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　【今天休息】 　　连续这么多天每天晚上更新，今天周末，楼主休息，大家懂滴。 　　当然也顺便插一点话题，算是帮前面不少回复的同学做个解答。 　　http://junshi.xilu.com/2012/1117/news_44_285649.html...

　【小金库与分税制】 　　虽然老爷们从“法理”上来说，是“工人阶级先锋队”，但是发现“焦了”之后，该割就得割。90年代“下岗潮”从92年《意见》出台开始，陆陆续续持续10余年，当年工人们进工厂，一月工资几十块，也就够拉扯一家人糊口。图的是工作稳定（铁饭碗），指望退休清闲，“国家来养老”。结果干了十几二十年，算是为神州正路奉献了青春汗水，最后随着老爷们高歌一曲“从头再来”，自己天地间找真爱去了。...

　【小金库与分税制】 　　虽然老爷们从“法理”上来说，是“工人阶级先锋队”，但是发现“焦了”之后，该割就得割。90年代“下岗潮”从92年《意见》出台开始，陆陆续续持续10余年，当年工人们进工厂，一月工资几十块，也就够拉扯一家人糊口。图的是工作稳定（铁饭碗），指望退休清闲，“国家来养老”。结果干了十几二十年，算是为神州正路奉献了青春汗水，最后随着老爷们高歌一曲“从头再来”，自己天地间找真爱去了。...

【拆迁条例】 　　休息一天，楼主归来。...

【促进健康】 　　楼主得闲码字已经一个月，首先感谢涯叔，能顶风把楼主这种皮里阳秋的东西放在首页，逼得楼主一夜一更；其次发现不少同学还是已经学到一点东西，可以留意观察老爷们的一些技术细节，楼主甚是欣慰。 　　例如就有同学留言，注意到了11月16日，也就是昨天，神州出台了《关于促进内贸流通健康发展的若干意见》，这就是楼主前面提到的【风向标】，有同学问这类《意见》《条例》《建议》哪里看？通常神州政府官方网站上都会发布，嘻嘻TV新闻也会播报，至于留意不留意，还在于屁民自己。...

　【就不告诉你】 　　聊到“分税制”，楼主这里就顺便探讨一下神州税制，毕竟税收还是老爷们的第一大财源，到底羊毛是怎样出在猪身上，了解一下老爷们敛财的技术手段。神州税制要总结，两个字：复杂。别看当年“泥腿老爷”们sometimes...

台湾猪肉比水东便宜啊

词藻华丽开手时大概不是作文刻意去追求华丽的结果，而是表达时自然而然的水到渠成，因而表达是主食，华丽是副食。一到文学家或文学评论家们上升到概论的高度，华丽则成了必须的义务，表达本身反而被忽略，表达变成了副食而华丽变成了主食，这种喧宾夺主是很悲哀的；再到一有表示要平实化口语化的表达，则视如洪水猛兽群起而诛之，这种意图将喧宾夺主固化的思维更加悲哀。

下雨无聊再闲扯闲扯 我不是文学家、文学评论家，不是电白教育界人士，不以文学概论来论，自己的文字更加不平实凝练（但向往平实凝练）；知道自己的看法跟电白一些老师的看法不同，所以斗胆说出来；一觉得观点不同于流行观点更应该说出来供参考，二是发觉某些文学爱好者在电白读书时，听从师长指引而刻意词藻华丽文章并不见得真好，感到白费时光而婉惜……...

语文教育是重中之重的教育科目，受什么样的语文教育，基本奠定以什么样的思维来沟通交流并指导行为。比如前面有人提到单击双击和点一次连点两次，后者是从英语文直译而来，前者则从英语文译成汉语文然后大脑将单击变成点一次，双击点两次再指挥操作。问题虽然简单，却能直观看出效率优劣来。八年级应该是初二吧，如果语文教育的目的是将全体学生培养成文学家或者文学评论家，则王力可能真会误导学生，如果语文教育是培养学生的思维表达习惯，则王力的文章应该大力提倡。中国近几百年的落后可能跟汉语文教育落后息息相关！ 一点粗鄙的个人看法。

QUOTE(湖海山人 @ 2014年11月06日 Thursday, 01:32 PM) 春秋的微言大义，不是故意陌生化，而是故意表达得不含蓄， 两回事。 回到前面的话，文学作品的书面语可以和口语不一样，即使很多人不容易看懂。 古文现在不好读，对现代人来说是陌生化，但这不并影响他的价值。 比如电白的红白祭文，可以写白话文，也可写文言文。 两者相比，哪个更有价值呢？ 同样的意思，用白话文写下来，和用文言文表达，哪种文体容易更有价值呢？ 在我看来，一般情况下都是脱离现代口语的文言文得胜。 不扯了，再扯又来文学概论了。 3713651...

乱世时社区合作自保就非常重要。

QUOTE(仲尼之徒无道 @ 2014年11月06日 Thursday, 09:53 AM) 最近两千年，文言文和口语是不同的。发展到现在才变得完全不同。 语言就应该平实化、大众化。但大陆的专家们更喜欢故弄玄虚些，比如计算机词汇，click 被翻译成“单击” double click 被翻译成 "双击”。人家台湾人就译得很地道，按一下，连按两下。当年教人玩电脑，还得专门告诉人家什么是单击什么是双击。我所涉及过的 IT 行业、生物行业甚至机械行业，在术语翻译方面，大陆远不如台湾译得更接近平民百姓。...

继续臆断 《风》、《雅》源自民间，语言是相当口语化，《颂》源自正式场合、跟CCTV差不多，相信也不会故弄玄虚让公众听不懂看不明，那样达不到传播效果。 《楚辞》在当时相当口语化的语言，楚国很长时间是南蛮（相对北方诸侯是未开化的），因此屈原的口语化相对北方诸侯可能是陌生化语言，但这个陌生化不是因为屈原追求高雅有意为之，而是南北交流不充分而客观存在。...

就文章本身发展来做个臆断，臆断的意思就是个人猜测并非典籍如《诗经》的标准权威，供大家茶余饭后添些笑料。 不知人类从什么时候起出现语言（说话），但语言的社会功能是交流是确实的。也不知人类从什么时候起形成了文字，但文字的功能是记录语言免被遗忘也是确实的。所以写文章是为说话服务（文字为语言服务），而说话（语言）为交流服务是确实的，因此写文章的目的是交流是确实的。...

就文学家来说喜欢追求文章陌生化，就我来说希望文章口语化。陌生化难懂而口语化易懂，就文学家和评论家来说，陌生化有时也各种不同解释，未必有统一标准。 因为难懂，所以社会有一批文学家和评论家，一方面他们懂陌生化语言，另一方面他们懂口语，因此起了桥梁和翻译的作用，在文学家和社会大众间互通有无，过着高雅有尊严的生活，孔乙己先生向公众解释回字的几种写法就有某种优越和高雅。 从社会效率和社会成本来说，文章口语化会降低社会成本而提高效率，一如流通领域，淘宝和阿里巴巴的出现无疑提高了资源配置的效率，降低了社会成本，副作用是让流通领域部分人失去了较体面的收入和生活。...

要说法治，一些看似简单又意义深远的问题必须搞清楚 1、国家是谁的？ 按某人的说法，国家是GCD缔造的，所以国家是GCD的，因此GCD予取予求理所当然无可厚非 问题是国家已经存在了几千年，GCD存在不过几十年，怎么说服沉默的大多数相信存在几十年的GCD缔造了存在几千年的国家？ 2、公民（个人）、家庭、社团（GCD是社团），国家是什么关系？按某人的说法，GCD缔造了国家，所以GCD和国家是主从关系，国家隶属于GCD，问题是如何说服沉默的大多数信服国家隶属于社团？ 3、搞清楚这些关系了，那么可以谈法治了……

其实太阳就一个，西边的未必比东边的高尚，东边的未必比西边的亮堂。 美帝民兵参战的目的，是为保卫自己自由而战，为保卫自己财产而战，战争完了自然各找各妈，各回各家。 毛主席GCD参战目的也简单，为翻身做主人而战，为封妻荫子而战。既然参战者翻身做主人，没参战者就得卖身做奴隶；既然参战者封妻荫子，没参战者就得永世为奴。 所以毛主席GCD参战完了就几十年凌驾于国家之上，并试图一直保持下去。 这也是中国几千年来的传统，要怪就怪俺祖父辈为啥不参战了，呵呵。

跟万恶的美帝比，人民的大救星毛主席和GCD，用枪杆子夺权后，凌驾于国家和人民头上，予取予求无需人民同意，人民没有选举和自由言说权进而丧失经济权，这个就是人民大救星几十年来做的大好事。

QUOTE(拭目以待 @ 2014年11月02日 Sunday, 09:39 AM) 不好意思！抱歉！楼主宣传我国法治的进步，值得点赞！我回帖误会了“楼主”，楼主也误会了。 3712593 跟毛时代比有些进步，其他时代则难说，真话不好听，要找幸福感可看新闻联播。 一个将国家当私产的政党，一个将公民当私产的国家，不会有真法治。 ZG要到国家民政部登记易如反掌，不过这样一来就意味着政党受政府管辖，这是不登记的根本原因，也是你太阳从西边出来的根本原因吧。 美国独立战争时，民兵在美国取得独立地位后，华盛顿将军率全体民兵解甲归田，每人领取60美元的遣散费。政府没钱，遣散费大多欠着...