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- 2004-08-21
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现如今应酬吃饭，段子常常有，笑话常常有，或庄或谐，或荤或素，皆因人群的不同，气氛的不同而定，但都会适时出笼，都会恰到好处地逗乐大家的。其乐融融，这请饭的人才觉得值了，彼此高兴，好事好办，坏事也同样好办。
今天饭局上，大家都说傻，比傻。
有人说，下班就回家，吃饭点龙虾，是傻人。听懂这里面的潜台词了吗？您啊，真是老农一个，还守着您那一亩三分的自留地讨生活呢。人家都潇洒成哪样了，自己的老婆基本不用了！至于龙虾呀，那也和老婆一样没有什么稀罕，没有什么感觉了，你见过世界品牌“阿一”鲍鱼吗？你见过刚剁下来的血淋淋的熊掌吗？据说有人还准备烤乳猪一样烤克隆的人类婴儿呢！
有人说，还有更傻的呢。连浮躁也不懂，那就比傻更傻了。
这两种说法风格不同，前者幽默中有灵气，听起来生动有趣，人家爱传播。后者缺了灵气，不够艺术不够招人，却倒也沉重而深刻。自然，不是说你傻到连“浮躁”这词儿也不懂了。它的潜台词是：您啊，不行了吧，拼死拼活大半辈子，苦干实干大半辈子，敬业已经成为习惯了吧，叫你浮躁你也不会了，浮躁不起来了，累您自己吧，傻冒！
您别说，这话还真说到骨子里了。敬业一旦成了习惯，让你浮躁，你还真不会，你已经习惯了呀！习惯是什么呢？是在长时间里逐渐形成的行动方式。《书・太甲上》说：“兹乃不义，习与性成。”就是说，长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格，习惯成自然，也就改不了啦。
听说过这样一个间谍故事吗？他（忘了尊姓大名，就用此人称代词吧）是二战期间的名间谍，为盟军工作。在一次行动中，他不幸被德军所俘，由于他手中有许多重要情报，德军威逼利诱，各种手段无所不用。可他决心把牢底坐穿，硬是让德国佬一无所获。于是，便有高人出了一个主意，把他弄到专门培养德国间谍的学校里去，当了一名校工。他可以在校内任意走动，但有一条，就是老师来讲课时，他必须负责倒一倒水，分发点无关紧要的资料。这样，就让他在老师上课时无法走开，能够一直听着老师的讲课。来这里讲课的老师可都是间谍界名宿，一个个大名鼎鼎，他是久仰了。谁知道，他们的课却无一例外地都讲得十分糟糕。起先，他只是觉得可笑，这些德国名间谍原来就这么个水平啊！行啦，你们都养着这样的间谍老爷咋不败哩？哎呀，只遗憾自己竟落到这一群笨蛋手里了，多么可悲呀！后来，更发现这些人其实连最起码的常识也没有弄懂，就在那儿夸夸其谈，大言不惭当起师爷来，嘴尖皮厚腹中空，这不是误人子弟、误尽苍生吗？要是没有听见倒也算了，这天天听着这样胡说八道，不明显地让人心里添堵吗？慢慢的，他就觉得自己在乎起来了，心中总有什么不能释然啦，于是，就在教授终于走出课堂而让学员的讨论问题时，他插话了，告诉他们应该如何如何，不该如何如何。就这样，他把许多在严刑酷打下也不肯泄露口风的秘密，在对间谍老师的纠错中，一点点给挖去了。难怪德军高级间谍扬扬得意地说：“人都有软筋，只要找准它，没有什么人是战胜不了的。”那么，他的软筋是什么呢？是敬业成了习惯！他改不了啦，竟然不顾一切地要维护职业的严肃性，竟然不顾出卖战友，把多少战友的性命搭上，去维护他心中的那一点扯不断理还乱的“敬业琴弦”。他呀，傻不傻呢？
为什么一种想法，一点思想，一点精神，会成为人的“软筋”，成为无法克服的人的性格弱点呢？西方人不认为那是纯精神的力量，似乎也不主张单纯从精神层面去寻找它的答案。他们认为，物质可以变精神，人的大脑细胞活动是一种物质运动，但它却产生了精神与意识，物质变为精神了。反过来，精神的运动也会变为物质，它会刺激人的大脑产生新的物质，然后由这物质控制和支配人的一种新的精神活动。所以，他们有过一个非常著名的关于“畏黑素”产生的实验。国外科学家在实验室放置两只一模一样的开了小口子的箱子，一只里面亮着电灯，放着食物和水，一只黑暗着，并布有通电的电网。然后，把小老鼠放出，看它们往哪只箱子钻。老鼠是黑暗中活动的动物，它们自然是先往黑箱里钻，结果被电击了，尖叫着跑出来，就钻到亮灯的箱子里了。在那里，有吃有喝的，它们活得很惬意。从此以后，这一组钻黑箱被电击打过的小老鼠，每一次让它们钻两只箱子时，它们绝不会先钻黑箱，而是直奔亮灯的箱子了；而那些没有钻过黑箱的老鼠第一次必定是先钻黑箱，然后才钻入光明的箱子的。科学家大奇，就做了解剖，发现钻过黑箱的老鼠的脑细胞里多了一种新物质，科学家称之为“畏黑素”。为了证实这种物质的作用，科学家取下了“畏黑素”植入别的没有钻过黑箱的老鼠脑中，结果让人惊讶：这些老鼠也“畏黑”了，直奔光明之箱而去。
既然“惊吓”、“震慑”这一种意识活动能够转变为一种物质，那么，“习惯”这一种意识也一定不例外地能够转换为一种物质，类似“畏黑素”一般存在于脑中，作用于人的神经，于是才使得人改不了啦，一定要怎样怎样了。敬业成了习惯，敬业就成了被人拿捏的软筋。那么，它的反面呢？它的反面就是浮躁，浮躁成了习惯，也必定要成瘾了，也必定如“畏黑素”一般作用于人的。“咋的，我就这个样了，叫我改个啥呀。”随便举些例子吧:叫我当官我就唯上级、唯文件、唯权势是从，只要能尽快攀上线靠上关系，升官又发财就行，说什么脚踏实地，干点政迹?不故意杀人就结了，管它渎不渎职，草菅不草菅人命?叫我唱歌我就想法去“变性”，媚俗算什么，我把男声唱成女声觉得还不够吸引人，不够卖座，干脆还做一个变性手术，嗲声嗲气说，我打小就我向往成为一个女孩，你们爱我吧。叫我写作我当然得想办法成个“美女作家”，至少也得傍个“美女作家”，巧用下半身的优势……总而言之，统而言之，只要见效快，可以不择手段去做，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，乱轰轰你方唱罢我登场。这一切被天才作家贾平凹第一个定义为“浮躁”。现如今，浮躁成风，“你有我有全都有”了，谁也不说谁了。假如做一个不恰当的比喻，那仿佛就如毒瘾一般，一旦成瘾，还说什么呢?!
你懂得毒瘾的机理吗？毒品之所以让人成瘾的，就是一种物质，叫吗啡。吗啡本身并不是坏东西，它是药，能止痛，也能给人快感。人体自身会产生内源性吗啡，一是使人产生快乐，二是在人病痛时止痛。但有人为寻求额外的快乐，去吸食额外的吗啡，而人体为了平衡吗啡量，不但不再生产吗啡，反而生产另一种物质，叫“抗吗啡”。因此即使那人后来想不吸食了，但时刻一到，抗吗啡达到一定量，就弄得他要死要活，于是他只能再补充吗啡，并且还得增量，直到中毒死亡。
浮躁好像也有类似的情况。浮躁的最初是一些人不崇尚实干，而喜欢作秀、喜欢表演，而获得额外的回报，自然也获得巨大快乐。久而久之，表演导致浮躁，浮躁又更进一步强化了表演，浮躁也就有瘾了，而且瘾在加大了，你不表演不作秀不浮躁都难，时刻一到，场合一来，你就受不了，你就要死要活，你还得表演啊，而且越演越像一回事，人生像极了舞台，社会像极了舞台。
有外国学者说：中国正在步入一种“盛世”，它不是表现的“盛世”，而是表演的“盛世”。
表演与表现大为不同，表演是作态、作戏、作秀，是做给人看的，往往只有花架子，而没有实效。表现才含有一点可信度，表现贵在“体现”，把事做实做好，并显示出有质有量，基于此，而后做一点招引人的动作来，吸引人来看，而取得一种客观性的认可。有一点表演性不一定是坏事，它可以增强“表现力”。但表演过剩，表演成习，表演成风，表现欲化为表演欲，注定会削弱我们真干、实干的精神，影响在许多正经事业上的真正的成功。
“盛世”是个褒义词，但表演之风一旦进入“盛世”，处处是表演高于实才，叫卖高于真货，浮躁有瘾，且瘾在加大，注入社会肌体的浮躁剂量在加大，浮躁最终将导致什么呢？
http://spaces.msn.com/suxcn/
今天饭局上，大家都说傻，比傻。
有人说，下班就回家，吃饭点龙虾，是傻人。听懂这里面的潜台词了吗？您啊，真是老农一个，还守着您那一亩三分的自留地讨生活呢。人家都潇洒成哪样了，自己的老婆基本不用了！至于龙虾呀，那也和老婆一样没有什么稀罕，没有什么感觉了，你见过世界品牌“阿一”鲍鱼吗？你见过刚剁下来的血淋淋的熊掌吗？据说有人还准备烤乳猪一样烤克隆的人类婴儿呢！
有人说，还有更傻的呢。连浮躁也不懂，那就比傻更傻了。
这两种说法风格不同，前者幽默中有灵气，听起来生动有趣，人家爱传播。后者缺了灵气，不够艺术不够招人，却倒也沉重而深刻。自然，不是说你傻到连“浮躁”这词儿也不懂了。它的潜台词是：您啊，不行了吧，拼死拼活大半辈子，苦干实干大半辈子，敬业已经成为习惯了吧，叫你浮躁你也不会了，浮躁不起来了，累您自己吧，傻冒！
您别说，这话还真说到骨子里了。敬业一旦成了习惯，让你浮躁，你还真不会，你已经习惯了呀！习惯是什么呢？是在长时间里逐渐形成的行动方式。《书・太甲上》说：“兹乃不义，习与性成。”就是说，长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格，习惯成自然，也就改不了啦。
听说过这样一个间谍故事吗？他（忘了尊姓大名，就用此人称代词吧）是二战期间的名间谍，为盟军工作。在一次行动中，他不幸被德军所俘，由于他手中有许多重要情报，德军威逼利诱，各种手段无所不用。可他决心把牢底坐穿，硬是让德国佬一无所获。于是，便有高人出了一个主意，把他弄到专门培养德国间谍的学校里去，当了一名校工。他可以在校内任意走动，但有一条，就是老师来讲课时，他必须负责倒一倒水，分发点无关紧要的资料。这样，就让他在老师上课时无法走开，能够一直听着老师的讲课。来这里讲课的老师可都是间谍界名宿，一个个大名鼎鼎，他是久仰了。谁知道，他们的课却无一例外地都讲得十分糟糕。起先，他只是觉得可笑，这些德国名间谍原来就这么个水平啊！行啦，你们都养着这样的间谍老爷咋不败哩？哎呀，只遗憾自己竟落到这一群笨蛋手里了，多么可悲呀！后来，更发现这些人其实连最起码的常识也没有弄懂，就在那儿夸夸其谈，大言不惭当起师爷来，嘴尖皮厚腹中空，这不是误人子弟、误尽苍生吗？要是没有听见倒也算了，这天天听着这样胡说八道，不明显地让人心里添堵吗？慢慢的，他就觉得自己在乎起来了，心中总有什么不能释然啦，于是，就在教授终于走出课堂而让学员的讨论问题时，他插话了，告诉他们应该如何如何，不该如何如何。就这样，他把许多在严刑酷打下也不肯泄露口风的秘密，在对间谍老师的纠错中，一点点给挖去了。难怪德军高级间谍扬扬得意地说：“人都有软筋，只要找准它，没有什么人是战胜不了的。”那么，他的软筋是什么呢？是敬业成了习惯！他改不了啦，竟然不顾一切地要维护职业的严肃性，竟然不顾出卖战友，把多少战友的性命搭上，去维护他心中的那一点扯不断理还乱的“敬业琴弦”。他呀，傻不傻呢？
为什么一种想法，一点思想，一点精神，会成为人的“软筋”，成为无法克服的人的性格弱点呢？西方人不认为那是纯精神的力量，似乎也不主张单纯从精神层面去寻找它的答案。他们认为，物质可以变精神，人的大脑细胞活动是一种物质运动，但它却产生了精神与意识，物质变为精神了。反过来，精神的运动也会变为物质，它会刺激人的大脑产生新的物质，然后由这物质控制和支配人的一种新的精神活动。所以，他们有过一个非常著名的关于“畏黑素”产生的实验。国外科学家在实验室放置两只一模一样的开了小口子的箱子，一只里面亮着电灯，放着食物和水，一只黑暗着，并布有通电的电网。然后，把小老鼠放出，看它们往哪只箱子钻。老鼠是黑暗中活动的动物，它们自然是先往黑箱里钻，结果被电击了，尖叫着跑出来，就钻到亮灯的箱子里了。在那里，有吃有喝的，它们活得很惬意。从此以后，这一组钻黑箱被电击打过的小老鼠，每一次让它们钻两只箱子时，它们绝不会先钻黑箱，而是直奔亮灯的箱子了；而那些没有钻过黑箱的老鼠第一次必定是先钻黑箱，然后才钻入光明的箱子的。科学家大奇，就做了解剖，发现钻过黑箱的老鼠的脑细胞里多了一种新物质，科学家称之为“畏黑素”。为了证实这种物质的作用，科学家取下了“畏黑素”植入别的没有钻过黑箱的老鼠脑中，结果让人惊讶：这些老鼠也“畏黑”了，直奔光明之箱而去。
既然“惊吓”、“震慑”这一种意识活动能够转变为一种物质，那么，“习惯”这一种意识也一定不例外地能够转换为一种物质，类似“畏黑素”一般存在于脑中，作用于人的神经，于是才使得人改不了啦，一定要怎样怎样了。敬业成了习惯，敬业就成了被人拿捏的软筋。那么，它的反面呢？它的反面就是浮躁，浮躁成了习惯，也必定要成瘾了，也必定如“畏黑素”一般作用于人的。“咋的，我就这个样了，叫我改个啥呀。”随便举些例子吧:叫我当官我就唯上级、唯文件、唯权势是从，只要能尽快攀上线靠上关系，升官又发财就行，说什么脚踏实地，干点政迹?不故意杀人就结了，管它渎不渎职，草菅不草菅人命?叫我唱歌我就想法去“变性”，媚俗算什么，我把男声唱成女声觉得还不够吸引人，不够卖座，干脆还做一个变性手术，嗲声嗲气说，我打小就我向往成为一个女孩，你们爱我吧。叫我写作我当然得想办法成个“美女作家”，至少也得傍个“美女作家”，巧用下半身的优势……总而言之，统而言之，只要见效快，可以不择手段去做，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，乱轰轰你方唱罢我登场。这一切被天才作家贾平凹第一个定义为“浮躁”。现如今，浮躁成风，“你有我有全都有”了，谁也不说谁了。假如做一个不恰当的比喻，那仿佛就如毒瘾一般，一旦成瘾，还说什么呢?!
你懂得毒瘾的机理吗？毒品之所以让人成瘾的，就是一种物质，叫吗啡。吗啡本身并不是坏东西，它是药，能止痛，也能给人快感。人体自身会产生内源性吗啡，一是使人产生快乐，二是在人病痛时止痛。但有人为寻求额外的快乐，去吸食额外的吗啡，而人体为了平衡吗啡量，不但不再生产吗啡，反而生产另一种物质，叫“抗吗啡”。因此即使那人后来想不吸食了，但时刻一到，抗吗啡达到一定量，就弄得他要死要活，于是他只能再补充吗啡，并且还得增量，直到中毒死亡。
浮躁好像也有类似的情况。浮躁的最初是一些人不崇尚实干，而喜欢作秀、喜欢表演，而获得额外的回报，自然也获得巨大快乐。久而久之，表演导致浮躁，浮躁又更进一步强化了表演，浮躁也就有瘾了，而且瘾在加大了，你不表演不作秀不浮躁都难，时刻一到，场合一来，你就受不了，你就要死要活，你还得表演啊，而且越演越像一回事，人生像极了舞台，社会像极了舞台。
有外国学者说：中国正在步入一种“盛世”，它不是表现的“盛世”，而是表演的“盛世”。
表演与表现大为不同，表演是作态、作戏、作秀，是做给人看的，往往只有花架子，而没有实效。表现才含有一点可信度，表现贵在“体现”，把事做实做好，并显示出有质有量，基于此，而后做一点招引人的动作来，吸引人来看，而取得一种客观性的认可。有一点表演性不一定是坏事，它可以增强“表现力”。但表演过剩，表演成习，表演成风，表现欲化为表演欲，注定会削弱我们真干、实干的精神，影响在许多正经事业上的真正的成功。
“盛世”是个褒义词，但表演之风一旦进入“盛世”，处处是表演高于实才，叫卖高于真货，浮躁有瘾，且瘾在加大，注入社会肌体的浮躁剂量在加大，浮躁最终将导致什么呢？
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