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“飘落的黄叶”眼中的“被选举权” (3人在浏览)
- 主题发起人 玄海拾贝
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QUOTE(农夫 @ 2010年10月15日 Friday, 01:07 PM)
看来黄叶等是一个不小的阵营。我不想参与这些辩论，不过我有好奇想知道黄叶真实的身份。应该声明，我不是统治者，只是在共产党管辖下打一份工拿了纳税人的钱，不过也只能养活自己而已。我不敢说党不好，但党的领导者腐败的大有人在。准确一点讲人类已经再也不是三字经里说的那样性本善了。
农夫先生：
黄叶没有一个阵营，甚至连翻墙都懒得翻，何况所谓的阵营。硬要划分，只能说那个阵营叫做良知。 这阵营包括一切有良知的人士，当然包括农夫你。十年八年前我们遇上，必然会是同一阵营，你那些观念，我都有过，所以十分理解你的感受，执政党愚民教育很成功，解毒是非常痛苦的过程。你也认为，圈子里那些要求是非分的么？共产党推翻国民党暴政（当时可用暴政来形容国民党），政权包括人民就成了他们的私产了？推翻暴政建立一个更暴的暴政，意义何在？现在的共产党，比当年的国民党还暴政，同意么？
我的身份不重要，观念才重要，我的观念自问不算出格。虽然身份不重要，既然先生问起，我愿意认真回答。我份属贩夫走卒的一员，社会最底层，做过盲流、坐过流水线，被治安联防队员查（抓）过N次户口（暂住证），也亲到东莞樟木头收容所“赎”过因没暂住证被收容的亲友同学，在查暂住证时，跑过反，睡过屋顶，宝安老房子的瓦面很结实，根本不用会劳什子轻功，就可以从这家跑到那家的房顶，老民居房与房之间间隔非常狭，很多MM为逃避查暂住证，照样上房揭瓦去跑反，这是苦难务工路上一道靓丽的风景。有次因自己愚笨反应慢，惹毛了联防队员，粗暴地“赏”过几脚，穿着牛皮鞋呢，又没有深仇大恨，亏他们出得了脚。不过在中国几千年的权力哲学看来，也就再正常不过，因为中国人从来就没有挣到做人的资格，只有做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，所谓乱离人不如太平犬是也（鲁迅语），这个并非共产党的专利，而是中国的专利。再告诉你一个传说，宝安公明李松廊，有几个四川“盲流”因多次摘偷当地人的荔枝，在联防队员设伏时，因逃跑被当场开枪打死一个，吓呆两个，血尿流了一地呢，这是九十年代的事情。当然这仅是个传说，不见诸媒体、死者家人没法查证，外人更加没法查证，你可以信或者不信，就象我可以信或者不信一样。现正为三餐发愁，柴米油盐奔波，对中国延续了几千年的吃人统治，深恶痛绝，不知这样会不会成为入罪的依据？
对杨光亮案，抱滥好人态度，也是对整个执政党的态度：认为在杨罪恶昭彰后，对个人可以网开一面，可宽恕可轻刑，换你我他，做那个位，未必就好他很多，顶多是五十步和百步的关系。为这事，化骨专门写过一帖子，表示深深的遗憾，你还觉得，我们是一个阵营么？如果是，也是在良知的驱使下的相知相惜，或者几年后，你也会自然而然地走到这个阵营来，我相信你良知未泯。
前几年曾经份属一个“准阵营”就你现在认为正确的“爱国者”阵营，也因老大的清洗异见者而自己脱离了，清洗异见者用的口号就是：青山神州，随意逍遥。一下子洗几个呢，嘿嘿，那个老大，是政协的，大学教师，有车有房。所谓“爱国者”的阵营，往往多专制而少权利，多集体而少个人，而所有组织的初衷，不都应该为保障个人权利才具有存在的法理基吗？所以为保障每一个个体权利而存在的“圈子”，都是合法的，为保障部分人的权利而去损害大多数人的权利而存在的组织，就是非法的，起码从良知上来说是这样的，你承认吗？
那么，你所指的“圈子”和掌握公器的“圈子”孰是孰非，不是已经很清楚了吗？
看来黄叶等是一个不小的阵营。我不想参与这些辩论，不过我有好奇想知道黄叶真实的身份。应该声明，我不是统治者，只是在共产党管辖下打一份工拿了纳税人的钱，不过也只能养活自己而已。我不敢说党不好，但党的领导者腐败的大有人在。准确一点讲人类已经再也不是三字经里说的那样性本善了。
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农夫先生：
黄叶没有一个阵营，甚至连翻墙都懒得翻，何况所谓的阵营。硬要划分，只能说那个阵营叫做良知。 这阵营包括一切有良知的人士，当然包括农夫你。十年八年前我们遇上，必然会是同一阵营，你那些观念，我都有过，所以十分理解你的感受，执政党愚民教育很成功，解毒是非常痛苦的过程。你也认为，圈子里那些要求是非分的么？共产党推翻国民党暴政（当时可用暴政来形容国民党），政权包括人民就成了他们的私产了？推翻暴政建立一个更暴的暴政，意义何在？现在的共产党，比当年的国民党还暴政，同意么？
我的身份不重要，观念才重要，我的观念自问不算出格。虽然身份不重要，既然先生问起，我愿意认真回答。我份属贩夫走卒的一员，社会最底层，做过盲流、坐过流水线，被治安联防队员查（抓）过N次户口（暂住证），也亲到东莞樟木头收容所“赎”过因没暂住证被收容的亲友同学，在查暂住证时，跑过反，睡过屋顶，宝安老房子的瓦面很结实，根本不用会劳什子轻功，就可以从这家跑到那家的房顶，老民居房与房之间间隔非常狭，很多MM为逃避查暂住证，照样上房揭瓦去跑反，这是苦难务工路上一道靓丽的风景。有次因自己愚笨反应慢，惹毛了联防队员，粗暴地“赏”过几脚，穿着牛皮鞋呢，又没有深仇大恨，亏他们出得了脚。不过在中国几千年的权力哲学看来，也就再正常不过，因为中国人从来就没有挣到做人的资格，只有做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，所谓乱离人不如太平犬是也（鲁迅语），这个并非共产党的专利，而是中国的专利。再告诉你一个传说，宝安公明李松廊，有几个四川“盲流”因多次摘偷当地人的荔枝，在联防队员设伏时，因逃跑被当场开枪打死一个，吓呆两个，血尿流了一地呢，这是九十年代的事情。当然这仅是个传说，不见诸媒体、死者家人没法查证，外人更加没法查证，你可以信或者不信，就象我可以信或者不信一样。现正为三餐发愁，柴米油盐奔波，对中国延续了几千年的吃人统治，深恶痛绝，不知这样会不会成为入罪的依据？
对杨光亮案，抱滥好人态度，也是对整个执政党的态度：认为在杨罪恶昭彰后，对个人可以网开一面，可宽恕可轻刑，换你我他，做那个位，未必就好他很多，顶多是五十步和百步的关系。为这事，化骨专门写过一帖子，表示深深的遗憾，你还觉得，我们是一个阵营么？如果是，也是在良知的驱使下的相知相惜，或者几年后，你也会自然而然地走到这个阵营来，我相信你良知未泯。
前几年曾经份属一个“准阵营”就你现在认为正确的“爱国者”阵营，也因老大的清洗异见者而自己脱离了，清洗异见者用的口号就是：青山神州，随意逍遥。一下子洗几个呢，嘿嘿，那个老大，是政协的，大学教师，有车有房。所谓“爱国者”的阵营，往往多专制而少权利，多集体而少个人，而所有组织的初衷，不都应该为保障个人权利才具有存在的法理基吗？所以为保障每一个个体权利而存在的“圈子”，都是合法的，为保障部分人的权利而去损害大多数人的权利而存在的组织，就是非法的，起码从良知上来说是这样的，你承认吗？
那么，你所指的“圈子”和掌握公器的“圈子”孰是孰非，不是已经很清楚了吗？
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕颍人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
柳宗元《封建论》选段
柳完元的封建论，明白阐述了封建这一组织存在的法理基础：为全体个体服务而逐渐形成的一个组织。现在的执政党是为全体人民服务的吗？如果不是，是不是比柳完元笔下的封建王朝要反动呢？封建论里面，民－国－党的径路是非常清楚的，难为执政党还死抱党－国－民的径路而不放，悲哀！
柳宗元《封建论》选段
柳完元的封建论，明白阐述了封建这一组织存在的法理基础：为全体个体服务而逐渐形成的一个组织。现在的执政党是为全体人民服务的吗？如果不是，是不是比柳完元笔下的封建王朝要反动呢？封建论里面，民－国－党的径路是非常清楚的，难为执政党还死抱党－国－民的径路而不放，悲哀！
玄海拾贝
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QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年10月15日 Friday, 02:47 PM)
农夫先生：
黄叶没有一个阵营，甚至连翻墙都懒得翻，何况所谓的阵营。硬要划分，只能说那个阵营叫做良知。 这阵营包括一切有良知的人士，当然包括农夫你。十年八年前我们遇上，必然会是同一阵营，你那些观念，我都有过，所以十分理解你的感受，执政党愚民教育很成功，解毒是非常痛苦的过程。你也认为，圈子里那些要求是非分的么？共产党推翻国民党暴政（当时可用暴政来形容国民党），政权包括人民就成了他们的私产了？推翻暴政建立一个更暴的暴政，意义何在？现在的共产党，比当年的国民党还暴政，同意么？
我的身份不重要，观念才重要，我的观念自问不算出格。虽然身份不重要，既然先生问起，我愿意认真回答。我份属贩夫走卒的一员，社会最底层，做过盲流、坐过流水线，被治安联防队员查（抓）过N次户口（暂住证），也亲到东莞樟木头收容所“赎”过因没暂住证被收容的亲友同学，在查暂住证时，跑过反，睡过屋顶，宝安老房子的瓦面很结实，根本不用会劳什子轻功，就可以从这家跑到那家的房顶，老民居房与房之间间隔非常狭，很多MM为逃避查暂住证，照样上房揭瓦去跑反，这是苦难务工路上一道靓丽的风景。有次因自己愚笨反应慢，惹毛了联防队员，粗暴地“赏”过几脚，穿着牛皮鞋呢，又没有深仇大恨，亏他们出得了脚。不过在中国几千年的权力哲学看来，也就再正常不过，因为中国人从来就没有挣到做人的资格，只有做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，所谓乱离人不如太平犬是也（鲁迅语），这个并非共产党的专利，而是中国的专利。再告诉你一个传说，宝安公明李松廊，有几个四川“盲流”因多次摘偷当地人的荔枝，在联防队员设伏时，因逃跑被当场开枪打死一个，吓呆两个，血尿流了一地呢，这是九十年代的事情。当然这仅是个传说，不见诸媒体、死者家人没法查证，外人更加没法查证，你可以信或者不信，就象我可以信或者不信一样。现正为三餐发愁，柴米油盐奔波，对中国延续了几千年的吃人统治，深恶痛绝，不知这样会不会成为入罪的依据？
对杨光亮案，抱滥好人态度，也是对整个执政党的态度：认为在杨罪恶昭彰后，对个人可以网开一面，可宽恕可轻刑，换你我他，做那个位，未必就好他很多，顶多是五十步和百步的关系。为这事，化骨专门写过一帖子，表示深深的遗憾，你还觉得，我们是一个阵营么？如果有，也是在良知的驱使下的相知相惜，或者几年后，你也会自然而然地走到这个阵营来，我相信你良知未泯。
前几年曾经份属一个“准阵营”就你现在认为正确的“爱国者”阵营，也因老大的清洗异见者而自己脱离了，清洗异见者用的口号就是：青山神州，随意逍遥。一下子洗几个呢，嘿嘿，那个老大，是政协的，大学教师，有车有房。所谓“爱国者”的阵营，往往多专制而少权利，多集体而少个人，而所有组织的初衷，不都应该为保障个人权利才具有存在的法理基吗？所以为保障每一个个体权利而存在的“圈子”，都是合法的，为保障部分人的权利而去损害大多数人的权利而存在的组织，就是非法的，起码从良知上来说是这样的，你承认吗？
那么，你所指的“圈子”和掌握公器的“圈子”孰是孰非，不是已经很清楚了吗？
湖海山人＝552255＝225522＝666777＝三玄未悟＝春诗＝有德能司火＝．．．．．．究竟湖海山人还有多少面具？现在是无人得知。湖海山人之所以用这多的马甲，乃由于其一贯“金蝉脱壳”的作风－－用了一个马甲做了坏事，遭到别人的回击，其则可再用其他的马甲进行对遭殃的马甲辩解或支持，由此达到其不可告人之目的。某人发起的“湖海山人”对“玄海拾贝”的投票贴里，表示支持“湖海山人”的10票中，有没有7票或者更多乃其马甲所为？此唯有“湖海山人”自己才心知肚明了。“圈子”里恐怕就不止10位“小兄弟”了，谁不知道“玄海拾贝”乃“孤军作战”？因此，将来的结果不是不言而喻了吗？在此，我“玄海拾贝”郑重声明，本人没有推荐“被选举人”的资格，不要搞错了对象。至于哪里才有这等的权利，如果不是瞎子白痴都应该知道。恕不奉陪！！！
农夫先生：
黄叶没有一个阵营，甚至连翻墙都懒得翻，何况所谓的阵营。硬要划分，只能说那个阵营叫做良知。 这阵营包括一切有良知的人士，当然包括农夫你。十年八年前我们遇上，必然会是同一阵营，你那些观念，我都有过，所以十分理解你的感受，执政党愚民教育很成功，解毒是非常痛苦的过程。你也认为，圈子里那些要求是非分的么？共产党推翻国民党暴政（当时可用暴政来形容国民党），政权包括人民就成了他们的私产了？推翻暴政建立一个更暴的暴政，意义何在？现在的共产党，比当年的国民党还暴政，同意么？
我的身份不重要，观念才重要，我的观念自问不算出格。虽然身份不重要，既然先生问起，我愿意认真回答。我份属贩夫走卒的一员，社会最底层，做过盲流、坐过流水线，被治安联防队员查（抓）过N次户口（暂住证），也亲到东莞樟木头收容所“赎”过因没暂住证被收容的亲友同学，在查暂住证时，跑过反，睡过屋顶，宝安老房子的瓦面很结实，根本不用会劳什子轻功，就可以从这家跑到那家的房顶，老民居房与房之间间隔非常狭，很多MM为逃避查暂住证，照样上房揭瓦去跑反，这是苦难务工路上一道靓丽的风景。有次因自己愚笨反应慢，惹毛了联防队员，粗暴地“赏”过几脚，穿着牛皮鞋呢，又没有深仇大恨，亏他们出得了脚。不过在中国几千年的权力哲学看来，也就再正常不过，因为中国人从来就没有挣到做人的资格，只有做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，所谓乱离人不如太平犬是也（鲁迅语），这个并非共产党的专利，而是中国的专利。再告诉你一个传说，宝安公明李松廊，有几个四川“盲流”因多次摘偷当地人的荔枝，在联防队员设伏时，因逃跑被当场开枪打死一个，吓呆两个，血尿流了一地呢，这是九十年代的事情。当然这仅是个传说，不见诸媒体、死者家人没法查证，外人更加没法查证，你可以信或者不信，就象我可以信或者不信一样。现正为三餐发愁，柴米油盐奔波，对中国延续了几千年的吃人统治，深恶痛绝，不知这样会不会成为入罪的依据？
对杨光亮案，抱滥好人态度，也是对整个执政党的态度：认为在杨罪恶昭彰后，对个人可以网开一面，可宽恕可轻刑，换你我他，做那个位，未必就好他很多，顶多是五十步和百步的关系。为这事，化骨专门写过一帖子，表示深深的遗憾，你还觉得，我们是一个阵营么？如果有，也是在良知的驱使下的相知相惜，或者几年后，你也会自然而然地走到这个阵营来，我相信你良知未泯。
前几年曾经份属一个“准阵营”就你现在认为正确的“爱国者”阵营，也因老大的清洗异见者而自己脱离了，清洗异见者用的口号就是：青山神州，随意逍遥。一下子洗几个呢，嘿嘿，那个老大，是政协的，大学教师，有车有房。所谓“爱国者”的阵营，往往多专制而少权利，多集体而少个人，而所有组织的初衷，不都应该为保障个人权利才具有存在的法理基吗？所以为保障每一个个体权利而存在的“圈子”，都是合法的，为保障部分人的权利而去损害大多数人的权利而存在的组织，就是非法的，起码从良知上来说是这样的，你承认吗？
那么，你所指的“圈子”和掌握公器的“圈子”孰是孰非，不是已经很清楚了吗？
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湖海山人＝552255＝225522＝666777＝三玄未悟＝春诗＝有德能司火＝．．．．．．究竟湖海山人还有多少面具？现在是无人得知。湖海山人之所以用这多的马甲，乃由于其一贯“金蝉脱壳”的作风－－用了一个马甲做了坏事，遭到别人的回击，其则可再用其他的马甲进行对遭殃的马甲辩解或支持，由此达到其不可告人之目的。某人发起的“湖海山人”对“玄海拾贝”的投票贴里，表示支持“湖海山人”的10票中，有没有7票或者更多乃其马甲所为？此唯有“湖海山人”自己才心知肚明了。“圈子”里恐怕就不止10位“小兄弟”了，谁不知道“玄海拾贝”乃“孤军作战”？因此，将来的结果不是不言而喻了吗？在此，我“玄海拾贝”郑重声明，本人没有推荐“被选举人”的资格，不要搞错了对象。至于哪里才有这等的权利，如果不是瞎子白痴都应该知道。恕不奉陪！！！
玄海拾贝
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QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年10月15日 Friday, 11:46 AM)
天赋人权，被选举权和选举权，与生俱来。
我要回被强盗剥夺的权利也错了？？？？这种观念只有强盗自身才会有，哈哈。
湖海山人＝552255＝225522＝666777＝三玄未悟＝春诗＝有德能司火＝．．．．．．究竟湖海山人还有多少面具？现在是无人得知。湖海山人之所以用这多的马甲，乃由于其一贯“金蝉脱壳”的作风－－用了一个马甲做了坏事，遭到别人的回击，其则可再用其他的马甲进行对遭殃的马甲辩解或支持，由此达到其不可告人之目的。某人发起的“湖海山人”对“玄海拾贝”的投票贴里，表示支持“湖海山人”的10票中，有没有7票或者更多乃其马甲所为？此唯有“湖海山人”自己才心知肚明了。“圈子”里恐怕就不止10位“小兄弟”了，谁不知道“玄海拾贝”乃“孤军作战”？因此，将来的结果不是不言而喻了吗？在此，我“玄海拾贝”郑重声明，本人没有推荐“被选举人”的资格，不要搞错了对象。至于哪里才有这等的权利，如果不是瞎子白痴都应该知道。恕不奉陪！！！
天赋人权，被选举权和选举权，与生俱来。
我要回被强盗剥夺的权利也错了？？？？这种观念只有强盗自身才会有，哈哈。
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湖海山人＝552255＝225522＝666777＝三玄未悟＝春诗＝有德能司火＝．．．．．．究竟湖海山人还有多少面具？现在是无人得知。湖海山人之所以用这多的马甲，乃由于其一贯“金蝉脱壳”的作风－－用了一个马甲做了坏事，遭到别人的回击，其则可再用其他的马甲进行对遭殃的马甲辩解或支持，由此达到其不可告人之目的。某人发起的“湖海山人”对“玄海拾贝”的投票贴里，表示支持“湖海山人”的10票中，有没有7票或者更多乃其马甲所为？此唯有“湖海山人”自己才心知肚明了。“圈子”里恐怕就不止10位“小兄弟”了，谁不知道“玄海拾贝”乃“孤军作战”？因此，将来的结果不是不言而喻了吗？在此，我“玄海拾贝”郑重声明，本人没有推荐“被选举人”的资格，不要搞错了对象。至于哪里才有这等的权利，如果不是瞎子白痴都应该知道。恕不奉陪！！！
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年10月15日 Friday, 02:47 PM)
农夫先生：
黄叶没有一个阵营，甚至连翻墙都懒得翻，何况所谓的阵营。硬要划分，只能说那个阵营叫做良知。 这阵营包括一切有良知的人士，当然包括农夫你。十年八年前我们遇上，必然会是同一阵营，你那些观念，我都有过，所以十分理解你的感受，执政党愚民教育很成功，解毒是非常痛苦的过程。你也认为，圈子里那些要求是非分的么？共产党推翻国民党暴政（当时可用暴政来形容国民党），政权包括人民就成了他们的私产了？推翻暴政建立一个更暴的暴政，意义何在？现在的共产党，比当年的国民党还暴政，同意么？
我的身份不重要，观念才重要，我的观念自问不算出格。虽然身份不重要，既然先生问起，我愿意认真回答。我份属贩夫走卒的一员，社会最底层，做过盲流、坐过流水线，被治安联防队员查（抓）过N次户口（暂住证），也亲到东莞樟木头收容所“赎”过因没暂住证被收容的亲友同学，在查暂住证时，跑过反，睡过屋顶，宝安老房子的瓦面很结实，根本不用会劳什子轻功，就可以从这家跑到那家的房顶，老民居房与房之间间隔非常狭，很多MM为逃避查暂住证，照样上房揭瓦去跑反，这是苦难务工路上一道靓丽的风景。有次因自己愚笨反应慢，惹毛了联防队员，粗暴地“赏”过几脚，穿着牛皮鞋呢，又没有深仇大恨，亏他们出得了脚。不过在中国几千年的权力哲学看来，也就再正常不过，因为中国人从来就没有挣到做人的资格，只有做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，所谓乱离人不如太平犬是也（鲁迅语），这个并非共产党的专利，而是中国的专利。再告诉你一个传说，宝安公明李松廊，有几个四川“盲流”因多次摘偷当地人的荔枝，在联防队员设伏时，因逃跑被当场开枪打死一个，吓呆两个，血尿流了一地呢，这是九十年代的事情。当然这仅是个传说，不见诸媒体、死者家人没法查证，外人更加没法查证，你可以信或者不信，就象我可以信或者不信一样。现正为三餐发愁，柴米油盐奔波，对中国延续了几千年的吃人统治，深恶痛绝，不知这样会不会成为入罪的依据？
对杨光亮案，抱滥好人态度，也是对整个执政党的态度：认为在杨罪恶昭彰后，对个人可以网开一面，可宽恕可轻刑，换你我他，做那个位，未必就好他很多，顶多是五十步和百步的关系。为这事，化骨专门写过一帖子，表示深深的遗憾，你还觉得，我们是一个阵营么？如果是，也是在良知的驱使下的相知相惜，或者几年后，你也会自然而然地走到这个阵营来，我相信你良知未泯。
前几年曾经份属一个“准阵营”就你现在认为正确的“爱国者”阵营，也因老大的清洗异见者而自己脱离了，清洗异见者用的口号就是：青山神州，随意逍遥。一下子洗几个呢，嘿嘿，那个老大，是政协的，大学教师，有车有房。所谓“爱国者”的阵营，往往多专制而少权利，多集体而少个人，而所有组织的初衷，不都应该为保障个人权利才具有存在的法理基吗？所以为保障每一个个体权利而存在的“圈子”，都是合法的，为保障部分人的权利而去损害大多数人的权利而存在的组织，就是非法的，起码从良知上来说是这样的，你承认吗？
那么，你所指的“圈子”和掌握公器的“圈子”孰是孰非，不是已经很清楚了吗？
我没有在外打工的经历，但类似的体验还是有的，十多年前从水东坐大巴去深圳，天没亮在松岗转中巴去龙华，到了公明车主叫下车，同行一个雷州小子不服说没到站不肯下，立刻招来一顿暴打，好汉不吃眼前亏只好乖乖下车。从深圳回广州，在街上看到了挂广州站牌子的车就拦停上了车，买了到广州的票，到了东莞车进站了叫我们转坐另一辆去广州的车，心里觉得给卖猪仔了很不爽，可耕不爽的还在后头呢，车一出站又叫你买票了而且比深圳到广州的票都还贵，你敢不买吗？几个彪形大汉恶狠狠的盯着你。无人性的不单是联防队员啊，上帝创造的人类都如此了！我们还是别谈政治吧。
农夫先生：
黄叶没有一个阵营，甚至连翻墙都懒得翻，何况所谓的阵营。硬要划分，只能说那个阵营叫做良知。 这阵营包括一切有良知的人士，当然包括农夫你。十年八年前我们遇上，必然会是同一阵营，你那些观念，我都有过，所以十分理解你的感受，执政党愚民教育很成功，解毒是非常痛苦的过程。你也认为，圈子里那些要求是非分的么？共产党推翻国民党暴政（当时可用暴政来形容国民党），政权包括人民就成了他们的私产了？推翻暴政建立一个更暴的暴政，意义何在？现在的共产党，比当年的国民党还暴政，同意么？
我的身份不重要，观念才重要，我的观念自问不算出格。虽然身份不重要，既然先生问起，我愿意认真回答。我份属贩夫走卒的一员，社会最底层，做过盲流、坐过流水线，被治安联防队员查（抓）过N次户口（暂住证），也亲到东莞樟木头收容所“赎”过因没暂住证被收容的亲友同学，在查暂住证时，跑过反，睡过屋顶，宝安老房子的瓦面很结实，根本不用会劳什子轻功，就可以从这家跑到那家的房顶，老民居房与房之间间隔非常狭，很多MM为逃避查暂住证，照样上房揭瓦去跑反，这是苦难务工路上一道靓丽的风景。有次因自己愚笨反应慢，惹毛了联防队员，粗暴地“赏”过几脚，穿着牛皮鞋呢，又没有深仇大恨，亏他们出得了脚。不过在中国几千年的权力哲学看来，也就再正常不过，因为中国人从来就没有挣到做人的资格，只有做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代，所谓乱离人不如太平犬是也（鲁迅语），这个并非共产党的专利，而是中国的专利。再告诉你一个传说，宝安公明李松廊，有几个四川“盲流”因多次摘偷当地人的荔枝，在联防队员设伏时，因逃跑被当场开枪打死一个，吓呆两个，血尿流了一地呢，这是九十年代的事情。当然这仅是个传说，不见诸媒体、死者家人没法查证，外人更加没法查证，你可以信或者不信，就象我可以信或者不信一样。现正为三餐发愁，柴米油盐奔波，对中国延续了几千年的吃人统治，深恶痛绝，不知这样会不会成为入罪的依据？
对杨光亮案，抱滥好人态度，也是对整个执政党的态度：认为在杨罪恶昭彰后，对个人可以网开一面，可宽恕可轻刑，换你我他，做那个位，未必就好他很多，顶多是五十步和百步的关系。为这事，化骨专门写过一帖子，表示深深的遗憾，你还觉得，我们是一个阵营么？如果是，也是在良知的驱使下的相知相惜，或者几年后，你也会自然而然地走到这个阵营来，我相信你良知未泯。
前几年曾经份属一个“准阵营”就你现在认为正确的“爱国者”阵营，也因老大的清洗异见者而自己脱离了，清洗异见者用的口号就是：青山神州，随意逍遥。一下子洗几个呢，嘿嘿，那个老大，是政协的，大学教师，有车有房。所谓“爱国者”的阵营，往往多专制而少权利，多集体而少个人，而所有组织的初衷，不都应该为保障个人权利才具有存在的法理基吗？所以为保障每一个个体权利而存在的“圈子”，都是合法的，为保障部分人的权利而去损害大多数人的权利而存在的组织，就是非法的，起码从良知上来说是这样的，你承认吗？
那么，你所指的“圈子”和掌握公器的“圈子”孰是孰非，不是已经很清楚了吗？
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我没有在外打工的经历，但类似的体验还是有的，十多年前从水东坐大巴去深圳，天没亮在松岗转中巴去龙华，到了公明车主叫下车，同行一个雷州小子不服说没到站不肯下，立刻招来一顿暴打，好汉不吃眼前亏只好乖乖下车。从深圳回广州，在街上看到了挂广州站牌子的车就拦停上了车，买了到广州的票，到了东莞车进站了叫我们转坐另一辆去广州的车，心里觉得给卖猪仔了很不爽，可耕不爽的还在后头呢，车一出站又叫你买票了而且比深圳到广州的票都还贵，你敢不买吗？几个彪形大汉恶狠狠的盯着你。无人性的不单是联防队员啊，上帝创造的人类都如此了！我们还是别谈政治吧。
QUOTE(三玄未悟 @ 2010年10月15日 Friday, 11:24 PM)
如果是民选的领导，就要对选民负责，选民可以用选票将他（她）选上来，也可以用选票将他（她）选下去。
而现在的制度，是上级委任下级的，只要对上级负责（给大把大把的钞票），就一生官运亨通，民众再多的诉求也视而不见。
这两种制度谁劣谁优，只要不是脑血栓都能明白，不知玄海为什么不明白。
别再做梦好不好，选民选择了奥巴马，奥巴马对选民负责了吗？百分之七十美国人要求奥巴马停止伊战，奥巴马结束侵略了么？理由很简单：一结束战争美国军火商生意便会减少。由此可看出决定权已在利益集团手里，谁当选了总统都要听他们指挥，选民只不过是利益集团导演每一出戏当中的群众演员。所以不难理解美国每界总统选举仅有百分之五十的美国人参与，这其中还有大部分是与利益集团有利益关系的群众演员。
不要天真认为中国是多党制后会减少买官卖官和贪腐行为，看看陈水扁时代就知道有多疯狂。
奥巴马总统又很露骨地进行了核试，追求和平的选民有能力将他选下去了么？法国总统强行推迟他的主人（可爱选民）的退休年龄，不计其数的选民上街抗议，他们选出来的总统会理会可爱选民么？陈水扁在狂贪的八年时间选民有能力选他下去么？梦想当中的中国民主社会是很美好的天堂，共产主义更美好，在共产主义社会里是没有压迫，没有阶级，财产人人均等。问题是你相信么？
如果是民选的领导，就要对选民负责，选民可以用选票将他（她）选上来，也可以用选票将他（她）选下去。
而现在的制度，是上级委任下级的，只要对上级负责（给大把大把的钞票），就一生官运亨通，民众再多的诉求也视而不见。
这两种制度谁劣谁优，只要不是脑血栓都能明白，不知玄海为什么不明白。
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别再做梦好不好，选民选择了奥巴马，奥巴马对选民负责了吗？百分之七十美国人要求奥巴马停止伊战，奥巴马结束侵略了么？理由很简单：一结束战争美国军火商生意便会减少。由此可看出决定权已在利益集团手里，谁当选了总统都要听他们指挥，选民只不过是利益集团导演每一出戏当中的群众演员。所以不难理解美国每界总统选举仅有百分之五十的美国人参与，这其中还有大部分是与利益集团有利益关系的群众演员。
不要天真认为中国是多党制后会减少买官卖官和贪腐行为，看看陈水扁时代就知道有多疯狂。
奥巴马总统又很露骨地进行了核试，追求和平的选民有能力将他选下去了么？法国总统强行推迟他的主人（可爱选民）的退休年龄，不计其数的选民上街抗议，他们选出来的总统会理会可爱选民么？陈水扁在狂贪的八年时间选民有能力选他下去么？梦想当中的中国民主社会是很美好的天堂，共产主义更美好，在共产主义社会里是没有压迫，没有阶级，财产人人均等。问题是你相信么？
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QUOTE(20090909 @ 2010年10月17日 Sunday, 12:34 PM)
别再做梦好不好，选民选择了奥巴马，奥巴马对选民负责了吗？百分之七十美国人要求奥巴马停止伊战，奥巴马结束侵略了么？理由很简单：一结束战争美国军火商生意便会减少。由此可看出决定权已在利益集团手里，谁当选了总统都要听他们指挥，选民只不过是利益集团导演每一出戏当中的群众演员。所以不难理解美国每界总统选举仅有百分之五十的美国人参与，这其中还有大部分是与利益集团有利益关系的群众演员。
不要天真认为中国是多党制后会减少买官卖官和贪腐行为，看看陈水扁时代就知道有多疯狂。
奥巴马总统又很露骨地进行了核试，追求和平的选民有能力将他选下去了么？法国总统强行推迟他的主人（可爱选民）的退休年龄，不计其数的选民上街抗议，他们选出来的总统会理会可爱选民么？陈水扁在狂贪的八年时间选民有能力选他下去么？梦想当中的中国民主社会是很美好的天堂，共产主义更美好，在共产主义社会里是没有压迫，没有阶级，财产人人均等。问题是你相信么？
支持理性的辩论
别再做梦好不好，选民选择了奥巴马，奥巴马对选民负责了吗？百分之七十美国人要求奥巴马停止伊战，奥巴马结束侵略了么？理由很简单：一结束战争美国军火商生意便会减少。由此可看出决定权已在利益集团手里，谁当选了总统都要听他们指挥，选民只不过是利益集团导演每一出戏当中的群众演员。所以不难理解美国每界总统选举仅有百分之五十的美国人参与，这其中还有大部分是与利益集团有利益关系的群众演员。
不要天真认为中国是多党制后会减少买官卖官和贪腐行为，看看陈水扁时代就知道有多疯狂。
奥巴马总统又很露骨地进行了核试，追求和平的选民有能力将他选下去了么？法国总统强行推迟他的主人（可爱选民）的退休年龄，不计其数的选民上街抗议，他们选出来的总统会理会可爱选民么？陈水扁在狂贪的八年时间选民有能力选他下去么？梦想当中的中国民主社会是很美好的天堂，共产主义更美好，在共产主义社会里是没有压迫，没有阶级，财产人人均等。问题是你相信么？
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玄海拾贝
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QUOTE(父母心 @ 2010年10月20日 Wednesday, 01:14 PM)
美国的民选咱还没机会看到，但咱们看过咱们村委会的选举，那可真是真真正正明明白白毫不含糊的民选！
相信各位手里都抓着选举权吧，可选出来的村官是什么个样子的？
啧啧，咱不想往太明里说！
谁是上帝的判官？
DD答“山姆大叔”（居委会大妈）的“文明与民主论”
http://0668.cc/index.php?showtopic=165743
QUOTE(居委会大妈 @ 2010年10月16日 Saturday, 09:41 PM)
玄海好几天没浮头了。我也敢出来遛遛鸟。顶波波
QUOTE(居委会大妈 @ 2010年10月16日 Saturday, 10:04 PM)
有些人把谎言当常识，谎谬（玄海认为这两字是错别字，认了）当逻辑。玄海认为中华民族是拥有五千年文明的民族，这样的民族却比阿富汗的国民素质还要差，不适合民主生活。中国特色的社会主义制度是最先进、优越的制度，却是世界上最低素质国民所拥有的。“中国人素质低，不适合民主生活”这是赤裸裸的最严重的种族歧视，这样的话也能说，你能不认为这个民族不是最低等、劣质的吗？中国政府也是这样说的。
看来确实需要给“山姆大叔”上上课了。
文明是什么？文明不等同于文化，它代表的是社会的进步。如果说文化是量变，文明就是质变。如果说文化是基础，文明就是文化演绎的结果。若没有文字文化的出现，就谈不上文明的产生与发展。中华人从原始社会中走出来，创造了自己的文字与文化，谱写了中华自己的文明史DD从“结绳记事”，仓颉造字，蔡伦造纸，毕N印刷，马钧利发明指南针，唐初名医兼炼丹家孙思邈发明火药，到二十与二十一世纪的原子弹、氢弹、中子弹的爆炸，载人航天的成功与“嫦娥”探月，哪一项不标注着中华乃古老的文明之邦？“文明”的“山姆大叔”难道连这么个众所周知的历史知识都没有的话，还有什么资格谈文明？
“山姆大叔”之所以抨击中华时政，乃由于其将自己标榜的“民主”与文明混为一谈了。按照“山姆大叔”的理论逻辑，“没有‘民主’，就没有文明”。这是“山姆大叔”惯用的“偷天换日”的伎俩。“民主”从何而来？没有文明的出现与演化，怎么会有民主？民主，是文明的产物，随着人类社会的发展，民主的形式和范围必然要发展的。而“山姆大叔”将“文明”与“民主”的包含关系弄了个“本末倒置”，将“民主”作为“文明”的标志，不知“山姆大叔”是有意曲解还是真的“愚钝未开”！
更值得探讨的问题是，“什么是民主？”“什么样的民主才是文明的民主？”政治，是文明的产物。它源于民主，也将归于民主。中华早在“尧舜禅让”时代，首领的产生就是典型的民主DD民主选举的雏形DD在“求生存”与大自然搏斗的过程中，我们的祖先“慧眼识英雄”，推举产生了自己的领袖。正由于“领袖”人物的作用，中华人才越过“明礁暗沟”，走出了自己漫长的历史之路，创造了自己的辉煌。但当时的“民主选举”，还不是“文明的民主”，仅是“朴素民主选举”的雏形，更不是当时社会全部的民主。“山姆大叔”所说的“民主”，也就是象当时社会的“民主选举”，误将“民主选举”当作了“民主”的全部内容。什么是民主？什么是文明的民主？民主最重要、最核心的是“尊重”。我们许多人忽略了“尊重”的重要性。“尊重”恰恰是文明的一个很重要的标志。离开“尊重”谈民主是对民主最大的亵渎。西方人不懂得“尊重”，或者是他们懂得，但仅局限于他们所能接受的“尊重”，因此就有了“出兵强制民主的民主”。
那算什么民主？简直就是伪民主？民主的含义是尊重不同，是包容，是求同存异，而非排斥异己，更非将自己的意志强加于人。民主的核心不是“权力”，是“尊重”。只有“政治的核心”才是“权力”。如果民主的核心不再是“尊重”，而指向“权力”了，那必将是有着政治目的的民主，也就不是纯粹的民主了，就是伪民主，简直就是把杀人的凶器。
在当今的世界，西式民主也好，中式民主也好，没有任何一个可以作为模板推而广之。其实只要懂得去“尊重’，民主就无处不在，而不在于其形式有多民主，那些只不过是幌子罢了。没有“尊重”的民主，再民主也都是虚伪的，只有在尊重的前提下，人类才会走向文明，拥有真正的“民主”，拥有更美好的明天。这样的“民主”既有人民的“民主”，又包含着国家的“民主”。
政治的核心问题是权力，是权力的集中，而民主则是对权力的瓜分。所以民主与政治有时是对立的。正因此，民主又常常被利用来攻击政治。如果西方认为他们强加于人的就是“民主”，那么只能说他们不懂“民主”。如果说他们是懂“民主”的，那么他们的行为就是虚伪的，用心何其险恶。
“山姆大叔”所说的“民主”其实是指“民主选举”，而非人们平常所说的“民主”，事实上乃其在“偷换概念”。一张所谓的“民主”选票就能代表了世间所追求的“民主”了？就算这账选票有“民主”的成份，那么请问台湾人的几千万张“民主”的选票为什么选不出一位不偷吃的“猫”？这些“民主”的选票怎么投给了中饱私囊的“陈水扁”？若说中国台湾的选民选错了“猫”，那么为什么美国会选出“与莱温斯基偷情”的克林顿？为什么会选出那么多“被自己国民枪杀”的“民主”总统？若“民主”能解决所有的问题，为什么美国会有“南北战争”打得你死我活？如果美国如此“民主”，为什么要出兵越南、阿富汗、伊拉克．．．．．．？
以上所述，只能说明美国自我标榜的“民主代表”根本就不懂民主的真正含义，是对民主的亵渎，是利用“民主”攻击政见不同的政敌DD不管它是姓社还是姓资。总之，不利于“山姆大叔”利益的就是“不民主”，就得推翻。这就是“居委会大妈”DD“山姆大叔”眼中的“民主”。
至于中华未能“按照‘山姆大叔’‘民主选举法’的模板进行‘总统选举’”，确实是由于国民的素质的因素影响，但并非属于“山姆大叔”所说的什么“劣等民族”的概念。说到“劣等民族”，不禁使我想起了“希特勒”的“优等民族”概念。“希特勒”当时确实实行了“民主选举”，而且“希特勒”以绝对的优势荣登宝座。也正因此，才孕育出了举世震惊的第二次世界大战。我是否可以在这里说，是“民主选举”造就了“希特勒”？我是否可以说，是“民主选举”造就了“中华第一贪DD陈水扁”？我是否可以说，是“民主选举’造就了“精液粘在了莱温斯基裤子上的美国总统DD克林顿”?中华人暂时不搞“山姆大叔”那一套的“民主选举”，乃出于对国家前途，世界前途的深远考量，绝不重犯历史的错误。这是“劣等民族”所能思虑的深度?这是“山姆大叔”所谓的“优等民族”所能思虑的深度？我们中华人中确实有不少象“山姆大叔”所期望的“民主人士”，他们所追求的是什么？他们所干的是什么？他们所追求的乃“中南海第一把交椅”的“被选举权”，他们所干的是“山姆大叔”所不能的“泰国之乱”。他们为了自己集团的利益而罔顾中华大众的利益，这与当年的“汪精卫”之流，与台湾“民进党”没有任何的差异。
相信各位手里都抓着选举权吧，可选出来的村官是什么个样子的？
啧啧，咱不想往太明里说！
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谁是上帝的判官？
DD答“山姆大叔”（居委会大妈）的“文明与民主论”
http://0668.cc/index.php?showtopic=165743
QUOTE(居委会大妈 @ 2010年10月16日 Saturday, 09:41 PM)
玄海好几天没浮头了。我也敢出来遛遛鸟。顶波波
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QUOTE(居委会大妈 @ 2010年10月16日 Saturday, 10:04 PM)
有些人把谎言当常识，谎谬（玄海认为这两字是错别字，认了）当逻辑。玄海认为中华民族是拥有五千年文明的民族，这样的民族却比阿富汗的国民素质还要差，不适合民主生活。中国特色的社会主义制度是最先进、优越的制度，却是世界上最低素质国民所拥有的。“中国人素质低，不适合民主生活”这是赤裸裸的最严重的种族歧视，这样的话也能说，你能不认为这个民族不是最低等、劣质的吗？中国政府也是这样说的。
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看来确实需要给“山姆大叔”上上课了。
文明是什么？文明不等同于文化，它代表的是社会的进步。如果说文化是量变，文明就是质变。如果说文化是基础，文明就是文化演绎的结果。若没有文字文化的出现，就谈不上文明的产生与发展。中华人从原始社会中走出来，创造了自己的文字与文化，谱写了中华自己的文明史DD从“结绳记事”，仓颉造字，蔡伦造纸，毕N印刷，马钧利发明指南针，唐初名医兼炼丹家孙思邈发明火药，到二十与二十一世纪的原子弹、氢弹、中子弹的爆炸，载人航天的成功与“嫦娥”探月，哪一项不标注着中华乃古老的文明之邦？“文明”的“山姆大叔”难道连这么个众所周知的历史知识都没有的话，还有什么资格谈文明？
“山姆大叔”之所以抨击中华时政，乃由于其将自己标榜的“民主”与文明混为一谈了。按照“山姆大叔”的理论逻辑，“没有‘民主’，就没有文明”。这是“山姆大叔”惯用的“偷天换日”的伎俩。“民主”从何而来？没有文明的出现与演化，怎么会有民主？民主，是文明的产物，随着人类社会的发展，民主的形式和范围必然要发展的。而“山姆大叔”将“文明”与“民主”的包含关系弄了个“本末倒置”，将“民主”作为“文明”的标志，不知“山姆大叔”是有意曲解还是真的“愚钝未开”！
更值得探讨的问题是，“什么是民主？”“什么样的民主才是文明的民主？”政治，是文明的产物。它源于民主，也将归于民主。中华早在“尧舜禅让”时代，首领的产生就是典型的民主DD民主选举的雏形DD在“求生存”与大自然搏斗的过程中，我们的祖先“慧眼识英雄”，推举产生了自己的领袖。正由于“领袖”人物的作用，中华人才越过“明礁暗沟”，走出了自己漫长的历史之路，创造了自己的辉煌。但当时的“民主选举”，还不是“文明的民主”，仅是“朴素民主选举”的雏形，更不是当时社会全部的民主。“山姆大叔”所说的“民主”，也就是象当时社会的“民主选举”，误将“民主选举”当作了“民主”的全部内容。什么是民主？什么是文明的民主？民主最重要、最核心的是“尊重”。我们许多人忽略了“尊重”的重要性。“尊重”恰恰是文明的一个很重要的标志。离开“尊重”谈民主是对民主最大的亵渎。西方人不懂得“尊重”，或者是他们懂得，但仅局限于他们所能接受的“尊重”，因此就有了“出兵强制民主的民主”。
那算什么民主？简直就是伪民主？民主的含义是尊重不同，是包容，是求同存异，而非排斥异己，更非将自己的意志强加于人。民主的核心不是“权力”，是“尊重”。只有“政治的核心”才是“权力”。如果民主的核心不再是“尊重”，而指向“权力”了，那必将是有着政治目的的民主，也就不是纯粹的民主了，就是伪民主，简直就是把杀人的凶器。
在当今的世界，西式民主也好，中式民主也好，没有任何一个可以作为模板推而广之。其实只要懂得去“尊重’，民主就无处不在，而不在于其形式有多民主，那些只不过是幌子罢了。没有“尊重”的民主，再民主也都是虚伪的，只有在尊重的前提下，人类才会走向文明，拥有真正的“民主”，拥有更美好的明天。这样的“民主”既有人民的“民主”，又包含着国家的“民主”。
政治的核心问题是权力，是权力的集中，而民主则是对权力的瓜分。所以民主与政治有时是对立的。正因此，民主又常常被利用来攻击政治。如果西方认为他们强加于人的就是“民主”，那么只能说他们不懂“民主”。如果说他们是懂“民主”的，那么他们的行为就是虚伪的，用心何其险恶。
“山姆大叔”所说的“民主”其实是指“民主选举”，而非人们平常所说的“民主”，事实上乃其在“偷换概念”。一张所谓的“民主”选票就能代表了世间所追求的“民主”了？就算这账选票有“民主”的成份，那么请问台湾人的几千万张“民主”的选票为什么选不出一位不偷吃的“猫”？这些“民主”的选票怎么投给了中饱私囊的“陈水扁”？若说中国台湾的选民选错了“猫”，那么为什么美国会选出“与莱温斯基偷情”的克林顿？为什么会选出那么多“被自己国民枪杀”的“民主”总统？若“民主”能解决所有的问题，为什么美国会有“南北战争”打得你死我活？如果美国如此“民主”，为什么要出兵越南、阿富汗、伊拉克．．．．．．？
以上所述，只能说明美国自我标榜的“民主代表”根本就不懂民主的真正含义，是对民主的亵渎，是利用“民主”攻击政见不同的政敌DD不管它是姓社还是姓资。总之，不利于“山姆大叔”利益的就是“不民主”，就得推翻。这就是“居委会大妈”DD“山姆大叔”眼中的“民主”。
至于中华未能“按照‘山姆大叔’‘民主选举法’的模板进行‘总统选举’”，确实是由于国民的素质的因素影响，但并非属于“山姆大叔”所说的什么“劣等民族”的概念。说到“劣等民族”，不禁使我想起了“希特勒”的“优等民族”概念。“希特勒”当时确实实行了“民主选举”，而且“希特勒”以绝对的优势荣登宝座。也正因此，才孕育出了举世震惊的第二次世界大战。我是否可以在这里说，是“民主选举”造就了“希特勒”？我是否可以说，是“民主选举”造就了“中华第一贪DD陈水扁”？我是否可以说，是“民主选举’造就了“精液粘在了莱温斯基裤子上的美国总统DD克林顿”?中华人暂时不搞“山姆大叔”那一套的“民主选举”，乃出于对国家前途，世界前途的深远考量，绝不重犯历史的错误。这是“劣等民族”所能思虑的深度?这是“山姆大叔”所谓的“优等民族”所能思虑的深度？我们中华人中确实有不少象“山姆大叔”所期望的“民主人士”，他们所追求的是什么？他们所干的是什么？他们所追求的乃“中南海第一把交椅”的“被选举权”，他们所干的是“山姆大叔”所不能的“泰国之乱”。他们为了自己集团的利益而罔顾中华大众的利益，这与当年的“汪精卫”之流，与台湾“民进党”没有任何的差异。
玄海拾贝
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QUOTE(父母心 @ 2010年10月20日 Wednesday, 01:10 PM)
支持理性的辩论
“读语文”的“硕士”先生，别人怎么哀嚎我倒没怎么在意，现在身为“读语文的硕士”都觉得问题不小了，是故“玄海拾贝”就有必要“道歉”一下了。语文里怎么说“佬”的？“佬”者，人也。虽带“轻视”意，无尊敬，尊重，敬仰用词，但不属于贬义词，并无“咒骂”之义。常用有“乡下佬、乡巴佬、细佬、大佬、佬佬、和事佬、喃呒佬、外江佬、寡佬、穷佬、贼佬、阔佬、鬼佬、傻佬，英文中相应的词有a fellow; a man; a guy。不知“读语文的硕士”可曾研究过？若连这样的中性词都没有搞清楚，不知你是否有入读硕士的资格？象“望夫平哥”将我们两个“敌对的双方都搞错了”的人，我还要用致诚致圣的褒义词不成？若“异乡飘零”是“艾佬”，觉得伤了“自尊心”，我倒可以让他大骂几个“黎佬”。你觉得人家“骂”了“黎佬”了吗？若你觉得自尊心受到了伤害，那是因为你们“圈子”里的每个人都是喜欢听恭维话，听夸奖词的“人”，连中性词都听不得的“博爱”论者。至此，我突然明白了“湖海山人”为什么要用“读语文的硕士”来装点门面了。恐怕讲了“艾佬”的“玄海拾贝”不需道歉，我看“讲了‘我是读语文的硕士’的‘湖海山人’倒有必要说说为什么要欺骗大众的舆论了。你说呢？再有，在论坛上喷粪骂娘的是你们那些“小兄弟”吧？怎么你“读语文的硕士”倒没听见？别装斯文了！进了“圈子”的，有几个正人君子？
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“读语文”的“硕士”先生，别人怎么哀嚎我倒没怎么在意，现在身为“读语文的硕士”都觉得问题不小了，是故“玄海拾贝”就有必要“道歉”一下了。语文里怎么说“佬”的？“佬”者，人也。虽带“轻视”意，无尊敬，尊重，敬仰用词，但不属于贬义词，并无“咒骂”之义。常用有“乡下佬、乡巴佬、细佬、大佬、佬佬、和事佬、喃呒佬、外江佬、寡佬、穷佬、贼佬、阔佬、鬼佬、傻佬，英文中相应的词有a fellow; a man; a guy。不知“读语文的硕士”可曾研究过？若连这样的中性词都没有搞清楚，不知你是否有入读硕士的资格？象“望夫平哥”将我们两个“敌对的双方都搞错了”的人，我还要用致诚致圣的褒义词不成？若“异乡飘零”是“艾佬”，觉得伤了“自尊心”，我倒可以让他大骂几个“黎佬”。你觉得人家“骂”了“黎佬”了吗？若你觉得自尊心受到了伤害，那是因为你们“圈子”里的每个人都是喜欢听恭维话，听夸奖词的“人”，连中性词都听不得的“博爱”论者。至此，我突然明白了“湖海山人”为什么要用“读语文的硕士”来装点门面了。恐怕讲了“艾佬”的“玄海拾贝”不需道歉，我看“讲了‘我是读语文的硕士’的‘湖海山人’倒有必要说说为什么要欺骗大众的舆论了。你说呢？再有，在论坛上喷粪骂娘的是你们那些“小兄弟”吧？怎么你“读语文的硕士”倒没听见？别装斯文了！进了“圈子”的，有几个正人君子？
