电白人小丁打工记 (2人在浏览)

[飘落的黄叶]

一方水土养一方人，地域对人文有重大影响，是不用置疑的。因此不同地域的人会有不同的个性，同一地域的人会具有某种共性。如巴出将，蜀出相；岭南出思想家，湖湘出实干家；文化北伐，军事南侵。楼主错在以电白人为例。电白论坛、电白民间读书人的言论平台，评论电白人却不能直面阴暗面，不知算不算不自信的表现，有趣啊。

 

[飘落的黄叶]

医生医不好自家的病，教师能否教好自家的孩子？

 

[微言]

无论何时何地，即使以后改区甚至改国，我今生只认电白人。

 

[依林]

狼哥说得对，那里都有好人或坏人

 

[飘落的黄叶]

那里都有好人和坏人，放之四海而皆准，说了等于没说。

 

[飘落的黄叶]

一、以前上论坛，认为说河南人不好是地域岐视；出来市井打滚几年，近距离接触河南人后，觉得河南人整体印象不咋滴，不知这算不算地域岐视？且电白论坛有个很雅的河南网友月亮。希望深圳这个新兴城市，能让河南人从另一个角度看世界。一句话，整体上对河南人感觉不算好。

二、湖海山人对湖北人留下好印象，而我对湖北人的感觉就是：精的太精，倔的大倔，整体不算很好。个人反而对湖南人整体印象较好，哈哈。

 

[Doomsday]

人有人的见解，都是片面之词，要想看得透和全面，世上没有这样的人。

 

[飘落的黄叶]

读下《国是论衡-人文中国》、《国是论稀-南北春秋》再留心观察下身边不同地方的人，看他们的价值观和行为准则是什么，就会明显感觉到不同地区的人会有很大区别，呵呵。

 

[飘落的黄叶]

-以下均来自当当网

《国是论衡-人文中国》内容提要

数千年中国文明模铸了中国人的共性与同一性。同时,文明的演进又不断融入地域的、个性化的色彩。于是,中国人又有许许多多的地域国民性。
可以说,中国文明是一种双面文明,它在塑造国民同一性的同时,又在锤炼国民的异质性与多元性。
几百年来,论述中国人的国民性成了一种时尚。这股时尚之风催生了数以百计的中国人之说。什么是真正中国的人文精神?答曰:生生不息!世界主义!博爱和平!

《国是论衡-人文中国》序章
序章　千古中国万种民性
数千年中国文明模铸了中国人的共性与同一性,同时,文明的演进又不断融入地域的、个性化的色彩,于是,中国人又有许许多多的地域国民性。可以说,中国文明是一种双面文明,它在塑造国民同一性的同时,又在锤锻国民的异质性与多元性。这与西方文明有很大的不同。西方文明一直在寻求一种同质性:同样的通信工具,同样的交响乐队,同样的思维,同样的字母,同样的面孔,甚至是从纽约到伦敦,你都会吃到同样的饭菜。西洋大家的放谈
　 这是一次改变世界的旅行!
　 苍茫天地之间有一个时间停止的去处。生命在这里仍然循着数百年前的慢节奏演进着。这是一片脆弱的土地,看似完美,实则正在筋疲力尽地抵御着文明的严酷摧残。这去处就是加拉帕戈斯群岛。
1835年,一位名叫查尔斯・罗伯特・达尔文的年仅24岁的英国青年涉足此地。
一个多月的考察结果,居然否定了多少世纪以来的传统观念。“物种起源学说”替代了“上帝创世说”。
一个多么伟大的跨时代的人类历史事件!
设若邀上千古孔子与百年达尔文摆一局,练一回,结果会怎么样?
文明的冲突大概就是从这个荒谬的笑话开始的吧?
虽然“言必称希腊”有“里通外国”或“食洋不化”之嫌,但该“称”还得“称”。所以,说到中国人的国民性、民族性、同质性,还得从欧洲思想家讲起。
　 不过,说来也怪,从马可・波罗来中国(尽管最近在欧洲有权威人士称,马氏是否到过中国大大值得怀疑,但在有确切资料证明他未到过中国之前,我们依旧坚信几百年来的传统说法)之后,欧洲17、18、19世纪几乎所有最伟大的思想家都直接或间接地论述过中国人的国民性,而他们当中几乎没有一个人到过中国。真是咄咄怪事!没有到过中国,却又大侃特侃中国人。
　……

《国是论衡-人文中国》目录

序章 千古中国万种民性
　西洋大家的放谈
　百家争鸣百家言
　“认识自我”:中国人的自我界定
　隔着纱窗看晓雾:20世纪大汉学家论中国人
　点评利希霍芬
　地域、地理、地缘与中国人:异质性研究之一
　文明重心与中国人:异质性研究之二
　儒学地域化与中国人:异质性研究之三
　柏杨理论再审视:20世纪90年代的新感
　人文中国:中国人的人文精神
第一章 钟灵毓秀浙江人
　沧海与商人
　横看竖看浙江人
　千山千水千秀才
　要面子的浙江人
　机灵过人的浙江人
　商业头脑发达的浙江人
　敢于冒险的浙江人
　势利的浙江人
　“杭铁头”与“西湖情结”
　无绍不成衙
　中国“犹太人”:温州人
　吃喝考究的浙江人
第二章 精明海派上海人
　百年孤独听惊涛
　新都会与旧市井
　挫败与屈辱
　老移民与新移民
　上海人的生存竞争意识
　上海人的创造品质
　上海人在外地
　上海男人
　上海话的特有味道
　上海都市病
　海上闻人
　海上闻语
　吃穿住行中的实用主义
　不让斩一刀就是“小气”吗
　经济术语泛化现象
第三章 俭朴尚学安徽人
　“霸王别姬”给安徽人留下了什么
　称雄商界300年的安徽人
　群芳竞秀的安徽人
　“以政治量才”的安徽人
　南北性格混杂的安徽人
　“拿来主义”的安徽人
　南征北战的“打工大军”
　“小气”与“轻利”的安徽人
　安徽人的茶道精神
　吃出名堂的安徽人
第四章 辣劲冲天四川人
　巴蜀之战与四川人起源
　“四塞之国”与四川人
　巴山蜀水人飘香
　尚巫的四川人
　袍哥文化
　“天府之国”里的四川人
　泼辣在外、温厚在内的四川人
　不爱经商怕竞争的四川人
　细而不腻的四川人
　乡土观念强的四川人
　吃川菜的四川人
　玩风雅的四川人
第五章 古风犹存西南人
　马背上的西南人
　古人的西南观
　外国人眼中的西南人
　边疆与混合文化
　西南人的闲适气质和他们的“刘三姐”
　“夜郎”不大
　自称“家乡保”的西南人
　上帝与释迦牟尼的徒子徒孙
　天涯沦落西南人
　经商“老黄牛”
　放达、知足、乐观的西南人
　保守、惰性的西南人
　“最公平的商人”
　耿直尚勇与“隐士”气质
　“忍”字为高的西南人
　林语堂定律的变异
　饮茶成风、嗜酒如命的西南人
第六章 叱咤风云湖南人
第七章 随和机巧湖北人
第八章 敢拼敢赢福建人
第九章 独领风骚的广东人
第十章 新潮一族香港人
第十一章 血脉一宗台湾人
第十二章 冰封雪域东北人
第十三章 老实忠厚河北人
第十四章 泱泱大都北京人
第十五章 坚韧平和河南人
第十六章 老成正统陕西人
第十七章 统政理财山西人
第十八章 浩荡一脉齐鲁人

 

[叁0如狼]

黄叶先生，那要什么说呢？要说那里全是坏人那里全是好人吗？呵呵~

 

[飘落的黄叶]

《国是论衡》中国社科院人文所在九十年代中期出的一套通俗学术丛书，就个人观察，是唯一一套被盗版的学术丛书。

 

[飘落的黄叶]

商业文明度越高，作为工商企业老板或者管理人员就越应该了解人文地理，应该有一种共识：企业家或者管理者了解人文地理是基本功之一。

 

[飘落的黄叶]

河南人打那场官司，不管结果如何，输的都是河南人。社会不会因为河南人赢了官司而对河南人有所改观，甚至让社会对河南人看法更加恶化，就象执政党用禁言方法平息公众对动车事件质疑一样。

 

[叁0如狼]

互联网时代汽车时代，基本上大家都出行得多见识得多了，不是以前过了这个村没有那个店的时代了，个人认为，即使现在还称不上地球村或被人为的禁锢认知，基本上现在所谓那里出什么人这些老观念都不必提了，大家缺少的都只是个机会而已，不存在地域对人的影响如此大的说法。

要说对人影响大的，只有体制，奥巴马的老爸如果当年在非洲，他诞生在非洲的话，他所身处的体制或许只能让他再优秀都只能当个非洲XX舞的舞者而已，但他诞生在美国，居然当了总统，这应该不能将之归于地域、人种对人的影响，只能说是体制文化对一个人的影响吧。

另外，奥巴马如果诞生在天朝，他绝对是地域及种族主义的受害者，虽然，美国也有过种族主义，但不能不承认，人家现在有进步了，黑人都可以当总统，但你能想象，一位黑人移民的儿子在天朝当总统吗？在没有任何后台的情况下，就算你是所谓的人民都不行吧！

所以说所谓非洲人不行或那里不行的，都可以一边凉快去了，同是非洲人或同是中国人，地域及人种对一个人一个群体的影响都不是根本影响，而是体制！

 

[东澳夕照]

TMD，跟你打赌，黄叶今夜喝了酒。

 

[叁0如狼]

个人认为，这世上根本就不存在那里人不行或因皮肤而低等的事，有的只是人为的先入为主的或因为某种目的生造的谬论及结果，就象某老头说那里的人的素质太低不能搞泯主之类。

你信吗？

虽然我也不喜欢黑皮肤的非洲人，但只是纯粹出于观感，我没有怀疑他们的大脑比其它种族蠢，非洲人行，那也就不存在那里的人类那地方的人类智商不行之类天生的情况了，从全人类整体智商来说。

 

[叁0如狼]

河南人或者名声不好或电白人名声不好，谁能给我个结论，是他们天生就是贱种？

如果他们不是天生就是贱种？那是什么原因造成他们如此贱？

只是表达下自己的看法，其实我不看也看不入什么国是啥的，俺比较市井，但我看古龙的小说好象也能领悟到不少人生道理，甚至比所谓的专家说的道理更实在。另外，个人认为卖万卷书不如走万里路，社会大学永远教得比书本上多。

 

[飘落的黄叶]

QUOTE(叁0如狼 @ 2011年08月04日 Thursday, 01:34 AM)
互联网时代汽车时代，基本上大家都出行得多见识得多了，不是以前过了这个村没有那个店的时代了，个人认为，即使现在还称不上地球村或被人为的禁锢认知，基本上现在所谓那里出什么人这些老观念都不必提了，大家缺少的都只是个机会而已，不存在地域对人的影响如此大的说法。

要说对人影响大的，只有体制，奥巴马的老爸如果当年在非洲，他诞生在非洲的话，他所身处的体制或许只能让他再优秀都只能当个非洲XX舞的舞者而已，但他诞生在美国，居然当了总统，这应该不能将之归于地域、人种对人的影响，只能说是体制文化对一个人的影响吧。

另外，奥巴马如果诞生在天朝，他绝对是地域及种族主义的受害者，虽然，美国也有过种族主义，但不能不承认，人家现在有进步了，黑人都可以当总统，但你能想象，一位黑人移民的儿子在天朝当总统吗？在没有任何后台的情况下，就算你是所谓的人民都不行吧！

所以说所谓非洲人不行或那里不行的，都可以一边凉快去了，同是非洲人或同是中国人，地域及人种对一个人一个群体的影响都不是根本影响，而是体制！

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一、老狼说得对，错的是体制。没有讲河南人不行，河南一亿多人口，怎么不行了，更没讲谁贵谁澹你都说了只缺一个机会了咯，呵呵。见识见识，经见过才能识。老实说以前在论坛，真心认为讲河南人不对的人有地域岐视的倾向，经见过河南人（普通河南人）后，才认为网上讲的大多是事实。平时接触河南人，相处之后（十分八分钟或者更长），我有时贪玩会顺口问一句：你们是河南人吧？往往会让对方奇怪，你怎么知道我们是河南人？因为之前和他们从没接触过，我这个广东人对他们的语言也不是分辩得很清楚。山东、河南、安微甚至陕西的语言口音跟他们都有相近之处。判断是不是河南人的根据，凭的完全是感觉，但这种感觉十有八九都准，这种感觉是综合他们的语言和行为的综合判断。

二、我始终相信，作为一个管理者，对人文地理要有充分的认识，特别作为人力资源管理者更得有相当的认识。湖海山人作为招聘者，谈这个是题中应有之义，并不存在岐视或者贬低某某人之意，而是想从人文地理方面讲什么地方的人有何种特性，当然表达得不是很明确，这样容易引起旁人误会，特别是以电白人为例，更容易引起误会。也可能这是湖海山人用的一种“策略”，就象芙蓉凤姐样，将名气做出来再说，呵呵。

三、古龙讲得当然有哲理，阿狼讲的话也很有哲理，甚至每个人讲的话，也都有哲理。提〈人文中国〉，一想说明不同地域确实有不同人文，还想给对人文有兴趣的人提供一个信息，读这种书或者可让了解的过程缩短。都网络时代了，获得信息的渠道多，不存在信息不足的情况，但书本上或者网络上的人文信息，跟实际接触到人所得到的信息，有时会差十万八千里。书本或网络上的信息，可以提供一个基本框架，而实质接触，可让人验证这种框架可信不可信。

四、古龙不过一文人，文人很多东西是可以“胡诌”滴，当然文人作为掌握一定文化的人，自有其哲理在，要不文化也太过扯蛋了。但文人再有哲理，同学人也有一定距离，这也是我对文人和学人的个人看法，不知算不算职业岐视？当然现在中国的学人越来越少文人越来越多了，悲哀啊。而感觉被岐视的人也越来越多。

五、借人文中国序言里的一句话来说：言必称希腊，有里通外国之嫌疑，但该称也得称（不能因避嫌而不称，真那样实质是一种懦弱的逃避）

 

[飘落的黄叶]

作为批评者，可以将所有的错都推到体制身上。作为建设者，则不能这样粗糙，就象企业管理者，将不同的人组合在一起作为一个团队，会产生不同的效益，效益高者则管理水平高，反之水平低。而如何组合，必然绕不过人文这一关，并且需要具体都基本的个体，社会管理低下，跟贪腐之风让这种组织的基本原则丧失密切相关。

 

[湖海山人]

地域对人是有影响的。
但任何地域性都不能全然概括一个地方的人。
比如广东，在历史上就出过三个名人：六祖、张九龄和孙中山。
在唐以前，说广东是南蛮之地，或许并不过分。
可是就是在这样的地方，竟出六祖这样的禅宗祖师。
电白在历史上有过什么东西？
更可以说是南蛮之地。
然而这样一个地方竟有一个岭南圣母、中国巾帼第一英雄冼夫人。

阿狼把中国人的一些特点归罪于体制，那体制是不是你中国人搞出来的？
中国人自己搞的体制！
自己搞了体制来限制自己。
大陆的中国人都有一种压抑感，这算不算地域性特点？

 

[湖海山人]

说人没有地域性特点，这是不对的。
中国有说法：
江南出才子（美女）；
陕西出雄兵；
四川出神仙，
东北出胡子（土匪）；
・・・・・・

电白出生佬，这是不是事实？或者是不是我都不愿意接受接受的事实。
但要以此否定全电白人，我们当然都不接受。

 

[真想骂人]

QUOTE(廉政骇客 @ 2011年08月03日 Wednesday, 07:42 PM)
2005年龙岗警方在辖区怡丰路上悬挂“坚决打击河南籍敲诈勒索团伙”和“凡举报河南籍团伙敲诈勒索犯罪、破获案件的，奖励500元”的大横幅，这件事被媒体曝光后，河南人表现得空前团结，一致声讨深圳警方地域歧视，两名河南籍律师将深圳警方告上法庭，最后深圳警方公开道歉。
电白确实有那么一些害群之马损害了电白的声誉，让不知情的外地人对电白人产生偏见，楼主身为电白人，居然以偏概全，在网上推波助澜，不但不能消除这种偏见，反而会加重外地人对电白人的妖魔化。即使楼主说的是事实，也是很片面的个案，不能就此否定电白人。你问崔真基、崔雅基、林国文、杨秋、蔡德、肖奋是哪里人，他们绝对敢说自己是电白人。
河南人可以这样团结，为什么我们电白人就不可以？楼主难道不是电白人？

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相信湖海山人不会顺口开河乱写的，湖海是个有思想深度的人。
至于你说的几个电白老板，举崔真基为例吧。崔老板有不少外地的知心朋友，有这些朋友的帮助他的生意才做得那么大。崔老板差点就被某电白同乡害死，最后被迫与其玩命。
可能你真的未理解湖海的意思。

 

[飘落的黄叶]

QUOTE(东澳夕照 @ 2011年08月04日 Thursday, 01:35 AM)
TMD，跟你打赌，黄叶今夜喝了酒。

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除了跟酒鬼在一起，黄叶一般不喝酒，因为不喝酒，酒鬼大多不想跟我玩，昨晚酒鬼就没跟我玩，呵呵。

 

[湖海山人]

QUOTE(飘落的黄叶 @ 2011年08月04日 Thursday, 10:17 AM)
除了跟酒鬼在一起，黄叶一般不喝酒，因为不喝酒，酒鬼大多不想跟我玩，昨晚酒鬼就没跟我玩，呵呵。

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鲁迅先生说过：
酒鬼本无所谓是，亦无所非，与酒鬼在多了，也就成了酒鬼。

 

[寻找他乡的故事]

笑一个！