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云南昆明，大理，丽江之旅 (8人在浏览)
- 主题发起人 绿波东流
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二马先生是论坛最神秘的。
如是我闻：
孔子见老子，出来后经久不语。
子贡问：“彼人何如？”
子曰：“水中之鱼，我见其游。天上之鸟，吾见其飞。天上之，见首不见尾同，见尾不首，首尾皆见则不得其中。老子，其为龙乎？”
子贡曰：“夫子非笑乎？”
子曰：“吾见老子后，不复言笑矣！不敢言圣矣。敢问其师传。”
子贡曰：“坊问传老子为二马先生之徒，然当世之中，未闻见人者。”
子曰：“小子，汝无知矣！汝欲会二马先生，汝为师来吾为徒！”
“敢问二马何方神圣，敢教先生敬重若此？”
“老子之智慧，当世无有见其右者。盖其偶然机会，误打莽撞，穿越时空，得到二千五百后见一神人至人二马先生，故些冠绝天之智。”
“吾欲师之，何如？”
“文王之 祖十数代以来积德无数，始得周朝八百年天下。非三十世积德，能见二马一面乎？老子屡世修行，德布乾坤，故为二马之徒，得二马亲传。子休此梦想矣！”
“然世人不复见二马先生乎？”
子曰：“非也非也，二马在二千五百多年显于坛中，世人得蒙其教化，感戴其德！”
“杏坛？”
“非也，论坛也！”
二千五千年后，彼将显于世，吾之光辉亦不复璀璨矣！二马未出前，吾名与后裔衍圣公之名亦不复矣。盖日之将，天下必昏。孔老二被打倒，二马之光方出，始于论坛，后必照耀于全球。”
“其为天人圣人乎？”
子曰：“然也！然其深通天地造化之，更得易经之谦卦之义，在论亦隐现无常，实以其智变化莫测之象不肯教世人知之。世道沧桑，小人或当道，君子藏矣。”
“既如此，何德何被世间？”
“虽有浮云难蔽日！人之德，小人不能永蔽！二马之化大显于世时，斗转星移，物华天宝，天下大同，非汝小子之知能知也！”
子语毕，长叹流涕，恨不能与二马同行于世，以得二马教化。
然子不服不为二吾所见，归乃著《春秋》、《乐经》，望传于后世，使二千多年后地马知孔子，并以其移星换斗术穿越时空回到二千五百年前教化孔子。可见《乐经》失传，孔子惜不能被二马所全知。
二马先生唯将孔夫子当芸芸贤哲之一而已。
如是我闻：
孔子见老子，出来后经久不语。
子贡问：“彼人何如？”
子曰：“水中之鱼，我见其游。天上之鸟，吾见其飞。天上之，见首不见尾同，见尾不首，首尾皆见则不得其中。老子，其为龙乎？”
子贡曰：“夫子非笑乎？”
子曰：“吾见老子后，不复言笑矣！不敢言圣矣。敢问其师传。”
子贡曰：“坊问传老子为二马先生之徒，然当世之中，未闻见人者。”
子曰：“小子，汝无知矣！汝欲会二马先生，汝为师来吾为徒！”
“敢问二马何方神圣，敢教先生敬重若此？”
“老子之智慧，当世无有见其右者。盖其偶然机会，误打莽撞，穿越时空，得到二千五百后见一神人至人二马先生，故些冠绝天之智。”
“吾欲师之，何如？”
“文王之 祖十数代以来积德无数，始得周朝八百年天下。非三十世积德，能见二马一面乎？老子屡世修行，德布乾坤，故为二马之徒，得二马亲传。子休此梦想矣！”
“然世人不复见二马先生乎？”
子曰：“非也非也，二马在二千五百多年显于坛中，世人得蒙其教化，感戴其德！”
“杏坛？”
“非也，论坛也！”
二千五千年后，彼将显于世，吾之光辉亦不复璀璨矣！二马未出前，吾名与后裔衍圣公之名亦不复矣。盖日之将，天下必昏。孔老二被打倒，二马之光方出，始于论坛，后必照耀于全球。”
“其为天人圣人乎？”
子曰：“然也！然其深通天地造化之，更得易经之谦卦之义，在论亦隐现无常，实以其智变化莫测之象不肯教世人知之。世道沧桑，小人或当道，君子藏矣。”
“既如此，何德何被世间？”
“虽有浮云难蔽日！人之德，小人不能永蔽！二马之化大显于世时，斗转星移，物华天宝，天下大同，非汝小子之知能知也！”
子语毕，长叹流涕，恨不能与二马同行于世，以得二马教化。
然子不服不为二吾所见，归乃著《春秋》、《乐经》，望传于后世，使二千多年后地马知孔子，并以其移星换斗术穿越时空回到二千五百年前教化孔子。可见《乐经》失传，孔子惜不能被二马所全知。
二马先生唯将孔夫子当芸芸贤哲之一而已。
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二马先生
二马先生是论坛最神秘的，与网友酒醉多次，未曾睹其真容，始悟二马先生乃神人也。
如是我闻：
孔子见老子，出来后经久不语。
子贡问：“彼人何如？”
子曰：“水中之鱼，我见其游。天上之鸟，吾见其飞。云间之龙，吾见首不见尾同，见尾不首，首尾皆见则不得其中。老子，其为龙乎？”
子贡曰：“夫子非笑乎？”
子曰：“吾见老子后，不复言笑矣！不敢言圣矣。小子，汝可知其师传？”
子贡对曰：“坊间传老子为二马先生之徒，然当世之中，未闻见二马其人者。”
子曰：“小子，汝无知矣！汝若会得二马先生，汝为师来吾为徒！”
“敢问二马何方神圣，竟教夫子敬重若此？”
“老子之智慧，当世无有过其右者。盖因其偶然，误打莽撞，穿越时空，得到二千五百后见一神人、至人――二马先生，以此因缘，故有冠绝天之智。”
“吾欲师之，何如？”
“文王之祖十数代以来积德无数，始得周朝八百年天下。非三十世积德，能见二马一面乎？老子屡世修行，德布乾坤，福报德厚，故为二马之徒，得二马亲传。子休此梦想矣！”
“然世人不复见二马先生乎？”
子曰：“非也非也，二马先生在二千五百多年后显于坛中，世人得蒙其教化，感戴其德！”
“杏坛？”子贡不解。
子曰：“非也，论坛也！南蛮之地将有电白论坛，先生将显迹其间。”
子又曰：“二千五千年后，彼将显于世，吾之光辉亦不复璀璨矣！二马未出前，吾名与后裔衍圣公之名亦不复矣。盖日之将，天下必昏。孔老二被打倒，二马之光方出，始于论坛，后必照耀于全球。”
“其为天人、圣人乎？”子贡问曰。
子曰：“然也！然其深通天地造化之，更得易经之谦卦之义，在论坛亦隐现无常，实以其变化莫测之智，不肯教世人知之。世道沧桑，小人或当道，论坛虽聚群英，二马先生仍若现若隐矣。”
“既如此，其何能以德被世间？”
“虽有浮云难蔽日！人之德，小人不能永蔽！二马先生之化大显于世时，斗转星移，物华天宝，天下大同，非汝小子之知能知也！”
子语毕，长叹流涕，恨不能与二马同行于世，以得二马言传知教。
然孔子终不服不为二先生马所见，归乃著《春秋》、《乐经》，望传于后世，使二千多年后地马得知孔子，并以其移星换斗术穿越时空回到二千五百年前教化孔子。可惜《乐经》失传，孔子惜不能被二马所全知，至麒麟出现，孔子知己道已穷，乃流泪叹曰：“我不再梦见周公，不复蒙二马传道矣！”
二马先生唯将孔夫子当芸芸贤哲之一而已。时至今日，二马先生仍未大显世人，在九天之上，孔子或再次流涕。
惜哉绝圣！
是日午睡前，兴之所至，写来玩玩，不想思如泉至，竟成数千言，发于水区。
晚饭后复看之，有趣，发来论坛作论坛人物传，或为系列之首篇。
二马先生是论坛最神秘的，与网友酒醉多次，未曾睹其真容，始悟二马先生乃神人也。
如是我闻：
孔子见老子，出来后经久不语。
子贡问：“彼人何如？”
子曰：“水中之鱼，我见其游。天上之鸟，吾见其飞。云间之龙，吾见首不见尾同，见尾不首，首尾皆见则不得其中。老子，其为龙乎？”
子贡曰：“夫子非笑乎？”
子曰：“吾见老子后，不复言笑矣！不敢言圣矣。小子，汝可知其师传？”
子贡对曰：“坊间传老子为二马先生之徒，然当世之中，未闻见二马其人者。”
子曰：“小子，汝无知矣！汝若会得二马先生，汝为师来吾为徒！”
“敢问二马何方神圣，竟教夫子敬重若此？”
“老子之智慧，当世无有过其右者。盖因其偶然，误打莽撞，穿越时空，得到二千五百后见一神人、至人――二马先生，以此因缘，故有冠绝天之智。”
“吾欲师之，何如？”
“文王之祖十数代以来积德无数，始得周朝八百年天下。非三十世积德，能见二马一面乎？老子屡世修行，德布乾坤，福报德厚，故为二马之徒，得二马亲传。子休此梦想矣！”
“然世人不复见二马先生乎？”
子曰：“非也非也，二马先生在二千五百多年后显于坛中，世人得蒙其教化，感戴其德！”
“杏坛？”子贡不解。
子曰：“非也，论坛也！南蛮之地将有电白论坛，先生将显迹其间。”
子又曰：“二千五千年后，彼将显于世，吾之光辉亦不复璀璨矣！二马未出前，吾名与后裔衍圣公之名亦不复矣。盖日之将，天下必昏。孔老二被打倒，二马之光方出，始于论坛，后必照耀于全球。”
“其为天人、圣人乎？”子贡问曰。
子曰：“然也！然其深通天地造化之，更得易经之谦卦之义，在论坛亦隐现无常，实以其变化莫测之智，不肯教世人知之。世道沧桑，小人或当道，论坛虽聚群英，二马先生仍若现若隐矣。”
“既如此，其何能以德被世间？”
“虽有浮云难蔽日！人之德，小人不能永蔽！二马先生之化大显于世时，斗转星移，物华天宝，天下大同，非汝小子之知能知也！”
子语毕，长叹流涕，恨不能与二马同行于世，以得二马言传知教。
然孔子终不服不为二先生马所见，归乃著《春秋》、《乐经》，望传于后世，使二千多年后地马得知孔子，并以其移星换斗术穿越时空回到二千五百年前教化孔子。可惜《乐经》失传，孔子惜不能被二马所全知，至麒麟出现，孔子知己道已穷，乃流泪叹曰：“我不再梦见周公，不复蒙二马传道矣！”
二马先生唯将孔夫子当芸芸贤哲之一而已。时至今日，二马先生仍未大显世人，在九天之上，孔子或再次流涕。
惜哉绝圣！
是日午睡前，兴之所至，写来玩玩，不想思如泉至，竟成数千言，发于水区。
晚饭后复看之，有趣，发来论坛作论坛人物传，或为系列之首篇。
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二马先生
二马先生是论坛最神秘的，与网友酒醉多次，未曾睹其真容，始悟二马先生乃神人也。
如是我闻：
孔子见老子，出来后经久不语。
子贡问：“彼人何如？”
子曰：“水中之鱼，我见其游。天上之鸟，吾见其飞。云间之龙，吾见首不见尾同，见尾不首，首尾皆见则不得其中。老子，其为龙乎？”
子贡曰：“夫子非笑乎？”
子曰：“吾见老子后，不复言笑矣！不敢言圣矣。小子，汝可知其师传？”
子贡对曰：“坊间传老子为二马先生之徒，然当世之中，未闻见二马其人者。”
子曰：“小子，汝无知矣！汝若会得二马先生，汝为师来吾为徒！”
“敢问二马何方神圣，竟教夫子敬重若此？”
“老子之智慧，当世无有过其右者。盖因其偶然，误打莽撞，穿越时空，得到二千五百后见一神人、至人――二马先生，以此因缘，故有冠绝天之智。”
“吾欲师之，何如？”
“文王之祖十数代以来积德无数，始得周朝八百年天下。非三十世积德，能见二马一面乎？老子屡世修行，德布乾坤，福报德厚，故为二马之徒，得二马亲传。子休此梦想矣！”
“然世人不复见二马先生乎？”
子曰：“非也非也，二马先生在二千五百多年后显于坛中，世人得蒙其教化，感戴其德！”
“杏坛？”子贡不解。
子曰：“非也，论坛也！南蛮之地将有电白论坛，先生将显迹其间。”
子又曰：“二千五千年后，彼将显于世，吾之光辉亦不复璀璨矣！二马未出前，吾名与后裔衍圣公之名亦不复矣。盖日之将，天下必昏。孔老二被打倒，二马之光方出，始于论坛，后必照耀于全球。”
“其为天人、圣人乎？”子贡问曰。
子曰：“然也！然其深通天地造化之，更得易经之谦卦之义，在论坛亦隐现无常，实以其变化莫测之智，不肯教世人知之。世道沧桑，小人或当道，论坛虽聚群英，二马先生仍若现若隐矣。”
“既如此，其何能以德被世间？”
“虽有浮云难蔽日！人之德，小人不能永蔽！二马先生之化大显于世时，斗转星移，物华天宝，天下大同，非汝小子之知能知也！”
子语毕，长叹流涕，恨不能与二马同行于世，以得二马言传知教。
然孔子终不服不为二先生马所见，归乃著《春秋》、《乐经》，望传于后世，使二千多年后地马得知孔子，并以其移星换斗术穿越时空回到二千五百年前教化孔子。可惜《乐经》失传，孔子惜不能被二马所全知，至麒麟出现，孔子知己道已穷，乃流泪叹曰：“我不再梦见周公，不复蒙二马传道矣！”
二马先生唯将孔夫子当芸芸贤哲之一而已。时至今日，二马先生仍未大显世人，在九天之上，孔子或再次流涕。
惜哉绝圣！
是日午睡前，兴之所至，写来玩玩，不想思如泉至，竟成数千言，发于水区。
晚饭后复看之，有趣，发来论坛作论坛人物传，或为系列之首篇。
二马先生是论坛最神秘的，与网友酒醉多次，未曾睹其真容，始悟二马先生乃神人也。
如是我闻：
孔子见老子，出来后经久不语。
子贡问：“彼人何如？”
子曰：“水中之鱼，我见其游。天上之鸟，吾见其飞。云间之龙，吾见首不见尾同，见尾不首，首尾皆见则不得其中。老子，其为龙乎？”
子贡曰：“夫子非笑乎？”
子曰：“吾见老子后，不复言笑矣！不敢言圣矣。小子，汝可知其师传？”
子贡对曰：“坊间传老子为二马先生之徒，然当世之中，未闻见二马其人者。”
子曰：“小子，汝无知矣！汝若会得二马先生，汝为师来吾为徒！”
“敢问二马何方神圣，竟教夫子敬重若此？”
“老子之智慧，当世无有过其右者。盖因其偶然，误打莽撞，穿越时空，得到二千五百后见一神人、至人――二马先生，以此因缘，故有冠绝天之智。”
“吾欲师之，何如？”
“文王之祖十数代以来积德无数，始得周朝八百年天下。非三十世积德，能见二马一面乎？老子屡世修行，德布乾坤，福报德厚，故为二马之徒，得二马亲传。子休此梦想矣！”
“然世人不复见二马先生乎？”
子曰：“非也非也，二马先生在二千五百多年后显于坛中，世人得蒙其教化，感戴其德！”
“杏坛？”子贡不解。
子曰：“非也，论坛也！南蛮之地将有电白论坛，先生将显迹其间。”
子又曰：“二千五千年后，彼将显于世，吾之光辉亦不复璀璨矣！二马未出前，吾名与后裔衍圣公之名亦不复矣。盖日之将，天下必昏。孔老二被打倒，二马之光方出，始于论坛，后必照耀于全球。”
“其为天人、圣人乎？”子贡问曰。
子曰：“然也！然其深通天地造化之，更得易经之谦卦之义，在论坛亦隐现无常，实以其变化莫测之智，不肯教世人知之。世道沧桑，小人或当道，论坛虽聚群英，二马先生仍若现若隐矣。”
“既如此，其何能以德被世间？”
“虽有浮云难蔽日！人之德，小人不能永蔽！二马先生之化大显于世时，斗转星移，物华天宝，天下大同，非汝小子之知能知也！”
子语毕，长叹流涕，恨不能与二马同行于世，以得二马言传知教。
然孔子终不服不为二先生马所见，归乃著《春秋》、《乐经》，望传于后世，使二千多年后地马得知孔子，并以其移星换斗术穿越时空回到二千五百年前教化孔子。可惜《乐经》失传，孔子惜不能被二马所全知，至麒麟出现，孔子知己道已穷，乃流泪叹曰：“我不再梦见周公，不复蒙二马传道矣！”
二马先生唯将孔夫子当芸芸贤哲之一而已。时至今日，二马先生仍未大显世人，在九天之上，孔子或再次流涕。
惜哉绝圣！
是日午睡前，兴之所至，写来玩玩，不想思如泉至，竟成数千言，发于水区。
晚饭后复看之，有趣，发来论坛作论坛人物传，或为系列之首篇。
