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霞洞看人坡正月十七日庙会
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http://www.xtfr.com考古研究 2004年7月27日
隋朝谯国冼夫人，是中国古代巾帼英雄第一人。她是爱国主义典范，一生致力于维护民族团结和祖国统一大业。她平叛乱、诛反贼，维护了岭南十余州的安定，保境安民，发展生产，有功于人民，人民崇敬她。为缅怀她的功绩，雕像建庙纪念。解放前粤西各地冼太庙有100多座，但以电白县霞洞晏宫庙最为宏伟壮丽。晏宫庙建在看人坡北端狮子岭向阳坡，座北朝南，占地约1000平方米，依山势而建。分三殿，后殿地势高，有两尊泥菩萨。中殿面积最大，画栋雕梁，庄严肃穆。置两尊冼夫人身像，形神一模一样。前殿最低，临近庙门。
霞洞人民特别敬仰冼夫人，大概有以下原因：其一，这里是冼夫人丈夫家――“冯家村”，位于今霞洞旧圩、大村、马路头、西村一带。有浓厚的故乡情。其二，冼夫人第五代孙媳许夫人墓和第六代孙夫妇合葬墓，均葬于晏宫庙后，洗冯氏在霞洞居住时间相当长，霞洞人对她的功绩了解得特别多，所以就更崇敬。
为什么晏宫庙殿中有两尊冼夫人身像、而且一模一样呢？传说是，最初敬冼夫人的是崔姓人，后来王族人也要敬冼夫人。崔氏提出一个条件，王族能雕塑一尊和原来冼夫人的身相一模一样的，便同意共建一庙，共同敬奉。结果王族办到了。
可惜，这座具有历史意义的、规模宏大的晏宫庙，解放后已经拆毁了，许多文物也散失了。
正月十七日，据说是冼夫人忌辰，霞洞崔王两族人民，举行迎神演戏的序幕之日。连续四天的盛会，招来四面八方的商客云集于看人坡，进行规模宏大的货物展销。
看人坡位于霞洞镇马路头管区的前前后后，整个看人坡从南到北长约二公里，宽的部分在南端，约0.8公里，最狭的部分在北端，约200米，称做狭喉。狭喉以北约400米便是晏宫庙所在地。看人坡都是短草平铺的草地，十分平坦，是当地人牧牛、学生操练或政府开大会的场所。看人坡南端最开阔处，有两个城堡，东面的一座叫王屋堡，西面的叫崔屋堡。两堡之间的草地，就是每年正月十七演戏搭台和搭迎神坛（称庙堂）的地方。
正月十六，即迎神前的一天，看人坡已被热闹起来，各地商客便纷至沓来抢摊，占据有利的摊位档口。白色的太阳伞下是香烟糖果档。布匹档设在王屋堡墙边，用帆布搭起遮阳防雨。本县各处的手工业品都来占地摆摊。来自羊角镇（乡）的大同、马头岭的陶器（缸、盆）摆在崔屋堡附近，霞洞人编织的竹器箩筐之类以及龙骨车、手拉水车占地很广。林头黄阳人的草席（火纸）也来了。
电白周边的几个县的商人也不失时机运来货物，吴川梅运来大量竹制品，特别是竹编织的家庭用具最抢手，阳江县的皮箱和皮枕头，信宜高州县的木制品，尤其是水桶最畅销。高州、化州、阳春等县的布匹和药材也来展销。
总之到看人坡销的货物品种很多，应有尽有。有人说，正月十六、十七两天，看人坡除棺材没有卖之外，其他什么都有。看人坡盛会，形成粤西最大的一次货物交易市场。
正月十七早晨迎神接力赛场面壮观
正月十七早晨是这个会期最热闹的时刻，迎神接力赛天亮不久即拉开帷幕。远地来看热闹的人，十六日已到，附近二、三十华里的人踏着月光走夜路赶来。天亮后，整个看人坡已经人头攒动，肩接肩，人挨人，地上有人，树上有人，崔王堡墙上也站满观众，人声鼎沸、数里可闻。迎神是跑接力赛的仪式，把冼夫人从晏宫庙接到看人坡南端新搭的临时庙堂中。接力赛分三场进行：
第一场是天蒙蒙亮之时（地方时为6点30分）开始。首先是香炉接力赛。四个铜质香炉从晏宫庙门鸣齐发，四个香炉分为四队，每队安排十多人接替，每“替”人跑150米左右，赛跑的方式同今天的田径接力赛一样，不过，接的不是木棒而是一具重量十多斤的香炉，从晏宫庙门跑到棚搭的“庙堂”内为终点，决出一、二、三个名次，有重奖。
第二场赛是跑“西首”，先出游的是庙内中殿西侧的神像武将，象征冼夫人出游，武士护卫开道。木雕“西首神像”重五、六十斤。两个西首分两队赛，分十多替接力，神像是安在一座交椅上，由四人抬着跑，一直跑到庙堂内，决出冠亚军。
第三场是赛“正位”，即冼夫人的两座身像，也分两队，赛法和西首相同，到终点，决出冠军。
这场接力赛大约早晨八点钟结束。到场观众没有准备统计数字，粗略估计有6――7万人。为了能看到神像的尊容，每个人都踮起脚拉长颈，活象一群鸭。
最有趣的是，凡参加接力赛的人员，都必须提前两天沐浴，不准同妻子同房，否则会跌跤，或落后，争不到第一。曾经有人参赛跌了一跤，爬起来，对手已经走远，前进的路已被看客堵住了，最后只好悄悄提着香炉送到庙堂去，遭人耻笑，还说他身体不清洁，倒霉得很。
来看赛神的群众都着节日盛装，穿红戴绿，五彩缤纷，看完赛神，便是眼望眼，人看人，看人坡真正成为“看人坡”。八点钟观众慢慢散去。一部分人去看大戏开台剧“拱北贺寿”，有的去购买货物，戏场和市场同时热闹起来了。
演大戏别具一格的双台戏
看人坡正月十七日的迎神盛会，除看赛神外，便是看大戏。每年崔、王两族，各请一个戏班各搭一个大戏台。大戏台面对主庙堂，用竹木和葵棚搭成一个大“金”字，遮住前后台，另搭一个小“金”字，为台前观众遮阳防雨。台前安置十几行高脚条凳，有一米多高，称“看戏凳”。这里坐的都是族中的豪绅富户人家，人坐上去，高达2米，一般平头百姓在后面站着，只能看到凳上富人的项背。演大戏别具一格，每年都演四昼四夜，从正月十六晚演到十九晚，每天演三场，叫做“不停锣鼓”（其实也停）。每天从下午三点开始演到凌晨三点钟。第一场是下午三点开始到七点结束，这场戏叫“正本”。演的是古装戏，演员唱京腔，到最后都有一场武打，最精彩。第二场叫“单击”，演现代粤剧，最吸引人。大约从晚上8点演到11点。第三场叫“三出”，从午夜演到凌晨三点。
最特别的是，崔王两台“正本”戏，每天剧目都相同，同时上演，叫“拍台”。班主必须聘请最好的演员，演出过程中，如果出现错漏，台下观众则喝倒彩，戏班的名声便浪迹不堪，第二年就不会有人雇请了。
这里每年所点演的戏，大致是“反唐周”、“赵匡胤下南唐”，、“狮子楼”（武松痛打西门庆）、“孔明三气周瑜”等等。
第三场“三出”，因是午夜12点开始，这时观众大都散去。剧情主要是锄奸表忠的民间故事，似“说书”，配有锣鼓和二胡。主角是老演员，女主角多扮成“三点记”老、手拿一把葵扇，边摇边口白，看客多是那些摆摊铺和卖小食的人，他们一天生意结束了，到台前“看戏凳”上躺着看，到“三出”结束时，他们也睡熟了。
抗日战争期间，从广州、香港流浪到粤西的粤剧演员，许多明星，文武生有梁雁高、冯狄强、毕少英、曾次伯、名旦有湘文非、陈宝兰等。
看人坡演戏，有两个场面最精彩：“三气周瑜”剧目，演到周瑜吐血时，观众情绪最高。扮周瑜的演员，袒胸露腹，只穿一条红裤，边唱、边舞，演到被孔明激怒时，便口喷鲜血。红似血的水从演员牙缝中喷射出四五米远，象农村小孩用竹筒自制的唧水筒一样，喷出一条线，此时台前便血雨纷飞，“看戏凳”上的豪绅和贵妇人，纷纷抱头躲避，躲避不及的便落得一身红血。当吐血的的演员十分辛苦，吐一轮，把胃中的红水吐光。第二次吐血，又要回到后台捧着一个篮球般大的瓦埕，仰头大喝红水，每次灌到肚子鼓鼓的。据说这个演员，提前一天停止进食，让胃空空才能演这戏。
演员湘文非是名旦，声、色、艺俱全擅长演悲剧，凡演悲哀剧情，她便泪流满面，十分投入。引得台下的女看客也陪着哭泣。话说“男儿有泪不轻弹”，在她感情的影响下，有人鼻酸酸，也有滴下眼泪的。
看人坡迎神演戏的盛会结束于1950年，至今已经半个世纪，当时的盛况和热闹情景，仍记忆犹新。
李宽荣
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http://www.xtfr.com考古研究 2004年7月27日
隋朝谯国冼夫人，是中国古代巾帼英雄第一人。她是爱国主义典范，一生致力于维护民族团结和祖国统一大业。她平叛乱、诛反贼，维护了岭南十余州的安定，保境安民，发展生产，有功于人民，人民崇敬她。为缅怀她的功绩，雕像建庙纪念。解放前粤西各地冼太庙有100多座，但以电白县霞洞晏宫庙最为宏伟壮丽。晏宫庙建在看人坡北端狮子岭向阳坡，座北朝南，占地约1000平方米，依山势而建。分三殿，后殿地势高，有两尊泥菩萨。中殿面积最大，画栋雕梁，庄严肃穆。置两尊冼夫人身像，形神一模一样。前殿最低，临近庙门。
霞洞人民特别敬仰冼夫人，大概有以下原因：其一，这里是冼夫人丈夫家――“冯家村”，位于今霞洞旧圩、大村、马路头、西村一带。有浓厚的故乡情。其二，冼夫人第五代孙媳许夫人墓和第六代孙夫妇合葬墓，均葬于晏宫庙后，洗冯氏在霞洞居住时间相当长，霞洞人对她的功绩了解得特别多，所以就更崇敬。
为什么晏宫庙殿中有两尊冼夫人身像、而且一模一样呢？传说是，最初敬冼夫人的是崔姓人，后来王族人也要敬冼夫人。崔氏提出一个条件，王族能雕塑一尊和原来冼夫人的身相一模一样的，便同意共建一庙，共同敬奉。结果王族办到了。
可惜，这座具有历史意义的、规模宏大的晏宫庙，解放后已经拆毁了，许多文物也散失了。
正月十七日，据说是冼夫人忌辰，霞洞崔王两族人民，举行迎神演戏的序幕之日。连续四天的盛会，招来四面八方的商客云集于看人坡，进行规模宏大的货物展销。
看人坡位于霞洞镇马路头管区的前前后后，整个看人坡从南到北长约二公里，宽的部分在南端，约0.8公里，最狭的部分在北端，约200米，称做狭喉。狭喉以北约400米便是晏宫庙所在地。看人坡都是短草平铺的草地，十分平坦，是当地人牧牛、学生操练或政府开大会的场所。看人坡南端最开阔处，有两个城堡，东面的一座叫王屋堡，西面的叫崔屋堡。两堡之间的草地，就是每年正月十七演戏搭台和搭迎神坛（称庙堂）的地方。
正月十六，即迎神前的一天，看人坡已被热闹起来，各地商客便纷至沓来抢摊，占据有利的摊位档口。白色的太阳伞下是香烟糖果档。布匹档设在王屋堡墙边，用帆布搭起遮阳防雨。本县各处的手工业品都来占地摆摊。来自羊角镇（乡）的大同、马头岭的陶器（缸、盆）摆在崔屋堡附近，霞洞人编织的竹器箩筐之类以及龙骨车、手拉水车占地很广。林头黄阳人的草席（火纸）也来了。
电白周边的几个县的商人也不失时机运来货物，吴川梅运来大量竹制品，特别是竹编织的家庭用具最抢手，阳江县的皮箱和皮枕头，信宜高州县的木制品，尤其是水桶最畅销。高州、化州、阳春等县的布匹和药材也来展销。
总之到看人坡销的货物品种很多，应有尽有。有人说，正月十六、十七两天，看人坡除棺材没有卖之外，其他什么都有。看人坡盛会，形成粤西最大的一次货物交易市场。
正月十七早晨迎神接力赛场面壮观
正月十七早晨是这个会期最热闹的时刻，迎神接力赛天亮不久即拉开帷幕。远地来看热闹的人，十六日已到，附近二、三十华里的人踏着月光走夜路赶来。天亮后，整个看人坡已经人头攒动，肩接肩，人挨人，地上有人，树上有人，崔王堡墙上也站满观众，人声鼎沸、数里可闻。迎神是跑接力赛的仪式，把冼夫人从晏宫庙接到看人坡南端新搭的临时庙堂中。接力赛分三场进行：
第一场是天蒙蒙亮之时（地方时为6点30分）开始。首先是香炉接力赛。四个铜质香炉从晏宫庙门鸣齐发，四个香炉分为四队，每队安排十多人接替，每“替”人跑150米左右，赛跑的方式同今天的田径接力赛一样，不过，接的不是木棒而是一具重量十多斤的香炉，从晏宫庙门跑到棚搭的“庙堂”内为终点，决出一、二、三个名次，有重奖。
第二场赛是跑“西首”，先出游的是庙内中殿西侧的神像武将，象征冼夫人出游，武士护卫开道。木雕“西首神像”重五、六十斤。两个西首分两队赛，分十多替接力，神像是安在一座交椅上，由四人抬着跑，一直跑到庙堂内，决出冠亚军。
第三场是赛“正位”，即冼夫人的两座身像，也分两队，赛法和西首相同，到终点，决出冠军。
这场接力赛大约早晨八点钟结束。到场观众没有准备统计数字，粗略估计有6――7万人。为了能看到神像的尊容，每个人都踮起脚拉长颈，活象一群鸭。
最有趣的是，凡参加接力赛的人员，都必须提前两天沐浴，不准同妻子同房，否则会跌跤，或落后，争不到第一。曾经有人参赛跌了一跤，爬起来，对手已经走远，前进的路已被看客堵住了，最后只好悄悄提着香炉送到庙堂去，遭人耻笑，还说他身体不清洁，倒霉得很。
来看赛神的群众都着节日盛装，穿红戴绿，五彩缤纷，看完赛神，便是眼望眼，人看人，看人坡真正成为“看人坡”。八点钟观众慢慢散去。一部分人去看大戏开台剧“拱北贺寿”，有的去购买货物，戏场和市场同时热闹起来了。
演大戏别具一格的双台戏
看人坡正月十七日的迎神盛会，除看赛神外，便是看大戏。每年崔、王两族，各请一个戏班各搭一个大戏台。大戏台面对主庙堂，用竹木和葵棚搭成一个大“金”字，遮住前后台，另搭一个小“金”字，为台前观众遮阳防雨。台前安置十几行高脚条凳，有一米多高，称“看戏凳”。这里坐的都是族中的豪绅富户人家，人坐上去，高达2米，一般平头百姓在后面站着，只能看到凳上富人的项背。演大戏别具一格，每年都演四昼四夜，从正月十六晚演到十九晚，每天演三场，叫做“不停锣鼓”（其实也停）。每天从下午三点开始演到凌晨三点钟。第一场是下午三点开始到七点结束，这场戏叫“正本”。演的是古装戏，演员唱京腔，到最后都有一场武打，最精彩。第二场叫“单击”，演现代粤剧，最吸引人。大约从晚上8点演到11点。第三场叫“三出”，从午夜演到凌晨三点。
最特别的是，崔王两台“正本”戏，每天剧目都相同，同时上演，叫“拍台”。班主必须聘请最好的演员，演出过程中，如果出现错漏，台下观众则喝倒彩，戏班的名声便浪迹不堪，第二年就不会有人雇请了。
这里每年所点演的戏，大致是“反唐周”、“赵匡胤下南唐”，、“狮子楼”（武松痛打西门庆）、“孔明三气周瑜”等等。
第三场“三出”，因是午夜12点开始，这时观众大都散去。剧情主要是锄奸表忠的民间故事，似“说书”，配有锣鼓和二胡。主角是老演员，女主角多扮成“三点记”老、手拿一把葵扇，边摇边口白，看客多是那些摆摊铺和卖小食的人，他们一天生意结束了，到台前“看戏凳”上躺着看，到“三出”结束时，他们也睡熟了。
抗日战争期间，从广州、香港流浪到粤西的粤剧演员，许多明星，文武生有梁雁高、冯狄强、毕少英、曾次伯、名旦有湘文非、陈宝兰等。
看人坡演戏，有两个场面最精彩：“三气周瑜”剧目，演到周瑜吐血时，观众情绪最高。扮周瑜的演员，袒胸露腹，只穿一条红裤，边唱、边舞，演到被孔明激怒时，便口喷鲜血。红似血的水从演员牙缝中喷射出四五米远，象农村小孩用竹筒自制的唧水筒一样，喷出一条线，此时台前便血雨纷飞，“看戏凳”上的豪绅和贵妇人，纷纷抱头躲避，躲避不及的便落得一身红血。当吐血的的演员十分辛苦，吐一轮，把胃中的红水吐光。第二次吐血，又要回到后台捧着一个篮球般大的瓦埕，仰头大喝红水，每次灌到肚子鼓鼓的。据说这个演员，提前一天停止进食，让胃空空才能演这戏。
演员湘文非是名旦，声、色、艺俱全擅长演悲剧，凡演悲哀剧情，她便泪流满面，十分投入。引得台下的女看客也陪着哭泣。话说“男儿有泪不轻弹”，在她感情的影响下，有人鼻酸酸，也有滴下眼泪的。
看人坡迎神演戏的盛会结束于1950年，至今已经半个世纪，当时的盛况和热闹情景，仍记忆犹新。
李宽荣
