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寻真龙点富穴贵穴 (5人在浏览)
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kgditxdnnl
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风水要等三百年，真真假假无人知晓，我们听到的只是传说。人生有很多不确定因素，不是风水两字就解释得了的，
kgditxdnnl
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QUOTE(kgditxdnnl @ 2010年11月19日 Friday, 10:14 AM)
风水要等三百年，真真假假无人知晓，我们听到的只是传说。人生有很多不确定因素，不是风水两字就解释得了的，
信者自信，本人是不信这类东西的。
风水要等三百年，真真假假无人知晓，我们听到的只是传说。人生有很多不确定因素，不是风水两字就解释得了的，
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信者自信，本人是不信这类东西的。
QUOTE(远程南瓜锤 @ 2010年10月31日 Sunday, 12:05 AM)
所谓的阴阳二宅，只不过的古人在建筑选址方面的朴素唯物观而已。
古人的东西，有精华有糟粕。选块地埋个死人就能改变其后代的命运，这种就是不折不扣的糟粕。
就请风水师解释一下，为什么美国人不讲墓地风水，她的国家却是超级大国，她的人民素质远比中国人的要高，她的官员更廉洁，政府效率更高？？？
汉奸，网特，山姆大叔的走狗
QUOTE(666777 @ 2010年11月19日 Friday, 10:42 AM)
对于这个故事告诉我们的道理就是：这个家族快了。
因为绝对是没有祖茔的呵护。
天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤
所谓的阴阳二宅，只不过的古人在建筑选址方面的朴素唯物观而已。
古人的东西，有精华有糟粕。选块地埋个死人就能改变其后代的命运，这种就是不折不扣的糟粕。
就请风水师解释一下，为什么美国人不讲墓地风水，她的国家却是超级大国，她的人民素质远比中国人的要高，她的官员更廉洁，政府效率更高？？？
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汉奸，网特，山姆大叔的走狗
QUOTE(666777 @ 2010年11月19日 Friday, 10:42 AM)
对于这个故事告诉我们的道理就是：这个家族快了。
因为绝对是没有祖茔的呵护。
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天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤
佛火
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论阴宅风水的效果
苑值华
阴宅风水的效果是每个风水师和求风水者追求和关心的问题，风水是科学还是迷信集中决定在人们追求的风水效果能否得以实现，风水师的水平高低也体现在人们追求的风水效果能否实现。人们求助风水的终极目的――追求良好的风水效果。小而言之通过风水的帮助使人们生活小康。家定平安，解疾去病，减少灾难，趋吉避凶，这是风水师和求风水者的共同愿望。大而言之在通过风水的调理达到寅葬卯发，朝贫夕富，白屋出公侯。那更是风水师和求风水者穷其一生的追求。
阴宅风水典籍浩如烟海，历朝历代著书立说者多如牛毛，所著典籍往往洋洋洒洒几十万字不等，论峦头，论理气，深入浅出，翔实精辟，向人们展示如何运用风水夺神功改天命，遗憾的是真正懂风水的人很少，亲身实践风水的人更少，即便投身实践，没有师承。实践中摸着石头过河，很难想象会收到良好的风水效果。我与风水结缘二十一年，结识五十多位风水师。每当问及风水效果时，这些风水师无论是对风水效果的定性还是定量都没有理论根据。夸大其辞者有之，含糊其辞者有之，不知所为者亦有之。唉！真是贻笑大方！
对阴宅风水效果不能从定性和定量这两方面去分析。究其根本原因是不懂风水，大部分的风水师基本上是招摇撞骗蒙人钱财的。如何明了阴宅风水效果的问题呢？下面逐一分析。
阴宅风水的效果包括以下几部分：一阴宅风水效果的内容，二阴宅风水效果的定性，三阴宅风水效果的定量，四阴宅风水表现形式。
一 阴宅风水效果的内容主要表现为丁财贵寿。其中丁寿同源，财贵同源，丁寿和财贵都是一个问题不同的表现形式。例如《天机赋》：“人丁实系于长生，生水朝堂，螽斯千古”，“贪狼步天罡，百年颐寿”“生来会旺,聪明之子方生”说得就是长生水对丁寿的作用。《天机赋》有:“财禄必根于官旺”“官旺聚局，食禄万钟”“旺来迎生富贵之期骤至”说的是帝旺水对富贵的作用。那种把丁、寿、财、贵割裂开来的论述是难以令人信服。当然全面详细论述丁、财、贵、寿只是程度轻重不同而已。
二 那么风水效果的定性是怎么回事呢？简言之，风水效果的内容丁财贵寿在风水结作中表现出来的效果是好的还是不好，具体来说阴宅风水的效果好坏决定于风水结作是否是真龙真穴，真龙真穴阴宅风水的效果好，反之就是不好的效果甚至是凶的效果。
三 阴宅风水的定量问题说的是风水格局大小的问题，这种格局大小在《葬经》中已有论述，如“势如万马，自天而下，其葬王者，势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬，势如降龙，水绕云从，爵禄三公……”上述葬地的风水效果对后人的影响显然是巨大的。但是何时出王？何时出将？何时出三公？那就是阴宅风水的效果快慢的表现形式化。值得一提的很多风水师，把阴宅风水效果的大小与快慢混为一谈。最典型的要数陕西太原金锁玉关（过路阴阳）方面专家L先生（北京大学的客座教授）曾经就无可奈何地发出感叹千里来龙不一定比十里来的龙效果好。这位曾经否定传统风水分针坐向，日课分金的阴阳先生实质就不懂风水效果大小与快慢的关系。毫无疑问，千里来龙结一穴（真穴）效果显然比十里来龙结一穴（真穴）的效果大。但是千里来龙结作的效果是不是比十里来龙结作的效果快呢？这涉及的就是风水效果的表现形式。L先生对传统杨公风水没有师承，学艺不精，无缘入杨公之门。然后大肆吹捧其过路阴阳，否定传统风水的分针坐向，日课分金，标新立异。用来迎合那些象L先生当年一样正在困惑中的风水初学者。一方面向这些风水初学者攫取巨额的社会财富，另一方面其混淆视听，哗众取宠。在其广告里公布的第一届面授**广西玉林的M先生在湖南永州给人调理风水时，不出三月腐棺朽骨。L先生这种攫取财富的行径与强盗何异，其风水作为的危害后果与杀人何异。这是风水爱好者的悲哀，也是风水界的悲哀！
四 风水效果的快慢问题
对于那些处在贫困，疾病，痛苦中不幸的人们来说，追求良好的较快的阴宅风水效果，无异于是盼星星盼月亮的迫切愿望。但是这种善良美好的愿望往往事与愿违，召瑞反召祸，邀祥反获灾，这其中除了的地理师不懂寻龙点穴以外，误点误中的真龙真穴，由于这些地理师不能对真穴定性定量也无法判断风水效果的快慢，信口雌黄，妄下断语。导致福家因此而致灾者也不在少数。
那么阴宅风水的效果的快慢决定在哪些因素呢？现不考虑元空方面的影响，单就玄空而论。
首先，获得良好的阴宅风水的效果其前提是真龙真穴。在此前提下使阴宅风水的效果较快的表现出来。第一要素是水口，《青囊奥语》有“雌与雄交会合玄空”《天玉经》“三阳水口尽源流，富贵永不休”讲的就是龙水交会夫妻同行共入墓库。三阳水口即墓库宫、绝宫、胎宫。龙水同行必须入墓或入绝或入胎，否则召瑞反召灾。在三阳水口中入墓称为第一水口，其阴宅风水效果最快。当然龙水交会夫妻同行入三阳水口是由龙水本身决定的，并不是随意纳入墓库水口的。但是能入墓库宫的水口则可以纳入绝m或胎宫。反之，能纳入绝宫或胎m的水口则不能纳入墓库宫。《天机赋》有“情而过亢，吕望八十而际会”所谓情而过亢，即本龙水口本宜出墓库宫，但扦穴时却纳水入绝胎宫。称为吕八十方际会，年老才可得富贵。实践中很多地理师在认为主家地金过少或对己礼数不周时，就往往会舍第一水口，而取第二水口或第三水口。有的地理师想报复主家时本可纳入三阳水口I穴时却不纳入三阳入口。形成“交而不及，颜回三十而早亡”的危害后果。
上面讲述了出水口对阴宅风水效果的影响，现在讲述来水对阴宅风水效果影响。
在阴宅风水中，水的变化规律极为重要《玉尺经》有“五行实系于龙家，祸福须取明于水路。”就是说龙家之性用五行表示（即七十二龙）由于龙家运动变化中吉凶的规律不易察审。又因水为龙所生，水的运动变化是龙的运动变化的外在表现。龙水同行，观水即可知龙。所以吉凶祸福从水路来去的变化就可得知。可见水的变化规律何等重要！朝堂水中以三吉水为最佳，若三吉方峰水秀丽风水效果妙不可言。
如果龙水同行在出水时纳得墓库水口。那么来水方有一条吉水朝堂，风水效果都非常快。如《崔官篇》有“亥山一丈可至富，巽水一勺可救贫......
”亥山一丈指的是辛亥金穴，巳水是长生水朝。巽水一勺指的是乙亥火穴，巽水临官水朝。若有长生水朝堂就是“生水朝堂，螽斯千古”又能归墓库，形成《天机赋》“迢迢生水贯天罡。不独长方毓秀”就是说生水朝堂流归墓库，是谓生水贯天罡子孙绵绵，不单独是长方毓秀。二三房也吉利。若有帝旺水朝堂归墓，就形成《天机赋》“官旺聚局、食禄万钟曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣”说的是帝旺水曲曲流归墓库，为旺神归库，非但二房得福，一二三都是均荣的。这不仅说其效果快而且效果非常大。
若长生水源远朝穴近于帝旺水，即生水先朝而旺水后至合流墓库称生来会旺非但主发人丁，同时并发财禄，更出聪明之子。《天机赋》“生来会旺，聪明之子方生” “生与旺同归，人共财而咸吉” “更从六秀方来，定拟满门朱紫”
若是帝旺水源远而朝穴来迎长生水合流墓库，称为旺来迎生，非但大发财禄而旦主发人丁，富贵像暴风雨一样立即就会到来《天机赋》说“旺来迎生富贵之期骤至”亦即寅葬卯发，朝贫夕富之格局。
若三吉水即长生水，帝旺水，临官水分别从六秀方朝堂，夫妻二神同归于墓库，就形成《天玉经》说的“三吉六秀二神当，立见入庙堂”即功名白手，白屋出功侯的格局，效果不但神速而且效果非常巨大。此等格局实在令人着迷，对风水师而言实践中是最具挑战性的。
最后提示时空对阴宅风水效果也是有一定影响，包括两个方面：一、卜葬时的日课对阴宅风水的效果有一定的催化作用，寅葬卯发就是其中的一种。二、岁运对阴宅风水的效果有极其重要的影响，福祸往往会在岁运到时引发，岁运（时空）变化与龙砂向穴（玄空）的相互作用极其复杂，在此保留。
结束语：阴宅风水的效果在风水界是一个古老而敏感的话题，其内容庞大而复杂。我仅从玄空的角度将阴宅风水的效果进行尝试性的探讨，希望广大风水同仁也共同关注这个课题，早日完善这个理论。不足之处望风水同仁批评指正。
苑值华
阴宅风水的效果是每个风水师和求风水者追求和关心的问题，风水是科学还是迷信集中决定在人们追求的风水效果能否得以实现，风水师的水平高低也体现在人们追求的风水效果能否实现。人们求助风水的终极目的――追求良好的风水效果。小而言之通过风水的帮助使人们生活小康。家定平安，解疾去病，减少灾难，趋吉避凶，这是风水师和求风水者的共同愿望。大而言之在通过风水的调理达到寅葬卯发，朝贫夕富，白屋出公侯。那更是风水师和求风水者穷其一生的追求。
阴宅风水典籍浩如烟海，历朝历代著书立说者多如牛毛，所著典籍往往洋洋洒洒几十万字不等，论峦头，论理气，深入浅出，翔实精辟，向人们展示如何运用风水夺神功改天命，遗憾的是真正懂风水的人很少，亲身实践风水的人更少，即便投身实践，没有师承。实践中摸着石头过河，很难想象会收到良好的风水效果。我与风水结缘二十一年，结识五十多位风水师。每当问及风水效果时，这些风水师无论是对风水效果的定性还是定量都没有理论根据。夸大其辞者有之，含糊其辞者有之，不知所为者亦有之。唉！真是贻笑大方！
对阴宅风水效果不能从定性和定量这两方面去分析。究其根本原因是不懂风水，大部分的风水师基本上是招摇撞骗蒙人钱财的。如何明了阴宅风水效果的问题呢？下面逐一分析。
阴宅风水的效果包括以下几部分：一阴宅风水效果的内容，二阴宅风水效果的定性，三阴宅风水效果的定量，四阴宅风水表现形式。
一 阴宅风水效果的内容主要表现为丁财贵寿。其中丁寿同源，财贵同源，丁寿和财贵都是一个问题不同的表现形式。例如《天机赋》：“人丁实系于长生，生水朝堂，螽斯千古”，“贪狼步天罡，百年颐寿”“生来会旺,聪明之子方生”说得就是长生水对丁寿的作用。《天机赋》有:“财禄必根于官旺”“官旺聚局，食禄万钟”“旺来迎生富贵之期骤至”说的是帝旺水对富贵的作用。那种把丁、寿、财、贵割裂开来的论述是难以令人信服。当然全面详细论述丁、财、贵、寿只是程度轻重不同而已。
二 那么风水效果的定性是怎么回事呢？简言之，风水效果的内容丁财贵寿在风水结作中表现出来的效果是好的还是不好，具体来说阴宅风水的效果好坏决定于风水结作是否是真龙真穴，真龙真穴阴宅风水的效果好，反之就是不好的效果甚至是凶的效果。
三 阴宅风水的定量问题说的是风水格局大小的问题，这种格局大小在《葬经》中已有论述，如“势如万马，自天而下，其葬王者，势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬，势如降龙，水绕云从，爵禄三公……”上述葬地的风水效果对后人的影响显然是巨大的。但是何时出王？何时出将？何时出三公？那就是阴宅风水的效果快慢的表现形式化。值得一提的很多风水师，把阴宅风水效果的大小与快慢混为一谈。最典型的要数陕西太原金锁玉关（过路阴阳）方面专家L先生（北京大学的客座教授）曾经就无可奈何地发出感叹千里来龙不一定比十里来的龙效果好。这位曾经否定传统风水分针坐向，日课分金的阴阳先生实质就不懂风水效果大小与快慢的关系。毫无疑问，千里来龙结一穴（真穴）效果显然比十里来龙结一穴（真穴）的效果大。但是千里来龙结作的效果是不是比十里来龙结作的效果快呢？这涉及的就是风水效果的表现形式。L先生对传统杨公风水没有师承，学艺不精，无缘入杨公之门。然后大肆吹捧其过路阴阳，否定传统风水的分针坐向，日课分金，标新立异。用来迎合那些象L先生当年一样正在困惑中的风水初学者。一方面向这些风水初学者攫取巨额的社会财富，另一方面其混淆视听，哗众取宠。在其广告里公布的第一届面授**广西玉林的M先生在湖南永州给人调理风水时，不出三月腐棺朽骨。L先生这种攫取财富的行径与强盗何异，其风水作为的危害后果与杀人何异。这是风水爱好者的悲哀，也是风水界的悲哀！
四 风水效果的快慢问题
对于那些处在贫困，疾病，痛苦中不幸的人们来说，追求良好的较快的阴宅风水效果，无异于是盼星星盼月亮的迫切愿望。但是这种善良美好的愿望往往事与愿违，召瑞反召祸，邀祥反获灾，这其中除了的地理师不懂寻龙点穴以外，误点误中的真龙真穴，由于这些地理师不能对真穴定性定量也无法判断风水效果的快慢，信口雌黄，妄下断语。导致福家因此而致灾者也不在少数。
那么阴宅风水的效果的快慢决定在哪些因素呢？现不考虑元空方面的影响，单就玄空而论。
首先，获得良好的阴宅风水的效果其前提是真龙真穴。在此前提下使阴宅风水的效果较快的表现出来。第一要素是水口，《青囊奥语》有“雌与雄交会合玄空”《天玉经》“三阳水口尽源流，富贵永不休”讲的就是龙水交会夫妻同行共入墓库。三阳水口即墓库宫、绝宫、胎宫。龙水同行必须入墓或入绝或入胎，否则召瑞反召灾。在三阳水口中入墓称为第一水口，其阴宅风水效果最快。当然龙水交会夫妻同行入三阳水口是由龙水本身决定的，并不是随意纳入墓库水口的。但是能入墓库宫的水口则可以纳入绝m或胎宫。反之，能纳入绝宫或胎m的水口则不能纳入墓库宫。《天机赋》有“情而过亢，吕望八十而际会”所谓情而过亢，即本龙水口本宜出墓库宫，但扦穴时却纳水入绝胎宫。称为吕八十方际会，年老才可得富贵。实践中很多地理师在认为主家地金过少或对己礼数不周时，就往往会舍第一水口，而取第二水口或第三水口。有的地理师想报复主家时本可纳入三阳水口I穴时却不纳入三阳入口。形成“交而不及，颜回三十而早亡”的危害后果。
上面讲述了出水口对阴宅风水效果的影响，现在讲述来水对阴宅风水效果影响。
在阴宅风水中，水的变化规律极为重要《玉尺经》有“五行实系于龙家，祸福须取明于水路。”就是说龙家之性用五行表示（即七十二龙）由于龙家运动变化中吉凶的规律不易察审。又因水为龙所生，水的运动变化是龙的运动变化的外在表现。龙水同行，观水即可知龙。所以吉凶祸福从水路来去的变化就可得知。可见水的变化规律何等重要！朝堂水中以三吉水为最佳，若三吉方峰水秀丽风水效果妙不可言。
如果龙水同行在出水时纳得墓库水口。那么来水方有一条吉水朝堂，风水效果都非常快。如《崔官篇》有“亥山一丈可至富，巽水一勺可救贫......
”亥山一丈指的是辛亥金穴，巳水是长生水朝。巽水一勺指的是乙亥火穴，巽水临官水朝。若有长生水朝堂就是“生水朝堂，螽斯千古”又能归墓库，形成《天机赋》“迢迢生水贯天罡。不独长方毓秀”就是说生水朝堂流归墓库，是谓生水贯天罡子孙绵绵，不单独是长方毓秀。二三房也吉利。若有帝旺水朝堂归墓，就形成《天机赋》“官旺聚局、食禄万钟曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣”说的是帝旺水曲曲流归墓库，为旺神归库，非但二房得福，一二三都是均荣的。这不仅说其效果快而且效果非常大。
若长生水源远朝穴近于帝旺水，即生水先朝而旺水后至合流墓库称生来会旺非但主发人丁，同时并发财禄，更出聪明之子。《天机赋》“生来会旺，聪明之子方生” “生与旺同归，人共财而咸吉” “更从六秀方来，定拟满门朱紫”
若是帝旺水源远而朝穴来迎长生水合流墓库，称为旺来迎生，非但大发财禄而旦主发人丁，富贵像暴风雨一样立即就会到来《天机赋》说“旺来迎生富贵之期骤至”亦即寅葬卯发，朝贫夕富之格局。
若三吉水即长生水，帝旺水，临官水分别从六秀方朝堂，夫妻二神同归于墓库，就形成《天玉经》说的“三吉六秀二神当，立见入庙堂”即功名白手，白屋出功侯的格局，效果不但神速而且效果非常巨大。此等格局实在令人着迷，对风水师而言实践中是最具挑战性的。
最后提示时空对阴宅风水效果也是有一定影响，包括两个方面：一、卜葬时的日课对阴宅风水的效果有一定的催化作用，寅葬卯发就是其中的一种。二、岁运对阴宅风水的效果有极其重要的影响，福祸往往会在岁运到时引发，岁运（时空）变化与龙砂向穴（玄空）的相互作用极其复杂，在此保留。
结束语：阴宅风水的效果在风水界是一个古老而敏感的话题，其内容庞大而复杂。我仅从玄空的角度将阴宅风水的效果进行尝试性的探讨，希望广大风水同仁也共同关注这个课题，早日完善这个理论。不足之处望风水同仁批评指正。
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QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年10月29日 Friday, 05:25 PM)
论“散福楼”之风水格局
DD居家风水与福祸讨论探究
“散福楼”坐西朝东，西为金，东为木，此暗寓楼主以“西方”为靠山，并以“西方”之“剑”（剑为金）欲断“东方”之木。然，东方乃“日出”之地，“红日东升”，“红日似火”，世上唯有“红火化金”，断无“金剑破日”之理，是故此“西方之‘尚方宝剑’只有‘命丧黄泉’”。楼主自诩“替天行道”，殊不知恰恰“逆天逆地”，“逆时逆势”，是故便有“疯蛇吞日”之实也。
楼主之“祖师神位”，置于“西墙”偏北方位，几近“鬼门”，可知其“祖师”虽属“神道”，但近“鬼位”，与鬼无异，近日必遭天遣。所谓神者，护人也！鬼者，害人也！其祖师已属鬼类，焉有护佑“童子”之理？唯有“作鬼作怪”，行“五鬼六害”之实，而非“为师”之责。也正因此，楼主方有“逆天逆地”，图谋不轨之行也！
“散福楼”之生门，开向一“死巷”，且“死巷”末处，用作“便所”，此预示楼主“生门”成了“死路”，且“死路”污秽满地，此说明楼主已是满身污秽，百鬼缠身，黄泉路上之明日之魂矣！
“散福楼”之“死门”DD也可谓之“天方”，高悬“迎客松”，但此仅是“山水画”而已，并非此地乃“高朋满座”，而是“海市蜃楼”，所来之人，若非“命运多舛”（读chuan三声，意“差错”）者，必是“蛇鼠”之辈，断无达官贵人。
“散福楼”之东门，宽如西墙，此寓楼主“心如天高，嘴如天大”，大有“疯蛇吞象”之象，难怪其有“中南海”第一把交椅的“被选举权”之念。诚，其虽“心如天高”，“嘴如天大”，但“命如纸薄”，只能做“黄粱美梦”而已。况其从业择日、算命、占卜、寻龙、点穴之神鬼之道，已陷“神鬼之局”，“神鬼之圈”。天下之人，岂有深通玄道之理？误断误判，必招致所信其言之主家失丁败财，此等阴过，已积累多年矣！别说屈死之魂追债索命，悠悠之天地，焉有不惩罚之理？何为“天网恢恢，疏而不漏”？不出几年，其必遭天遣。
大家都好，大师好否?
论“散福楼”之风水格局
DD居家风水与福祸讨论探究
“散福楼”坐西朝东，西为金，东为木，此暗寓楼主以“西方”为靠山，并以“西方”之“剑”（剑为金）欲断“东方”之木。然，东方乃“日出”之地，“红日东升”，“红日似火”，世上唯有“红火化金”，断无“金剑破日”之理，是故此“西方之‘尚方宝剑’只有‘命丧黄泉’”。楼主自诩“替天行道”，殊不知恰恰“逆天逆地”，“逆时逆势”，是故便有“疯蛇吞日”之实也。
楼主之“祖师神位”，置于“西墙”偏北方位，几近“鬼门”，可知其“祖师”虽属“神道”，但近“鬼位”，与鬼无异，近日必遭天遣。所谓神者，护人也！鬼者，害人也！其祖师已属鬼类，焉有护佑“童子”之理？唯有“作鬼作怪”，行“五鬼六害”之实，而非“为师”之责。也正因此，楼主方有“逆天逆地”，图谋不轨之行也！
“散福楼”之生门，开向一“死巷”，且“死巷”末处，用作“便所”，此预示楼主“生门”成了“死路”，且“死路”污秽满地，此说明楼主已是满身污秽，百鬼缠身，黄泉路上之明日之魂矣！
“散福楼”之“死门”DD也可谓之“天方”，高悬“迎客松”，但此仅是“山水画”而已，并非此地乃“高朋满座”，而是“海市蜃楼”，所来之人，若非“命运多舛”（读chuan三声，意“差错”）者，必是“蛇鼠”之辈，断无达官贵人。
“散福楼”之东门，宽如西墙，此寓楼主“心如天高，嘴如天大”，大有“疯蛇吞象”之象，难怪其有“中南海”第一把交椅的“被选举权”之念。诚，其虽“心如天高”，“嘴如天大”，但“命如纸薄”，只能做“黄粱美梦”而已。况其从业择日、算命、占卜、寻龙、点穴之神鬼之道，已陷“神鬼之局”，“神鬼之圈”。天下之人，岂有深通玄道之理？误断误判，必招致所信其言之主家失丁败财，此等阴过，已积累多年矣！别说屈死之魂追债索命，悠悠之天地，焉有不惩罚之理？何为“天网恢恢，疏而不漏”？不出几年，其必遭天遣。
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大家都好，大师好否?
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QUOTE(小云和小吉 @ 2013年01月02日 Wednesday, 10:05 AM)
好像美国的什么什么也把“风水”一词收录其中，并对其作出了解释。
是正面、肯定的解释。
我倒是一直相信风水，因为人类从来都只会选择依山傍水之地居住，而不会去选择穷山恶水的地方安家，中国是这样，美国也是这样吧。只是不明白把人葬在一个风水宝地是如何对后代生者产生影响的。
其实现实中大家都明白，电源插头，插正电源插座，导电后灯才能亮。好象手机信号、电视信号、卫星信号都如(人体的电磁波和地的电磁场感应)一样。
象古代廿四孝中的“啮指痛心”都是至亲感应的实例。
其实“穴位”是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四灵的“焦点”。也象放大镜在太阳底下的那个亮点。
宇宙是一个大太极、地球亦是一个太极，一个国家也是一个太极，一个家庭也是一个太极，一个家庭中有血缘关系的生与死，就象太极的阴阳鱼，在阴阳交换影响，就象白天和黑夜的交换。
总之说不尽的关联，一句话：乘生气(穴点)而化生万物…葬死气则死气沉沉以至灭绝
好像美国的什么什么也把“风水”一词收录其中，并对其作出了解释。
是正面、肯定的解释。
我倒是一直相信风水，因为人类从来都只会选择依山傍水之地居住，而不会去选择穷山恶水的地方安家，中国是这样，美国也是这样吧。只是不明白把人葬在一个风水宝地是如何对后代生者产生影响的。
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其实现实中大家都明白，电源插头，插正电源插座，导电后灯才能亮。好象手机信号、电视信号、卫星信号都如(人体的电磁波和地的电磁场感应)一样。
象古代廿四孝中的“啮指痛心”都是至亲感应的实例。
其实“穴位”是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四灵的“焦点”。也象放大镜在太阳底下的那个亮点。
宇宙是一个大太极、地球亦是一个太极，一个国家也是一个太极，一个家庭也是一个太极，一个家庭中有血缘关系的生与死，就象太极的阴阳鱼，在阴阳交换影响，就象白天和黑夜的交换。
总之说不尽的关联，一句话：乘生气(穴点)而化生万物…葬死气则死气沉沉以至灭绝
人
人在广西
Guest
如果人人都相信风水，那些过得不如意的人岂不是都要把祖坟扒了？
