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朝鲜战争真相 (2人在浏览)
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高晓松说-----抗美援朝历史。
http://bbs.dahe.cn/read-htm-tid-7802591.htm
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孔老二删的诗书里面，有删了不少《郑风》，理由很正当，郑风淫。
郑风如何淫法？摘一个幸存下来的看看：
野有蔓草，零露`兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
诗经・国风・郑风・野有蔓草
赏析
《野有蔓草》描写一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外，草蔓露浓为背景，同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹就解释得好：“男女相遇于田野草蔓之间，故赋其所在以起兴”，“言各得其所欲也”。郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。 这是一首求爱的情歌。写一个男青年在露珠晶莹的田野，偶然遇见了一位漂亮的姑娘，她有着一对水汪汪的眼睛，小伙子为她的美丽着了迷，高兴得了不得，马上向她倾吐了爱慕之情。这首诗所反映的男女结合，是非常直率朴实的。这种求爱方式的原始、直接和大胆，反映了当时的婚姻习俗。 当然，我们也可以认为它是一曲抒情曲。可以认为是一个小伙子在想象：在那美丽的山野上啊，我遇到一位美丽的姑娘;她的眼睛大又亮啊，仪态万千又大方。我要和她共结连理，携手柴桑。 我们需要注意的是在远古时代，基本上还没有大的城市聚居地。人们主要的生产活动都在户外，无论射猎、采集、砍伐。所以诗经大多数情诗写的都是户外的场景。
上面摘自百度百科（黄叶注）
有人将《野有蔓草》定性为写野合的诗，至于为什么当时没被孔夫子删诗书删掉，这个没考证，或者夫子觉得这诗本意并不是写野合，或者当时的礼教并没有宋明的礼教严，换夫子处宋明时代，估计这诗一定会被河蟹掉的。
教科书说《诗经》是中国古代诗歌总集，地位如何高云云，我偏认为《诗经》就是古代华夏族在劳动生活中的顺口溜，跟当下“十八阿妹奶叉叉”这种带野性的山歌并无本质的不同。但这种山歌却反映了当时的生活真实，我支持六经皆史的说法。夫子删诗书，开了隐瞒历史，为尊者讳（权力也是尊者）的先河，影响中国儒士几千年，时代越远负面影响越大。
转贴者本意可能跟夫子一样，出发点是好的，但结果也将和夫子一样，很坏。倡议民主自由者自己先民主了自由了，这个没异议吧？
郑风如何淫法？摘一个幸存下来的看看：
野有蔓草，零露`兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
诗经・国风・郑风・野有蔓草
赏析
《野有蔓草》描写一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外，草蔓露浓为背景，同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹就解释得好：“男女相遇于田野草蔓之间，故赋其所在以起兴”，“言各得其所欲也”。郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。 这是一首求爱的情歌。写一个男青年在露珠晶莹的田野，偶然遇见了一位漂亮的姑娘，她有着一对水汪汪的眼睛，小伙子为她的美丽着了迷，高兴得了不得，马上向她倾吐了爱慕之情。这首诗所反映的男女结合，是非常直率朴实的。这种求爱方式的原始、直接和大胆，反映了当时的婚姻习俗。 当然，我们也可以认为它是一曲抒情曲。可以认为是一个小伙子在想象：在那美丽的山野上啊，我遇到一位美丽的姑娘;她的眼睛大又亮啊，仪态万千又大方。我要和她共结连理，携手柴桑。 我们需要注意的是在远古时代，基本上还没有大的城市聚居地。人们主要的生产活动都在户外，无论射猎、采集、砍伐。所以诗经大多数情诗写的都是户外的场景。
上面摘自百度百科（黄叶注）
有人将《野有蔓草》定性为写野合的诗，至于为什么当时没被孔夫子删诗书删掉，这个没考证，或者夫子觉得这诗本意并不是写野合，或者当时的礼教并没有宋明的礼教严，换夫子处宋明时代，估计这诗一定会被河蟹掉的。
教科书说《诗经》是中国古代诗歌总集，地位如何高云云，我偏认为《诗经》就是古代华夏族在劳动生活中的顺口溜，跟当下“十八阿妹奶叉叉”这种带野性的山歌并无本质的不同。但这种山歌却反映了当时的生活真实，我支持六经皆史的说法。夫子删诗书，开了隐瞒历史，为尊者讳（权力也是尊者）的先河，影响中国儒士几千年，时代越远负面影响越大。
转贴者本意可能跟夫子一样，出发点是好的，但结果也将和夫子一样，很坏。倡议民主自由者自己先民主了自由了，这个没异议吧？
自由主义
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