无聊的鱼
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- 2007-03-16
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世人所谓“释浃拈花，迦叶微笑”不过是佛理的万般法门之一罢了，佛门百喻，更是历久弥新的经典，种种短篇寓言，让人在会心一笑之间体会生活的真谛，尤其是《百喻经》中千载难得的那近百则精彩比喻，其间智慧，足以让人受用终身。
――梁实秋
寓言（一）
从前有个人走路走得口渴，这时他在路旁边岩石里看到有一泓泉水，泉前有个木桶，水都流到了木桶里，把木桶注得满满的。他就上前喝水，一直到喝足为止。然后他就举起木桶说：“我已经喝好了，你的水现在不要再流出来了。”但水还在流着，并没有停止。这人为此而大怒，吵闹不休。有人从这儿经过，见此情景，就笑着责备他说：“你不喝了，自己离开不就完了，何必要管它流不流出来呢？”
讲解
世人常在生死渴爱中饮用着财、色、名、食、睡的五欲的水，有时厌倦了，就希望色声香味等诱惑不要再来打扰。这就应该收摄六根，从内心要用功夫，而要外面的五欲的境界不来侵扰，就既不可能阻止五欲境界出现，也不可能得到烦恼的解脱，根本是毫无作用的。
一则故事：
一位贪官杂器被捕后为自己的行为辩解说，不是由于自己太贪婪，而是因为世风日下、诱惑良多，所以自己也不能免俗。在这位贪官看来，自己就是一个木偶傀儡，牵动自己的行动的那根线在外面飘着呢，自己完全没有主动权。
当然，社会因素也是其走向堕落的一个原因，这不容置疑。但这位老兄没有搞清楚主次。他也应该懂一点辨证唯物主义，内因是什么，外因是什么，他应该很清楚。可不幸的是，他也在像故事中喝水的那人一样，在埋怨“水”，而且是到了身入囹圄还未醒悟。说未醒悟也不尽然，可能他早已知道自己的毛病出在哪里，可就是不愿意承认罢了。
在佛教所说的三大千世界中，的确是充满了诱惑，但如果你心不动，纵是水流不断，又奈何你呢？
说到底还是在自己心里，如果不能剪断内心的贪求，没水也要打井去找的，何况水还在流呢？
(二)奶妈、孩子和小偷
寓言
有一个奶妈抱着一个孩子走路，时间长了有些累，就在路边坐下来休息，不知不觉地就睡着了。这时一个人走了过来，拿几颗糖果逗那孩子。孩子吃了糖果，就让那人把身上的银项圈、金手镯和所有珍贵的饰品都拿走了。最后的结果是，一个人睡了，一个人吃了，一个人拿了。
讲解
有的人贪图小利，就将对自己更为重要的东西给了别人，这就像那孩子一样无知。
故事
我想起了这样一个故事：一个人在年幼时，别人把一些糖果、一些钱和一本书刚在他面前，任他挑选，他当时拿了那些糖果。后来他长大了一点，上了学，人家又把糖果、钱和书放在他面前，让他选择，这次他选择了钱。再后来，他成人走入了社会，参加了工作。经过一段时间，他又面临了与前两次相同的选择，最终他选择了书。
这说明一个道理：一个人不同时期的价值观是不同的。另外，不同的人，价值观也自然会不同。在一些人眼力一文不值的东西，到了另一些人眼力，却可能成为无价之宝。我们今天放弃的东西，也可能就会成为我们明天懊悔的根源。
所以，对于我们来说，什么是更重要的东西，不能凭一时一事来判断，应该放在整个人生的框架中去考量。有些东西即使一时能给我们带来好处，但不利于一生的发展，那也应该毫不犹豫地放弃。
三）水和火
寓言
有个人在家里干活需要用到火，而且还要用冷水。为此他就拿了一只瓦盆，在里面装了火种放在屋里，然后又拿了一个铁罐子，盛了水放在有火种的瓦盆上。他想：“我把火和水都预备好了。”过了一些时候，他去生火，火种却已经熄灭了；再去倒凉水，冷水早已经变成热水。
故事
在一个充满欲望的社会里，要克制自己的欲望，实在是很不容易。享乐主义盛行，对此人们有着很充分的理由：禁锢人的欲望是不人道的，对欲望的压抑违反了人性。既然我们存在有欲望，为什么不能满足自己的欲望，为什么不尽情享受满足欲望带来的快乐？
我不是禁欲主义者，也不反对欲望的适当满足。没有欲望的社会是可怕的，但充满了欲望的社会是可耻的。人毕竟不同于动物，应该有着更高层次的追求。极端的穷奢极欲，不仅是人的一种低层次的退化，而且也注定会消磨人上进的意志。看看经常见诸于报端的那些贪赃枉法之徒，哪一个不是挣扎在欲望的陷阱之中无法自拔？既要沉迷于欲望的旋涡，又想洁身自好、勤勉上进，是根本不可能的。
古人早就告诉过我们，“生于忧患，死于安乐。”适当地克制一下自己的欲望，不要过于放纵，可以让我们的人生更加清爽，更加健康。
（四）乐都是空
寓言
有一个著名的乐师，国王请他去演奏，答应给他一千个银钱。等到演奏完毕后，国王却不再提要给他银钱的事。乐师就向国王索要，国王下定了决心想赖帐，就对乐师说：“你奏乐给我听，只是让我空欢乐一场；而我答应给你银钱，也只是叫你空欢乐一次罢了。”
讲解
世间所有的所谓快乐，其实都是虚无缥缈的，在永不停息、生灭流转，无常变幻中，都像镜花水月一样，并没有真正的快乐。如果不明白这个道理，那只有自寻烦恼了。
故事
当今社会竞争异常激烈，人们普遍感到压力增大，各种烦恼也纷至沓来。高速发展的时代可能必然要伴之以这种现象，人类社会既然选择了更快的前进，那么同时也就要求了人类自身承担起更多的责任。
在这样的社会环境下，在这样的个人境遇里，一些人的承受能力受到了挑战，他们感到生活再不可能像原来那样轻松惬意，于是被悲观的情绪所主导。其实，只要生活在现实中，就会有不尽的烦恼，或家庭不睦、或工作不顺、或人际不和，可以说烦恼就是人生的一部分，谁都无法拒绝或躲避。但烦恼也不是不能化解的，因为主观毕竟在我们手中。
有调查显示，很多在一般人看来生活很优越的日子，却有着更多的烦恼。而那些诸多方面条件都不如人意的人，往往却有着更多的快乐。这说明，很多事情，也在于我们的主观感受。所以，即使烦恼始终不断地围绕在我们身边，我们也可以采取一种相对超脱的人生态度，潇洒一点。要知道，任何烦恼都只是生活的一段插曲，只要我们更关注人的发展的永恒主题，将烦恼看淡一些，就可以从主观上化解烦恼。
没有人喜欢悲伤忧愁，可它永远也不会消失。既然不可避免，就该勇于面对，虽然烦恼的根源往往来自外界，但我们的情绪却由我们来掌握着呢！
――梁实秋
寓言（一）
从前有个人走路走得口渴，这时他在路旁边岩石里看到有一泓泉水，泉前有个木桶，水都流到了木桶里，把木桶注得满满的。他就上前喝水，一直到喝足为止。然后他就举起木桶说：“我已经喝好了，你的水现在不要再流出来了。”但水还在流着，并没有停止。这人为此而大怒，吵闹不休。有人从这儿经过，见此情景，就笑着责备他说：“你不喝了，自己离开不就完了，何必要管它流不流出来呢？”
讲解
世人常在生死渴爱中饮用着财、色、名、食、睡的五欲的水，有时厌倦了，就希望色声香味等诱惑不要再来打扰。这就应该收摄六根，从内心要用功夫，而要外面的五欲的境界不来侵扰，就既不可能阻止五欲境界出现，也不可能得到烦恼的解脱，根本是毫无作用的。
一则故事：
一位贪官杂器被捕后为自己的行为辩解说，不是由于自己太贪婪，而是因为世风日下、诱惑良多，所以自己也不能免俗。在这位贪官看来，自己就是一个木偶傀儡，牵动自己的行动的那根线在外面飘着呢，自己完全没有主动权。
当然，社会因素也是其走向堕落的一个原因，这不容置疑。但这位老兄没有搞清楚主次。他也应该懂一点辨证唯物主义，内因是什么，外因是什么，他应该很清楚。可不幸的是，他也在像故事中喝水的那人一样，在埋怨“水”，而且是到了身入囹圄还未醒悟。说未醒悟也不尽然，可能他早已知道自己的毛病出在哪里，可就是不愿意承认罢了。
在佛教所说的三大千世界中，的确是充满了诱惑，但如果你心不动，纵是水流不断，又奈何你呢？
说到底还是在自己心里，如果不能剪断内心的贪求，没水也要打井去找的，何况水还在流呢？
(二)奶妈、孩子和小偷
寓言
有一个奶妈抱着一个孩子走路，时间长了有些累，就在路边坐下来休息，不知不觉地就睡着了。这时一个人走了过来，拿几颗糖果逗那孩子。孩子吃了糖果，就让那人把身上的银项圈、金手镯和所有珍贵的饰品都拿走了。最后的结果是，一个人睡了，一个人吃了，一个人拿了。
讲解
有的人贪图小利，就将对自己更为重要的东西给了别人，这就像那孩子一样无知。
故事
我想起了这样一个故事：一个人在年幼时，别人把一些糖果、一些钱和一本书刚在他面前，任他挑选，他当时拿了那些糖果。后来他长大了一点，上了学，人家又把糖果、钱和书放在他面前，让他选择，这次他选择了钱。再后来，他成人走入了社会，参加了工作。经过一段时间，他又面临了与前两次相同的选择，最终他选择了书。
这说明一个道理：一个人不同时期的价值观是不同的。另外，不同的人，价值观也自然会不同。在一些人眼力一文不值的东西，到了另一些人眼力，却可能成为无价之宝。我们今天放弃的东西，也可能就会成为我们明天懊悔的根源。
所以，对于我们来说，什么是更重要的东西，不能凭一时一事来判断，应该放在整个人生的框架中去考量。有些东西即使一时能给我们带来好处，但不利于一生的发展，那也应该毫不犹豫地放弃。
三）水和火
寓言
有个人在家里干活需要用到火，而且还要用冷水。为此他就拿了一只瓦盆，在里面装了火种放在屋里，然后又拿了一个铁罐子，盛了水放在有火种的瓦盆上。他想：“我把火和水都预备好了。”过了一些时候，他去生火，火种却已经熄灭了；再去倒凉水，冷水早已经变成热水。
故事
在一个充满欲望的社会里，要克制自己的欲望，实在是很不容易。享乐主义盛行，对此人们有着很充分的理由：禁锢人的欲望是不人道的，对欲望的压抑违反了人性。既然我们存在有欲望，为什么不能满足自己的欲望，为什么不尽情享受满足欲望带来的快乐？
我不是禁欲主义者，也不反对欲望的适当满足。没有欲望的社会是可怕的，但充满了欲望的社会是可耻的。人毕竟不同于动物，应该有着更高层次的追求。极端的穷奢极欲，不仅是人的一种低层次的退化，而且也注定会消磨人上进的意志。看看经常见诸于报端的那些贪赃枉法之徒，哪一个不是挣扎在欲望的陷阱之中无法自拔？既要沉迷于欲望的旋涡，又想洁身自好、勤勉上进，是根本不可能的。
古人早就告诉过我们，“生于忧患，死于安乐。”适当地克制一下自己的欲望，不要过于放纵，可以让我们的人生更加清爽，更加健康。
（四）乐都是空
寓言
有一个著名的乐师，国王请他去演奏，答应给他一千个银钱。等到演奏完毕后，国王却不再提要给他银钱的事。乐师就向国王索要，国王下定了决心想赖帐，就对乐师说：“你奏乐给我听，只是让我空欢乐一场；而我答应给你银钱，也只是叫你空欢乐一次罢了。”
讲解
世间所有的所谓快乐，其实都是虚无缥缈的，在永不停息、生灭流转，无常变幻中，都像镜花水月一样，并没有真正的快乐。如果不明白这个道理，那只有自寻烦恼了。
故事
当今社会竞争异常激烈，人们普遍感到压力增大，各种烦恼也纷至沓来。高速发展的时代可能必然要伴之以这种现象，人类社会既然选择了更快的前进，那么同时也就要求了人类自身承担起更多的责任。
在这样的社会环境下，在这样的个人境遇里，一些人的承受能力受到了挑战，他们感到生活再不可能像原来那样轻松惬意，于是被悲观的情绪所主导。其实，只要生活在现实中，就会有不尽的烦恼，或家庭不睦、或工作不顺、或人际不和，可以说烦恼就是人生的一部分，谁都无法拒绝或躲避。但烦恼也不是不能化解的，因为主观毕竟在我们手中。
有调查显示，很多在一般人看来生活很优越的日子，却有着更多的烦恼。而那些诸多方面条件都不如人意的人，往往却有着更多的快乐。这说明，很多事情，也在于我们的主观感受。所以，即使烦恼始终不断地围绕在我们身边，我们也可以采取一种相对超脱的人生态度，潇洒一点。要知道，任何烦恼都只是生活的一段插曲，只要我们更关注人的发展的永恒主题，将烦恼看淡一些，就可以从主观上化解烦恼。
没有人喜欢悲伤忧愁，可它永远也不会消失。既然不可避免，就该勇于面对，虽然烦恼的根源往往来自外界，但我们的情绪却由我们来掌握着呢！
