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<b>原华南师范大学中文系主任唐启运教授</b> (1人在浏览)
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tangfan_1729
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唐启运是电白霞洞镇荣下村委会的，唐志列是电白霞洞镇新建村委会的，两人是邻村的。
榕树头下小子
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唐启运：毛泽东同志著作中的比喻
毛泽东同志把帝国主义和一切反动派比作纸老虎，确是十分鲜明的比喻。这个比喻使人们形象地认识了帝国主义和一切反动派那种虚弱无能、外强中干的本质特征，使人们受到了深刻的政治教育。
毛泽东同志的著作中，许许多多的比喻都是十分鲜明的。他曾经把日本侵略者比作妖精，比作驴子，比作野牛，比作瞎子和聋子。把帝国主义比作怪物，比作大山。如：
“我们八路军新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付这个日本妖精或日本驴子的。”（三，８８４页）①
“使它（引者按：指日本侵略者）象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把他吓一大跳，……”（二，５０１页）
“我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，……”（二，４８２页）
“自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，……”（一，１５６页）
“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。”（三，１１0２页）
曾经把美帝国主义比作野兽，把各国反动派比作渣滓，比作蠢人。如：
“这种情况，迫使美国帝国主义分子建立了奴役世界的计划，象野兽一样，向欧亚两洲及其他地方乱窜，集合了各国的反动势力，那些被人民唾弃的渣滓，……”（“目前形势和我们的任务”）
“‘搬起石头打自己的脚’，这是中国人形容某些蠢人的行为的一句俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。”（在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话）
曾经把那些当帝国主义走狗、站在人民头上横行霸道、争权夺利的大小反动派军阀比作大狗、小狗、饱狗、饿狗，把顽固分子比作狗屎堆，把反动派比作粪炕。如：
“这不过是大狗小狗饱狗饿狗（引者按：指国民党内部之间的斗争）之间的一点特别有趣的争斗，……”（一，１４３页）
“假如赫尔利政策继续下去，美国政府便将陷在中国反动派的又臭又深的粪坑里拔不出脚来，……”（三，１１１６页）
“顽固分子，实际上是顽而不固，顽到后来，就要变，变为不齿于人类的狗屎堆。”（二，７３１页）
从上面这些比喻中我们可以看出帝国主义和一切反动派都是野蛮、愚蠢、肮脏、卑鄙的东西，他们就是腐臭面和阴暗面的代表。他们的本质注定了他们是见不得光明的，他们在共产主义的曙光所照亮的世界里将最后失去其立足点而死亡。
在另一方面，另一个极端，我们从毛泽东同志的比喻中却看到了光明世界的代表，他们就是作为社会历史主人的人民群众，是烧毁腐臭面和阴暗面的人民军队，是引导人民前进的共产党，是共产主义的思想体系和社会制度。
“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。”（一，１３４页）
“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”（三，１１0２页）
“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军象一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。”（一，６７页）
“它（引者按：指中国革命高潮）是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”（一，１１0页?
“但是我之包围好似如来佛的手掌，它将化成一座横亘宇宙的五行山，把这几个新式孙悟空――法西斯侵略主义者，最后压倒在山底下，永世也不得翻身。”（二，４６２页）
从这些比喻中，我们可以看到人民群众和他的军队，和他所热烈拥护的社会主义，和他所衷心爱戴的共产党是多么的坚强有力，他们是铜墙铁壁，是上帝，是如来佛的手掌。他们又是多么的美丽可爱，他们是光芒四射的旭日，他们是光明美好的象征。
从上面这两种截然不同的比喻中，我们可以晓得，比喻并非是单纯的语言技巧问题。当然，不懂得语言技巧是不能写出好的比喻的，然而这不是毛泽东同志善于比喻的根本原因。我们在这两种比喻中，觉得它之所以能使人产生无穷无尽的鼓舞力量，之所以能使人受到极其深刻的政治教育，首先就在于它鲜明的思想性，在于它饱和的感情，分明的阶级的爱憎，在于它精湛的论断和科学的预见。也正因为是这样，所以我们首先在这里探讨了毛泽东同志比喻中的鲜明性。
其次，要谈的是毛泽东同志比喻中的形象性。比喻的特殊作用，本来就是把抽象的概念具体化，把远处的东西近处化，把深奥的事理浅显化。较难理解或较难掌握的概念和事理通过比喻而显现于眼前，
使人产生实感，引起共鸣，叫人明白。但是作喻的事物，由于各人不同的选择，就会使各人的比喻具有不同的特色。毛泽东同志用来作喻的事物，是人人共知的，以及与这种人人共知的事物相适应的浅显通俗的为人民群众所欢迎的词语。这和某些人追求奇词僻语的比喻是完全不同的。
在政治上和军事上时常要谈到马克思主义的方法，但是这个方法是怎么个样子呢？如果从抽象的理论上来论述，则非浩浩荡荡长篇大论不可，但是毛泽东同志只用了两个平凡的词就把它的特性具体地说清楚了。他说：“马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”（一，２0６页）
非一条直线那样发展的战争形态，自然是错综复杂的，但是错综复杂到什么样子，毛泽东同志用“犬牙交错”一语就把它说穿了。在说到抗日战争时，他说：“犬牙交错的战争形态，就是颇为特殊的一点，……”（二，４６１页）
游击战争有不同于正规战争的特殊性，在一定的情形下，游击部队迅速转移就是其特性之一，但是迅速到怎么个程度呢，在毛泽东同志的笔下，就把这个程度一语道破了。他说：“如果敌情特别严重，游击部队不应久留一地，要象流水和疾风一样，迅速地移动其位置。”（二，４0５页）
解放以来，人人都谈批评的意义，无不举医生治病一语来作比喻，这个比喻就是毛泽东同志最先用的。这确实是比喻得浅显明白，真是三尺孩童也能领会。毛泽东同志说：“但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好象医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。”（三，８２９页）
把没有解决的思想问题和没有放下的精神负担喻为包袱，这是人人都知道的了，但是却未必人人都知道这也是毛泽东同志的比喻。毛泽东同志说：“为了争取新的胜利，要在党的干部中间提倡放下包袱和开动机器。所谓放下包袱，就是说，我们精神上的许多负担应该加以解除。”（三，９５１页）
把思想上和工作上的缺点比作灰尘，也是毛泽东同志首创的比喻。他说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”（三，１0９７页）
东风压倒西风也是一个十分形象的比喻。这是毛泽东同志一九五七年十一月在莫斯科召开的社会主义国家共产党和工人党代表会议上发言时所用的。东风是清新的风，使人和气象蓬勃的感觉联系了起来，而西风是凄冷的风，只能使人感觉到寒意。
望远镜和显微镜、犬牙交错、流水和疾风、医生治病、包袱、灰尘、东风和西风，这些都是人人共知的平凡事物。毛泽东同志就是把它们用来使许多抽象的概念
或事理形象化了。
拿流传广泛的谚语、成语、典故来做比喻，是毛泽东同志比喻的形象性的另外一个特点。
“对于他们，第一步需要还不是‘锦上添花’，而是‘雪中送炭’。”（三，８６３页）“锦上添花”是喻提高，“雪中送炭”是喻普及。
“就算你的是‘阳春白雪’吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人’，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。”（三，８６６页）“阳春白雪”也是喻深入、提高，“下里巴人”也是喻通俗、普及。
“世界上多少人被张伯伦及其伙伴的甜蜜演说所蒙蔽，而不知道他们笑里藏刀的可怕。”（二，５８５页）“笑里藏刀”是喻外和易而内阴险的伪善者，张伯伦及其伙伴就是这样的伪善者。
“‘留得青山在，不愁没柴烧’，虽然丧失若干土地，还有广大的迥旋余地，可以促进并等候国内的进步、国际的增援和敌人的内溃，……”（二，４９６页）
“他们的后台总是靠不住的，一旦树倒猢狲散，全局就改观了。”（二，７７３页）
“敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。”（二，３４８页，指自由主义的表现之一。）
这些谚语、成语、典故，是汉族人民许许多多的智慧花园里的一两朵花。正因为这是汉族人民所特有的，所以用来作成的比喻就富有浓厚的民族特色，使人看了特别感到亲切。
再次，我们要谈到的是毛泽东同志比喻中的多样性。
几个能喻者来说明一个被喻者，这是比喻的多样性的表现之一。“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”（一，１４５页）同是长征，但用了三个能喻者来说明。“这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。”（一，２８0页）“只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，……这样的人是没有不?交子的。”（一，２７?２７９页）“可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。”（一，３0１页）也都是用三个不同的能喻来说明同一?谋挥髡撸用碰壁、跌交子和碰钉子来喻犯错误?
此外，毛泽东同志所比喻的词语，或者是口语，或者是谚语，或者是成语，或者是典故，这也是他比喻中多样性的一种表现。
毛泽东同志的每一个比喻都是经过认真的推敲和着力的锤炼的，被喻者和能喻者之间的本质联系是十分恰当和十分准确的，并不是现象的堆砌，随便作喻，而是对被喻者和能喻者之间的某方面的共同点作了高度的概括，以及与这概括性相适应的是那唯一能准确地表现自己的思想感情的词语。
毛泽东同志把马克思主义比作箭，把中国革命比作靶。他说：“马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。”
（三，８２１页）就是说，马克思主义的箭不能脱离中国革命实际的靶而乱放，要有的放矢，理论要和实际相结合。一个不是那么容易懂得的理论，由于毛泽东同志用了准确的比喻，也就立刻懂得了。
“水利是农业的命脉”（一，１２７页），“谁要反共谁就要准备变成齐粉”（二，６８４页），“关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆”（一，１５0页），“我认为目前形势的特点是东风压倒西风”
通过同一事物否定式的比喻和肯定式的比喻这两方面的对照，更明显地看出了毛泽东同志用语的准确性和精炼性。他说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花。”（一，１８页）革命是“暴风骤雨，迅猛异常”（一，１３页）；“这些作风不正，并不象冬天刮的北风那样，满天都是。”（三，８１４页）“这不过是一股逆风，一股歪风，是从防空洞里跑出来的。”（三，８１４页）“国民党现在实行他们的堡垒政策，大筑其乌龟壳，以为这是他们的铜墙铁壁。”（一，１３４页）等等。这都是对同一件事物的两种比喻，两种比喻代表两种不同的看法，从两种不同的看法中我们可以清楚地看到选用比喻所应有的思想性和正确的立场观点。毛泽东同志的比喻所以那么准确和精炼，所以那么富有生命力和感染力，这和他高度的思想性和鲜明的立场观点是有密切的关系的。
总而言之，毛泽东同志的比喻是鲜明的、形象的、多样的、准确的、精炼的。毛泽东同志不但是伟大的人民领袖和思想家，而且是杰出的语言大师和修辞家。不少同志都说不用看作者的名字，看了文章也知道是毛泽东同志写的。毛泽东同志的语言是有他独特的风格的，而独特的风格所由表现的方法之一，就是他那鲜明的、形象的、多样的、准确的和精炼的比喻。
（转载自“中国语文”一九五九年四月号，转载时，略有删改）
毛泽东同志把帝国主义和一切反动派比作纸老虎，确是十分鲜明的比喻。这个比喻使人们形象地认识了帝国主义和一切反动派那种虚弱无能、外强中干的本质特征，使人们受到了深刻的政治教育。
毛泽东同志的著作中，许许多多的比喻都是十分鲜明的。他曾经把日本侵略者比作妖精，比作驴子，比作野牛，比作瞎子和聋子。把帝国主义比作怪物，比作大山。如：
“我们八路军新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付这个日本妖精或日本驴子的。”（三，８８４页）①
“使它（引者按：指日本侵略者）象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把他吓一大跳，……”（二，５０１页）
“我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，……”（二，４８２页）
“自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，……”（一，１５６页）
“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。”（三，１１0２页）
曾经把美帝国主义比作野兽，把各国反动派比作渣滓，比作蠢人。如：
“这种情况，迫使美国帝国主义分子建立了奴役世界的计划，象野兽一样，向欧亚两洲及其他地方乱窜，集合了各国的反动势力，那些被人民唾弃的渣滓，……”（“目前形势和我们的任务”）
“‘搬起石头打自己的脚’，这是中国人形容某些蠢人的行为的一句俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。”（在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话）
曾经把那些当帝国主义走狗、站在人民头上横行霸道、争权夺利的大小反动派军阀比作大狗、小狗、饱狗、饿狗，把顽固分子比作狗屎堆，把反动派比作粪炕。如：
“这不过是大狗小狗饱狗饿狗（引者按：指国民党内部之间的斗争）之间的一点特别有趣的争斗，……”（一，１４３页）
“假如赫尔利政策继续下去，美国政府便将陷在中国反动派的又臭又深的粪坑里拔不出脚来，……”（三，１１１６页）
“顽固分子，实际上是顽而不固，顽到后来，就要变，变为不齿于人类的狗屎堆。”（二，７３１页）
从上面这些比喻中我们可以看出帝国主义和一切反动派都是野蛮、愚蠢、肮脏、卑鄙的东西，他们就是腐臭面和阴暗面的代表。他们的本质注定了他们是见不得光明的，他们在共产主义的曙光所照亮的世界里将最后失去其立足点而死亡。
在另一方面，另一个极端，我们从毛泽东同志的比喻中却看到了光明世界的代表，他们就是作为社会历史主人的人民群众，是烧毁腐臭面和阴暗面的人民军队，是引导人民前进的共产党，是共产主义的思想体系和社会制度。
“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。”（一，１３４页）
“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”（三，１１0２页）
“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军象一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。”（一，６７页）
“它（引者按：指中国革命高潮）是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”（一，１１0页?
“但是我之包围好似如来佛的手掌，它将化成一座横亘宇宙的五行山，把这几个新式孙悟空――法西斯侵略主义者，最后压倒在山底下，永世也不得翻身。”（二，４６２页）
从这些比喻中，我们可以看到人民群众和他的军队，和他所热烈拥护的社会主义，和他所衷心爱戴的共产党是多么的坚强有力，他们是铜墙铁壁，是上帝，是如来佛的手掌。他们又是多么的美丽可爱，他们是光芒四射的旭日，他们是光明美好的象征。
从上面这两种截然不同的比喻中，我们可以晓得，比喻并非是单纯的语言技巧问题。当然，不懂得语言技巧是不能写出好的比喻的，然而这不是毛泽东同志善于比喻的根本原因。我们在这两种比喻中，觉得它之所以能使人产生无穷无尽的鼓舞力量，之所以能使人受到极其深刻的政治教育，首先就在于它鲜明的思想性，在于它饱和的感情，分明的阶级的爱憎，在于它精湛的论断和科学的预见。也正因为是这样，所以我们首先在这里探讨了毛泽东同志比喻中的鲜明性。
其次，要谈的是毛泽东同志比喻中的形象性。比喻的特殊作用，本来就是把抽象的概念具体化，把远处的东西近处化，把深奥的事理浅显化。较难理解或较难掌握的概念和事理通过比喻而显现于眼前，
使人产生实感，引起共鸣，叫人明白。但是作喻的事物，由于各人不同的选择，就会使各人的比喻具有不同的特色。毛泽东同志用来作喻的事物，是人人共知的，以及与这种人人共知的事物相适应的浅显通俗的为人民群众所欢迎的词语。这和某些人追求奇词僻语的比喻是完全不同的。
在政治上和军事上时常要谈到马克思主义的方法，但是这个方法是怎么个样子呢？如果从抽象的理论上来论述，则非浩浩荡荡长篇大论不可，但是毛泽东同志只用了两个平凡的词就把它的特性具体地说清楚了。他说：“马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”（一，２0６页）
非一条直线那样发展的战争形态，自然是错综复杂的，但是错综复杂到什么样子，毛泽东同志用“犬牙交错”一语就把它说穿了。在说到抗日战争时，他说：“犬牙交错的战争形态，就是颇为特殊的一点，……”（二，４６１页）
游击战争有不同于正规战争的特殊性，在一定的情形下，游击部队迅速转移就是其特性之一，但是迅速到怎么个程度呢，在毛泽东同志的笔下，就把这个程度一语道破了。他说：“如果敌情特别严重，游击部队不应久留一地，要象流水和疾风一样，迅速地移动其位置。”（二，４0５页）
解放以来，人人都谈批评的意义，无不举医生治病一语来作比喻，这个比喻就是毛泽东同志最先用的。这确实是比喻得浅显明白，真是三尺孩童也能领会。毛泽东同志说：“但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好象医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。”（三，８２９页）
把没有解决的思想问题和没有放下的精神负担喻为包袱，这是人人都知道的了，但是却未必人人都知道这也是毛泽东同志的比喻。毛泽东同志说：“为了争取新的胜利，要在党的干部中间提倡放下包袱和开动机器。所谓放下包袱，就是说，我们精神上的许多负担应该加以解除。”（三，９５１页）
把思想上和工作上的缺点比作灰尘，也是毛泽东同志首创的比喻。他说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”（三，１0９７页）
东风压倒西风也是一个十分形象的比喻。这是毛泽东同志一九五七年十一月在莫斯科召开的社会主义国家共产党和工人党代表会议上发言时所用的。东风是清新的风，使人和气象蓬勃的感觉联系了起来，而西风是凄冷的风，只能使人感觉到寒意。
望远镜和显微镜、犬牙交错、流水和疾风、医生治病、包袱、灰尘、东风和西风，这些都是人人共知的平凡事物。毛泽东同志就是把它们用来使许多抽象的概念
或事理形象化了。
拿流传广泛的谚语、成语、典故来做比喻，是毛泽东同志比喻的形象性的另外一个特点。
“对于他们，第一步需要还不是‘锦上添花’，而是‘雪中送炭’。”（三，８６３页）“锦上添花”是喻提高，“雪中送炭”是喻普及。
“就算你的是‘阳春白雪’吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人’，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。”（三，８６６页）“阳春白雪”也是喻深入、提高，“下里巴人”也是喻通俗、普及。
“世界上多少人被张伯伦及其伙伴的甜蜜演说所蒙蔽，而不知道他们笑里藏刀的可怕。”（二，５８５页）“笑里藏刀”是喻外和易而内阴险的伪善者，张伯伦及其伙伴就是这样的伪善者。
“‘留得青山在，不愁没柴烧’，虽然丧失若干土地，还有广大的迥旋余地，可以促进并等候国内的进步、国际的增援和敌人的内溃，……”（二，４９６页）
“他们的后台总是靠不住的，一旦树倒猢狲散，全局就改观了。”（二，７７３页）
“敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。”（二，３４８页，指自由主义的表现之一。）
这些谚语、成语、典故，是汉族人民许许多多的智慧花园里的一两朵花。正因为这是汉族人民所特有的，所以用来作成的比喻就富有浓厚的民族特色，使人看了特别感到亲切。
再次，我们要谈到的是毛泽东同志比喻中的多样性。
几个能喻者来说明一个被喻者，这是比喻的多样性的表现之一。“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”（一，１４５页）同是长征，但用了三个能喻者来说明。“这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。”（一，２８0页）“只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，……这样的人是没有不?交子的。”（一，２７?２７９页）“可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。”（一，３0１页）也都是用三个不同的能喻来说明同一?谋挥髡撸用碰壁、跌交子和碰钉子来喻犯错误?
此外，毛泽东同志所比喻的词语，或者是口语，或者是谚语，或者是成语，或者是典故，这也是他比喻中多样性的一种表现。
毛泽东同志的每一个比喻都是经过认真的推敲和着力的锤炼的，被喻者和能喻者之间的本质联系是十分恰当和十分准确的，并不是现象的堆砌，随便作喻，而是对被喻者和能喻者之间的某方面的共同点作了高度的概括，以及与这概括性相适应的是那唯一能准确地表现自己的思想感情的词语。
毛泽东同志把马克思主义比作箭，把中国革命比作靶。他说：“马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。”
（三，８２１页）就是说，马克思主义的箭不能脱离中国革命实际的靶而乱放，要有的放矢，理论要和实际相结合。一个不是那么容易懂得的理论，由于毛泽东同志用了准确的比喻，也就立刻懂得了。
“水利是农业的命脉”（一，１２７页），“谁要反共谁就要准备变成齐粉”（二，６８４页），“关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆”（一，１５0页），“我认为目前形势的特点是东风压倒西风”
通过同一事物否定式的比喻和肯定式的比喻这两方面的对照，更明显地看出了毛泽东同志用语的准确性和精炼性。他说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花。”（一，１８页）革命是“暴风骤雨，迅猛异常”（一，１３页）；“这些作风不正，并不象冬天刮的北风那样，满天都是。”（三，８１４页）“这不过是一股逆风，一股歪风，是从防空洞里跑出来的。”（三，８１４页）“国民党现在实行他们的堡垒政策，大筑其乌龟壳，以为这是他们的铜墙铁壁。”（一，１３４页）等等。这都是对同一件事物的两种比喻，两种比喻代表两种不同的看法，从两种不同的看法中我们可以清楚地看到选用比喻所应有的思想性和正确的立场观点。毛泽东同志的比喻所以那么准确和精炼，所以那么富有生命力和感染力，这和他高度的思想性和鲜明的立场观点是有密切的关系的。
总而言之，毛泽东同志的比喻是鲜明的、形象的、多样的、准确的、精炼的。毛泽东同志不但是伟大的人民领袖和思想家，而且是杰出的语言大师和修辞家。不少同志都说不用看作者的名字，看了文章也知道是毛泽东同志写的。毛泽东同志的语言是有他独特的风格的，而独特的风格所由表现的方法之一，就是他那鲜明的、形象的、多样的、准确的和精炼的比喻。
（转载自“中国语文”一九五九年四月号，转载时，略有删改）
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QUOTE(榕树头下小子 @ 2006年04月18日 Tuesday, 09:35 PM)
唐启运：毛泽东同志著作中的比喻
毛泽东同志把帝国主义和一切反动派比作纸老虎，确是十分鲜明的比喻。这个比喻使人们形象地认识了帝国主义和一切反动派那种虚弱无能、外强中干的本质特征，使人们受到了深刻的政治教育。
毛泽东同志的著作中，许许多多的比喻都是十分鲜明的。他曾经把日本侵略者比作妖精，比作驴子，比作野牛，比作瞎子和聋子。把帝国主义比作怪物，比作大山。如：
“我们八路军新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付这个日本妖精或日本驴子的。”（三，８８４页）①
“使它（引者按：指日本侵略者）象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把他吓一大跳，……”（二，５０１页）
“我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，……”（二，４８２页）
“自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，……”（一，１５６页）
“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。”（三，１１0２页）
曾经把美帝国主义比作野兽，把各国反动派比作渣滓，比作蠢人。如：
“这种情况，迫使美国帝国主义分子建立了奴役世界的计划，象野兽一样，向欧亚两洲及其他地方乱窜，集合了各国的反动势力，那些被人民唾弃的渣滓，……”（“目前形势和我们的任务”）
“‘搬起石头打自己的脚’，这是中国人形容某些蠢人的行为的一句俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。”（在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话）
曾经把那些当帝国主义走狗、站在人民头上横行霸道、争权夺利的大小反动派军阀比作大狗、小狗、饱狗、饿狗，把顽固分子比作狗屎堆，把反动派比作粪炕。如：
“这不过是大狗小狗饱狗饿狗（引者按：指国民党内部之间的斗争）之间的一点特别有趣的争斗，……”（一，１４３页）
“假如赫尔利政策继续下去，美国政府便将陷在中国反动派的又臭又深的粪坑里拔不出脚来，……”（三，１１１６页）
“顽固分子，实际上是顽而不固，顽到后来，就要变，变为不齿于人类的狗屎堆。”（二，７３１页）
从上面这些比喻中我们可以看出帝国主义和一切反动派都是野蛮、愚蠢、肮脏、卑鄙的东西，他们就是腐臭面和阴暗面的代表。他们的本质注定了他们是见不得光明的，他们在共产主义的曙光所照亮的世界里将最后失去其立足点而死亡。
在另一方面，另一个极端，我们从毛泽东同志的比喻中却看到了光明世界的代表，他们就是作为社会历史主人的人民群众，是烧毁腐臭面和阴暗面的人民军队，是引导人民前进的共产党，是共产主义的思想体系和社会制度。
“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。”（一，１３４页）
“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”（三，１１0２页）
“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军象一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。”（一，６７页）
“它（引者按：指中国革命高潮）是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”（一，１１0页?
“但是我之包围好似如来佛的手掌，它将化成一座横亘宇宙的五行山，把这几个新式孙悟空――法西斯侵略主义者，最后压倒在山底下，永世也不得翻身。”（二，４６２页）
从这些比喻中，我们可以看到人民群众和他的军队，和他所热烈拥护的社会主义，和他所衷心爱戴的共产党是多么的坚强有力，他们是铜墙铁壁，是上帝，是如来佛的手掌。他们又是多么的美丽可爱，他们是光芒四射的旭日，他们是光明美好的象征。
从上面这两种截然不同的比喻中，我们可以晓得，比喻并非是单纯的语言技巧问题。当然，不懂得语言技巧是不能写出好的比喻的，然而这不是毛泽东同志善于比喻的根本原因。我们在这两种比喻中，觉得它之所以能使人产生无穷无尽的鼓舞力量，之所以能使人受到极其深刻的政治教育，首先就在于它鲜明的思想性，在于它饱和的感情，分明的阶级的爱憎，在于它精湛的论断和科学的预见。也正因为是这样，所以我们首先在这里探讨了毛泽东同志比喻中的鲜明性。
其次，要谈的是毛泽东同志比喻中的形象性。比喻的特殊作用，本来就是把抽象的概念具体化，把远处的东西近处化，把深奥的事理浅显化。较难理解或较难掌握的概念和事理通过比喻而显现于眼前，
使人产生实感，引起共鸣，叫人明白。但是作喻的事物，由于各人不同的选择，就会使各人的比喻具有不同的特色。毛泽东同志用来作喻的事物，是人人共知的，以及与这种人人共知的事物相适应的浅显通俗的为人民群众所欢迎的词语。这和某些人追求奇词僻语的比喻是完全不同的。
在政治上和军事上时常要谈到马克思主义的方法，但是这个方法是怎么个样子呢？如果从抽象的理论上来论述，则非浩浩荡荡长篇大论不可，但是毛泽东同志只用了两个平凡的词就把它的特性具体地说清楚了。他说：“马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”（一，２0６页）
非一条直线那样发展的战争形态，自然是错综复杂的，但是错综复杂到什么样子，毛泽东同志用“犬牙交错”一语就把它说穿了。在说到抗日战争时，他说：“犬牙交错的战争形态，就是颇为特殊的一点，……”（二，４６１页）
游击战争有不同于正规战争的特殊性，在一定的情形下，游击部队迅速转移就是其特性之一，但是迅速到怎么个程度呢，在毛泽东同志的笔下，就把这个程度一语道破了。他说：“如果敌情特别严重，游击部队不应久留一地，要象流水和疾风一样，迅速地移动其位置。”（二，４0５页）
解放以来，人人都谈批评的意义，无不举医生治病一语来作比喻，这个比喻就是毛泽东同志最先用的。这确实是比喻得浅显明白，真是三尺孩童也能领会。毛泽东同志说：“但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好象医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。”（三，８２９页）
把没有解决的思想问题和没有放下的精神负担喻为包袱，这是人人都知道的了，但是却未必人人都知道这也是毛泽东同志的比喻。毛泽东同志说：“为了争取新的胜利，要在党的干部中间提倡放下包袱和开动机器。所谓放下包袱，就是说，我们精神上的许多负担应该加以解除。”（三，９５１页）
把思想上和工作上的缺点比作灰尘，也是毛泽东同志首创的比喻。他说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”（三，１0９７页）
东风压倒西风也是一个十分形象的比喻。这是毛泽东同志一九五七年十一月在莫斯科召开的社会主义国家共产党和工人党代表会议上发言时所用的。东风是清新的风，使人和气象蓬勃的感觉联系了起来，而西风是凄冷的风，只能使人感觉到寒意。
望远镜和显微镜、犬牙交错、流水和疾风、医生治病、包袱、灰尘、东风和西风，这些都是人人共知的平凡事物。毛泽东同志就是把它们用来使许多抽象的概念
或事理形象化了。
拿流传广泛的谚语、成语、典故来做比喻，是毛泽东同志比喻的形象性的另外一个特点。
“对于他们，第一步需要还不是‘锦上添花’，而是‘雪中送炭’。”（三，８６３页）“锦上添花”是喻提高，“雪中送炭”是喻普及。
“就算你的是‘阳春白雪’吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人’，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。”（三，８６６页）“阳春白雪”也是喻深入、提高，“下里巴人”也是喻通俗、普及。
“世界上多少人被张伯伦及其伙伴的甜蜜演说所蒙蔽，而不知道他们笑里藏刀的可怕。”（二，５８５页）“笑里藏刀”是喻外和易而内阴险的伪善者，张伯伦及其伙伴就是这样的伪善者。
“‘留得青山在，不愁没柴烧’，虽然丧失若干土地，还有广大的迥旋余地，可以促进并等候国内的进步、国际的增援和敌人的内溃，……”（二，４９６页）
“他们的后台总是靠不住的，一旦树倒猢狲散，全局就改观了。”（二，７７３页）
“敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。”（二，３４８页，指自由主义的表现之一。）
这些谚语、成语、典故，是汉族人民许许多多的智慧花园里的一两朵花。正因为这是汉族人民所特有的，所以用来作成的比喻就富有浓厚的民族特色，使人看了特别感到亲切。
再次，我们要谈到的是毛泽东同志比喻中的多样性。
几个能喻者来说明一个被喻者，这是比喻的多样性的表现之一。“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”（一，１４５页）同是长征，但用了三个能喻者来说明。“这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。”（一，２８0页）“只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，……这样的人是没有不?交子的。”（一，２７?２７９页）“可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。”（一，３0１页）也都是用三个不同的能喻来说明同一?谋挥髡撸用碰壁、跌交子和碰钉子来喻犯错误?
此外，毛泽东同志所比喻的词语，或者是口语，或者是谚语，或者是成语，或者是典故，这也是他比喻中多样性的一种表现。
毛泽东同志的每一个比喻都是经过认真的推敲和着力的锤炼的，被喻者和能喻者之间的本质联系是十分恰当和十分准确的，并不是现象的堆砌，随便作喻，而是对被喻者和能喻者之间的某方面的共同点作了高度的概括，以及与这概括性相适应的是那唯一能准确地表现自己的思想感情的词语。
毛泽东同志把马克思主义比作箭，把中国革命比作靶。他说：“马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。”
（三，８２１页）就是说，马克思主义的箭不能脱离中国革命实际的靶而乱放，要有的放矢，理论要和实际相结合。一个不是那么容易懂得的理论，由于毛泽东同志用了准确的比喻，也就立刻懂得了。
“水利是农业的命脉”（一，１２７页），“谁要反共谁就要准备变成齐粉”（二，６８４页），“关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆”（一，１５0页），“我认为目前形势的特点是东风压倒西风”
通过同一事物否定式的比喻和肯定式的比喻这两方面的对照，更明显地看出了毛泽东同志用语的准确性和精炼性。他说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花。”（一，１８页）革命是“暴风骤雨，迅猛异常”（一，１３页）；“这些作风不正，并不象冬天刮的北风那样，满天都是。”（三，８１４页）“这不过是一股逆风，一股歪风，是从防空洞里跑出来的。”（三，８１４页）“国民党现在实行他们的堡垒政策，大筑其乌龟壳，以为这是他们的铜墙铁壁。”（一，１３４页）等等。这都是对同一件事物的两种比喻，两种比喻代表两种不同的看法，从两种不同的看法中我们可以清楚地看到选用比喻所应有的思想性和正确的立场观点。毛泽东同志的比喻所以那么准确和精炼，所以那么富有生命力和感染力，这和他高度的思想性和鲜明的立场观点是有密切的关系的。
总而言之，毛泽东同志的比喻是鲜明的、形象的、多样的、准确的、精炼的。毛泽东同志不但是伟大的人民领袖和思想家，而且是杰出的语言大师和修辞家。不少同志都说不用看作者的名字，看了文章也知道是毛泽东同志写的。毛泽东同志的语言是有他独特的风格的，而独特的风格所由表现的方法之一，就是他那鲜明的、形象的、多样的、准确的和精炼的比喻。
（转载自“中国语文”一九五九年四月号，转载时，略有删改）
唐启运：毛泽东同志著作中的比喻
毛泽东同志把帝国主义和一切反动派比作纸老虎，确是十分鲜明的比喻。这个比喻使人们形象地认识了帝国主义和一切反动派那种虚弱无能、外强中干的本质特征，使人们受到了深刻的政治教育。
毛泽东同志的著作中，许许多多的比喻都是十分鲜明的。他曾经把日本侵略者比作妖精，比作驴子，比作野牛，比作瞎子和聋子。把帝国主义比作怪物，比作大山。如：
“我们八路军新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付这个日本妖精或日本驴子的。”（三，８８４页）①
“使它（引者按：指日本侵略者）象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把他吓一大跳，……”（二，５０１页）
“我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，……”（二，４８２页）
“自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，……”（一，１５６页）
“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。”（三，１１0２页）
曾经把美帝国主义比作野兽，把各国反动派比作渣滓，比作蠢人。如：
“这种情况，迫使美国帝国主义分子建立了奴役世界的计划，象野兽一样，向欧亚两洲及其他地方乱窜，集合了各国的反动势力，那些被人民唾弃的渣滓，……”（“目前形势和我们的任务”）
“‘搬起石头打自己的脚’，这是中国人形容某些蠢人的行为的一句俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。”（在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话）
曾经把那些当帝国主义走狗、站在人民头上横行霸道、争权夺利的大小反动派军阀比作大狗、小狗、饱狗、饿狗，把顽固分子比作狗屎堆，把反动派比作粪炕。如：
“这不过是大狗小狗饱狗饿狗（引者按：指国民党内部之间的斗争）之间的一点特别有趣的争斗，……”（一，１４３页）
“假如赫尔利政策继续下去，美国政府便将陷在中国反动派的又臭又深的粪坑里拔不出脚来，……”（三，１１１６页）
“顽固分子，实际上是顽而不固，顽到后来，就要变，变为不齿于人类的狗屎堆。”（二，７３１页）
从上面这些比喻中我们可以看出帝国主义和一切反动派都是野蛮、愚蠢、肮脏、卑鄙的东西，他们就是腐臭面和阴暗面的代表。他们的本质注定了他们是见不得光明的，他们在共产主义的曙光所照亮的世界里将最后失去其立足点而死亡。
在另一方面，另一个极端，我们从毛泽东同志的比喻中却看到了光明世界的代表，他们就是作为社会历史主人的人民群众，是烧毁腐臭面和阴暗面的人民军队，是引导人民前进的共产党，是共产主义的思想体系和社会制度。
“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。”（一，１３４页）
“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”（三，１１0２页）
“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军象一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。”（一，６７页）
“它（引者按：指中国革命高潮）是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”（一，１１0页?
“但是我之包围好似如来佛的手掌，它将化成一座横亘宇宙的五行山，把这几个新式孙悟空――法西斯侵略主义者，最后压倒在山底下，永世也不得翻身。”（二，４６２页）
从这些比喻中，我们可以看到人民群众和他的军队，和他所热烈拥护的社会主义，和他所衷心爱戴的共产党是多么的坚强有力，他们是铜墙铁壁，是上帝，是如来佛的手掌。他们又是多么的美丽可爱，他们是光芒四射的旭日，他们是光明美好的象征。
从上面这两种截然不同的比喻中，我们可以晓得，比喻并非是单纯的语言技巧问题。当然，不懂得语言技巧是不能写出好的比喻的，然而这不是毛泽东同志善于比喻的根本原因。我们在这两种比喻中，觉得它之所以能使人产生无穷无尽的鼓舞力量，之所以能使人受到极其深刻的政治教育，首先就在于它鲜明的思想性，在于它饱和的感情，分明的阶级的爱憎，在于它精湛的论断和科学的预见。也正因为是这样，所以我们首先在这里探讨了毛泽东同志比喻中的鲜明性。
其次，要谈的是毛泽东同志比喻中的形象性。比喻的特殊作用，本来就是把抽象的概念具体化，把远处的东西近处化，把深奥的事理浅显化。较难理解或较难掌握的概念和事理通过比喻而显现于眼前，
使人产生实感，引起共鸣，叫人明白。但是作喻的事物，由于各人不同的选择，就会使各人的比喻具有不同的特色。毛泽东同志用来作喻的事物，是人人共知的，以及与这种人人共知的事物相适应的浅显通俗的为人民群众所欢迎的词语。这和某些人追求奇词僻语的比喻是完全不同的。
在政治上和军事上时常要谈到马克思主义的方法，但是这个方法是怎么个样子呢？如果从抽象的理论上来论述，则非浩浩荡荡长篇大论不可，但是毛泽东同志只用了两个平凡的词就把它的特性具体地说清楚了。他说：“马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”（一，２0６页）
非一条直线那样发展的战争形态，自然是错综复杂的，但是错综复杂到什么样子，毛泽东同志用“犬牙交错”一语就把它说穿了。在说到抗日战争时，他说：“犬牙交错的战争形态，就是颇为特殊的一点，……”（二，４６１页）
游击战争有不同于正规战争的特殊性，在一定的情形下，游击部队迅速转移就是其特性之一，但是迅速到怎么个程度呢，在毛泽东同志的笔下，就把这个程度一语道破了。他说：“如果敌情特别严重，游击部队不应久留一地，要象流水和疾风一样，迅速地移动其位置。”（二，４0５页）
解放以来，人人都谈批评的意义，无不举医生治病一语来作比喻，这个比喻就是毛泽东同志最先用的。这确实是比喻得浅显明白，真是三尺孩童也能领会。毛泽东同志说：“但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好象医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。”（三，８２９页）
把没有解决的思想问题和没有放下的精神负担喻为包袱，这是人人都知道的了，但是却未必人人都知道这也是毛泽东同志的比喻。毛泽东同志说：“为了争取新的胜利，要在党的干部中间提倡放下包袱和开动机器。所谓放下包袱，就是说，我们精神上的许多负担应该加以解除。”（三，９５１页）
把思想上和工作上的缺点比作灰尘，也是毛泽东同志首创的比喻。他说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”（三，１0９７页）
东风压倒西风也是一个十分形象的比喻。这是毛泽东同志一九五七年十一月在莫斯科召开的社会主义国家共产党和工人党代表会议上发言时所用的。东风是清新的风，使人和气象蓬勃的感觉联系了起来，而西风是凄冷的风，只能使人感觉到寒意。
望远镜和显微镜、犬牙交错、流水和疾风、医生治病、包袱、灰尘、东风和西风，这些都是人人共知的平凡事物。毛泽东同志就是把它们用来使许多抽象的概念
或事理形象化了。
拿流传广泛的谚语、成语、典故来做比喻，是毛泽东同志比喻的形象性的另外一个特点。
“对于他们，第一步需要还不是‘锦上添花’，而是‘雪中送炭’。”（三，８６３页）“锦上添花”是喻提高，“雪中送炭”是喻普及。
“就算你的是‘阳春白雪’吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人’，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。”（三，８６６页）“阳春白雪”也是喻深入、提高，“下里巴人”也是喻通俗、普及。
“世界上多少人被张伯伦及其伙伴的甜蜜演说所蒙蔽，而不知道他们笑里藏刀的可怕。”（二，５８５页）“笑里藏刀”是喻外和易而内阴险的伪善者，张伯伦及其伙伴就是这样的伪善者。
“‘留得青山在，不愁没柴烧’，虽然丧失若干土地，还有广大的迥旋余地，可以促进并等候国内的进步、国际的增援和敌人的内溃，……”（二，４９６页）
“他们的后台总是靠不住的，一旦树倒猢狲散，全局就改观了。”（二，７７３页）
“敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。”（二，３４８页，指自由主义的表现之一。）
这些谚语、成语、典故，是汉族人民许许多多的智慧花园里的一两朵花。正因为这是汉族人民所特有的，所以用来作成的比喻就富有浓厚的民族特色，使人看了特别感到亲切。
再次，我们要谈到的是毛泽东同志比喻中的多样性。
几个能喻者来说明一个被喻者，这是比喻的多样性的表现之一。“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”（一，１４５页）同是长征，但用了三个能喻者来说明。“这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。”（一，２８0页）“只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，……这样的人是没有不?交子的。”（一，２７?２７９页）“可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。”（一，３0１页）也都是用三个不同的能喻来说明同一?谋挥髡撸用碰壁、跌交子和碰钉子来喻犯错误?
此外，毛泽东同志所比喻的词语，或者是口语，或者是谚语，或者是成语，或者是典故，这也是他比喻中多样性的一种表现。
毛泽东同志的每一个比喻都是经过认真的推敲和着力的锤炼的，被喻者和能喻者之间的本质联系是十分恰当和十分准确的，并不是现象的堆砌，随便作喻，而是对被喻者和能喻者之间的某方面的共同点作了高度的概括，以及与这概括性相适应的是那唯一能准确地表现自己的思想感情的词语。
毛泽东同志把马克思主义比作箭，把中国革命比作靶。他说：“马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。”
（三，８２１页）就是说，马克思主义的箭不能脱离中国革命实际的靶而乱放，要有的放矢，理论要和实际相结合。一个不是那么容易懂得的理论，由于毛泽东同志用了准确的比喻，也就立刻懂得了。
“水利是农业的命脉”（一，１２７页），“谁要反共谁就要准备变成齐粉”（二，６８４页），“关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆”（一，１５0页），“我认为目前形势的特点是东风压倒西风”
通过同一事物否定式的比喻和肯定式的比喻这两方面的对照，更明显地看出了毛泽东同志用语的准确性和精炼性。他说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花。”（一，１８页）革命是“暴风骤雨，迅猛异常”（一，１３页）；“这些作风不正，并不象冬天刮的北风那样，满天都是。”（三，８１４页）“这不过是一股逆风，一股歪风，是从防空洞里跑出来的。”（三，８１４页）“国民党现在实行他们的堡垒政策，大筑其乌龟壳，以为这是他们的铜墙铁壁。”（一，１３４页）等等。这都是对同一件事物的两种比喻，两种比喻代表两种不同的看法，从两种不同的看法中我们可以清楚地看到选用比喻所应有的思想性和正确的立场观点。毛泽东同志的比喻所以那么准确和精炼，所以那么富有生命力和感染力，这和他高度的思想性和鲜明的立场观点是有密切的关系的。
总而言之，毛泽东同志的比喻是鲜明的、形象的、多样的、准确的、精炼的。毛泽东同志不但是伟大的人民领袖和思想家，而且是杰出的语言大师和修辞家。不少同志都说不用看作者的名字，看了文章也知道是毛泽东同志写的。毛泽东同志的语言是有他独特的风格的，而独特的风格所由表现的方法之一，就是他那鲜明的、形象的、多样的、准确的和精炼的比喻。
（转载自“中国语文”一九五九年四月号，转载时，略有删改）
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