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茂名放鸡岛天后宫对联 (1人在浏览)

QUOTE(湖海山人 @ 2013年03月03日 Sunday, 09:15 PM)
是吗?
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是的, 是刻在石头那副

不是主任上面说的那些
 
去放鸡岛游一天游,建议多准备些时间,不要搭十一点钟船去,三点钟回,那样你没有看完全诸多景点,会报怨说放鸡岛不好玩。鸡冠石周围,包围东边也可以上去看看。
 
QUOTE(二马先生 @ 2013年03月03日 Sunday, 09:28 PM)
是的, 是刻在石头那副

不是主任上面说的那些
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我特别拍了几张,可能在另一台手机上,得找找。
 
八十年代末至九十年代,在夏秋时间,电白兴起送娘裤之风,出嫁的女子总要给娘送一两条裤。
说来很神秘的,竟说此风出于灵异事件:某司机开车,遇到一条大蛇拦路,停后,后蛇不见了,或又说有司机开车时时遇白须老人叮嘱女子要给娘送裤,不然将又有祸,言毕,自然神秘地消失,不消失怎么能叫灵异呢?总之,这些灵异都只是叮嘱要送娘裤。

对鬼神,中国人总是宁信其有,不信其无。于是无女敢不归宁。
不信苍生信鬼神?或者有的女子也明白应该关爱母亲了,自然从孝行,也加入“送娘裤”之队列。不过她们很多人可能还是畏惧不从灵异之教就有灾祸云云。
科学昌明的今天,电白人还如此信灵异,想来真的很搞笑。


再看看这些是不是跟那个“大村做梦天才”差乎无几?
 
“来复去”对“不言功”,我不评论了。
 
QUOTE(湖海山人 @ 2013年03月03日 Sunday, 09:32 PM)
我特别拍了几张,可能在另一台手机上,得找找。
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水区酒圣帖子有
 
八十年代末至九十年代,在夏秋时间,电白兴起送娘裤之风,出嫁的女子总要给娘送一两条裤。
说来很神秘的,竟说此风出于灵异事件:某司机开车,遇到一条大蛇拦路,停后,后蛇不见了,或又说有司机开车时时遇白须老人叮嘱女子要给娘送裤,不然将又有祸,言毕,自然神秘地消失,不消失怎么能叫灵异呢?总之,这些灵异都只是叮嘱要送娘裤。

对鬼神,中国人总是宁信其有,不信其无。于是无女敢不归宁。
不信苍生信鬼神?或者有的女子也明白应该关爱母亲了,自然从孝行,也加入“送娘裤”之队列。不过她们很多人可能还是畏惧不从灵异之教就有灾祸云云。
科学昌明的今天,电白人还如此信灵异,想来真的很搞笑。
再看看这些是不是跟那个“大村做梦天才”差乎无几?
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随手打的,打完看都没有怎么看,一按控制加回车键就完事了。
不收钱的,又不是是搞学术,当然没有那么认真。
自然,能认真最好。
 
QUOTE(湖海山人 @ 2013年03月03日 Sunday, 09:38 PM)
随手打的,打完看都没有怎么看,一按控制加回车键就完事了。
不收钱的,又不是是搞学术,当然没有那么认真。
自然,能认真最好。
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QUOTE(湖海山人 @ 2013年03月03日 Sunday, 08:33 PM)
是的,旅游区的事情,有时不可当真。但如果持学术态度,认真是必要的。
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呵呵,好玩。

这两句本是明成祖永乐皇帝朱棣赞扬妈祖的两句诗,说她救苦救难,有求必应。既是皇上的御笔圣言,后人当然喜欢拿来装门面了,可以看看全国各地的天后,天妃,妈祖庙,几乎都用这两句装点门面。我们又何必苦苦较真是否合乎对联的平仄呢。
 
QUOTE(极品 @ 2013年03月03日 Sunday, 10:26 PM)
呵呵,好玩。

这两句本是明成祖永乐皇帝朱棣赞扬妈祖的两句诗,说她救苦救难,有求必应。既是皇上的御笔圣言,后人当然喜欢拿来装门面了,可以看看全国各地的天后,天妃,妈祖庙,几乎都用这两句装点门面。我们又何必苦苦较真是否合乎对联的平仄呢。
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感谢你!
我百度下,真是的:
;“但见舢舻来复去,密俾造化不言功”,这是宋代学者陈宓诗句;“普天均雨露,大海静波涛”,这是元代诗人张翥诗句;“扶危济弱俾屯亨,呼之即应祷即聆”,这是明成祖永乐皇帝题诗。
呵呵,借皇帝的诗来当联,有无平仄,政治大于文学,宣传大于一切。
 
百度下积善坊联:
莆田新县巩溪宫 泽被四海虔诚客, 灵佑五洲济世人。 圣迹昭灵五洲香火, 航程...母德垂 万姓沐庥庇名昭海岛 兴其开圣德迹著湄洲 台中神冈顺济宫 圣德光辉功
原来是山寨版
 
QUOTE(湖海山人 @ 2013年03月03日 Sunday, 08:26 PM)
积善坊
五洲香火顺济光辉;
四海恩波讴颂天妃。

哪个是上联?
一般来说,以左为上联,但门头上的积善坊来看,应该以天妃为上联。
但都辉和妃都是平声,谁知道哪个是上联?
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百度下:
湄洲妈祖祖庙楹联:
四海恩波颂莆海,
五洲香火祖湄洲。

山寨啊山寨!
 
对联的学问很深奥,因为是浓缩的文学。
 
湖大人和汪大人,我想问一下,诗词和对联的平仄是按古代汉语的“平上去入”或按现代汉语的“阴阳上去”取声?古代汉语的“上”音是平声,现代汉语的“上”音则是仄声,你们是怎么处理的?
 
沙朗镇太平寺正大门的对联也耐人寻味:上联是------马足车尘世事不知何处尽。下联是-------岩花涧月禅心应在此中生。 好对呀!
 
QUOTE(司马头陀 @ 2013年03月04日 Monday, 08:41 AM)
沙朗镇太平寺正大门的对联也耐人寻味:上联是------马足车尘世事不知何处尽。下联是-------岩花涧月禅心应在此中生。 好对呀!
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它告诉人们:放弃心中的是是非非、恩恩怨怨和利益成败;树立一颗善良博爱的善心,爱护身边的一切人和事物,多为他们做一些好事,这样,自己就会有好的果报,心随人愿了。
 
QUOTE(极品 @ 2013年03月03日 Sunday, 10:26 PM)
呵呵,好玩。

这两句本是明成祖永乐皇帝朱棣赞扬妈祖的两句诗,说她救苦救难,有求必应。既是皇上的御笔圣言,后人当然喜欢拿来装门面了,可以看看全国各地的天后,天妃,妈祖庙,几乎都用这两句装点门面。我们又何必苦苦较真是否合乎对联的平仄呢。
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朱棣一定没有读完研究生
 
QUOTE(五道杠少年 @ 2013年03月05日 Tuesday, 01:08 AM)
朱棣一定没有读完研究生
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老朱写的是诗歌的首联,不是写对联,如果要押韵,一定要同声落脚,他怎么知道数百年后要用御笔做对联?
 
QUOTE(极品 @ 2013年03月03日 Sunday, 10:26 PM)
呵呵,好玩。

这两句本是明成祖永乐皇帝朱棣赞扬妈祖的两句诗,说她救苦救难,有求必应。既是皇上的御笔圣言,后人当然喜欢拿来装门面了,可以看看全国各地的天后,天妃,妈祖庙,几乎都用这两句装点门面。我们又何必苦苦较真是否合乎对联的平仄呢。
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正如对联群的朋友说的:
人家挂的是匾,我们却当成是对联,自寻烦恼。
 
QUOTE(一丈三尺六 @ 2013年03月04日 Monday, 01:36 AM)
湖大人和汪大人,我想问一下,诗词和对联的平仄是按古代汉语的“平上去入”或按现代汉语的“阴阳上去”取声?古代汉语的“上”音是平声,现代汉语的“上”音则是仄声,你们是怎么处理的?
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对联界有共识:可用今音,亦可用古音,但一联不可两者皆用,一般要求用今音要注明。这在电白,你们可黎话读古音,因此电白人看不起用今音的,电白楹联界不允许用古音,原因是他们一般不用普通话。
我在QQ的对联群的,常常笑话他们不懂读古音。

关于诗词联的今古音, 我读研时与语言学专家讨论过:从俗从众,与时俱进。简单地说,你用什么音读,就用什么音。
深圳通行普通话,你用古音(老四声)作对,除了电白人,还有谁能读懂。
诗联的格律美体现在朗读时,朗读时不能用古音,你用古音作诗对有何意义?
 
放鸡岛天后宫我去参拜了,该宫整体建设不错,很有气势.但楹联的确坏了我游览的心情.忍不住我h到了该岛一负责人陈经理(不是陈明哲老板)问联是谁写的.他说不知道,大慨是承包给造殿的人搞的.一个花了大钱建造起来的大殿宇,竞不愿花湿碎钱征些好联,真不是味道.
 
关于联中用古声和新声的问题,如今已有共识.根据《中国楹联通则》,撰联古声新声皆可用,但联中不能混用.全国征联以《通则》为准.也有极个别地方的征对,要求用古声对,我县征对就这样.注意,这里指"征对句",成联是古声新声皆可的.
 
所以说电白县有时搞特殊化,不入全国的大流。
但是这样也事出有因,电白县的黎话与老四一致。
 

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