• 论坛网址:https://db2.mom(可微信分享)、https://0668.es、https://0668.cc(全加密访问)

论“苦难” (2人在浏览)

一种沉思

荣誉会员
荣誉会员
注册
2005-12-15
帖子
368
反馈评分
0
点数
1
有人说,苦难可以锻炼一个人的意志,从而使一个人变得坚强和伟大,还摆出某某企业家从小生活贫困,白手兴家;某某文艺家曾经惨遭迫害,流荡街头等等事例。诚然,企业家和文艺家的成功跟磨难连在了一起,似乎他们不吃苦便不会有之后的功成身就。近来,兴起写自传的热潮,明星写,官员写,有钱人写,记者写,文学家写,职工也写,我们可以凑个热闹,或者谦虚地观摩他们自己写的传记,其实字里行间除了大谈哲理,莫不是一样的苦尽甘来的故事剧情,他们觉得自己现在的地位,现在的名誉,都是应该得到的,你看,我吃了那么多苦,难道我不应该得到现在的一切吗?我们在看的时候便连连点头,在羡慕他们成功的同时,也羡慕他们的苦难。于是我们只看到了苦难塑造的功绩。我们的肉眼、触觉有时候很脆弱,它们偏畸于一个空间内,但对于另一个空间的人视而不见。这就是为什么中国只有十大首富,却没有十大贫民的原因,我们对一些高度的绝对崇拜遮掩了真实而存在的另一面。“吃得苦中苦,方为人上人”,古语以古,但从来却不见有几个沿街乞讨者,迫害伤残者成了企业家,或文学家。我们现在对苦难的美化,究根到底却也有古人对我们不合时宜的误导。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,前人是说,要成大任,必须要经受牢狱监型般的苦炼,但事实是否如此呢?古时皇帝,应该算是大任之人吧?大任之前之时,他们却可有苦心志、劳筋骨、饿体肤、空其身,乱行为呢?事实是他们生在雍容华贵的环境里,高床软枕,珍肴玉琼,他们的苦难只有穿于权术,勾心斗角。儒家之言,或者并不可靠,他们的世语哪是对所有人说的,他们在那个封建阶层,世袭的朝代,我们只可以认为这若不是他们安慰自己的话语,便是对百姓的一种教化,他们让百姓们相信自己的穷苦是注定的,是为以后的成功做准备。苦难在这里成为精神的催化剂,我们或者可以看出“罢黜百家,独尊儒术”的另一面。
人们对苦难的美化,充其量是认为苦难提高创造力。我却不能认同。五千年文明的中国,有五胡十六国的战火硝烟,有南京大屠杀的惨剧,有文化大革命的悲剧。这些磨难或许产生了一些创造力,但是毁掉的创造力是不可估计的。文化大革命中,多少新生的创造力被刽杀?中国人对于苦难总是有着难舍的情结,即使在歌舞升平的今天,也不能忘其一点,极力鼓吹苦难,赞美苦难。我们细心分析,其实不难发现,正在鼓吹赞美苦难的人,莫不是那些坐着豪华真皮椅,吹着美的空调,开着宝马的人,他们在外发表苦难美学,回家关了门天天鲍鱼翅肚。试问,一年四季在地下深处钻矿挖煤,不知天命的工人,一天三餐无着落,刨树皮挖草根的难民,他们会叼念什么“吃得苦中苦,方为人上人”的缪语吗?五千年的磨练只成就了我们的苦难美学?
苦难对于我们完成生活的目标的确产生着极大的作用,但是,我们不应该对苦难表示崇拜,进而追求苦难。我们的社会文明的进步,不在于对吃苦认同,相反,应该是抛弃。



(初稿于网吧,费时30分钟,文杂不清,乱文)
 
只为凭吊故人!
 
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
 
QUOTE(梦 呓 菲 语 @ 2006年06月02日 Friday, 01:44 PM)
只为凭吊故人!
[snapback]1259624[/snapback]​


???!!!
 
楼主 最好来个总结!简单通俗一点的,要不我们这些老百姓读不懂,作用就不大了!
 
“我们细心分析,其实不难发现,正在鼓吹赞美苦难的人,莫不是那些坐着豪华真皮椅,吹着美的空调,开着宝马的人,他们在外发表苦难美学,回家关了门天天鲍鱼翅肚。”
这句话不错,当前论坛里就有部分这些人,他们在叫嚣:大家不要老是在叫工资少、工资不按照发,大家应该知足了,现在生活比以前好多了,等等。他们整天在为领导唱赞歌(或许他们本身就是领导),到处为领导擦鞋、擦屁股,正是这些领导和他们身边的小爬虫,整天过着腐化生活,乱花纳税人的钱,吃空政府,却要我们大家别再说工资少了、要有高洁的情操,要对得住自己所领的几百块等。
 
比尔盖茨宴请胡主席的几到菜也非常的俭朴
不见得苦难美学是皇帝做苦行憎的行为。
 
有谁不喜欢生活过的好点?谁喜欢贫穷?贫穷与富有都不重要,重要的是贫穷和富有的原因................
 

正在浏览此帖子的用户

后退
顶部