偶有所得 (29人在浏览)

[好吃懒做]

失眠，只好看书…先来看看古人吹牛皮的本事。

其一：江浦之间生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也，栖宿去来，蚊弗觉也。
意思是说江浦间有一种很小的虫子叫作焦螟，成群地飞落在蚊子的睫毛上相互之间并不磕碰，它们来回在蚊子睫毛上停留，住宿，蚊子一点都感觉不到。哈哈，真有意思。
其二：有国于蜗之左角者曰触氏，有国之蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。意思是说有一个国家在蜗牛的左角上，叫做触氏。还有一个国家在蜗牛的右角上，叫做蛮氏。两国之间为了土地而发动战争。一次战争下来，总是要战死数万人，战胜的一方还要追击败北的一方达十五日，然后才收兵罢休。真是无语了…

 

[好吃懒做]

再来看看成语，很多成语原来的本意并不是现在的意思，只不过在后来的使用过程中发生了变化，如无毒不丈夫，毒的意思应该是大度，如绳之以法，应该是以法律作为准绳，而不是绳子。又如生僻一点的，每况愈下。原来语出庄子，知北游中的一句：正获之问于监市履g也，每下愈况。意思是司正，司获来到市场，向监督市场的人请教脚踩大猪以探肥瘦的方法，回答说，愈往下踩愈能说明肥瘦。又如，望洋兴叹。语出庄子秋水中的一句：于是河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。只是形容河伯的神情，并不是望着大洋。

 

[好吃懒做]

睡觉先，有空再谈。

 

[byronroy]

QUOTE(好吃懒做 @ 2013年02月17日 Sunday, 05:36 AM)
再来看看成语，很多成语原来的本意并不是现在的意思，只不过在后来的使用过程中发生了变化，如无毒不丈夫，毒的意思应该是大度，如绳之以法，应该是以法律作为准绳，而不是绳子。又如生僻一点的，每况愈下。原来语出庄子，知北游中的一句：正获之问于监市履g也，每下愈况。意思是司正，司获来到市场，向监督市场的人请教脚踩大猪以探肥瘦的方法，回答说，愈往下踩愈能说明肥瘦。又如，望洋兴叹。语出庄子秋水中的一句：于是河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。只是形容河伯的神情，并不是望着大洋。

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好姐，那该咋办啊？

 

[byronroy]

QUOTE(好吃懒做 @ 2013年02月17日 Sunday, 05:21 AM)
失眠，只好看书…先来看看古人吹牛皮的本事。

其一：江浦之间生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也，栖宿去来，蚊弗觉也。
意思是说江浦间有一种很小的虫子叫作焦螟，成群地飞落在蚊子的睫毛上相互之间并不磕碰，它们来回在蚊子睫毛上停留，住宿，蚊子一点都感觉不到。哈哈，真有意思。
其二：有国于蜗之左角者曰触氏，有国之蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。意思是说有一个国家在蜗牛的左角上，叫做触氏。还有一个国家在蜗牛的右角上，叫做蛮氏。两国之间为了土地而发动战争。一次战争下来，总是要战死数万人，战胜的一方还要追击败北的一方达十五日，然后才收兵罢休。真是无语了…

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想不到古人吹牛不是一般厉害

 

[一丁点肥肉都不敢吃]

又有收获.
离圣人不远了.

 

[湖海山人]

QUOTE(好吃懒做 @ 2013年02月17日 Sunday, 05:21 AM)
失眠，只好看书…先来看看古人吹牛皮的本事。

其一：江浦之间生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也，栖宿去来，蚊弗觉也。
意思是说江浦间有一种很小的虫子叫作焦螟，成群地飞落在蚊子的睫毛上相互之间并不磕碰，它们来回在蚊子睫毛上停留，住宿，蚊子一点都感觉不到。哈哈，真有意思。
其二：有国于蜗之左角者曰触氏，有国之蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。意思是说有一个国家在蜗牛的左角上，叫做触氏。还有一个国家在蜗牛的右角上，叫做蛮氏。两国之间为了土地而发动战争。一次战争下来，总是要战死数万人，战胜的一方还要追击败北的一方达十五日，然后才收兵罢休。真是无语了…

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后一则是寓言的吧？

 

[好吃懒做]

古时候的思想家，很搞笑，当观点遭到质疑时，往往是答非所问，胡搅蛮缠。如庄子，他有个观点，就是无为，无用，物以其无用而得终其天年。
话说某一天，庄子跟他的弟子上山游玩，见到一棵树，枝繁叶茂，伐木工人站在旁边并不砍它，庄子问工人为什么不砍这树啊，工人回答：这棵树没什么用。庄子得意洋洋的对弟子说，看到了吧，这棵树之所以能逃过一劫，就是因为它没有用。
下山的时候，庄子他们到一个老朋友家做客，主人很高兴，叫他儿子杀一只鹅来款待，主人儿子问：有一只鹅会叫更，一只不会叫，杀哪只呢?主人说：杀不会叫的那只。
第二天，庄子的学生问：先生，您平时常说，物已无用而得其寿，但是为什么昨天不会鸣更的那只鹅被杀了呢?庄子不愧为大思想家，眼珠一转，编出了一番鬼话，下面是他的原话：庄子笑曰:周将处乎材于不材之间。材于不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，于时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪，此神农，黄帝之法则也，若夫万物之情，人伦之传则不然，合则离，成则毁廉则挫，尊则议…
那个弟子听得目瞪口呆，不知所云，尼玛耶，原来古时候的思想家就是这样来的！

 

[好吃懒做]

庄子老先生还有无厘头的一面：东郭子问于庄子曰:所谓道，恶何在？庄子曰:无所不在。东郭子曰:期而后可。庄子曰:在蝼蚁。曰:何其下邪？曰:在馈Ｔ:何其愈下邪？曰:在瓦甓。曰:何其愈甚也？曰:在尿溺。东郭子不应。
意思是东郭子请教庄子说：所谓道，在什么地方呢?庄子说：无所不在。东郭先生说：举个例子说说看。庄子说：譬如说在蝼蚁当中。东郭先生说：为啥那么卑下呢?庄子又说：那么在稀米杂草当中。问道：为什么更加卑下了呢?答道：那么在砖瓦当中吧。又问道：为什么越来越卑下啦。答道：那么在屎尿当中。东郭先生：去死…

 

[一丁点肥肉都不敢吃]

难道你收获电脑啦???

 

[byronroy]

QUOTE(好吃懒做 @ 2013年02月17日 Sunday, 06:51 PM)
古时候的思想家，很搞笑，当观点遭到质疑时，往往是答非所问，胡搅蛮缠。如庄子，他有个观点，就是无为，无用，物以其无用而得终其天年。
话说某一天，庄子跟他的弟子上山游玩，见到一棵树，枝繁叶茂，伐木工人站在旁边并不砍它，庄子问工人为什么不砍这树啊，工人回答：这棵树没什么用。庄子得意洋洋的对弟子说，看到了吧，这棵树之所以能逃过一劫，就是因为它没有用。
下山的时候，庄子他们到一个老朋友家做客，主人很高兴，叫他儿子杀一只鹅来款待，主人儿子问：有一只鹅会叫更，一只不会叫，杀哪只呢?主人说：杀不会叫的那只。
第二天，庄子的学生问：先生，您平时常说，物已无用而得其寿，但是为什么昨天不会鸣更的那只鹅被杀了呢?庄子不愧为大思想家，眼珠一转，编出了一番鬼话，下面是他的原话：庄子笑曰:周将处乎材于不材之间。材于不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，于时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪，此神农，黄帝之法则也，若夫万物之情，人伦之传则不然，合则离，成则毁廉则挫，尊则议…
那个弟子听得目瞪口呆，不知所云，尼玛耶，原来古时候的思想家就是这样来的！

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QUOTE(好吃懒做 @ 2013年02月17日 Sunday, 07:11 PM)
庄子老先生还有无厘头的一面：东郭子问于庄子曰:所谓道，恶何在？庄子曰:无所不在。东郭子曰:期而后可。庄子曰:在蝼蚁。曰:何其下邪？曰:在馈Ｔ:何其愈下邪？曰:在瓦甓。曰:何其愈甚也？曰:在尿溺。东郭子不应。
意思是东郭子请教庄子说：所谓道，在什么地方呢?庄子说：无所不在。东郭先生说：举个例子说说看。庄子说：譬如说在蝼蚁当中。东郭先生说：为啥那么卑下呢?庄子又说：那么在稀米杂草当中。问道：为什么更加卑下了呢?答道：那么在砖瓦当中吧。又问道：为什么越来越卑下啦。答道：那么在屎尿当中。东郭先生：去死…

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你编的

 

[好吃懒做]

QUOTE(一丁点肥肉都不敢吃 @ 2013年02月17日 Sunday, 07:37 PM)
难道你收获电脑啦???

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手机上网啦。

 

[好吃懒做]

QUOTE(byronroy @ 2013年02月17日 Sunday, 08:06 PM)

你编的

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看在年初三那天我给你夹的两只虾的份上你也应该相信我不是编的啦。

 

[叁0如狼]

好姐去看下圣经古兰经,那里的谬论可能更多.

世易时移,以今人的目光去理解那个数千年前没法体察的世界,总会发现许多乐子的.

别调侃他们了,杜甫很忙.

 

[byronroy]

信了

 

[好吃懒做]

如果是今天，你能够想象一个补车辘的人能够随随便便的见到国家最高领导人吗?当然是不行，但是在古代可以喔，试看：恒公读书于堂上，轮扁斩轮于堂下，释锥凿而上，问桓公曰:敢问，公之所读者何言邪？公曰:圣人之书，问：圣人在乎？公曰:已死矣。曰:然则君之所读者，古人之糟魄已夫！桓公曰:寡人读书，轮人安得议乎，有说则可，无说则死。于是，轮人曰:…
意思是说：我把这段话置换成今天的场景：最高领导人在堂上看书，有一个补轮胎的在堂下补车辘，补着补着，觉得很无聊，就把工具放到一边，跑上去问：你度叠看咪螺书个啦?领导人说：古代那些圣人的书。问：哈呢人死喔哇？答：已经死了。说：昏四鲁看咪螺，鲁看呢都是垃圾！领导人勃然大怒：八死死！你个补辘仔敢来议论我的读书，你现在说，说出个道理则可，说不出来，抓你去打靶！于是，补车辘的不慌不忙，说出一番道理，说得领导人心悦诚服，避席而拜。。。你觉得今天这有可能发生么?但是在古代，确实是发生了，语见庄子，天道。轮扁斩轮。

 

[byronroy]

 

[听妈妈的话]

刚上班，来报道

 

[好吃懒做]

QUOTE(叁0如狼 @ 2013年02月17日 Sunday, 10:01 PM)
好姐去看下圣经古兰经,那里的谬论可能更多.

世易时移,以今人的目光去理解那个数千年前没法体察的世界,总会发现许多乐子的.

别调侃他们了,杜甫很忙.

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无聊而已啦。

 

[好吃懒做]

QUOTE(byronroy @ 2013年02月17日 Sunday, 10:13 PM)
信了

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不够诚恳。

 

[湖海山人]

后一则讽刺性特强！

 

[湖海山人]

把寓言当真，岂不过分？
古代有寓言，现代有武侠之幻，文虽异，荒诞其质无异。

 

[湖海山人]

庄子的山木，我不觉矛盾，只觉得耐人寻味。

 

[byronroy]

QUOTE(好吃懒做 @ 2013年02月18日 Monday, 11:07 AM)
不够诚恳。

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难道要搞个满汉全席

 

[二马先生]

我告诉你啊，道德经是真经，好读易背，内涵丰富