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- 2006-09-25
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又要过年了,电白人还做松粉吗?
岁末,有人吃了电城的炒米饼后不想做年松粉了。
我觉得有道理,松粉一点都不好吃。
年糕还可以。
现在的人已经不是过去的人,到处有吃了,不用给米粉换花样了。如煎堆(一种油炸品,做喜事常用,不知道怎么写),是标准的垃圾食口,高温炸成,应无营养了,又没有人吃,应该不做了。
但是做为一种风俗,那得由民俗家讨论。
松粉现在看来不好吃,但是农村三十必做,因为它表示“松”,有祈福之意,以其拜神,希望来年手头“松”。那它的意义又不同了。
年糕也一样,但是年糕比较好吃。
煎堆表示美满,幸福,但作为食口,无实在意义了。
春秋时,有人主张把草做的祭品刍狗去掉――反正祭完也是丢掉,但是孔子说这是一种礼,一种仪式,主张保持。
移风易俗,今天我还是希望电白不用再做松粉了,年糕还可以做下,至于煎堆,完全不要算了。
岁末,有人吃了电城的炒米饼后不想做年松粉了。
我觉得有道理,松粉一点都不好吃。
年糕还可以。
现在的人已经不是过去的人,到处有吃了,不用给米粉换花样了。如煎堆(一种油炸品,做喜事常用,不知道怎么写),是标准的垃圾食口,高温炸成,应无营养了,又没有人吃,应该不做了。
但是做为一种风俗,那得由民俗家讨论。
松粉现在看来不好吃,但是农村三十必做,因为它表示“松”,有祈福之意,以其拜神,希望来年手头“松”。那它的意义又不同了。
年糕也一样,但是年糕比较好吃。
煎堆表示美满,幸福,但作为食口,无实在意义了。
春秋时,有人主张把草做的祭品刍狗去掉――反正祭完也是丢掉,但是孔子说这是一种礼,一种仪式,主张保持。
移风易俗,今天我还是希望电白不用再做松粉了,年糕还可以做下,至于煎堆,完全不要算了。