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QUOTE(沙琅骑士 @ 2006年05月31日 Wednesday, 10:40 PM) 谁知道下面图片里是什么树？ 1251751 　　铁树开花 　　作者：中华佛教...

QUOTE(沙琅骑士 @ 2006年05月31日 Wednesday, 10:40 PM) 谁知道下面图片里是什么树？ 1251751 　　错过(诗) 　　为了一个没有结果的约定 　　我在无边的暗夜 　　默默地等待了 千年 　　静候着春风的轻唤 　　静候着世纪的灵光一闪 　　我颤抖的花蕾 　　积攒了千年的相思 　　只为刹那的遇见 　　盛放无瑕的美丽 　　赶着下一个轮回的你 　　却无视那一枝花茎的 　　落寞与欣喜 　　绝然地错过 　　我千年一绽的花期

QUOTE(沙琅骑士 @ 2006年05月31日 Wednesday, 10:40 PM) 谁知道下面图片里是什么树？就长在我住的窗口下. 1251751 这是铁树花啊!很难得一见开花的啊! 　　铁树开花 　　北京青年报： 郭强 曹坤 　　人们常用“铁树开花，哑巴说话”、“千年铁树开了花，万年枯藤发了芽”来比喻人间难得一见的奇迹。而记者昨日获悉，龙庆峡假日广场前便有一株雌性铁树开了花。 　　这株铁树直径近一米，高约半米，叶子正中心有一个直径约10厘米的黄白色球状物，这个毛茸茸的“球”就是铁树的花。 　　专家评点...

冼太夫人文化网： http://www.xtfr.com/docc/main.asp

　　冼夫人墓园地下发现宫殿 　　2006-03-05 　　“冼夫人墓园地下有宫殿！”今年新年前夕，一个爆炸性新闻在冼夫人故里广东电白县山兜丁村传出。现在，此一新闻已从广东省文物考古所得到证实。 　　在“中国古代巾帼英雄第一人”冼夫人的故里山兜，有她的墓园“隋谯国夫人冼氏墓”和纪念庙宇“娘娘庙”。在我们中国，故居、陵园、庙宇同在一地的，只有两个人。一个是孔子，孔府、孔林、孔庙都在山东曲阜；另一个就是冼夫人了。...

　　高州发现冼夫人时代铜刀铜剑和奇特石刻文字 　　高州是高凉族女英雄冼夫人的故里，然而遗憾的是，除了大大小小的纪念性庙宇和部分铜鼓，可以让我们认识冼夫人那个时代更多细节的具有实证性的地下文物却迟迟没有出现。这其中一个原因是上世纪50年代高州水库修建之后，淹没了古高凉郡核心郡治。另外，据传俚人无文字，我们现在所知道的高凉历史多为汉人所记载，和历史真相有一定的距离。这些悬疑随着近来一些文物在当地出现，将得到破解。 　　长坡镇旺沙村铜刀铜剑的出土，除了自身价值之外，还从旁证明了高州大量古城墙、跑马道、烽火台确实是冼夫人时代修筑的军事遗址。...

　　冼夫人故事――月下老人 　　高州冼太庙正殿背后是冯公庙，庙内塑造有冯宝及冼夫人座像，人们称冯冼二像为“和合神”。青年男女们遇到不顺心的事，都喜欢到“和合神”面前低声细语地倾诉，祈求冼夫人帮助他们化解矛盾，共结和好。在当地群众中间，流行着几首歌谣： 　　结伴来登冼庙坐，士女虔心来烧香； 　　夫人想是慈悲甚，尽诉痴情也无妨。 　　这是渴求幸福美满爱情的年轻人，在“和合神”面前的大胆倾诉。 　　又歌： 　　冼庙座前拜神灵，种种痴情仔细陈； 　　愿乞先锋双脚急，替侬捉回负心郎。 　　这是失恋的姑娘希望冼夫人替她作主，找到离她而去的薄情郎。...

　　纪念冼夫人诞辰的习俗(高州) 　　高州境内的冼庙甚多，达200多座，分布于各大圩镇及乡村，其中始建年代最早，规模最大，并直接由官府置办的冼庙是高州冼太庙(位于高州城东潘坡上)，它始建于明嘉靖十四年(1535年)，嘉靖甲子年(1564年)重修。...

　　略论冼夫人信仰及其现实意义 　　黄煜飞 　　一、 冼夫人信仰的形成及其异化...

　　再论冼夫人治南越 　　陈兴...

　　历代歌颂冼夫人的诗句 　　苏轼等古代诗人吟咏冼夫人 　　题洗夫人庙 　　(北宋) 苏 轼 　　冯冼古烈妇，翁媪国于兹。 　　策勋梁武后，开府隋文时。 　　三世更险易，一心无磷缁。 　　锦伞平积乱，犀渠破群疑。 　　庙貌空复存，碑板漫无辞。 　　我欲作铭志，慰此父母思。 　　遗民不可问，偻句莫余欺。 　　瀑牲菌鸡卜，我尝一访之。 　　铜鼓葫芦笙，歇此送迎诗。 　　古乐府 　　--为谯国而作 　　(明)李东阳 　　刺史召，君勿行；妾不知兵，能知刺史情。 　　刺史反，君勿战；安先请战，归与君相见。 　　吁磋，高凉娶妇得妇力，不见刺史但见贼。...

　　客家文化中心转移变迁说 　　你好台湾网 2002 年 7 月 15 日 　　客家文化，各地发展虽不尽平衡，在各个历史期其文化中心也不断推移。但作为一个整体，则彼此存在互相吸引、影响和不可分割的密切联系。 　　有宋一代，客家文化中心有二...

　　中国汉语七大方言区简介 　　汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。 　　现代汉语有各种不同的方言，他们分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。但由于这些方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言。根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及目前方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言： 　　一、北方方言...

后来的语言(方言) 1、新民话：新来的移民，初来乍到，博白、陆川客家话的称呼。 2、客话：单看“客”字你不要以为就是客家话，其实是桂南、粤西白话（粤语）的称呼，这个名称不知道是相对谁说的。 以人称代词、指示代词命名的语言（方言） 1、捱话：粤西、桂南一带客家话的他称和自称。因“我”称“捱ngai2”（读第二声）而得名。捱话、捱人的“捱”读第一声（ngai1）。 2、麻介话(脉介话)：桂林、柳州、桂东等地客家话的称呼。因“什么”称“脉介mak5 gai2”（介读第二声）而得名。麻介话、脉介人的“介”读第一声（gai1）。

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