒河沙，为何不见反省呢？妇者服也！有三从四德，只知服从的妇者服了那些太平或者不太平的犬，很有机会做一人之下万人之上的进士、举人、秀才便心安理得了，太平不太平的犬，有哪默默服从，不知说个不字的妇来服了，心中或觉苦痛，但因了比下有余，苦痛却可略减一二，因此几千年来不思变迁，浑浑浑噩噩就这样了。
其中只苦了女人，上了数目和无主名的当，做了那无谓的牺牲，还担着那红颜祸水的骂名。
作为女人，内心肯定是挺苦的，却苦于口不能言，手不能书，假若能书，是不会服的吧。君王城头竖降旗，妾在深宫那得知，二十万人齐解甲，更无一个是男儿！花蕊夫人稍微能言会书，便将这世道人心的虚伪用笔墨订在历史的耻辱柱上，让这君权和男权的世界无地自容。
老师，其实挺可怜的，这我深知。可将愤怒发泄在乐叔身上，却很找错了对象，就象那些太平或者不太平的犬将苦痛转移到可怜的女性身上一样可悲！
上面的话之来源，很大一部分来自周大先生。周大先生有言，要改变这种轮回的运命，只有一途：觉醒的人民，肩住黑暗的闸门，放孩子到外面去，此后勇敢的生活，合理的做人。
希望电白论坛诸君子与周大先生共勉！
周大先生，周树人也。
庙祝主要观点来源参考了鲁迅：《我们怎么做父亲》、《我的节烈观》、《娜拉走了之后》、《伤逝》等等
作为太平或者不太平的犬，其实内心是很苦很苦滴，但读书人也很有办法，儒者柔也，妇者服也。作为读书识字的儒者，是必须柔的，否则就是犯上作乱，人人得而诛之，不但不见容于朝堂，更加不见容于江湖。乱臣贼党，人人得而诛之，更有甚者被夷灭九族。如袁崇焕袁督师，不是被他一直爱着的同胞片肉寸肠地活吃掉了么？据说有愤怒的群众，出十两银两，只不过求购袁督师一块骨头下酒，以示自身的向善嫉恶。
普通的老百姓，是不管太平或者不太平，跟犬都相去不远的，一部华夏史，除开ZG建政时期，几千年来，听说能吃饱饭的，也不超过百年，苦难真是源远流长呢。个中所受委屈，真实是馨南山之竹也难以写得清楚的了。这样的社会，该有多么的不合理啊？据江湖传说，中国人是世界上最优秀的人，且有十万进士，举人无数，至于秀才更如恒河沙，为何不见反省呢？妇者服也！有三从四德，只知服从的妇者服了那些太平或者不太平的犬，很有机会做一人之下万人之上的进士、举人、秀才便心安理得了，太平不太平的犬，有哪默默服从，不知说个不字的妇来服了，心中或觉苦痛，但因了比下有余，苦痛却可略减一二，因此几千年来不思变迁，浑浑浑噩噩就这样了。
其中只苦了女人，上了数目和无主名的当，做了那无谓的牺牲，还担着那红颜祸水的骂名。
作为女人，内心肯定是挺苦的，却苦于口不能言，手不能书，假若能书，是不会服的吧。君王城头竖降旗，妾在深宫那得知，二十万人齐解甲，更无一个是男儿！花蕊夫人稍微能言会书，便将这世道人心的虚伪用笔墨订在历史的耻辱柱上，让这君权和男权的世界无地自容。
老师，其实挺可怜的，这我深知。可将愤怒发泄在乐叔身上，却很找错了对象，就象那些太平或者不太平的犬将苦痛转移到可怜的女性身上一样可悲！
上面的话之来源，很大一部分来自周大先生。周大先生有言，要改变这种轮回的运命，只有一途：觉醒的人民，肩住黑暗的闸门，放孩子到外面去，此后勇敢的生活，合理的做人。
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周大先生，周树人也。
庙祝主要观点来源参考了鲁迅：《我们怎么做父亲》、《我的节烈观》、《娜拉走了之后》、《伤逝》等等
