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上学有风险,入学要谨慎:小学生遭老师爆打至眼角外翻! (1人在浏览)

李樵夫

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2011-08-16
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佛山市禅城区东三小学,一名三年级男生自称晨读课上被男老师掌掴,撞到窗沿上致使眼角开裂。昨天,他到医院缝了两针。而另一名学生称,就在本周一,他也因未抄完作业招致老师打耳光,打人的老师是同一人。两名学生是否被老师打?事情如何处理?东三小学拒绝回应此事。  


小超(化名)是禅城区东三小学三年一班学生,今年8岁。他回忆,前日上午7时多,他所在班级正在进行晨读,顽皮好动的他和旁边同学说起了悄悄话。“刘老师突然走了进来,什么都没说,一个巴掌打过来。我很痛,还哭了。”  


同班同学向记者透露,当时小超脸上挨了老师一巴掌,“啪”的一声很响亮,小超的头向右一转重重磕在窗沿上,鲜血流了下来。  


小超妈妈是当日中午11时许听说儿子被打的。因事情未得解决,当晚小超家的多名亲友还赶到学校想找负责人要说法。  


事情发生一天后,即昨日上午,小超才到市一医院美容中心接受治疗,开裂的眼角伤口缝了2针,为防止沾水,伤口上贴了一道创可贴。小超妈妈说,医生曾为小超做了简单视力测试,暂时还未发现视力有异常。  


蹇先生是小超父亲的老表,他告诉记者,他的儿子小东今年9岁,是东三小学四年一班学生。老蹇称,小超被打前一天,他的儿子小东也在学校被打了,“打人的正是那个姓刘的数学老师”。  


小东妈妈说,本周一晚小东放学回家,她发现孩子脸上红肿,追问之下小东说“妈妈,我被刘老师打了,打了好多下。”小东承认,当天他有一项作业没有抄完,因此被老师打。可能是其中一巴掌打得比较用力,直到第二天,小东左脸上还有一块红淤。“儿子被打我想去学校找老师理论,但儿子怕以后再挨打,拦着不让我去学校。”小东妈妈称。
 
以为说电白的,原来是外地的事。广东电视珠江台播过,此老师专打没完成作业的学生,并非所有学生都打。好象当时是这个学生为了躲避老师打自己碰到窗上的。
 
QUOTE(专顶好帖 @ 2011年09月25日 Sunday, 09:14 AM)
以为说电白的,原来是外地的事。广东电视珠江台播过,此老师专打没完成作业的学生,并非所有学生都打。好象当时是这个学生为了躲避老师打自己碰到窗上的。
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这是为了推卸责任的说法,以为现在还是天地君亲师的年代啊?想打就打?
 
以前我们老师经常打那些不听话的,捣蛋的学生,所以我们这一代很少有抢劫,现在想叫老师打你都难呀,所以只能叫警察来打你,呵呵
 
QUOTE(dianbairen' @ 2011年09月25日 Sunday, 10:49 PM)
以前我们老师经常打那些不听话的,捣蛋的学生,所以我们这一代很少有抢劫,现在想叫老师打你都难呀,所以只能叫警察来打你,呵呵
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d0c51280100w9v3.html
约书亚:我是耶稣基督,约瑟之子D约书亚,宗喀巴大师要和你讲~

宗 喀巴:(发音缓慢)有缘再见,无缘不会见。很高兴我们有这样的机会谈一谈,我先自我介绍一下,我是宗喀巴,继承了阿底峡尊者,是噶当派教法的继承者和发扬 者,你叫我宗喀巴就可以了,如你所知,我是文殊菩萨的一个面向,今天我们要谈一个问题,就是宗教的传承问题。什么叫做宗教的传承问题?你可能读了一些有关 于藏传佛教,这些教派的师承、来源、派别等等,你可能会觉得很奇怪,为什么这样一个讲究慈悲、智慧、开悟的宗教,怎么会有很多所谓的宗教纷争?这是我要向你解释的,不管在任何的时代、不管在任何的地区、不管在任何的宗教里面,一旦我们形成了「教」的组织,就形成了某一种集团,在这个集团里面当然会有很多的组成份子,这个组成份子、每位成员的修习进度不太一样,所以纷争来自哪里?纷争来自进度还在开始阶段的这些人,他们彼此之间常常为了世俗的东西,为了土地、为了财富、为了权力而你争我夺。

但 是在形式上,他们仍然必须遵从宗教的领袖,其实立宗立教并非必要,只是在当时当地形成了这样的一个传承,这些大师们经由自己的努力,看见了一般大众还没有 看见的、领悟了一般大众还没有领悟的,所以他们把看见的分享出来,告诉大家要如何、如何做,就会达到什么样、什么样的开悟,可是由于这些尚未开悟的人们,他们认为,哇!这个是伟大的、这个是神奇的,所以就把这些大师们崇敬起来、供奉起来,当成一个在他们之外的对象,久而久之就形成一种传统、一种派别,在这样的氛围当中,逐渐的有些弊病就产生了。

这是难以避免的,所以在历史的演进当中,你就可以看到新一代的传播者,他们在这个世界上出现了,发现投身在原来的团体中、组织中,要进行改变、改良、改善、改进,有它根本上的难度, 当然,有些人还是选择继续留在这样的氛围当中,做他们该做的事,我D宗喀巴就是在这样的氛围当中,进行了所谓的宗教改革,这是我简短地介绍这一部分。但是 新形成的团体有没有弊病?我要说,永远都是有!这是在这个浓密、又不透明的世界必然(会产生)的事情,不但是必然、而且还是我们设计来经历的,

从 这个物质世界当中,我们很努力的穿透重重的迷雾,为什么要有这种遗忘的机制?因为一旦我们觉知,其实我们的来源并不是那么的遥远,我们很快就会脱离这个形 式,而使得学习功能丧失了,在这整个大千世界是不是只有这里有生命呢?这种物质生命的存在呢?不!生命的形式太多样了。但是,在我们生存的这个地方、这样的环境、这样物质化的程度、这浓密而不透明的世界,其实正是锻炼最好的场所,可以把它想象成这是一个特别训练场,它很困难,但,是不是就没有人要来参加训练了呢?结果正好相反,就好像说,有时候看报纸,你会发现体育栏,在你所生存的这个时间,有什么职业篮球、职业棒球等等,他们要求非常、非常地高,是不是因为他们要求太高,就没有人去加入这个职业球队呢?恰好相反,全世界所有优秀的篮球员都梦想进入NBA,是不是?全世界优秀的棒球员都梦想进入美国的大联盟, 同样的,在这个世界它的锻炼是特别地困难,但是不是因而没有任何一个存有,要到这边来接受特别的训练洗礼呢?恰好相反,每一个存有都争先恐后要到这么一个 特别殊胜的地方来学习。但是同样的,我们还是以这种职业运动来比喻,是不是每一个参加选手筛选活动的,都能达到很好的成绩呢?即使你已经加入了,但是每个 都表现很好吗?又不然,这中间有很多程度上的差别,所以就这个观点来看,其实所有能到这个世界来投生的、来历练的,都是非常稀有而难得的。

就像悉达多,也就是释迦牟尼佛所说的比喻,成为一个人身有多难得呢?就好像海底里面一只瞎眼的乌龟,从深深的海底,任由水流的飘动,从海底浮到海面,不偏不倚,它的头就套进一个环里面,就这样在茫茫大海里,套进一个不知道哪里漂来的环,成为人身就是这么难得稀有。

可是你会问说,这怎么可能呀?这世界有这么、这么多人,60几亿这么多人,似乎不太可能,以前好像没有这么多人啊?嗯,再讲一个比方,譬如说你们的大都市,虽然人已经很多了,但是我们发现人群还是不断、不断地挤进这都市,想要看看这里面到底有什么,怎么这样热闹?为什么这样多采多姿呀?所以我们就想尽办法要投身进这大都市。同 样的,在这大千世界里面,我们所生存的这个地方,有无数的灵性存有,都非常、非常向往地球,这个地球就好像是一个汪x当中的灯塔,在这个大千世界中绽放着 光芒,这个光芒如此耀眼,使得其他世界的存在们,都不停的、都一直在看见、都感到奇怪,很好奇为什么这样一个世界一直闪烁出耀眼的光芒?我一定要去看看、 要去经历、经历,能不能让我去呢?可以,但是这样一个行星,它的承载能力是有限的,但是因为报名实在太踊跃了,要来旅行、参访的太多了,怎 么办?所以在有限度的范围之内,我们开放了最大的名额,但是总不能多到这个世界难以忍受呀,来这边的这些生命、灵性存在都必须套上一个沉重的甲壳,套上去 之后才发现,在你们认为清醒的时候,他完全不知道自己从哪里来,无从察觉,这样设计的目的是,你能够在这趟旅程当中,获得最大的学习效果,远比你在其他的 世界D其他世界生活相对来说比较轻松,第一个是你没有很多的需求、第二是这些需求极容易满足,甚至有些世界,光凭意念就可以化现许多东西在你眼前,这样的 世界舒不舒服?在你们听来,这样的世界真是太棒了,好像要什么有什么,可是我告诉你,到这样世界生存的,他们都不会要什么,为什么会这样?这就是一种习性,什么习性呢?就是容易得到的就失去了它的价值,物以稀为贵。

那如果很多、很多、很多,多到什么程度呢?多到你永远不虞匮乏,所以多到你永远不虞匮乏的时候,你就不会再想拥有这些东西, 除了少部分维持生命必需的东西之外,你不会再想要拥有任何东西,你会想钻石,多大颗、多大颗的钻石吗?你不会!因为随时随地你都可以拥有,不是一颗、不是 两颗,你可以拥有整座钻石山,每个人都可以这样,所以你拥有钻石有什么稀奇呢?你想要拥有黄金,有人会想要拥有黄金吗?马路是黄金铺的,房子是用黄金盖 的,这样有意义吗?而且这样的事实随时都可以实现,所以有人会去在意黄金吗?有人会去在意我是不是某某组织的领导者吗?不会!不会有这种现象。

只有在我们这个浓密而不透明的世界中,要达成这样的…比如说,我希望能够三餐不虞匮乏,就为了这样一个极度简单的目的,我们就必须做出许多的努力,为了在你的眼前出现一颗你想要拥有的钻石,我们要付出无数的精力,这些不是任何人都可以做到的,也不是任何人都有机会做到的,所以它是稀少的,当这东西是稀少的时候,我们就开始对它产生欲望,希望得到它, 并且认为当我们得到了这些功名利禄、财宝权势了之后,我们就会感到非常、非常的快乐,因为我拥有了这些东西,于是我们不断地竞逐,在我们日常生活当中不断 地追求它,并且为了追逐这东西,我们想方设法,也许毁谤别人、也许暴力相向等等,总之或许有一天我们得到了,得到了之后你会发现,这东西好像没有想象中那 么地好,因为那个时候你会发觉,你获得了那样东西,并没有办法让你得到快乐,有,或许你刚刚拿到手上的时候,觉得好了不起呀,好有成就啊,但是当你拿了3分钟以后,你会觉得,天啊!这怎么这么重啊!放在哪里?会不会被人偷啊?你的烦恼就来了,所谓名之将来、谤亦随之,财宝之将来、偷盗亦随之,就是这样,所以我们的烦恼永不止息。

所 以,在这样的训练过程当中,我们逐渐地体认,这些东西其实不是我们该去追求的,你也许会问说,我们何必这么累呢?本来随时想要什么有什么,然后,吃饱了没 事干,跳到这个地方,要什么没什么,每一样都要努力拼来的,然后最后才发现这些东西还是没什么,这样会不会很累呢?嗯,不是这样,当我们生活在一个完全不虞匮乏的环境,那种状态我们很难体会到感恩的心情,难以体会,但是我们就这样一直存在,活了几千年、几万年、几百万年、几千万年,还是那样子,这样子的生命它的成份、内涵其实是空虚的。

当我们在这个稠密的物质世界,经历它的时候,你就会发现,你所拥有的、你所达到的是无与伦比的,所以一个是表面上的,一个是真正实质上的,这是一个经验的旅程、一个感受的旅程,是一个灵性提升、让你脱胎换骨的旅程,这样的旅程有没有价值呢?如我所说,在这个大千世界有无数的存在,都非常希望能够有机会到这里进行锻炼。

(想来地球的)太多了,怎么办?所以会设立一个咨商辅导机构,这个咨商辅导机构就默默地在适当的时机、场合,协助来这里旅游的。如果有个单位的话,就把它称为服务局,叫做「生命服务局」,这个生命服务局的目的,就是要为了所有来到这个世界的存在提供服务,当这个世界进入转变期的时候,我们就要全员出动,从各个层面协助这个转变的发生, 这样的情况即将到来,而且持续一段时间,当然,时间其实是一种幻象,但是当我们在这个世界生存的时候,时间其实对我们来说,是一种真实的存在,这样的转变 必须经过一段时间的酝酿,然后来到一个转折点,发生了一些指标性的事件,就好像灯塔的灯重新又点亮了,但也许晦暗了好长的一段时间,无法发挥正常的功用, 然后在这样的一个时代,它又重新点亮了,重新成为指引的标的。这样能够理解吗?




2011/02/25(二) 宗喀巴大师 谈 我所在的世界

凡夫:谢谢宗喀巴大师。不知道您现在是在什么样的状态?或者是在怎么样的世界?能不能为我解释一下?

宗喀巴:这样的世界相对来说是难以解释的,也可以简单的说,我所在的这个世界其实跟你们有基本的不同,在这里是没有烦恼的,不是没有事,是没有烦恼,在这里是快乐的,在这里没有时间,是通透三世的,所以从你们的观点来看,是过去世、现在世、未来世,我们常常在日常生活中总喜欢讲,你的前世是什么、什么,因为发生了什么、什么事情,所以你这一世就发生了那样、那样事情,然后你未来可能会发生…事情,这样三世D过去、现在、未来。

但是从我们所在的这个角度来看,这个时间其实是一个幻象,也就是说,我们能同时看到过去、现在、未来所发生的事情,它会同时展现在我们的面前,所以不要过度耽溺在这样的幻象当中,而要身处其中、并由此超脱,也就是你常常听到的,见山是山、见山不是山、见山又是山,希望能够达到第三个阶段D见山又是山,你还是在这样一个浓密的世界生存着,你还是必须为了一日三餐而忙碌,但是你却能够保持那样一种稳定的状态,一种永恒快乐的状态,这个是非常、非常难得的,所以我们常常在追求一种开悟,什么是开悟?开悟就是达到这样一种状态,但是能够持续多久呢?因为你在这样一个世界,你就是受到这世界的限制条件,这世界限制条件最大的就是时间的幻象,所以你能维持多久的时间在开悟的状态呢?开悟不是只有那灵光一闪,然后就没了,还是在那边争权夺利,说我才是真正的大师、我才是真正的教主等等,这些所谓的教主、所谓的领导者,其实并不比一粒沙好多少,这些都是虚幻无实的。这个幻化的世界唯一的功用,就是提供一种训练的场所,不要被这样的世界所迷惑住,要身处其中并由此脱离,不是离开这世界,而是离开这世界的幻象,认清事物的本质。这样的状态其实很难达到,所以我要告诉你们,放轻松一点,尽力就好,只要做到这一点,自然就能获得许多协助,当然也包括我的协助。

我 们曾经在那个你去参观的地方[注:这是指某日到故宫博物院参观藏传佛教文物展,当时对其中三尊像:宗喀巴大师、松赞干布、千手千眼观世音菩萨感受特别强 烈!],有过接触,你我之间的接触其实不是第一次,当然不是现在啦,这里我们也不要、没有必要去追溯,又在哪个时代、哪个地区,又以 什么样的形式见过面啦,这些都不需要去追溯,我现在要告诉你,要努力尽自己的本份,这样就好了,其他的自有助力来到,所谓天助自助者,我们这一些提供服务者会持续不断地给予协助,直到这个世界更美好,再见。
 
请楼主放心,现在电白不会有教师打学生的事发生了,因为教师都不敢管学生啦。
 

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