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沉痛悼念中共陈村镇委故书记许活同志
(3人在浏览)
QUOTE(湖海山人 @ 2011年05月09日 Monday, 09:56 PM)
以致使 儿女痛失好严父，妻子痛失好丈夫，群众痛失好公仆，教育痛失好守护，下属痛失好领导，我党痛失好干部！
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这句如能删除“好”字，改用六言，或更合悼文特点
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我不会写悼词，也没写过。悼文作者原叫我帮他修改，我没答应，是原文上传的。感谢
你的指教。几时你定个时间我请你喝茶。
送你一朵象征人类社会友好、和睦相处的白百合花
楼上的话不用告诉我，我不管是谁写的。
我看过梦仙先生的祭文，因此对六言有些感冒・・・・・
QUOTE(湖海山人 @ 2011年05月11日 Wednesday, 02:35 PM)
楼上的话不用告诉我，我不管是谁写的。
我看过梦仙先生的祭文，因此对六言有些感冒・・・・・
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做对子是你的强项之一，在这方面我需要向你多学习。很想有机会再次与你小聚。
似乎看不到此公曾为陈村做了哪些值得群众赞许的事，从不相信共产党有好官，或者只是他来的时间尚短，本性未显罢了。值得这么多人为之动容吗？费解
公之一生，忠于党的事业。思想坚定，旗帜鲜明。忠于职守，勤政亲民。深入群众。共产党第一好官。
QUOTE(不不 @ 2011年05月13日 Friday, 09:20 PM)
似乎看不到此公曾为陈村做了哪些值得群众赞许的事，从不相信共产党有好官，或者只是他来的时间尚短，本性未显罢了。值得这么多人为之动容吗？费解
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虽然我是水东人，但我对原水东镇政府的领导几乎不认识，仅认识现在的树
仔镇书记，他原在水东当副镇长时，我辅导过他的孩子的功课。我是近日从水东镇的街干
部和水东印刷厂职工的口中才对许活有所了解，他们说，对比许多政府官员，许活的为人
算是可以的。我接触过一些干部官员包括派出所公安局的，个个都好恶死，你找对方办正
当事，对方脸臭臭，推三阻四！谁叫我们不生活在人民可以当家做主的台湾呢？或者讲法
制的香港呢？美国呢?
赠言 ： 水至清则无鱼 人至察则无徒
下面文章载自网络
为 台 湾的 民 主 闹 剧 喝 彩
大陆有些人终于松了口气，有理由说台湾的民主是一场闹剧了！大陆的电视、报纸和互联网媒体对台湾最近的倒扁保扁大事报道，特别是中央台的海峡两岸，更是每次都请来台湾的媒体人，在中国民众面前口沫横飞。他们几乎千篇一律地从历数陈水扁罄竹难书的贪腐罪行开始，最后的结论不知道是经过了中央台引导的，还是这些台湾人的真实话语，几乎都落到了台湾民主的闹剧这个结论上，少不了指责台湾民主制度不完善，又或者痛斥陈水扁玩弄了民主等等。
我想，大陆民众如果不是违法犯法、胆大包天地偷偷安装了可以接受海外电视频道的锅底，或者使用冲破网络封锁的代理进入到海外互联网空间的话，估计都会被他们看到的台湾民主的闹剧震住，从而庆幸他们能够生活在充满和谐的中国大陆。至少我最近接触的大多数大陆年轻人是持这种看法的，其中有为数不少的大陆同胞看了中央台的海峡两岸等有关台湾的节目，竟然弱智地认为陈水扁要借外访的机会出逃，又有些愤青认定解放台湾的时机成熟了，好在有比较稳重的知识精英出来指出，最好等到台湾人民起义，或者等到陈水扁动用坦克车镇压示威民众的时候再出手。
被一揽子代表了的大陆民众有此印象和反应一点不奇怪，就是出差海外遇到的一些华人，他们也都从遍布世界的TVB和凤凰卫视看到了台湾的乱象，为数不少的人也认为台湾的民主是一场闹剧，甚至认为还是大陆的政治体制稳定。
如果一定要为台湾此时的政治舞台加一个剧种的话，闹剧确实比较合适。闹哄哄的非常热闹，你方唱罢我登场，闹剧中的丑角一个个登上舞台虚晃一枪：
陈水扁穷疯了，在台湾的民主制度逐渐完善，权力有了制衡，他无法象北京贪官那样肆无忌惮鱼肉人民的情况下，竟然把孙子买小人书的发票也拿去报销……。在泛蓝领导的民众群情激愤之下，狡猾的陈水扁动不动就把自己残疾的老婆搬出来博同情。陈水扁毕竟有小聪明，赖着不下，他还有两年时间可以翻本，就算翻不了，也还有机会最后一搏：2008年来个台湾独立――自己不就是台湾共和国的国父；可是如果他现在迫于压力自动下台了，嘿嘿，千古罪人的名头就是跳到黄河也洗不清了……
再看那个宋楚瑜，为报两颗子弹让他落选的仇，跑到国会前连着几天暴晒，把自己弄得人不人鬼不鬼，结果到最后看到在自己身边晃悠的也就那么几个老弱病残的宋家军，于是流了几滴眼泪后悄悄退场，躲了起来……结果深谙“桃子熟了谁来摘”的施明德出来抢了他的风头后，宋楚瑜反而作起了缩头乌龟，人间蒸发了。
还有可笑的小马哥，一只眼睛盯住2008年，一只眼睛盯住民调，紧张得夜不能寐，可又要随时保持自己英俊的脸蛋不被失眠弄出两个肿眼泡，失去了师奶们的选票……
还有屁股不干净的施明德，振臂一呼成了英雄，可突然又被以前的战友和前妻抖出了他当时扮狗熊时的丑事……这位老兄要在错误的时间和错误的地点扮演曼德拉的角色，据说还写了遗书。可是难道政坛打滚这么多年的他不明白，只有独裁的蒋家王朝时代才敢买凶手杀对手（例如江南），而已经实行了民主制度的陈水扁就算胆大包天也只能买凶手朝自己打两枪？还有，这位民进党的创始人不知道是哪根弦搭错了，偏偏选定9月9日来倒扁,而且竟然让自己的支持者都穿上红色的衣服？中国的**还不够多吗？
当然还少不了一会可恨一会可怜的吕副总统秀莲女士，心中巴不得陈水扁赶快滚蛋，让她摇身一变成为中国历史上继武则天和慈禧太后之后的第三位女皇帝，表面上却不能不忍气吞声，为维护台湾政局的稳定和民进党的团结而不得不被陈水扁这个贪污腐败分子压在下面六年之久……
这种丑角似的政治人物一拉就是一大把，看起来台湾民主的闹剧不缺少演员。可是写到这里，我脑袋里不禁产生了一系列问号。既然台湾的民主是一场闹剧，而且这些政治人物都成了这场闹剧里的丑角演员，那么这场闹剧为谁而演？这场闹剧的评判是谁？这场闹剧的观众又是谁？
台湾民众，台湾两千三百万民众！这就是我的答案。
他们不但是参入演出的群众演员，而且也是那些政治人物们竭尽演技来迎合讨好的观众，这些观众随时可以改变台湾这场闹剧的剧情，甚至可以强迫那些蹩脚的演员提前谢幕。说起来，就更闹了，台湾民众达到这一目的方法很简单，不是靠枪杆子，也不是靠笔杆子，只不过靠手中那张小小的选票，那种人类走了五千年才最终发现的神奇的选票最终使得台湾人民成为主导台湾沉浮的真正主人。
我一直在关注和思考台湾民主，并抱着希望民主在台湾生根发芽的心态，所以当我看到台湾民主又“出问题”了，例如国会里民意代表大打出手，茶杯乱飞，或者凯撒格兰大道上又集中了一群群愤怒的群众的时候，我的心就纠紧了。甚至悲观地想，难道经历了五千年皇帝家族和后来的一个个政党独裁专制统治的中国真不适宜民主制度？中国人民难道只配被皇帝统治？
后来当我进行了进一步研究和多次实地考察后，我发现自己错了，而且错得离谱，错得几乎和那些愤青们一样可笑。我的思考和认识最早是从美国的民主制度出错开始的，当时国内媒体连篇累牍报道拉链门事件，让我们这些在国内的民众一下子认为美国这个政权如何糟糕透顶，两亿多美国人民竟然选了一个连裤子拉链都拉不紧的人领导他们。随后又出现了总统大选的争议，中国国内舆论更是欢呼一片，有的认为美国的选举制度虚伪，有的认为劳命伤财，有的把美国的选举风波和台湾当时几乎同时发生的选举风波联系起来，认为一人一票的民主选举制度山穷水尽了，几乎每个中国精英脸上都洋溢着自信的表情，似乎在说：你看，早告诉你们了，西方的民主不行，还是我们的好……
岂不知民主制度正是人类从几千年皇帝和独裁制度中总结出来的迄今最好的政治制度。这个制度史无前例，却存在不少缺陷。不但新诞生的民主制度不停遇到困难，就是老牌的民主体制也会碰上新的问题，但只要遵循民主原则，这个制度正是在一个个挫折后变得更加完善，不停进步的。
就拿美国的民主制度来说，整个制度也是不断完善的，而其中促使其进步和完善的最好方法就是人民拥有言论自由，有结社、集会和游行、抗议的权力。美国的民主制度实行几百年了，可是只到上个世纪中，黑人和包括中国人在内的有色人还受到歧视。正是在黑人白人和有色人种逐渐觉醒，并不停抗议抗争，才促使这个制度进一步完善，最终废除了歧视法律。
可以这样说，现在发生在美国的每一次游行抗议都或多或少地在客观上完善美国的民主制度。美国新闻界每每挖掘出一个美国的丑闻，过后不久美国人又在制度上迈进一步。民主制度就是建立在天赋人权的基础上，只要有了这个基础，混乱、游行、甚至出现暴力抗议事件，都会有最终的解决办法，而且最终都会向好的方向前进。
这件事又让我想到目前国内的维权运动。发生在中国大陆的维权运动还真和上个世纪中发生在美国的“维权”有点相似，都是觉醒的民众起而要求自己的某种权力。可是由于美国有一个允许言论自由和游行抗议的民主政体，美国的“维权”运动最终是完善了美国的政治制度，让宪法得到更好的解释和更充分的落实
还是回到台湾问题上。
眼前台湾的乱象，这场让中国统治者暗自庆幸和窃喜的闹剧正是台湾民主的表现，也是台湾民主走向成熟的必经之路。台湾泛蓝人士说陈水扁玩弄民主，陈水扁的支持者又跳出来说泛蓝煽动暴力，搞大陆的文化大革命，破坏民主。
云飞扬则说，他们都正在实行民主！无论是倒扁还是保扁，都是在享受民主权利，没有人在破坏民主。这些政客之所以指责对方是民主的敌人，那是因为这些闹剧的丑角知道台湾两千三百万人民最珍惜的就是民主，人民正在观看这些闹剧中丑角的表演。
陈水扁不被游行人群逼得下台，那是台湾民主的胜利，因为陈水扁是台湾人民一人一票选举产生的，让他下台要就是等到全民选举，要就是根据宪法行事；如果陈水扁的贪腐事件触犯了法律而不得不下台甚至入狱，或者他看到大势已去，人民不再支持他而自动请辞，那也是台湾民主的胜利。施明德如果倒扁成功，那是民主的胜利，如果支持他的人太少，而最终把自己倒掉了，那也是台湾民主的胜利。陈水扁如果按照宪法死死不下，最终支持到2008年总统大选，那么民进党肯定会失去政权，这也是民主的最终胜利……
总之一句话，只要按照民主制度制定的游戏规则玩，在宪法允许的条件下折腾，只要台湾两千三百万人民手中的选票不被剥夺，他们只要能够继续以手中的那张选票最终决定台湾的前途，决定这场民主闹剧的舞台上所有政治丑角的命运，决定这场闹剧的大结局的话，台湾的民主就立于不败之地。
民主是一条不归路！中国人喊了几千年的“吾皇万岁万岁万万岁”，我则忍不住喊一声：“民主万岁万岁万万岁”！
我相信，任何政治人物，也就是这场闹剧中的任何丑角演员都不可能随意改变自己的角色，更不可能改变剧本，改变台湾的命运！在民主政体下，这些都牢牢掌握在两千三百万台湾人民手里，――通过那张小小的选票！
我不禁又想开来，如果说此时此刻的台湾的民主是闹剧，那么十三亿人生活的中国大陆又在上演一台什么样的戏呢？
我首先想到的是样板戏，十三亿人民看那几个剧本，每个剧本中都有一个毛主席的好孩子，红光满面，他们用脑中的毛泽东思想战胜了一切妖魔鬼怪，最后都走到舞台上一个小山包上，面相东方，展现出暧昧的充满同性恋倾向的表情声情并茂地歌颂毛主席，舞台缓缓降落……
不过那是以前了，我们已经与时俱进了。打开现在的电视机吧，如果看新闻的话，就会发现大陆政治舞台上正上演独角戏。每天新闻都是有###出场，一会告诉我们他们是三个##，一会又说他们最##，这还不够，又嫌人民有问题，要教育人民知荣知耻……，然后轮到・・・・・・・・等等，人民在由他们策划的独角主演的戏中只是被代表、被关心的对象。
北京上演的戏还可以说是双簧，什么样的双簧呢？就是由几个代表了全中国人民利益的人发号施令，然后十三亿人民全力配合，翩翩起舞。就如毛皇帝一挥手，全国都动员起来闹文化大革命一样……，（）现在的领导人还在运筹帷幄，决定十三亿人民的命运，为他们制定前进的方向……
我又想到起哑剧。在大陆政治舞台上上演的戏剧里，中国普通民众都好像哑巴了一样，无法发出自己的声音。我曾经对台湾那些泛蓝人士到中央电视台的海峡两岸上深刻揭露台湾陈水扁当局不以为然，后来也就想通了，人家台湾人有这个权利批评自己的领导人，不但在台湾可以，到大陆也可以。回去不会受到迫害，更不会被拒绝回台湾岛而不得不流浪海外。中国大陆民众不要说到电视上批评党和国家领导人，就连任何一个县城的电视台，也绝对没有出现过某位民众批评县领导的镜头！
当风趣幽默的李敖左右逢源，在北京大学的讲坛上一会挖苦国民党，一会讽刺民进党的时候，中国最高学府的精英们笑得前仰后合，差一点岔气了。我却感到深深的悲哀。
北京上演的那幕戏还有一个更恰当的名字：哑剧！
这是一幕从几千年前就开始的民族悲剧，从秦皇汉武，到成吉思汗，又到“数风流人物、还看今朝”的毛泽东，再到。。。。――这一切都是一幕和中华民族历史一样悠久的悲剧。在这幕悲剧里，人民成了奴才，成了小丑，成了微不足道的配角。在政治舞台上操持人民生杀大权的统治者才是主角。
你说，我有什么理由不为此时此刻正在台湾上演的民主闹剧欢呼和鼓掌？至少在这幕民主闹剧里，我亲眼看到了台湾人民脱离了几千年的苦海，摇身一变成了编剧、观众和主角，那些几千年一直骑在他们头上的统治者（包括总统和主席）则成了舞台上的小丑，他们不得不只宪法、民主制度和广大选民面前放下身段，无声的呼喊：奴才在！
这是几千年中华民族历史上的头一次，虽然西方早就实行了。当一个国家的政党和领导人成为奴才的时候，人民就是决定他们命运的主人。
当有些人看到电视上出现的台湾领导人一个个象丑角似的而不停摇头叹息的时候，他们一定想到了中国的统治者永远代表一切美好东西，永远比人民先进，永远光荣、伟大和正确。
民主政体是迄今人类历史上最好的政治体制，好就好在，他第一次破天荒地把统治者变成了闹剧中的丑角，而编写剧本和分配剧本中角色的人都是普通民众。在这之前的几千年人类的历史中，皇帝则一直处于绝对的支配地位，他们决定人民的命运，过去是这样，现在。。。
滑稽剧？喜剧？独角剧？样板戏？双簧？哑剧？还是悲剧？！
我为台湾的民主闹剧喝彩。由于民主政体的特点，台湾目前面临的很多问题都被岛内的媒体夸大了，如果是其他民主国家，自然也知道这个道理，也就见惯不惊。偏偏是北京好像发现了宝，每天就引用台湾岛内媒体报道来大陆误导一直偏听偏信的大陆民众。把台湾一个正健康发展的民主政体报道成了一个失败而混乱的闹剧。
我自己曾经多次到台湾实地考察，而且有一次就选在台湾总统选举出现大混乱的时候。由我亲眼所见，我认为台湾的民主非常健康，至少正在一个向上的路上前进。台湾最近出现的一系列事件，虽然被媒体反复报道，事实上并没有多大程度地影响台湾民众的正常生活。而最主要的是，台湾出现的这些问题正好是民主政体发展道路中必经之路，这些困难和挫折一下子集中地提前出现，只能让台湾更快地完成西方国家上百年才能走完的民主旅程。
云飞扬的理论水平一向有限，但却可以从切身感受得出结论：只要没有外来蓄意破坏民主的势力介入，台湾的民主一定会冲破重重困难，健康地发展下去。一个民主制度不会因为出现了一个贪污腐败的领导人赖着不下来就被破坏了，就像美国的民主制度不会因为克林顿用雪茄烟插了一个女孩子就败落了。台湾已经有比较健全的民主制度，只要各方按照这个游戏规则玩（有两千三百万人民和世界人民监督，也不会有人敢公然破坏这一制度！），不管结果如何，台湾的民主都立于不败之地，而且经过每一次风波，就会更上一层楼。
尤其需要记住的是，台湾民主的最大赢家是台湾两千三百万人民，他们是台湾的主人。那些此刻在闹剧中跳来跳去的所有政治人物必须牢牢记住，他们的主人是谁。他们们必须形象地记住每一集历史电视剧中出现的万民朝拜皇帝的镜头，只不过这次位置颠倒了。他们是公仆、是“狗奴才”，老百姓才是他们的“圣上”。一旦忘记这点，他们就会分分钟被踢出政治舞台，甚至会沦落到历史垃圾箱里。
结束前，我还想说两句。第一，希望大陆的同胞在台湾问题上能够从民主大前提出发来考虑，至于支持哪一方那完全是个人立场，和台湾是否有民主没有直接关系，不要动不动就扯到台湾是否有民主这点上。更不要有你支持的领导人上台了，就是民主胜利了，否则就是民主的倒退。台湾的事和未来的台湾领导人应该由台湾两千三百万人民决定。只要在民主制度里，不管谁上谁下，只要是台湾人民选举产生的，都是民主的胜利！
由于我此时正在看中央电视台的海峡两岸节目，看到画面上台湾的来宾和大陆的学者口沫横飞地讽刺陈水扁，把司法正在调查还没有结论的贪腐事件说得证据确凿，我突然想到自己在大陆看了这么多年的中央电视台，怎么从来没有看到一个节目来分析党和国家领导人陈希同、程克杰这些已经被判刑的贪官污吏的罪行？
我突发奇想，是否有一天，中国大陆的电视上出现民众质疑当今党和国家领导人的家庭财产、他们儿子手中的财富，还有那几百亿、上千个亿被大大小小、不受人民监督的贪官污吏贪污和转移的人民血汗钱……
这是幻想！不但是我一个人的，而且已经有那么多人幻想了几千年了！台湾人民正在把这一幻想变成现实――
让我引用一句不太记得清楚的名言结束谈话吧：
“人们啊，我爱你们，但要警惕呀！”
美国是个什么样国家?
作者 ：战旗
虽然已经越来越开放了，但是，人们对美国文明的了解仍然不多。原因有多方面。我们的教科书对美国批判的多，对美国好的做法介绍得少。这对民众起误导作用。我们的电视、报纸，也是如此，对美国负面报道得多，正确宣传得少。一些人也到过美国，但对于物质文明繁荣有较多体会，而对政治制度、思想文化的观察，则很不够。
美国这个国家，在过去两百多年内，不断崛起，并非偶然。当今世界，许多人愿意移民美国，一些中国高级干部总是用权力把自己子女送到美国，并非偶然。而且，可以断定，在今后很长的时间，美国仍将继续发展，创造更多的文明奇迹。
是美国，拥有最多的盟国。当今世界实力较强的国家，有哪几个不是美国的盟友？是美国，一次一次把宇宙飞船送到太空。在人类历史上第一次把人类送到月球，现在又在进行探测火星、金星的尝试。是美国，经济产值雄居世界各国首位。是美国，每年总有许多人同时获得诺贝尔科学奖。是美国，拥有当今世界最强大的军事实力，并控制着当今世界最强大的军事集团――北约。
无视美国的强大实力，纯属自欺欺人。在外交中轻视美国，自行其是，必然造成自己的被动。蓄意贬低，否认美国的成就，显然是别有用心。
正视美国，实事求是地看待美国的力量，客观理智地分析美国文明的特点，才是明智的态度，才真正有益于我民族的前进。
美国历史并不长。由于种种原因，十七、八世纪，大量欧洲人涌入美国。但是最初美国是英国的殖民地。华盛顿领导美国人民与巩固英国殖民者进行斗争，赶走了英国殖民者，建立了美利坚合众国。但华盛顿是一介武夫，怎样把最先进的治国思想贯穿到宪法，建立一种有生机活力的政治制度，这件事华盛顿是完成不了的，而是在杰弗逊领导下完成的。三权分立，倡导人权，政党竞争、轮替，全民选举，在那时起就奠定了坚实的基础。几百年来，美国除了两任总统因违反宪法而被迫中途下台以外，各届总统交替始终有序进行。三权分立在防止专制、避免腐败上，发挥了有效地作用，这是每个愿意正视事实的人，都不得不承认的。
美国实行市场经济，不同企业自由竞争，政府提供服务。这种服务是什么？“你开办，我登记；你赚钱，我收税；你破产，我不管。”这样，企业可以获得更大的发展空间，政府也不用为企业破产等方面的事操心。由于企业生产经营利润丰厚，所以美国一流人才，大多数集中在企业。在美国企业生存，一个人可以自由跳槽，有本事的人大有用武之地，他的待遇也很高。勤奋劳动，有一技之长的人，也能生存，获得较好的收入。一无所长的人，只有下岗了。没办法，这就是竞争。这种激烈的竞争，给社会带来了巨大活力。
美国活得最潇洒的是有钱人。不过，随便花钱，好像也不是他们的习惯。许多有钱人，是把钱用在慈善事业、公益事业的。美国大多数公民的收入较高，买得起住房、汽车，可以出国旅游，能支付孩子读书费用――当然，私立学校、名牌大学费用昂贵，并不是每个平民子弟都读得起的。美国还有较完整的社会保障制度，使收入低下者也能获得生活保障。在美国，“钱”的权力是很大。有钱人从政方便。有钱，可以买到很好的商品，甚至到太空旅游。有钱，如果所犯的罪行不是特别严重，可以减轻处罚。有钱，可以让总统与你陪餐。
美国这个国家，在它两百多年的历史中，诞生了许多伟大的人物。可谓群星璀璨。政治家，如华盛顿、杰弗逊、林肯、罗斯福。小布什也是一个很优秀的政治家。其胆识、勇气，在许多当今时代其他政治家之上。文学家，如狄金森、惠特曼、杰克.伦敦，马克.吐温。思想家，如爱默生、罗素、杜威。科学家、企业家，更是不可胜数。毫无疑问，当今世界，人才最集中的，是美国。好的环境和机制，是能产生一流的人才的。不过，过于急功近利，对思想文化一流人才的产生，似也不利。如美国一个世纪前，曾产生了爱默生、惠特曼，但是现在这个环境，似乎难以产生类似的伟大人物。好像美国人也不特别需要新的爱默生、惠特曼。因为爱默生、惠特曼的激情、创新、珍惜个体价值、自由精神，已经足够他们享用几个世纪了。
美国尊重人权，尊重人的价值和尊严。在美国，随意攻击别人，要负法律责任的。以违反计划生育为名，对民妇进行强制堕胎，在美国更是不可想象。警察在拘押、拘捕嫌疑人犯上，有十分严格的规定。一个美国人在本国另一地方短暂居住，是不用什么暂住证的。老板任意拖延工人的工作时间，克扣工人工资，为法律严厉禁止。收看境外电视，进行无线电业务往来，也没有受到特别限制。宗教信仰，是公民个人私事，任何人或组织都不能任意干预。所有这些，都与美国的民主传统有关，与完善的法律制度有关，也与几百年来广大美国人民的不断斗争有关。如黑人权利的改善，与过去一个世纪，许多黑人运动领袖艰苦卓绝的努力，是分不开的。
美国是个人主义思想很有市场的国家。对于个人主义，法国著名学者托克维尔原来也有很深的敌意，但在对美国进行深入考察之后，对个人主义有了全新的认识，认为个人主义是一种成熟而镇静的感情，并对个人主义下了全新的定义。依照美国人的个人主义价值观，美国人承认一个人追求自身利益的合理性，同时相信一个人在为他人服务的同时，也是在为自己服务。重视个体生命的自身价值。反对国家和社会对个人生活的过多干预。强调个人奋斗，认为只要他自己努力去干，任何事都是有可能的。整个美国社会，就是建立在这处个人主义价值观之上的。这种价值观，固然也有其消极性，但兼顾了每一个人的权利、利益、价值，有利于激发每个人的热情，促进社会发展，对无视个体权利的封建社会价值观，是一种根本性的突破。同时，美国人也强调自利应合乎法律，来得诚实，而且以不损害他人的自利为基础，因此，又能把个人主义的消极作用，降低到最小限度。中国这个国家，由于长期处于封建主义社会，无视个人的价值、尊严、利益；社会主义社会建立后，很长一段时间，片面强调“下级服从上级，少数服从多数，个人服从集体”，个性和个人主义惊人去欠缺，这实在是社会发展的一个很大的误区。
许多人都错误地认为，美国人虚伪，见利忘义，没有社会责任感。这种说法并不实事求是。许多到过美国的中国人，都有这样的印象，美国人单纯直率，遵纪守法，乐于助人。在美国碰到困难，中国同胞往往冷眼相看，倒是与你素不相识的美国人，主动向你伸出援助之手。美国人在公共场所遵守秩序，即使在文娱活动场地和大商场，人们也习惯于低声说话，没有喧哗或争吵现象。１９９５年，美国纽约世贸大大厦遭到爆炸。在人员撤离时，虽然烟雾迷漫，电和电梯都停了，但大家在患难时刻临危不惧，互相照顾。在消防队员引导下，手拉手组成人链。经过几个小时漫长摸索，楼里的几万人全部脱了险。这件事，从一个侧面体现了美国人的良好素质。
美国是个移民人口占相当比例的国家。这使美国文化有一个鲜明特点：不同文化并存，它们互相交流、互相促进，形成一个文化大熔炉。因此，有人把美国文化称为合金文化，又称“鸡尾酒文化”。有这样一个故事：在一次盛大的宴会上，不同国家的人在夸耀各自的酒优美。中国人拿出古色古香的茅台。俄国人拿出伏特加。法国人拿出大香槟。德国人拿出威士忌。轮到美国人，只见他把各种酒兑在一起，随之举杯相敬，说：这叫鸡尾酒。鸡尾酒，体现了美国的民族精神――综合就是创造。善于吸收其他民族的文化，并推陈出新，使美国文化变得富有生机活力。
美国在对外关系上，坚持实用主义。维护本国利益，这是美国建国以来的一直传统。损害美国利益，美国是要予以坚决还击的，决不与之妥协，决不强调“以两国友好大局为重”，而不断让步。美国很傲慢，傲慢得有时令一些国家难以接受。比如，不经联合国授权，攻打伊拉克。美国人对联合国的态度，本身就是实用主义的表现，对己有利，就支持联合国；对己不利，就绕开联合国。美国人一般不进行军事侵略，对日本、德国在二战期间搞军国主义，美国是坚决反对的。美国这个国家把商业利益放在第一位，它的军事力量首要作用是保障商业、本国国民安全，而不是用于军事扩张。但也要用于威慑对美国存在构成挑战的其他军事力量。美国也会大发慈悲，支持世界弱小国家经济和社会发展，但美国这样做是有条件的，不会不看对象任意施舍。在美国人看来，用本国国民的血汗钱，任意对别国人民施舍，这样的政府肯定是神智不健全的。也因为这一点，美国常常遭到别人攻击。美国人对社会主义制度有不同的看法。社会主义八十多年的实践，在经济体制、政治体制、思想文化上过于僵化，对人的权利、价值和尊严的忽略，使他们十分不满。二战以后，尤其是里根总统上台以后，美国一直支持社会主义国家的民主化进程。但说美国支持社会主义国家的民主化，是为了使这些国家成为美国的附庸，那就不实事求是的。事实上，一旦这些国家民主化了，他们未必唯美国之命是从的，甚至还会因为自己的国家利益，而与美国抬杠。我看这才是生活现实。
总之，美国是一个多棱镜。不但有这一面，还有另一面。它有活力。建国几百年来一直在不断发展。它善于自我调整。１９２９年的经济危机，七十年代的经济萧条，珍珠港事件，九一一事件，它都挡住了。它在历史上有过污点。如屠杀印第安人。它率头制定了联合国宪章，但又常常无视联合国宪章。它给更多的人提供公平竞争的机会。它对一些国家侵犯人权的现象进行谴责甚至干预，客观上促进了世界各国人权事业的进步。但它自己又存在着大量的人权问题。
中国与美国打交道，已有很长历史了。作为民族与民族之间，中国与美国并没有深仇大恨。这与中日关系不一样。作为当今世界两个大国，以及安理会常任理事国，中国与美国各有所需，并共同在国际社会中负有重大责任，应当加强合作，建立密切的关系。当前影响中国与美国关系的最大因素，是两国的社会制度不同。我想，社会主义与资本主义均产生已久，中国人是有智慧正视这两种社会制度，取长补短，建立适合自己的发展模式的。这对于推动中美关系的健康发展，无疑将起着十分重大的作用。
我深信，中美两国关系，必将有着美好的未来！
王朔谈美国行观感：美国是最好的地方
美国是物质很丰富的国家，而且丰富到大家都很糜烂的程度。因为我小时候一直处于物质生活很贫乏的年代，我很希望能够糜烂一下，之后再精神空虚。因为从小就精神空虚说穿了是很没意思的事情。
那时候我记得我们家有一些美国兵用过的勺子，上面写着“美国陆军”和“USA”。我妈妈去抗美援朝打过仗，这东西是她带回来的。
那些勺子质量非常好，都用的是非常好的钢，直到我女儿小的时候我们还曾经用这些勺子喂过好。而且，我母亲也曾经给我讲当年和美国人打仗的事情，讲自己吃美国罐头的感觉，这就给我一个“美国兵吃得特好”的印象。
我去美国半年就回来了。我是因为要在纽约出书，因此得到了美国方面的邀请。别外，当时我手头还握有一个斯坦福大学的邀请，我结果没好意思去大学，我觉得我也不配，因此我就到纽约把书出了，出的是英文版。至于斯坦福，我就没去。
去了美国之后我就决定在那里呆一段时间。在这段时间里，我去了纽约、洛杉矶、旧金山、芝加哥和美国一些乱七八糟的城市，就是为了走走看看，这么做其实也就是为了将来能堵人家的嘴，你想想看是不是这个道理：别人一说起哪儿哪儿，你说你去过，人家不会跟你多罗嗦了。
在美国，我在纽约和洛杉矶呆的时间比较长，觉得这两个城市很不一样。
洛杉矶这个城市真的让我大吃一惊。在洛杉矶，除了一些特别的色情场所之外，那里一到晚上天黑了之后，什么娱乐也没有，有时候我去一些美国内地城市，到了晚上八点多钟进城就找不到地方吃饭了，因为大家都睡觉了。
而且美国人非常规矩，社会上非常井井有条，执法也很严，在国内我们都被人骂惯了，觉得人和人之间就应该互相不友好，可是我到美国之后觉得在那里真是好到得老对周围人说“谢谢”了，因为我在美国遇到的很多情况是你去找人办事，人家还对你极为客气。但是我非常不喜欢美国人爱在路上跟陌生人打招呼这一条，因为我英语不好，他们一跟我打招呼我也不知道该说什么。这样一来，让我显得挺无理的。
我作为一个外国人在那里也有安全感，原来我觉得美国的犯罪率很高，但其实那种犯罪率不太能侵害到你，纽约的地铁让人形容成罪恶之渊，一开始我到那里都不敢坐地铁，老是坐出租车。后来我晚上坐了一下地铁，觉得挺好的，而且我觉得自己在那里呆着别人还挺害怕我的，可能他们把我当成越南人了，这使得我大有安全感。我遇到的别外一件事情更能说明问题：有一天，我在曼哈顿世界贸易中心那里独自一人行走，那里的办公区，一到晚上就没人了。我看见对面有一个黑人走了过来，我有些心慌，但没想到他似乎也非常害怕我，我们两人隔着两个街口他就绕着走了，我当时正担心如果让我绕，我怕我会被绕丢了，想不到他先绕了。
在美国生活，我可以说没有遇到过任何不愉快的事情，如果非要解释这个现象我只有用“理想社会”来做出说明，这个国家非常适合小市民生活，假如你不是一个有追求的人，你只想过一份踏实日子，你只想“我不侵犯别人，别人也别侵犯我”，那么美国是最好的地方。
而且，那里的社会相对来讲是最公平的，公平到有时候你都不好意思的地步。比如，我在那里看到这样的一个报道，说是加州的纳税家庭每年要负担非法移民一千多美元，比如负担他们的子女教育等等方面的开销，这事要是搁在别处，谁干呀？
美国确实让人开眼界。过去的我等于是一个井底之蛙，起码对古典的东西方艺术了解得不太充分，我在美国的那些日子里整天东看西看，主要是想受些教育，我过去一直认为中国古代没什么文化，没什么文明，起码在雕塑和绘画上是这样，但是在美国的博物馆里看了一些中国以前的东西，一下子把我过去的想法打破了，我觉得那些东西还不错，和希腊的东西摆在一起比也不算太寒碜。
在中国，我不太能够见到这些东西。偶尔见到一些张大千或者齐白石的画，但我认为那些东西不是很地道。
说来说去，我在美国也没有做什么事情，我如果是一个画家或者是音乐家，我也许在创作上出现不了障碍。纽约那个地方有十几万诗人、十几万音乐家、十几万作家、十几万演员，也就是说有几十万艺术家群居在一起，之所以聚集在那里是因为那里对人没有压迫感，每个人都有自己的空间，所有东西都是可能被艺术化的。到美国之后我才知道什么是精神上的彻底自由，但是我归根结底是一个写中文小说的，是依赖文字吃饭的这样的人呆在美国会有点麻烦。
美国的中文是一个非常杂的东西，是被台湾国语化了的中文。我倒是在那里曾经想过写一个比较长的东西，反正在那里住着也没人来打扰你，谁未经准许进了你家家门你不是都可以对他开枪吗？但是如果我在那里不看中文的东西，我的中文本身就不活跃，慢慢地，中文水平就会下降；但如果我看中文的东西，那里那些非常杂的台湾中文就会慢慢地让我的语言背景做出改变，这样，我写出来的东西让中国大陆读者看起来就有隔膜感，起码会认为写的“不是我们这里的事儿”。
我到美国之后因为英语不行，就去和大量的中国人接触，这些人很多都是我过去在国内就认识的，或者在国内有过一面之交的，其中甚至包括了我的一失踪了的中学同学，见了这么多人，我总的感觉是这么多年没见面，这些哥们全到美国来了。
我觉得中国最近几年在人才问题方面有些上吐下泄，好多人都被泄在美国了。美国就好比一个大便盆，什么都接着。
我认识的一些作家现在也在美国生活，我个人认为他们在美国基本上都没有写出更好的东西，我感觉他们的语言和文字的能力受到了很大的影响。比如说我所认识的作家阿城，他在美国为了保持自己文字的纯洁性，在那里呆了八年也坚持不学英语，他的这个努力还算好，但是也有点过分艰辛了。而有的作家在美国干脆就干起别的事情了。
在另一方面，我觉得中国人到了美国之后都变好了，变得都守法了。我认识几个在国内都是坏人的人到美国生活之后都变得非常老实。我才一到美国，朋友就告诉我“你可千万别犯法，你在美国犯法算是倒了大霉了，会记你一辈子，到哪儿都跑不了”。大家都这么专门提醒我，就好像我在中国就是以犯法为生似的。我后来想，可能大家把每一个刚从大陆来的人都当成一个潜在的犯罪分子了，觉得必须叮嘱一番，我想他们其实也想要你知道，在美国犯法之后，你别想“托人帮忙”。
但是对我来说，作为一个写作的人，如果那么老实、那么循规蹈矩其实也不行，这是让我很畏惧的地方，在中国，一个人有时候闹得无法无天其实有助于打开思路，这个原因使得我不想过早地变成一个好人，当然，我想我老了以后还是要变成一个好人的，变成一个德高望重的人。
到美国后我开始明白，我这样的人在美国呆着其实非常矛盾。
第一，我太老，四十岁年纪的人已经不可能重新开始新生活了，假如我去美国的时候是十八岁，哪怕是二十多岁，我都可以把自己周围弄干净了，甚至可能会觉得拿中文写作都没意思了。真的，在美国也有这样的人，彻底变成一个“少数民族作家”了。但这对我来说已经不太可能了。
第二，我又太年轻，如果我已经六十多岁了，我反而就可以踏踏实实地在那养老了。因为美国的生活品质是有目共睹的，日子可以过得很安全，没有人来打家劫舍，也肯定没有外星人入侵，人老了可以死在自己家的床上，这一点问题一定不大。
当然，我也还有一些自尊心，对于我到美国生活这件事情，我一直这样比喻；你到人家家里来住就他妈够腆着脸的了，然后你再跟人家抢着干活，比如说抢着到餐馆打工之类的，这就不太合适了。（而且我也干不动。）从小，我家里的大人就教育我：别人的东西别吃、别人的东西别拿。
在美国的时候，我的出版社也曾经把我介绍给《花花公子》这些杂志去写小说，我用中文写，他们翻译，与此同时，我也得到了一些写剧本一类的事情。值得一提的是对《花花公子》这类的杂志我这次也有一些新认识。我曾经从自己过去写的《玩的就是心跳》中摘了一些片段，想登在《花花公子》上，其实也就为了我的书能在美国更好地发行，但是稿子后来被对方给退了，理由是“太黄色”。他们可能忌讳里面出现了一点乱伦的关系，这样我才知道《花花公子》这样的美国杂志，其实反映的是非常严肃的人的需要和欲望，不像美国青年刊物那样有病态的东西。
相比之下，我显得粗鄙。
QUOTE(tianya @ 2011年05月14日 Saturday, 02:22 PM)
为 台 湾的 民 主 闹 剧 喝 彩
大陆有些人终于松了口气，有理由说台湾的民主是一场闹剧了！大陆的电视、报纸和互联网媒体对台湾最近的倒扁保扁大事报道，特别是中央台的海峡两岸，更是每次都请来台湾的媒体人，在中国民众面前口沫横飞。他们几乎千篇一律地从历数陈水扁罄竹难书的贪腐罪行开始，最后的结论不知道是经过了中央台引导的，还是这些台湾人的真实话语，几乎都落到了台湾民主的闹剧这个结论上，少不了指责台湾民主制度不完善，又或者痛斥陈水扁玩弄了民主等等。
我想，大陆民众如果不是违法犯法、胆大包天地偷偷安装了可以接受海外电视频道的锅底，或者使用冲破网络封锁的代理进入到海外互联网空间的话，估计都会被他们看到的台湾民主的闹剧震住，从而庆幸他们能够生活在充满和谐的中国大陆。至少我最近接触的大多数大陆年轻人是持这种看法的，其中有为数不少的大陆同胞看了中央台的海峡两岸等有关台湾的节目，竟然弱智地认为陈水扁要借外访的机会出逃，又有些愤青认定解放台湾的时机成熟了，好在有比较稳重的知识精英出来指出，最好等到台湾人民起义，或者等到陈水扁动用坦克车镇压示威民众的时候再出手。
被一揽子代表了的大陆民众有此印象和反应一点不奇怪，就是出差海外遇到的一些华人，他们也都从遍布世界的TVB和凤凰卫视看到了台湾的乱象，为数不少的人也认为台湾的民主是一场闹剧，甚至认为还是大陆的政治体制稳定。
如果一定要为台湾此时的政治舞台加一个剧种的话，闹剧确实比较合适。闹哄哄的非常热闹，你方唱罢我登场，闹剧中的丑角一个个登上舞台虚晃一枪：
陈水扁穷疯了，在台湾的民主制度逐渐完善，权力有了制衡，他无法象北京贪官那样肆无忌惮鱼肉人民的情况下，竟然把孙子买小人书的发票也拿去报销……。在泛蓝领导的民众群情激愤之下，狡猾的陈水扁动不动就把自己残疾的老婆搬出来博同情。陈水扁毕竟有小聪明，赖着不下，他还有两年时间可以翻本，就算翻不了，也还有机会最后一搏：2008年来个台湾独立――自己不就是台湾共和国的国父；可是如果他现在迫于压力自动下台了，嘿嘿，千古罪人的名头就是跳到黄河也洗不清了……
再看那个宋楚瑜，为报两颗子弹让他落选的仇，跑到国会前连着几天暴晒，把自己弄得人不人鬼不鬼，结果到最后看到在自己身边晃悠的也就那么几个老弱病残的宋家军，于是流了几滴眼泪后悄悄退场，躲了起来……结果深谙“桃子熟了谁来摘”的施明德出来抢了他的风头后，宋楚瑜反而作起了缩头乌龟，人间蒸发了。
还有可笑的小马哥，一只眼睛盯住2008年，一只眼睛盯住民调，紧张得夜不能寐，可又要随时保持自己英俊的脸蛋不被失眠弄出两个肿眼泡，失去了师奶们的选票……
还有屁股不干净的施明德，振臂一呼成了英雄，可突然又被以前的战友和前妻抖出了他当时扮狗熊时的丑事……这位老兄要在错误的时间和错误的地点扮演曼德拉的角色，据说还写了遗书。可是难道政坛打滚这么多年的他不明白，只有独裁的蒋家王朝时代才敢买凶手杀对手（例如江南），而已经实行了民主制度的陈水扁就算胆大包天也只能买凶手朝自己打两枪？还有，这位民进党的创始人不知道是哪根弦搭错了，偏偏选定9月9日来倒扁,而且竟然让自己的支持者都穿上红色的衣服？中国的**还不够多吗？
当然还少不了一会可恨一会可怜的吕副总统秀莲女士，心中巴不得陈水扁赶快滚蛋，让她摇身一变成为中国历史上继武则天和慈禧太后之后的第三位女皇帝，表面上却不能不忍气吞声，为维护台湾政局的稳定和民进党的团结而不得不被陈水扁这个贪污腐败分子压在下面六年之久……
这种丑角似的政治人物一拉就是一大把，看起来台湾民主的闹剧不缺少演员。可是写到这里，我脑袋里不禁产生了一系列问号。既然台湾的民主是一场闹剧，而且这些政治人物都成了这场闹剧里的丑角演员，那么这场闹剧为谁而演？这场闹剧的评判是谁？这场闹剧的观众又是谁？
台湾民众，台湾两千三百万民众！这就是我的答案。
他们不但是参入演出的群众演员，而且也是那些政治人物们竭尽演技来迎合讨好的观众，这些观众随时可以改变台湾这场闹剧的剧情，甚至可以强迫那些蹩脚的演员提前谢幕。说起来，就更闹了，台湾民众达到这一目的方法很简单，不是靠枪杆子，也不是靠笔杆子，只不过靠手中那张小小的选票，那种人类走了五千年才最终发现的神奇的选票最终使得台湾人民成为主导台湾沉浮的真正主人。
我一直在关注和思考台湾民主，并抱着希望民主在台湾生根发芽的心态，所以当我看到台湾民主又“出问题”了，例如国会里民意代表大打出手，茶杯乱飞，或者凯撒格兰大道上又集中了一群群愤怒的群众的时候，我的心就纠紧了。甚至悲观地想，难道经历了五千年皇帝家族和后来的一个个政党独裁专制统治的中国真不适宜民主制度？中国人民难道只配被皇帝统治？
后来当我进行了进一步研究和多次实地考察后，我发现自己错了，而且错得离谱，错得几乎和那些愤青们一样可笑。我的思考和认识最早是从美国的民主制度出错开始的，当时国内媒体连篇累牍报道拉链门事件，让我们这些在国内的民众一下子认为美国这个政权如何糟糕透顶，两亿多美国人民竟然选了一个连裤子拉链都拉不紧的人领导他们。随后又出现了总统大选的争议，中国国内舆论更是欢呼一片，有的认为美国的选举制度虚伪，有的认为劳命伤财，有的把美国的选举风波和台湾当时几乎同时发生的选举风波联系起来，认为一人一票的民主选举制度山穷水尽了，几乎每个中国精英脸上都洋溢着自信的表情，似乎在说：你看，早告诉你们了，西方的民主不行，还是我们的好……
岂不知民主制度正是人类从几千年皇帝和独裁制度中总结出来的迄今最好的政治制度。这个制度史无前例，却存在不少缺陷。不但新诞生的民主制度不停遇到困难，就是老牌的民主体制也会碰上新的问题，但只要遵循民主原则，这个制度正是在一个个挫折后变得更加完善，不停进步的。
就拿美国的民主制度来说，整个制度也是不断完善的，而其中促使其进步和完善的最好方法就是人民拥有言论自由，有结社、集会和游行、抗议的权力。美国的民主制度实行几百年了，可是只到上个世纪中，黑人和包括中国人在内的有色人还受到歧视。正是在黑人白人和有色人种逐渐觉醒，并不停抗议抗争，才促使这个制度进一步完善，最终废除了歧视法律。
可以这样说，现在发生在美国的每一次游行抗议都或多或少地在客观上完善美国的民主制度。美国新闻界每每挖掘出一个美国的丑闻，过后不久美国人又在制度上迈进一步。民主制度就是建立在天赋人权的基础上，只要有了这个基础，混乱、游行、甚至出现暴力抗议事件，都会有最终的解决办法，而且最终都会向好的方向前进。
这件事又让我想到目前国内的维权运动。发生在中国大陆的维权运动还真和上个世纪中发生在美国的“维权”有点相似，都是觉醒的民众起而要求自己的某种权力。可是由于美国有一个允许言论自由和游行抗议的民主政体，美国的“维权”运动最终是完善了美国的政治制度，让宪法得到更好的解释和更充分的落实
还是回到台湾问题上。
眼前台湾的乱象，这场让中国统治者暗自庆幸和窃喜的闹剧正是台湾民主的表现，也是台湾民主走向成熟的必经之路。台湾泛蓝人士说陈水扁玩弄民主，陈水扁的支持者又跳出来说泛蓝煽动暴力，搞大陆的文化大革命，破坏民主。
云飞扬则说，他们都正在实行民主！无论是倒扁还是保扁，都是在享受民主权利，没有人在破坏民主。这些政客之所以指责对方是民主的敌人，那是因为这些闹剧的丑角知道台湾两千三百万人民最珍惜的就是民主，人民正在观看这些闹剧中丑角的表演。
陈水扁不被游行人群逼得下台，那是台湾民主的胜利，因为陈水扁是台湾人民一人一票选举产生的，让他下台要就是等到全民选举，要就是根据宪法行事；如果陈水扁的贪腐事件触犯了法律而不得不下台甚至入狱，或者他看到大势已去，人民不再支持他而自动请辞，那也是台湾民主的胜利。施明德如果倒扁成功，那是民主的胜利，如果支持他的人太少，而最终把自己倒掉了，那也是台湾民主的胜利。陈水扁如果按照宪法死死不下，最终支持到2008年总统大选，那么民进党肯定会失去政权，这也是民主的最终胜利……
总之一句话，只要按照民主制度制定的游戏规则玩，在宪法允许的条件下折腾，只要台湾两千三百万人民手中的选票不被剥夺，他们只要能够继续以手中的那张选票最终决定台湾的前途，决定这场民主闹剧的舞台上所有政治丑角的命运，决定这场闹剧的大结局的话，台湾的民主就立于不败之地。
民主是一条不归路！中国人喊了几千年的“吾皇万岁万岁万万岁”，我则忍不住喊一声：“民主万岁万岁万万岁”！
我相信，任何政治人物，也就是这场闹剧中的任何丑角演员都不可能随意改变自己的角色，更不可能改变剧本，改变台湾的命运！在民主政体下，这些都牢牢掌握在两千三百万台湾人民手里，――通过那张小小的选票！
我不禁又想开来，如果说此时此刻的台湾的民主是闹剧，那么十三亿人生活的中国大陆又在上演一台什么样的戏呢？
我首先想到的是样板戏，十三亿人民看那几个剧本，每个剧本中都有一个毛主席的好孩子，红光满面，他们用脑中的毛泽东思想战胜了一切妖魔鬼怪，最后都走到舞台上一个小山包上，面相东方，展现出暧昧的充满同性恋倾向的表情声情并茂地歌颂毛主席，舞台缓缓降落……
不过那是以前了，我们已经与时俱进了。打开现在的电视机吧，如果看新闻的话，就会发现大陆政治舞台上正上演独角戏。每天新闻都是有###出场，一会告诉我们他们是三个##，一会又说他们最##，这还不够，又嫌人民有问题，要教育人民知荣知耻……，然后轮到・・・・・・・・等等，人民在由他们策划的独角主演的戏中只是被代表、被关心的对象。
北京上演的戏还可以说是双簧，什么样的双簧呢？就是由几个代表了全中国人民利益的人发号施令，然后十三亿人民全力配合，翩翩起舞。就如毛皇帝一挥手，全国都动员起来闹文化大革命一样……，（）现在的领导人还在运筹帷幄，决定十三亿人民的命运，为他们制定前进的方向……
我又想到起哑剧。在大陆政治舞台上上演的戏剧里，中国普通民众都好像哑巴了一样，无法发出自己的声音。我曾经对台湾那些泛蓝人士到中央电视台的海峡两岸上深刻揭露台湾陈水扁当局不以为然，后来也就想通了，人家台湾人有这个权利批评自己的领导人，不但在台湾可以，到大陆也可以。回去不会受到迫害，更不会被拒绝回台湾岛而不得不流浪海外。中国大陆民众不要说到电视上批评党和国家领导人，就连任何一个县城的电视台，也绝对没有出现过某位民众批评县领导的镜头！
当风趣幽默的李敖左右逢源，在北京大学的讲坛上一会挖苦国民党，一会讽刺民进党的时候，中国最高学府的精英们笑得前仰后合，差一点岔气了。我却感到深深的悲哀。
北京上演的那幕戏还有一个更恰当的名字：哑剧！
这是一幕从几千年前就开始的民族悲剧，从秦皇汉武，到成吉思汗，又到“数风流人物、还看今朝”的毛泽东，再到。。。。――这一切都是一幕和中华民族历史一样悠久的悲剧。在这幕悲剧里，人民成了奴才，成了小丑，成了微不足道的配角。在政治舞台上操持人民生杀大权的统治者才是主角。
你说，我有什么理由不为此时此刻正在台湾上演的民主闹剧欢呼和鼓掌？至少在这幕民主闹剧里，我亲眼看到了台湾人民脱离了几千年的苦海，摇身一变成了编剧、观众和主角，那些几千年一直骑在他们头上的统治者（包括总统和主席）则成了舞台上的小丑，他们不得不只宪法、民主制度和广大选民面前放下身段，无声的呼喊：奴才在！
这是几千年中华民族历史上的头一次，虽然西方早就实行了。当一个国家的政党和领导人成为奴才的时候，人民就是决定他们命运的主人。
当有些人看到电视上出现的台湾领导人一个个象丑角似的而不停摇头叹息的时候，他们一定想到了中国的统治者永远代表一切美好东西，永远比人民先进，永远光荣、伟大和正确。
民主政体是迄今人类历史上最好的政治体制，好就好在，他第一次破天荒地把统治者变成了闹剧中的丑角，而编写剧本和分配剧本中角色的人都是普通民众。在这之前的几千年人类的历史中，皇帝则一直处于绝对的支配地位，他们决定人民的命运，过去是这样，现在。。。
滑稽剧？喜剧？独角剧？样板戏？双簧？哑剧？还是悲剧？！
我为台湾的民主闹剧喝彩。由于民主政体的特点，台湾目前面临的很多问题都被岛内的媒体夸大了，如果是其他民主国家，自然也知道这个道理，也就见惯不惊。偏偏是北京好像发现了宝，每天就引用台湾岛内媒体报道来大陆误导一直偏听偏信的大陆民众。把台湾一个正健康发展的民主政体报道成了一个失败而混乱的闹剧。
我自己曾经多次到台湾实地考察，而且有一次就选在台湾总统选举出现大混乱的时候。由我亲眼所见，我认为台湾的民主非常健康，至少正在一个向上的路上前进。台湾最近出现的一系列事件，虽然被媒体反复报道，事实上并没有多大程度地影响台湾民众的正常生活。而最主要的是，台湾出现的这些问题正好是民主政体发展道路中必经之路，这些困难和挫折一下子集中地提前出现，只能让台湾更快地完成西方国家上百年才能走完的民主旅程。
云飞扬的理论水平一向有限，但却可以从切身感受得出结论：只要没有外来蓄意破坏民主的势力介入，台湾的民主一定会冲破重重困难，健康地发展下去。一个民主制度不会因为出现了一个贪污腐败的领导人赖着不下来就被破坏了，就像美国的民主制度不会因为克林顿用雪茄烟插了一个女孩子就败落了。台湾已经有比较健全的民主制度，只要各方按照这个游戏规则玩（有两千三百万人民和世界人民监督，也不会有人敢公然破坏这一制度！），不管结果如何，台湾的民主都立于不败之地，而且经过每一次风波，就会更上一层楼。
尤其需要记住的是，台湾民主的最大赢家是台湾两千三百万人民，他们是台湾的主人。那些此刻在闹剧中跳来跳去的所有政治人物必须牢牢记住，他们的主人是谁。他们们必须形象地记住每一集历史电视剧中出现的万民朝拜皇帝的镜头，只不过这次位置颠倒了。他们是公仆、是“狗奴才”，老百姓才是他们的“圣上”。一旦忘记这点，他们就会分分钟被踢出政治舞台，甚至会沦落到历史垃圾箱里。
结束前，我还想说两句。第一，希望大陆的同胞在台湾问题上能够从民主大前提出发来考虑，至于支持哪一方那完全是个人立场，和台湾是否有民主没有直接关系，不要动不动就扯到台湾是否有民主这点上。更不要有你支持的领导人上台了，就是民主胜利了，否则就是民主的倒退。台湾的事和未来的台湾领导人应该由台湾两千三百万人民决定。只要在民主制度里，不管谁上谁下，只要是台湾人民选举产生的，都是民主的胜利！
由于我此时正在看中央电视台的海峡两岸节目，看到画面上台湾的来宾和大陆的学者口沫横飞地讽刺陈水扁，把司法正在调查还没有结论的贪腐事件说得证据确凿，我突然想到自己在大陆看了这么多年的中央电视台，怎么从来没有看到一个节目来分析党和国家领导人陈希同、程克杰这些已经被判刑的贪官污吏的罪行？
我突发奇想，是否有一天，中国大陆的电视上出现民众质疑当今党和国家领导人的家庭财产、他们儿子手中的财富，还有那几百亿、上千个亿被大大小小、不受人民监督的贪官污吏贪污和转移的人民血汗钱……
这是幻想！不但是我一个人的，而且已经有那么多人幻想了几千年了！台湾人民正在把这一幻想变成现实――
让我引用一句不太记得清楚的名言结束谈话吧：
“人们啊，我爱你们，但要警惕呀！”
美国是个什么样国家?
作者 ：战旗
虽然已经越来越开放了，但是，人们对美国文明的了解仍然不多。原因有多方面。我们的教科书对美国批判的多，对美国好的做法介绍得少。这对民众起误导作用。我们的电视、报纸，也是如此，对美国负面报道得多，正确宣传得少。一些人也到过美国，但对于物质文明繁荣有较多体会，而对政治制度、思想文化的观察，则很不够。
美国这个国家，在过去两百多年内，不断崛起，并非偶然。当今世界，许多人愿意移民美国，一些中国高级干部总是用权力把自己子女送到美国，并非偶然。而且，可以断定，在今后很长的时间，美国仍将继续发展，创造更多的文明奇迹。
是美国，拥有最多的盟国。当今世界实力较强的国家，有哪几个不是美国的盟友？是美国，一次一次把宇宙飞船送到太空。在人类历史上第一次把人类送到月球，现在又在进行探测火星、金星的尝试。是美国，经济产值雄居世界各国首位。是美国，每年总有许多人同时获得诺贝尔科学奖。是美国，拥有当今世界最强大的军事实力，并控制着当今世界最强大的军事集团――北约。
无视美国的强大实力，纯属自欺欺人。在外交中轻视美国，自行其是，必然造成自己的被动。蓄意贬低，否认美国的成就，显然是别有用心。
正视美国，实事求是地看待美国的力量，客观理智地分析美国文明的特点，才是明智的态度，才真正有益于我民族的前进。
美国历史并不长。由于种种原因，十七、八世纪，大量欧洲人涌入美国。但是最初美国是英国的殖民地。华盛顿领导美国人民与巩固英国殖民者进行斗争，赶走了英国殖民者，建立了美利坚合众国。但华盛顿是一介武夫，怎样把最先进的治国思想贯穿到宪法，建立一种有生机活力的政治制度，这件事华盛顿是完成不了的，而是在杰弗逊领导下完成的。三权分立，倡导人权，政党竞争、轮替，全民选举，在那时起就奠定了坚实的基础。几百年来，美国除了两任总统因违反宪法而被迫中途下台以外，各届总统交替始终有序进行。三权分立在防止专制、避免腐败上，发挥了有效地作用，这是每个愿意正视事实的人，都不得不承认的。
美国实行市场经济，不同企业自由竞争，政府提供服务。这种服务是什么？“你开办，我登记；你赚钱，我收税；你破产，我不管。”这样，企业可以获得更大的发展空间，政府也不用为企业破产等方面的事操心。由于企业生产经营利润丰厚，所以美国一流人才，大多数集中在企业。在美国企业生存，一个人可以自由跳槽，有本事的人大有用武之地，他的待遇也很高。勤奋劳动，有一技之长的人，也能生存，获得较好的收入。一无所长的人，只有下岗了。没办法，这就是竞争。这种激烈的竞争，给社会带来了巨大活力。
美国活得最潇洒的是有钱人。不过，随便花钱，好像也不是他们的习惯。许多有钱人，是把钱用在慈善事业、公益事业的。美国大多数公民的收入较高，买得起住房、汽车，可以出国旅游，能支付孩子读书费用――当然，私立学校、名牌大学费用昂贵，并不是每个平民子弟都读得起的。美国还有较完整的社会保障制度，使收入低下者也能获得生活保障。在美国，“钱”的权力是很大。有钱人从政方便。有钱，可以买到很好的商品，甚至到太空旅游。有钱，如果所犯的罪行不是特别严重，可以减轻处罚。有钱，可以让总统与你陪餐。
美国这个国家，在它两百多年的历史中，诞生了许多伟大的人物。可谓群星璀璨。政治家，如华盛顿、杰弗逊、林肯、罗斯福。小布什也是一个很优秀的政治家。其胆识、勇气，在许多当今时代其他政治家之上。文学家，如狄金森、惠特曼、杰克.伦敦，马克.吐温。思想家，如爱默生、罗素、杜威。科学家、企业家，更是不可胜数。毫无疑问，当今世界，人才最集中的，是美国。好的环境和机制，是能产生一流的人才的。不过，过于急功近利，对思想文化一流人才的产生，似也不利。如美国一个世纪前，曾产生了爱默生、惠特曼，但是现在这个环境，似乎难以产生类似的伟大人物。好像美国人也不特别需要新的爱默生、惠特曼。因为爱默生、惠特曼的激情、创新、珍惜个体价值、自由精神，已经足够他们享用几个世纪了。
美国尊重人权，尊重人的价值和尊严。在美国，随意攻击别人，要负法律责任的。以违反计划生育为名，对民妇进行强制堕胎，在美国更是不可想象。警察在拘押、拘捕嫌疑人犯上，有十分严格的规定。一个美国人在本国另一地方短暂居住，是不用什么暂住证的。老板任意拖延工人的工作时间，克扣工人工资，为法律严厉禁止。收看境外电视，进行无线电业务往来，也没有受到特别限制。宗教信仰，是公民个人私事，任何人或组织都不能任意干预。所有这些，都与美国的民主传统有关，与完善的法律制度有关，也与几百年来广大美国人民的不断斗争有关。如黑人权利的改善，与过去一个世纪，许多黑人运动领袖艰苦卓绝的努力，是分不开的。
美国是个人主义思想很有市场的国家。对于个人主义，法国著名学者托克维尔原来也有很深的敌意，但在对美国进行深入考察之后，对个人主义有了全新的认识，认为个人主义是一种成熟而镇静的感情，并对个人主义下了全新的定义。依照美国人的个人主义价值观，美国人承认一个人追求自身利益的合理性，同时相信一个人在为他人服务的同时，也是在为自己服务。重视个体生命的自身价值。反对国家和社会对个人生活的过多干预。强调个人奋斗，认为只要他自己努力去干，任何事都是有可能的。整个美国社会，就是建立在这处个人主义价值观之上的。这种价值观，固然也有其消极性，但兼顾了每一个人的权利、利益、价值，有利于激发每个人的热情，促进社会发展，对无视个体权利的封建社会价值观，是一种根本性的突破。同时，美国人也强调自利应合乎法律，来得诚实，而且以不损害他人的自利为基础，因此，又能把个人主义的消极作用，降低到最小限度。中国这个国家，由于长期处于封建主义社会，无视个人的价值、尊严、利益；社会主义社会建立后，很长一段时间，片面强调“下级服从上级，少数服从多数，个人服从集体”，个性和个人主义惊人去欠缺，这实在是社会发展的一个很大的误区。
许多人都错误地认为，美国人虚伪，见利忘义，没有社会责任感。这种说法并不实事求是。许多到过美国的中国人，都有这样的印象，美国人单纯直率，遵纪守法，乐于助人。在美国碰到困难，中国同胞往往冷眼相看，倒是与你素不相识的美国人，主动向你伸出援助之手。美国人在公共场所遵守秩序，即使在文娱活动场地和大商场，人们也习惯于低声说话，没有喧哗或争吵现象。１９９５年，美国纽约世贸大大厦遭到爆炸。在人员撤离时，虽然烟雾迷漫，电和电梯都停了，但大家在患难时刻临危不惧，互相照顾。在消防队员引导下，手拉手组成人链。经过几个小时漫长摸索，楼里的几万人全部脱了险。这件事，从一个侧面体现了美国人的良好素质。
美国是个移民人口占相当比例的国家。这使美国文化有一个鲜明特点：不同文化并存，它们互相交流、互相促进，形成一个文化大熔炉。因此，有人把美国文化称为合金文化，又称“鸡尾酒文化”。有这样一个故事：在一次盛大的宴会上，不同国家的人在夸耀各自的酒优美。中国人拿出古色古香的茅台。俄国人拿出伏特加。法国人拿出大香槟。德国人拿出威士忌。轮到美国人，只见他把各种酒兑在一起，随之举杯相敬，说：这叫鸡尾酒。鸡尾酒，体现了美国的民族精神――综合就是创造。善于吸收其他民族的文化，并推陈出新，使美国文化变得富有生机活力。
美国在对外关系上，坚持实用主义。维护本国利益，这是美国建国以来的一直传统。损害美国利益，美国是要予以坚决还击的，决不与之妥协，决不强调“以两国友好大局为重”，而不断让步。美国很傲慢，傲慢得有时令一些国家难以接受。比如，不经联合国授权，攻打伊拉克。美国人对联合国的态度，本身就是实用主义的表现，对己有利，就支持联合国；对己不利，就绕开联合国。美国人一般不进行军事侵略，对日本、德国在二战期间搞军国主义，美国是坚决反对的。美国这个国家把商业利益放在第一位，它的军事力量首要作用是保障商业、本国国民安全，而不是用于军事扩张。但也要用于威慑对美国存在构成挑战的其他军事力量。美国也会大发慈悲，支持世界弱小国家经济和社会发展，但美国这样做是有条件的，不会不看对象任意施舍。在美国人看来，用本国国民的血汗钱，任意对别国人民施舍，这样的政府肯定是神智不健全的。也因为这一点，美国常常遭到别人攻击。美国人对社会主义制度有不同的看法。社会主义八十多年的实践，在经济体制、政治体制、思想文化上过于僵化，对人的权利、价值和尊严的忽略，使他们十分不满。二战以后，尤其是里根总统上台以后，美国一直支持社会主义国家的民主化进程。但说美国支持社会主义国家的民主化，是为了使这些国家成为美国的附庸，那就不实事求是的。事实上，一旦这些国家民主化了，他们未必唯美国之命是从的，甚至还会因为自己的国家利益，而与美国抬杠。我看这才是生活现实。
总之，美国是一个多棱镜。不但有这一面，还有另一面。它有活力。建国几百年来一直在不断发展。它善于自我调整。１９２９年的经济危机，七十年代的经济萧条，珍珠港事件，九一一事件，它都挡住了。它在历史上有过污点。如屠杀印第安人。它率头制定了联合国宪章，但又常常无视联合国宪章。它给更多的人提供公平竞争的机会。它对一些国家侵犯人权的现象进行谴责甚至干预，客观上促进了世界各国人权事业的进步。但它自己又存在着大量的人权问题。
中国与美国打交道，已有很长历史了。作为民族与民族之间，中国与美国并没有深仇大恨。这与中日关系不一样。作为当今世界两个大国，以及安理会常任理事国，中国与美国各有所需，并共同在国际社会中负有重大责任，应当加强合作，建立密切的关系。当前影响中国与美国关系的最大因素，是两国的社会制度不同。我想，社会主义与资本主义均产生已久，中国人是有智慧正视这两种社会制度，取长补短，建立适合自己的发展模式的。这对于推动中美关系的健康发展，无疑将起着十分重大的作用。
我深信，中美两国关系，必将有着美好的未来！
王朔谈美国行观感：美国是最好的地方
美国是物质很丰富的国家，而且丰富到大家都很糜烂的程度。因为我小时候一直处于物质生活很贫乏的年代，我很希望能够糜烂一下，之后再精神空虚。因为从小就精神空虚说穿了是很没意思的事情。
那时候我记得我们家有一些美国兵用过的勺子，上面写着“美国陆军”和“USA”。我妈妈去抗美援朝打过仗，这东西是她带回来的。
那些勺子质量非常好，都用的是非常好的钢，直到我女儿小的时候我们还曾经用这些勺子喂过好。而且，我母亲也曾经给我讲当年和美国人打仗的事情，讲自己吃美国罐头的感觉，这就给我一个“美国兵吃得特好”的印象。
我去美国半年就回来了。我是因为要在纽约出书，因此得到了美国方面的邀请。别外，当时我手头还握有一个斯坦福大学的邀请，我结果没好意思去大学，我觉得我也不配，因此我就到纽约把书出了，出的是英文版。至于斯坦福，我就没去。
去了美国之后我就决定在那里呆一段时间。在这段时间里，我去了纽约、洛杉矶、旧金山、芝加哥和美国一些乱七八糟的城市，就是为了走走看看，这么做其实也就是为了将来能堵人家的嘴，你想想看是不是这个道理：别人一说起哪儿哪儿，你说你去过，人家不会跟你多罗嗦了。
在美国，我在纽约和洛杉矶呆的时间比较长，觉得这两个城市很不一样。
洛杉矶这个城市真的让我大吃一惊。在洛杉矶，除了一些特别的色情场所之外，那里一到晚上天黑了之后，什么娱乐也没有，有时候我去一些美国内地城市，到了晚上八点多钟进城就找不到地方吃饭了，因为大家都睡觉了。
而且美国人非常规矩，社会上非常井井有条，执法也很严，在国内我们都被人骂惯了，觉得人和人之间就应该互相不友好，可是我到美国之后觉得在那里真是好到得老对周围人说“谢谢”了，因为我在美国遇到的很多情况是你去找人办事，人家还对你极为客气。但是我非常不喜欢美国人爱在路上跟陌生人打招呼这一条，因为我英语不好，他们一跟我打招呼我也不知道该说什么。这样一来，让我显得挺无理的。
我作为一个外国人在那里也有安全感，原来我觉得美国的犯罪率很高，但其实那种犯罪率不太能侵害到你，纽约的地铁让人形容成罪恶之渊，一开始我到那里都不敢坐地铁，老是坐出租车。后来我晚上坐了一下地铁，觉得挺好的，而且我觉得自己在那里呆着别人还挺害怕我的，可能他们把我当成越南人了，这使得我大有安全感。我遇到的别外一件事情更能说明问题：有一天，我在曼哈顿世界贸易中心那里独自一人行走，那里的办公区，一到晚上就没人了。我看见对面有一个黑人走了过来，我有些心慌，但没想到他似乎也非常害怕我，我们两人隔着两个街口他就绕着走了，我当时正担心如果让我绕，我怕我会被绕丢了，想不到他先绕了。
在美国生活，我可以说没有遇到过任何不愉快的事情，如果非要解释这个现象我只有用“理想社会”来做出说明，这个国家非常适合小市民生活，假如你不是一个有追求的人，你只想过一份踏实日子，你只想“我不侵犯别人，别人也别侵犯我”，那么美国是最好的地方。
而且，那里的社会相对来讲是最公平的，公平到有时候你都不好意思的地步。比如，我在那里看到这样的一个报道，说是加州的纳税家庭每年要负担非法移民一千多美元，比如负担他们的子女教育等等方面的开销，这事要是搁在别处，谁干呀？
美国确实让人开眼界。过去的我等于是一个井底之蛙，起码对古典的东西方艺术了解得不太充分，我在美国的那些日子里整天东看西看，主要是想受些教育，我过去一直认为中国古代没什么文化，没什么文明，起码在雕塑和绘画上是这样，但是在美国的博物馆里看了一些中国以前的东西，一下子把我过去的想法打破了，我觉得那些东西还不错，和希腊的东西摆在一起比也不算太寒碜。
在中国，我不太能够见到这些东西。偶尔见到一些张大千或者齐白石的画，但我认为那些东西不是很地道。
说来说去，我在美国也没有做什么事情，我如果是一个画家或者是音乐家，我也许在创作上出现不了障碍。纽约那个地方有十几万诗人、十几万音乐家、十几万作家、十几万演员，也就是说有几十万艺术家群居在一起，之所以聚集在那里是因为那里对人没有压迫感，每个人都有自己的空间，所有东西都是可能被艺术化的。到美国之后我才知道什么是精神上的彻底自由，但是我归根结底是一个写中文小说的，是依赖文字吃饭的这样的人呆在美国会有点麻烦。
美国的中文是一个非常杂的东西，是被台湾国语化了的中文。我倒是在那里曾经想过写一个比较长的东西，反正在那里住着也没人来打扰你，谁未经准许进了你家家门你不是都可以对他开枪吗？但是如果我在那里不看中文的东西，我的中文本身就不活跃，慢慢地，中文水平就会下降；但如果我看中文的东西，那里那些非常杂的台湾中文就会慢慢地让我的语言背景做出改变，这样，我写出来的东西让中国大陆读者看起来就有隔膜感，起码会认为写的“不是我们这里的事儿”。
我到美国之后因为英语不行，就去和大量的中国人接触，这些人很多都是我过去在国内就认识的，或者在国内有过一面之交的，其中甚至包括了我的一失踪了的中学同学，见了这么多人，我总的感觉是这么多年没见面，这些哥们全到美国来了。
我觉得中国最近几年在人才问题方面有些上吐下泄，好多人都被泄在美国了。美国就好比一个大便盆，什么都接着。
我认识的一些作家现在也在美国生活，我个人认为他们在美国基本上都没有写出更好的东西，我感觉他们的语言和文字的能力受到了很大的影响。比如说我所认识的作家阿城，他在美国为了保持自己文字的纯洁性，在那里呆了八年也坚持不学英语，他的这个努力还算好，但是也有点过分艰辛了。而有的作家在美国干脆就干起别的事情了。
在另一方面，我觉得中国人到了美国之后都变好了，变得都守法了。我认识几个在国内都是坏人的人到美国生活之后都变得非常老实。我才一到美国，朋友就告诉我“你可千万别犯法，你在美国犯法算是倒了大霉了，会记你一辈子，到哪儿都跑不了”。大家都这么专门提醒我，就好像我在中国就是以犯法为生似的。我后来想，可能大家把每一个刚从大陆来的人都当成一个潜在的犯罪分子了，觉得必须叮嘱一番，我想他们其实也想要你知道，在美国犯法之后，你别想“托人帮忙”。
但是对我来说，作为一个写作的人，如果那么老实、那么循规蹈矩其实也不行，这是让我很畏惧的地方，在中国，一个人有时候闹得无法无天其实有助于打开思路，这个原因使得我不想过早地变成一个好人，当然，我想我老了以后还是要变成一个好人的，变成一个德高望重的人。
到美国后我开始明白，我这样的人在美国呆着其实非常矛盾。
第一，我太老，四十岁年纪的人已经不可能重新开始新生活了，假如我去美国的时候是十八岁，哪怕是二十多岁，我都可以把自己周围弄干净了，甚至可能会觉得拿中文写作都没意思了。真的，在美国也有这样的人，彻底变成一个“少数民族作家”了。但这对我来说已经不太可能了。
第二，我又太年轻，如果我已经六十多岁了，我反而就可以踏踏实实地在那养老了。因为美国的生活品质是有目共睹的，日子可以过得很安全，没有人来打家劫舍，也肯定没有外星人入侵，人老了可以死在自己家的床上，这一点问题一定不大。
当然，我也还有一些自尊心，对于我到美国生活这件事情，我一直这样比喻；你到人家家里来住就他妈够腆着脸的了，然后你再跟人家抢着干活，比如说抢着到餐馆打工之类的，这就不太合适了。（而且我也干不动。）从小，我家里的大人就教育我：别人的东西别吃、别人的东西别拿。
在美国的时候，我的出版社也曾经把我介绍给《花花公子》这些杂志去写小说，我用中文写，他们翻译，与此同时，我也得到了一些写剧本一类的事情。值得一提的是对《花花公子》这类的杂志我这次也有一些新认识。我曾经从自己过去写的《玩的就是心跳》中摘了一些片段，想登在《花花公子》上，其实也就为了我的书能在美国更好地发行，但是稿子后来被对方给退了，理由是“太黄色”。他们可能忌讳里面出现了一点乱伦的关系，这样我才知道《花花公子》这样的美国杂志，其实反映的是非常严肃的人的需要和欲望，不像美国青年刊物那样有病态的东西。
相比之下，我显得粗鄙。
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天涯先生：这个可否单独发？
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2011年05月16日 Monday, 02:55 PM)
天涯先生：这个可否单独发？
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这么长本来是应该单独发的，当时没想那么多啊。
看不到他有什么值得陈村人悼念的地方。何来可惜？大家无病呻吟罢了。弱弱的问一句，他为陈村留下哪些丰功伟绩？可能是他的突然离去令某些人的利益受损而已。哪个当官的没出事前都是孔繁森，出事了就是王宝森。你相信共产党有好官，清官吗？
