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与“糊涂人”说“明白话” (4人在浏览)
- 主题发起人 玄海拾贝
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玄海拾贝
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如此“保卫领袖”！
DD电白主流社会不容诋毁！
http://0668.cc/index.php?showtopic=175321
[attachmentid=263615] [attachmentid=263616]
一个叫做“保卫领袖”的ＩＤ在2011年6月19日，Sunday,04:44 AM发表了一篇政治观察DD《反思电白的精英们为何一个个陨落？》，论及了电白大地近年熠熠众星的陨落，且以鸟瞰之雄姿，点评了电白大地之所以人才凋零，百业待兴之痼疾，呼吁电白人反思根源，冀望电白青年一代能奋发图强，重振电白雄风。在“圈子”惊呼“精品”问世狂热之时，鄙人却不以为然。就算其乃电白老乡，就算其用心良苦，然而作者并未能“凝聚意志”，更不能“保卫领袖”，反而成了别人攻击电白，诋毁电白主流社会的引子，起到了“圈子”所不能的作用。
作者之所以成了“亲者痛，仇者快”的枪手，乃因为作者理论的基点出现了偏移，论述电白人才凋零的视角发生了偏差。什么能代表电白人民？什么能代表电白的主流社会？这是作者根本就没有思考过的问题。难道只有几个当官的达贵才能代表电白社会的主流？只有几个民事案件才能代表电白的主流民风？这就是作者本想教训电白的狂妄之徒，然而误入了以偏概全的死胡同，起到了“涣散意志”，“抹黑领袖”的相反效果。
国际歌说得十分到位：“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！”可见历史的主流并非作者所说的几个达官贵人，电白的主流并非李灏或者杨光亮几个官居几品的大员或者小人，而是电白一百多万的人民。按照作者的逻辑，李灏走了，杨光亮完了，电白也就完了！这是什么逻辑？难道电白没有李灏和杨光亮就一塌糊涂，从此一蹶不振了？这就是眼中只有达官贵人和帝王将相的腐朽拜官思维，与人民群众创造历史的辨证历史观格格不入，连“圈子”的“庙祝”DD“飘落的黄叶”也感觉到了此论的偏颇（有时“庙祝”算得有些水平）。此外，除了李灏和杨光亮俩人外，电白籍其他正在为国家的兴旺发达而忘我工作的公务员就不足挂齿了？可见，“凝聚意志”并非在凝聚主流意志，而是在诽谤正统的思维，中伤廉洁奉公的电白籍官员。如若“保卫领袖”出于维护领袖的形象，保护正直的官员，怎么会说出如此以偏概全的歪理？如此智囊，还可以“保卫领袖”么？
鄙人承认电白确实有过不光彩的过去，但一两件民事案件就可以抹杀电白一百多万电白人民的朴实、勤劳和正直？我们的社会还是个正在完善的社会，电白跟全国其他的地方一样，同样存在着丑恶，就像汕头、湛江同样出现过特大走私案一样，电白不可能不存在私欲膨胀，妄顾法理之人。譬如首都北京吧！不是同样出现过惊人的历史事件以及阴谋翻天之贼么？难道北京就因为出现过几件不光彩的事件就一塌糊涂了？“中南海”就得搬家不成？可见，作者的论理完全脱离的实事求是的辨证属性，成了彻头彻尾的唯心论。作者说，说起潮汕人，大家都会竖起拇指： “会赚钱，胆子大”！鄙人可不敢苟同作者鼓吹的“大胆”，因为汕头竟然出现“火烧中纪委调查组”的特大案件，是不是这种包天狗胆就值得欣尝？就值得推崇？如若将这种无法无天之行为谓之“大胆”，我们电白人民确实没有这种值得推崇的胆量（当然，“圈子”中不乏意欲“入主‘中南海’”的“小兄弟”，但其不能代表正直的电白人民）。
作者说，电白人似乎有点一代不如一代的感觉。按照作者的逻辑，电白恐怕会倒退回到原始社会或者奴隶社会了。这更成了作者论著的致命伤。鄙人不否定人才的作用，英雄人物的出现的确可以产生非凡的效果。可是一个地方，甚至一个国家，就因为一个特别的人物的失去就会天崩地陷了么？蒋氏的离去，中华大地却出现了一个崭新的中国；毛公的离去却酿造了邓公的改革开放；中华并没有因为某人的离去而一塌糊涂，而是更加繁荣昌盛。况且伟人的出现并非以人们的意志为转移，乃历史的选择造就，也可以说是可遇而不可求的。按照作者这种理论，莫非江某的离去即说明扬州无人了么？谁能长命百岁？谁可长生不死？古人云，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。伟人的的价值不是因为伟人的本身，而在于伟人身后的丰碑。何况世界乃芸芸众生之世界，并非某人之世界，地球不会因为某人的消失而停止转动，电白也不会因为某人的陨落而失色。
作者说，电白人喜欢搞小聪明，耍小动作；没有改变家乡命运的动力和欲望。这些脱离常理的污蔑之词真叫人哭笑不得。什么叫“电白人”？何为“喜欢搞小动作”？几个违法乱纪之徒能够代表电白一百多万的电白人民？电白人聪明不假，但作者怎可因几个将小聪明用来违法乱纪的混混而诋毁电白人民的智慧？如若说电白的经济暂时还不如意，此不能不令人伤感，不得不教人反思，但如若说“电白人没有改变家乡命运的动力和欲望”，那是违背常理的胡说八道。难道世界上还有不希望荣华富贵之人？就算受人诅咒的败家仔，相信也会眼馋别人的富足，何况正常人？怎么能说电白人没有改变家乡命运的动力和欲望？可见被“圈子”奉为天地杰作的作者，实乃不谙人间烟火的野仙，并非什么高人一筹的，可以“凝聚意志”，“保卫领袖”的伟岸之人。
作者甚至将电白商界官场的腐败，社会的混乱归罪于电白教育，可见作者对教育寄以的重托。诚然，作者忽视了教育的本质及功能。如若教育能解决世界所有的社会管理难题，那么社会还有罪恶的存在么？中华几千年文明教育，同样解决不了肖小之徒的胡为，难道作者就可以因为罪恶的存在而否定中华教育？难道因为腐败的存在而否定“中南海”的吏治方略？如果作者官居品位，请细细思量自己的思维模式，不要一叶障目而不见泰山，如此水准，难以“保卫领袖”！
DD电白主流社会不容诋毁！
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一个叫做“保卫领袖”的ＩＤ在2011年6月19日，Sunday,04:44 AM发表了一篇政治观察DD《反思电白的精英们为何一个个陨落？》，论及了电白大地近年熠熠众星的陨落，且以鸟瞰之雄姿，点评了电白大地之所以人才凋零，百业待兴之痼疾，呼吁电白人反思根源，冀望电白青年一代能奋发图强，重振电白雄风。在“圈子”惊呼“精品”问世狂热之时，鄙人却不以为然。就算其乃电白老乡，就算其用心良苦，然而作者并未能“凝聚意志”，更不能“保卫领袖”，反而成了别人攻击电白，诋毁电白主流社会的引子，起到了“圈子”所不能的作用。
作者之所以成了“亲者痛，仇者快”的枪手，乃因为作者理论的基点出现了偏移，论述电白人才凋零的视角发生了偏差。什么能代表电白人民？什么能代表电白的主流社会？这是作者根本就没有思考过的问题。难道只有几个当官的达贵才能代表电白社会的主流？只有几个民事案件才能代表电白的主流民风？这就是作者本想教训电白的狂妄之徒，然而误入了以偏概全的死胡同，起到了“涣散意志”，“抹黑领袖”的相反效果。
国际歌说得十分到位：“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！”可见历史的主流并非作者所说的几个达官贵人，电白的主流并非李灏或者杨光亮几个官居几品的大员或者小人，而是电白一百多万的人民。按照作者的逻辑，李灏走了，杨光亮完了，电白也就完了！这是什么逻辑？难道电白没有李灏和杨光亮就一塌糊涂，从此一蹶不振了？这就是眼中只有达官贵人和帝王将相的腐朽拜官思维，与人民群众创造历史的辨证历史观格格不入，连“圈子”的“庙祝”DD“飘落的黄叶”也感觉到了此论的偏颇（有时“庙祝”算得有些水平）。此外，除了李灏和杨光亮俩人外，电白籍其他正在为国家的兴旺发达而忘我工作的公务员就不足挂齿了？可见，“凝聚意志”并非在凝聚主流意志，而是在诽谤正统的思维，中伤廉洁奉公的电白籍官员。如若“保卫领袖”出于维护领袖的形象，保护正直的官员，怎么会说出如此以偏概全的歪理？如此智囊，还可以“保卫领袖”么？
鄙人承认电白确实有过不光彩的过去，但一两件民事案件就可以抹杀电白一百多万电白人民的朴实、勤劳和正直？我们的社会还是个正在完善的社会，电白跟全国其他的地方一样，同样存在着丑恶，就像汕头、湛江同样出现过特大走私案一样，电白不可能不存在私欲膨胀，妄顾法理之人。譬如首都北京吧！不是同样出现过惊人的历史事件以及阴谋翻天之贼么？难道北京就因为出现过几件不光彩的事件就一塌糊涂了？“中南海”就得搬家不成？可见，作者的论理完全脱离的实事求是的辨证属性，成了彻头彻尾的唯心论。作者说，说起潮汕人，大家都会竖起拇指： “会赚钱，胆子大”！鄙人可不敢苟同作者鼓吹的“大胆”，因为汕头竟然出现“火烧中纪委调查组”的特大案件，是不是这种包天狗胆就值得欣尝？就值得推崇？如若将这种无法无天之行为谓之“大胆”，我们电白人民确实没有这种值得推崇的胆量（当然，“圈子”中不乏意欲“入主‘中南海’”的“小兄弟”，但其不能代表正直的电白人民）。
作者说，电白人似乎有点一代不如一代的感觉。按照作者的逻辑，电白恐怕会倒退回到原始社会或者奴隶社会了。这更成了作者论著的致命伤。鄙人不否定人才的作用，英雄人物的出现的确可以产生非凡的效果。可是一个地方，甚至一个国家，就因为一个特别的人物的失去就会天崩地陷了么？蒋氏的离去，中华大地却出现了一个崭新的中国；毛公的离去却酿造了邓公的改革开放；中华并没有因为某人的离去而一塌糊涂，而是更加繁荣昌盛。况且伟人的出现并非以人们的意志为转移，乃历史的选择造就，也可以说是可遇而不可求的。按照作者这种理论，莫非江某的离去即说明扬州无人了么？谁能长命百岁？谁可长生不死？古人云，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。伟人的的价值不是因为伟人的本身，而在于伟人身后的丰碑。何况世界乃芸芸众生之世界，并非某人之世界，地球不会因为某人的消失而停止转动，电白也不会因为某人的陨落而失色。
作者说，电白人喜欢搞小聪明，耍小动作；没有改变家乡命运的动力和欲望。这些脱离常理的污蔑之词真叫人哭笑不得。什么叫“电白人”？何为“喜欢搞小动作”？几个违法乱纪之徒能够代表电白一百多万的电白人民？电白人聪明不假，但作者怎可因几个将小聪明用来违法乱纪的混混而诋毁电白人民的智慧？如若说电白的经济暂时还不如意，此不能不令人伤感，不得不教人反思，但如若说“电白人没有改变家乡命运的动力和欲望”，那是违背常理的胡说八道。难道世界上还有不希望荣华富贵之人？就算受人诅咒的败家仔，相信也会眼馋别人的富足，何况正常人？怎么能说电白人没有改变家乡命运的动力和欲望？可见被“圈子”奉为天地杰作的作者，实乃不谙人间烟火的野仙，并非什么高人一筹的，可以“凝聚意志”，“保卫领袖”的伟岸之人。
作者甚至将电白商界官场的腐败，社会的混乱归罪于电白教育，可见作者对教育寄以的重托。诚然，作者忽视了教育的本质及功能。如若教育能解决世界所有的社会管理难题，那么社会还有罪恶的存在么？中华几千年文明教育，同样解决不了肖小之徒的胡为，难道作者就可以因为罪恶的存在而否定中华教育？难道因为腐败的存在而否定“中南海”的吏治方略？如果作者官居品位，请细细思量自己的思维模式，不要一叶障目而不见泰山，如此水准，难以“保卫领袖”！
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