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- 2004-08-16
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日本的民族性格多次被日本以及外国人著书立作，但都不太贴切，他们过多的描述其行为，却对其为什么会有这样的多重性格的迷惑不解。美国人，鲁恩・本尼迪克特在《菊与刀》之中提出了很多令西方人困惑的地方，例如：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。象征了菊和刀这种矛盾；
1945年8月以前，“忠”要求每个人与敌人厮杀到底；一旦宣布投降，却立刻表示与占领者合作……。”日本人的性格是善还是恶没有人能说的清道的明。
"日本著名思想史和文化论学者长源了圆，把日本的民族性格形容为台风，他说：日本本土在气象上兼有热带性和寒带性双重特征。突发的台风，频繁的地震，又带有很强的季节性和突发性，这就培养了日本人"台风式的忍从，在持续反复的忍从中每一瞬间都隐藏着突然爆发的可能。"我不同意此观点，我认为日本的民族具有藏獒的性格。
日本人善于学习并从古代中国取了很多经典，孟子说：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。这是说，要想担当大任开创伟大的事业，对于道德的修养不仅要身体力行，还要能自觉地接受各种严酷环境的磨练和艰难挫折的考验。这样才可获得卓越的才能，形成完善的人格，达到崇高的道德境界。古代的日本统治阶级却人为的采用错误的欺骗手段，片面的、孤立的、极端的、偏执的、歪曲的将利用为训练日本全体国民精神的工具。
★藏狗是如何训练成藏獒的，日本民族性格又是如何形成呢？
刚出生的藏獒其实就是一只普通的藏狗，喜欢在主人身边撒娇，目光温顺。经过特殊训练的藏狗才能成为藏獒。藏狗断奶之后，主人将一窝藏狗置于院中的小石坑内，小藏狗们必须直立才能勉强够到石坑边缘，瞄一眼坑外的世界。小藏狗每日与严寒、风雪为伴，主人每日喂食其一小块生肉以维持生命。小藏狗们渐渐长大，拥挤在狭小的石坑里，性情变得日益狂躁，光滑坚硬的石壁都被它们的双爪刨出深深的石槽。主人不再喂食给小藏狗们，故意让一母同胞兄弟，自相残杀，相互吞噬，最后生存下来是狗性消失殆尽的藏獒。因此而有了十狗出一獒的传说。主人将其带出石坑，置于 4000米海拔的雪域石井中，每晚有饥饿的雪狼在井边徘徊、嚎叫，藏獒本能的在恐惧、求生中挣扎，日复一日，风雪把它的皮毛打磨得粗糙、厚实，和雪狼的对峙使得藏獒有了好斗、顽强的性格。
日本人一生下来和当然和普通人一样，人之初性本善嘛。但是，在上辈人潜移默化的教育下，日本人的性格开始发生变化。我们知道日本崇尚武士道精神的教育，日本人认为，精神就是一切，是永恒的。日本人认为强行戒食是磨练一个人意志的最好方法。像拥抱寒冷和放弃睡眠一样，绝食也是考验一个人意志的最好机会。武士们在绝食时都会"口含牙签"。如果能经受住绝食的考验，人们不仅体力上不会因卡路里、维生素的消耗而下降，反而精神上会因胜利的喜悦而兴致勃勃。日本武士必须忍耐饥饿，他们奉命即使饿到要死，也要装出刚刚吃完饭的样子，并用牙签剔牙。
日本是一个物产、矿产、能源、资源都十分贫乏，地震频发的火山群岛，其形状就像一只可致命的火蚁。也许是恶劣的环境造就了日本人不安于室的压抑、暴躁性格。众所周知，日本资本家很小气，对工人的剥削最为残酷。日本人之间的竞争、优胜劣汰比所有的国家都惨烈。他们互相倾轧，争权夺利，无所不用其极。"过劳死"这一名词就是日本发明的。我小的时候看日本电影：啊，野麦岭！给我带来极大的刺激，我感到极度的恶心和堵心：为什么那些女工被强奸、奴役、折磨、吃住不如猪狗，累病而死的时候还对主家满怀感恩的心情。用人吃人的社会来形容日本毫不夸张。日本人把自杀当成最喜欢的"刺激性事件"。议论自杀可以得到其他话题所得不到的某种满足。
主人将藏獒带到藏狗群中，群狗将其视为异类，群起而攻之。在与众狗的搏斗中求得生存是它惟一的出路，直到有一天，无论多少藏狗都不是它的对手。主人将打断一条腿的活雪狼给藏獒吃，并让藏獒和雪狼搏斗，一旦藏獒危在旦夕，暗藏在一旁的主人立刻抬猎枪"挺身而出"拯救藏獒。如此一来在主人的欺骗、折磨下，久经沙场、饱受历练、折磨、考验的藏獒对雪狼已是"仇人相见，分外眼红"了。为训练藏獒服管，藏民还对凶暴的藏獒进行一定的栓系，使藏獒建立一定的"控制"意识和"服从"意识，记住活动范围是有限的，一切都应在主人容许的活动范围之内。栓系其实就是一种"控制"形式，其限制了藏獒犬的自由活动，因此亦含有惩罚的含义，所以栓系中的藏獒往往精神不振，无精打采，颇似犯了错误的孩童被老师罚站，"面壁思过"之态。而一旦解除栓系，藏獒又马上精神抖擞起来。从此，变了态的藏狗已经训练成一只真正的凶猛藏獒了，开始了看家护院、守护羊群的生涯。
二战前夕，日本军官为了训练日本士兵的好斗、顽强的性格，不但令其对博，还刻意虐待他们，让他们面向墙站一排，互相掌嘴，在压抑的环境中培养其凶性。日本与纳粹德国结成盟友，侵略亚洲等国家强占了欧美等国在亚洲的利益，引起欧美的不满。日本一味要吃独食，战争不可避免，美国还被蒙在鼓里，傻傻的与日本谈判，他们不相信小日本敢打大美国。结果被日本偷袭了珍珠港。在日本偷袭珍珠港的当天，日本大使向美国国务卿赫尔递交了一份明确的声明，其中一点写道："......日本帝国最重要的目标就是要使各国都能在国际社会中摆正自己的位置,现有的国际秩序是与日本的愿望背到而驰的,因为它使太多国家都在国际体系中享有了太多的自由。"这个声明在人的眼里是恬不知耻，但却充分体现了藏獒自我为中心的独霸价值观。美国不了解日本的藏獒性格，吃了大亏。美国总统罗斯福形象地说："我们的敌人的指导思想是野蛮的犬儒主义和对人类的极端蔑视。我们则是出于一种信仰，它可以追溯到《创世纪》的第一章：'上帝按照自己的形象创造了人。'”。大和民族对主子是雅儒，对外人是恶犬。上帝保佑美国！日本千算万算，就是没算出美国有原子弹。结果日本战败了，赔款了，递交降表了，面子丢到家了。
为的残酷的炼狱中，藏獒的兽性逐日增添，阴冷、残暴、好斗、顽毅，被驯养出最为惨烈的征服欲。藏獒的野性训练过程极其残忍且充满血腥，有违人道精神，却切合日本最为崇尚的武士道精神。
★藏獒的生物学特征
一、忠诚与妒嫉行为
在每只藏獒犬的心目中，忠实于主人是其天性，自己属于主人。为了捍卫主人的草场、毡房或牛羊，每只藏獒犬都会勇敢出击，毫无畏惧。藏獒的妒嫉行为突出表现在主人对某一犬只以爱抚夸赞时，往往引起其他藏獒的强烈不满，就会感到怒不可遏，产生强烈的妒嫉心理和强烈的愤怒。藏獒对外人不知道什么叫感动；不知道什么叫感触；不知道什么叫感慨；不知道什么叫感激。
旧日本统治阶级采用精神枷锁控制日本民族，灌输精神就是一切，是永恒的，天皇和日本是分不开的思想。”没有天皇的日本就不能被称为日本，根本难以想象没有天皇的日本会是什么样子。”“即使日本战败，天皇也不能因此而受到谴责。人们不会觉得天皇应该对战争负责的。”“如果战败，也应由内阁和军部领导人来承担责任，天皇是没有任何责任的。”天皇是神！“即使日本战败了，所有的日本国民仍然会继续崇拜天皇。”因此，自古以来日本就把武士道精神与国家主义、军国主义千丝万缕的联系在一起。
日本人狭隘的、极端的排外主义思想极为严重。他们认为自己是世界上最优秀的民族。日本人嫉妒心极强，他们不能容忍别的民族比自己优秀，不能容忍自己的排名落于人后，不能容忍别人有的他没有，不能容忍自己有的他人也有。美国一相情愿地以为自己能够改造日本，把日本拉为自己在亚洲扩张、牵制苏联的盟友，对其进行了经济援助，其实日本在低头冷笑，早就对敌人美国发动经济战、贸易战、情报战垄断美国经济市场。前美国贸易代表助理卡西迪说：日本用倾销的办法，以低于日本国内市场的价格在美国市场销售，当他们占领了美国市场后，就开始提高价格。短短60年，日本已经由最穷的国家，变成世界排名第二的发达国家。美国的众多高科技市场、经济支柱被日本一点点的蚕食殆尽。现在的美国已经成为日本占领世界第一强国的绊脚石。美国双手都伸向了伊拉克挖黑金，却把后背卖给了日本，解下套子的日本能不扑咬上去吗。卧榻之侧岂容他人酣睡，日本嫉妒邻邦拥有的地大物博，比自己强，自古以来对临国多次发动侵略战争。日本不能容忍邻邦快速发展，捏造中国威胁论，转移视听、贼喊捉贼、挑拨离间，煽风点火、趁火打劫、借刀杀人，企图利用美欧制裁中国，达到一箭双雕的目的！日本拥有先进的军备却不能容忍邻邦拥有较先进的武器，积极游说、压制欧盟、以色列等国家卖给中国武器。日本为了达到阻碍中国经济发展、破坏中俄关系，垄断俄罗斯石油的目的，以巨额贷款诱惑俄罗斯，叫其禁止建对中国的“安大线”，改建到日本的“安纳线”。世界人民对于日本人不肯认错的的“耻文化”十分气愤和鄙视。”
二、社群与等级行为
藏獒具有威猛、果断、彪悍和倔犟的气质与秉性。其臣服于主人，却决不受侮辱，因此在被单独饲养时，藏獒总是孤傲不驯的，有雄霸一方的态势，绝不与外人相处，也不相容。在有多只藏獒犬共处在同一个藏民站圈，或同一饲养场时，相互之间又极有亲疏远近的关系。犬群中以年龄最大的母犬多位居至尊，形成争斗序列或低势顺序。但在低势顺序中的位置一般又是以体能和体质、秉性强弱决定。性情凶猛、体质强健的个体多可排位在前。高位序的藏獒犬具有优先取宠于主人，优先摄食的权利。因此有时会引起其它犬强烈的妒忌，引起其它犬共同吠咬甚至攻击。
鲁恩在书中提到“尽管日本有越来越被西化的趋势，但它依然是一个信仰天照女神，等级制森严的国家。日本人的每一次寒暄，每一次交往，都必须显示出彼此间的亲疏远近以及双方在社会地位上的差异。当日本人表达"吃"或"坐"的意思时，对不同的人，他用的表达方法是不一样的。他会区分要表达的对象是家里人、是下属还是上级。上自天皇，下至贱民，近代日本都深深地打上了封建时期等级思想的烙印。日本人认为只要严格遵从这个严密等级体系的行为规范，日本的安全和稳定也就有了保障。无论在家庭生活还是政治领域，日本人都有严格的等级划分。只有这样，日本人才会感到安全。所以很大程度上，虽然明治维新是反对封建旧制的，但它最终能够成功是利用了日本民众对封建等级制的无条件遵从。日本那些顽强抵抗到底的日本俘虏，把他们的极端军国主义与天皇联系了起来。认为自己是在"执行天皇的意志"，是为了"让天皇放心，并愿意"为天皇而献身"。他们认为："发动战争是天皇的旨意，作为臣民我们只能遵守"。”所以，日本人为善还是为恶一切得服从主子。
三、领地性行为
藏獒只要在主人的牵引下，绕行领地边界一次，就能准确地辨识出自家的地界。藏獒的领地性行为表现在不容许外人或生人、外犬和非主人家的家畜进入主人的草场，主人的棚圈和帐房。这种本能行为必须是在单独圈养时才得以表现。如果同时有多只犬共养，就必须由"头狗"带领，才会发生守卫性。藏獒的领地性已受到人类"家畜化，与一般野生动物的领地性有了较大的区别。
注意藏獒需要在主人的牵引下，才能准确地辨识出自家的地界。日本也一样，日本的主子天皇叫日本国民和平日本国民就和平，叫国民侵略别国国民就前仆后继的去侵略。
四、卧栖行为
藏獒犬作为一种家畜，早已适应了家养条件下的各种环境，通人性，跟随主人家的迁移随遇而安。藏獒会根据居住地的气温条件为自己选择最舒适的卧栖地点。即使在旷野，冬季严寒，飞雪漫天，聪明的藏獒犬会本能地为自己掘一地穴，将厚密的犬尾垫在体下，鼻吻拱在前胸，卷卧在穴内，而任寒风劲吹，自绝然不动，藏獒的双层被毛足以抵御高原寒夜的冰天雪地和劲风吹袭。藏獒犬都有嗜睡的特点。
日本人可以在本土搭木屋睡草甸（塌塌米）。也可以跟随主人南征北战。知道吗？日本人竟然也具有嗜睡的特点。
五、早配与偷情行为
对处于8月龄以上的藏獒公母犬就应该设法隔离或控制，否则，极可能发生偷配或早配现象，影响犬只机体的继续发育。让尚未成熟的藏獒公母犬自行接触交配，不利于藏獒犬只的秉性发育。特别是公犬，多出现性情暴躁，性情不专一.性格不稳定，易怒，好斗的行为表现。
鲁恩在书中提到“日本人喜欢肉体享乐，但又不严肃对待。他们把属于妻子和属于性享受的范围截然分开，但同样都可以公诸于世。”“援交”一词就是日本人发明的，美其名曰：援助交易，这是指日本流行学生卖淫风潮，其中不乏未成年的幼女。据有关报道：“上世纪中期开始，世界经济新贵---日本的男性子民们就开始组成臭名昭著的“买春”大军，活跃在东南亚一带。“性旅游”走向衰败后，日本人开始享受进口“性产品”。美国国务院曾在一份报告中谴责日本对人口走私打击不力，并将日本列入受关注对象。报告说：“日本存在极为严重的奴役现象，尤其是性奴役。但是与该问题的严重性形成鲜明对比的是，日本政府没有采取有效措施进行打压......日本在打击贩卖人口上甚至连最低要求都达不到，日本严重的性奴隶问题涉及了人口买卖和有组织犯罪等问题。报告敦促日本"采取有力措施，保护成千上万的沦落为性奴隶的妇女”。之后，美国务院高级顾问约翰・米勒还特意到日本调查，认为日本性侵犯问题严重，而日本当局解决该问题的力度明显不足。米勒还对日本的司法部门予以了谴责，称其未采取有效措施解决性奴隶问题，而对来日本“性旅游”的个人的刑罚也相对较轻。英国《金融时报》估计称，日本色情业的年营业额高达600亿欧元。”
鲁恩在书中提到：“日本人说过仇一日不报，他们就会觉得"心事未了"。”日本人睚眦必报，不受任何人的侮辱，二战日本的战败，为日本埋下了仇恨美国的种子。鲁恩在书中提到“日本历史故事中永恒的主题是报复：一种是向你犯错误而他却没有犯错的人进行报复；另一种是向侮辱自己的人进行报复，即使对方是自己的君主。日本对于复仇极其谨慎，日本人的复仇是"自重地复仇"，意思是说"我一定要彻底复仇"。制定周密地计划，把一切因素都考虑到其中，绝不轻易下结论，必须计算好各种方法，不则手段恰到好处的努力完成目的。”二战后，日本对美国唯唯诺诺，有求必应，鞠躬尽瘁。当然，礼下于人必有所图，现在的日本成功的壮大了自己。孔子曰：“巧言，令色，足恭，左明丘耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左明丘耻之，丘亦耻之。”，意思是说：“花言巧语，伪善出和颜悦色、毕恭毕敬的态度，左秋明认为可耻，我也认为可耻。把怨恨隐藏在心里，表面上却假装出一副友善的样子，对于这种人，左秋明认为可耻，我也认为可耻。
日本不但具有藏獒的性格还具有人的聪明才智，是一个自私的只知有己，不知有人，十分危险的民族。现在日本反利用美国在伊拉克问题上有求自己，造成解铃还需系铃人的局面，成功的解开了美国套在自己脖子上的枷锁--日本和平宪法。对于日本右翼篡改教科书的，不承认侵略问题上，美国采取闪躲、回避、缄默的政策，美国真的忘记了二战期间日本屠杀了10多万，伤20多万美国士兵的惨剧吗？！现在日本右翼开始乘机宣扬珍珠港是美国搞的苦肉计，煽动反美情绪。麻木的美国啊，与虎谋皮简直是自求死路，危险就在眼前！藏獒的藏语名字叫“多启”，“多”就是"拴住"的意思。藏獒对陌生人怀有强烈的敌意，但对主人却忠诚有加，任劳任怨。藏民家中的藏獒会系着手指大小粗细的铁链，缚住颈脖，来客人时更会加一道锁。近十年，在日本右翼保皇派政府的控制下，日本右翼成员扩大了10倍，激增至20万。日本人认为战争仅仅是战争，只有优胜劣汰，没有善恶，如果自己失败了就一定要复仇。日本新教科书只提战争，否认侵略亚洲和美国，引起了亚洲人民的强烈抗议。日本对于加诸与亚洲人民的伤害拒不真心认罪；对于泯灭人性的杀光、抢光、烧光，三光政策毫不悔恨。自古以来，日本就对中国存有根深蒂固的敌意，经常看日本的动画片的人可能没有注意这样的细节，象征着中国民族精神的中国龙屡次被日本塑造成邪恶的怪物，并被日本所谓的小英雄杀死。日本认为竞争就是复仇，失败就是侮辱。日本民族的藏獒性格，造就出其因为很独所以狠毒的性格！
当然，日本并不可怕，鲁恩在书中写道“日本人也自己说过：“挨了打会成为叛徒”，受了主人的侮辱也是一样。”只要你抓住主要矛盾，对症下药就可以根治。藏民的控制藏獒的做法给就是给其套上粗铁链。
中国思维网 www.chinathink.net 2005年5月10日 阅读数： 4202 作者：李金蔚
1945年8月以前，“忠”要求每个人与敌人厮杀到底；一旦宣布投降，却立刻表示与占领者合作……。”日本人的性格是善还是恶没有人能说的清道的明。
"日本著名思想史和文化论学者长源了圆，把日本的民族性格形容为台风，他说：日本本土在气象上兼有热带性和寒带性双重特征。突发的台风，频繁的地震，又带有很强的季节性和突发性，这就培养了日本人"台风式的忍从，在持续反复的忍从中每一瞬间都隐藏着突然爆发的可能。"我不同意此观点，我认为日本的民族具有藏獒的性格。
日本人善于学习并从古代中国取了很多经典，孟子说：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。这是说，要想担当大任开创伟大的事业，对于道德的修养不仅要身体力行，还要能自觉地接受各种严酷环境的磨练和艰难挫折的考验。这样才可获得卓越的才能，形成完善的人格，达到崇高的道德境界。古代的日本统治阶级却人为的采用错误的欺骗手段，片面的、孤立的、极端的、偏执的、歪曲的将利用为训练日本全体国民精神的工具。
★藏狗是如何训练成藏獒的，日本民族性格又是如何形成呢？
刚出生的藏獒其实就是一只普通的藏狗，喜欢在主人身边撒娇，目光温顺。经过特殊训练的藏狗才能成为藏獒。藏狗断奶之后，主人将一窝藏狗置于院中的小石坑内，小藏狗们必须直立才能勉强够到石坑边缘，瞄一眼坑外的世界。小藏狗每日与严寒、风雪为伴，主人每日喂食其一小块生肉以维持生命。小藏狗们渐渐长大，拥挤在狭小的石坑里，性情变得日益狂躁，光滑坚硬的石壁都被它们的双爪刨出深深的石槽。主人不再喂食给小藏狗们，故意让一母同胞兄弟，自相残杀，相互吞噬，最后生存下来是狗性消失殆尽的藏獒。因此而有了十狗出一獒的传说。主人将其带出石坑，置于 4000米海拔的雪域石井中，每晚有饥饿的雪狼在井边徘徊、嚎叫，藏獒本能的在恐惧、求生中挣扎，日复一日，风雪把它的皮毛打磨得粗糙、厚实，和雪狼的对峙使得藏獒有了好斗、顽强的性格。
日本人一生下来和当然和普通人一样，人之初性本善嘛。但是，在上辈人潜移默化的教育下，日本人的性格开始发生变化。我们知道日本崇尚武士道精神的教育，日本人认为，精神就是一切，是永恒的。日本人认为强行戒食是磨练一个人意志的最好方法。像拥抱寒冷和放弃睡眠一样，绝食也是考验一个人意志的最好机会。武士们在绝食时都会"口含牙签"。如果能经受住绝食的考验，人们不仅体力上不会因卡路里、维生素的消耗而下降，反而精神上会因胜利的喜悦而兴致勃勃。日本武士必须忍耐饥饿，他们奉命即使饿到要死，也要装出刚刚吃完饭的样子，并用牙签剔牙。
日本是一个物产、矿产、能源、资源都十分贫乏，地震频发的火山群岛，其形状就像一只可致命的火蚁。也许是恶劣的环境造就了日本人不安于室的压抑、暴躁性格。众所周知，日本资本家很小气，对工人的剥削最为残酷。日本人之间的竞争、优胜劣汰比所有的国家都惨烈。他们互相倾轧，争权夺利，无所不用其极。"过劳死"这一名词就是日本发明的。我小的时候看日本电影：啊，野麦岭！给我带来极大的刺激，我感到极度的恶心和堵心：为什么那些女工被强奸、奴役、折磨、吃住不如猪狗，累病而死的时候还对主家满怀感恩的心情。用人吃人的社会来形容日本毫不夸张。日本人把自杀当成最喜欢的"刺激性事件"。议论自杀可以得到其他话题所得不到的某种满足。
主人将藏獒带到藏狗群中，群狗将其视为异类，群起而攻之。在与众狗的搏斗中求得生存是它惟一的出路，直到有一天，无论多少藏狗都不是它的对手。主人将打断一条腿的活雪狼给藏獒吃，并让藏獒和雪狼搏斗，一旦藏獒危在旦夕，暗藏在一旁的主人立刻抬猎枪"挺身而出"拯救藏獒。如此一来在主人的欺骗、折磨下，久经沙场、饱受历练、折磨、考验的藏獒对雪狼已是"仇人相见，分外眼红"了。为训练藏獒服管，藏民还对凶暴的藏獒进行一定的栓系，使藏獒建立一定的"控制"意识和"服从"意识，记住活动范围是有限的，一切都应在主人容许的活动范围之内。栓系其实就是一种"控制"形式，其限制了藏獒犬的自由活动，因此亦含有惩罚的含义，所以栓系中的藏獒往往精神不振，无精打采，颇似犯了错误的孩童被老师罚站，"面壁思过"之态。而一旦解除栓系，藏獒又马上精神抖擞起来。从此，变了态的藏狗已经训练成一只真正的凶猛藏獒了，开始了看家护院、守护羊群的生涯。
二战前夕，日本军官为了训练日本士兵的好斗、顽强的性格，不但令其对博，还刻意虐待他们，让他们面向墙站一排，互相掌嘴，在压抑的环境中培养其凶性。日本与纳粹德国结成盟友，侵略亚洲等国家强占了欧美等国在亚洲的利益，引起欧美的不满。日本一味要吃独食，战争不可避免，美国还被蒙在鼓里，傻傻的与日本谈判，他们不相信小日本敢打大美国。结果被日本偷袭了珍珠港。在日本偷袭珍珠港的当天，日本大使向美国国务卿赫尔递交了一份明确的声明，其中一点写道："......日本帝国最重要的目标就是要使各国都能在国际社会中摆正自己的位置,现有的国际秩序是与日本的愿望背到而驰的,因为它使太多国家都在国际体系中享有了太多的自由。"这个声明在人的眼里是恬不知耻，但却充分体现了藏獒自我为中心的独霸价值观。美国不了解日本的藏獒性格，吃了大亏。美国总统罗斯福形象地说："我们的敌人的指导思想是野蛮的犬儒主义和对人类的极端蔑视。我们则是出于一种信仰，它可以追溯到《创世纪》的第一章：'上帝按照自己的形象创造了人。'”。大和民族对主子是雅儒，对外人是恶犬。上帝保佑美国！日本千算万算，就是没算出美国有原子弹。结果日本战败了，赔款了，递交降表了，面子丢到家了。
为的残酷的炼狱中，藏獒的兽性逐日增添，阴冷、残暴、好斗、顽毅，被驯养出最为惨烈的征服欲。藏獒的野性训练过程极其残忍且充满血腥，有违人道精神，却切合日本最为崇尚的武士道精神。
★藏獒的生物学特征
一、忠诚与妒嫉行为
在每只藏獒犬的心目中，忠实于主人是其天性，自己属于主人。为了捍卫主人的草场、毡房或牛羊，每只藏獒犬都会勇敢出击，毫无畏惧。藏獒的妒嫉行为突出表现在主人对某一犬只以爱抚夸赞时，往往引起其他藏獒的强烈不满，就会感到怒不可遏，产生强烈的妒嫉心理和强烈的愤怒。藏獒对外人不知道什么叫感动；不知道什么叫感触；不知道什么叫感慨；不知道什么叫感激。
旧日本统治阶级采用精神枷锁控制日本民族，灌输精神就是一切，是永恒的，天皇和日本是分不开的思想。”没有天皇的日本就不能被称为日本，根本难以想象没有天皇的日本会是什么样子。”“即使日本战败，天皇也不能因此而受到谴责。人们不会觉得天皇应该对战争负责的。”“如果战败，也应由内阁和军部领导人来承担责任，天皇是没有任何责任的。”天皇是神！“即使日本战败了，所有的日本国民仍然会继续崇拜天皇。”因此，自古以来日本就把武士道精神与国家主义、军国主义千丝万缕的联系在一起。
日本人狭隘的、极端的排外主义思想极为严重。他们认为自己是世界上最优秀的民族。日本人嫉妒心极强，他们不能容忍别的民族比自己优秀，不能容忍自己的排名落于人后，不能容忍别人有的他没有，不能容忍自己有的他人也有。美国一相情愿地以为自己能够改造日本，把日本拉为自己在亚洲扩张、牵制苏联的盟友，对其进行了经济援助，其实日本在低头冷笑，早就对敌人美国发动经济战、贸易战、情报战垄断美国经济市场。前美国贸易代表助理卡西迪说：日本用倾销的办法，以低于日本国内市场的价格在美国市场销售，当他们占领了美国市场后，就开始提高价格。短短60年，日本已经由最穷的国家，变成世界排名第二的发达国家。美国的众多高科技市场、经济支柱被日本一点点的蚕食殆尽。现在的美国已经成为日本占领世界第一强国的绊脚石。美国双手都伸向了伊拉克挖黑金，却把后背卖给了日本，解下套子的日本能不扑咬上去吗。卧榻之侧岂容他人酣睡，日本嫉妒邻邦拥有的地大物博，比自己强，自古以来对临国多次发动侵略战争。日本不能容忍邻邦快速发展，捏造中国威胁论，转移视听、贼喊捉贼、挑拨离间，煽风点火、趁火打劫、借刀杀人，企图利用美欧制裁中国，达到一箭双雕的目的！日本拥有先进的军备却不能容忍邻邦拥有较先进的武器，积极游说、压制欧盟、以色列等国家卖给中国武器。日本为了达到阻碍中国经济发展、破坏中俄关系，垄断俄罗斯石油的目的，以巨额贷款诱惑俄罗斯，叫其禁止建对中国的“安大线”，改建到日本的“安纳线”。世界人民对于日本人不肯认错的的“耻文化”十分气愤和鄙视。”
二、社群与等级行为
藏獒具有威猛、果断、彪悍和倔犟的气质与秉性。其臣服于主人，却决不受侮辱，因此在被单独饲养时，藏獒总是孤傲不驯的，有雄霸一方的态势，绝不与外人相处，也不相容。在有多只藏獒犬共处在同一个藏民站圈，或同一饲养场时，相互之间又极有亲疏远近的关系。犬群中以年龄最大的母犬多位居至尊，形成争斗序列或低势顺序。但在低势顺序中的位置一般又是以体能和体质、秉性强弱决定。性情凶猛、体质强健的个体多可排位在前。高位序的藏獒犬具有优先取宠于主人，优先摄食的权利。因此有时会引起其它犬强烈的妒忌，引起其它犬共同吠咬甚至攻击。
鲁恩在书中提到“尽管日本有越来越被西化的趋势，但它依然是一个信仰天照女神，等级制森严的国家。日本人的每一次寒暄，每一次交往，都必须显示出彼此间的亲疏远近以及双方在社会地位上的差异。当日本人表达"吃"或"坐"的意思时，对不同的人，他用的表达方法是不一样的。他会区分要表达的对象是家里人、是下属还是上级。上自天皇，下至贱民，近代日本都深深地打上了封建时期等级思想的烙印。日本人认为只要严格遵从这个严密等级体系的行为规范，日本的安全和稳定也就有了保障。无论在家庭生活还是政治领域，日本人都有严格的等级划分。只有这样，日本人才会感到安全。所以很大程度上，虽然明治维新是反对封建旧制的，但它最终能够成功是利用了日本民众对封建等级制的无条件遵从。日本那些顽强抵抗到底的日本俘虏，把他们的极端军国主义与天皇联系了起来。认为自己是在"执行天皇的意志"，是为了"让天皇放心，并愿意"为天皇而献身"。他们认为："发动战争是天皇的旨意，作为臣民我们只能遵守"。”所以，日本人为善还是为恶一切得服从主子。
三、领地性行为
藏獒只要在主人的牵引下，绕行领地边界一次，就能准确地辨识出自家的地界。藏獒的领地性行为表现在不容许外人或生人、外犬和非主人家的家畜进入主人的草场，主人的棚圈和帐房。这种本能行为必须是在单独圈养时才得以表现。如果同时有多只犬共养，就必须由"头狗"带领，才会发生守卫性。藏獒的领地性已受到人类"家畜化，与一般野生动物的领地性有了较大的区别。
注意藏獒需要在主人的牵引下，才能准确地辨识出自家的地界。日本也一样，日本的主子天皇叫日本国民和平日本国民就和平，叫国民侵略别国国民就前仆后继的去侵略。
四、卧栖行为
藏獒犬作为一种家畜，早已适应了家养条件下的各种环境，通人性，跟随主人家的迁移随遇而安。藏獒会根据居住地的气温条件为自己选择最舒适的卧栖地点。即使在旷野，冬季严寒，飞雪漫天，聪明的藏獒犬会本能地为自己掘一地穴，将厚密的犬尾垫在体下，鼻吻拱在前胸，卷卧在穴内，而任寒风劲吹，自绝然不动，藏獒的双层被毛足以抵御高原寒夜的冰天雪地和劲风吹袭。藏獒犬都有嗜睡的特点。
日本人可以在本土搭木屋睡草甸（塌塌米）。也可以跟随主人南征北战。知道吗？日本人竟然也具有嗜睡的特点。
五、早配与偷情行为
对处于8月龄以上的藏獒公母犬就应该设法隔离或控制，否则，极可能发生偷配或早配现象，影响犬只机体的继续发育。让尚未成熟的藏獒公母犬自行接触交配，不利于藏獒犬只的秉性发育。特别是公犬，多出现性情暴躁，性情不专一.性格不稳定，易怒，好斗的行为表现。
鲁恩在书中提到“日本人喜欢肉体享乐，但又不严肃对待。他们把属于妻子和属于性享受的范围截然分开，但同样都可以公诸于世。”“援交”一词就是日本人发明的，美其名曰：援助交易，这是指日本流行学生卖淫风潮，其中不乏未成年的幼女。据有关报道：“上世纪中期开始，世界经济新贵---日本的男性子民们就开始组成臭名昭著的“买春”大军，活跃在东南亚一带。“性旅游”走向衰败后，日本人开始享受进口“性产品”。美国国务院曾在一份报告中谴责日本对人口走私打击不力，并将日本列入受关注对象。报告说：“日本存在极为严重的奴役现象，尤其是性奴役。但是与该问题的严重性形成鲜明对比的是，日本政府没有采取有效措施进行打压......日本在打击贩卖人口上甚至连最低要求都达不到，日本严重的性奴隶问题涉及了人口买卖和有组织犯罪等问题。报告敦促日本"采取有力措施，保护成千上万的沦落为性奴隶的妇女”。之后，美国务院高级顾问约翰・米勒还特意到日本调查，认为日本性侵犯问题严重，而日本当局解决该问题的力度明显不足。米勒还对日本的司法部门予以了谴责，称其未采取有效措施解决性奴隶问题，而对来日本“性旅游”的个人的刑罚也相对较轻。英国《金融时报》估计称，日本色情业的年营业额高达600亿欧元。”
鲁恩在书中提到：“日本人说过仇一日不报，他们就会觉得"心事未了"。”日本人睚眦必报，不受任何人的侮辱，二战日本的战败，为日本埋下了仇恨美国的种子。鲁恩在书中提到“日本历史故事中永恒的主题是报复：一种是向你犯错误而他却没有犯错的人进行报复；另一种是向侮辱自己的人进行报复，即使对方是自己的君主。日本对于复仇极其谨慎，日本人的复仇是"自重地复仇"，意思是说"我一定要彻底复仇"。制定周密地计划，把一切因素都考虑到其中，绝不轻易下结论，必须计算好各种方法，不则手段恰到好处的努力完成目的。”二战后，日本对美国唯唯诺诺，有求必应，鞠躬尽瘁。当然，礼下于人必有所图，现在的日本成功的壮大了自己。孔子曰：“巧言，令色，足恭，左明丘耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左明丘耻之，丘亦耻之。”，意思是说：“花言巧语，伪善出和颜悦色、毕恭毕敬的态度，左秋明认为可耻，我也认为可耻。把怨恨隐藏在心里，表面上却假装出一副友善的样子，对于这种人，左秋明认为可耻，我也认为可耻。
日本不但具有藏獒的性格还具有人的聪明才智，是一个自私的只知有己，不知有人，十分危险的民族。现在日本反利用美国在伊拉克问题上有求自己，造成解铃还需系铃人的局面，成功的解开了美国套在自己脖子上的枷锁--日本和平宪法。对于日本右翼篡改教科书的，不承认侵略问题上，美国采取闪躲、回避、缄默的政策，美国真的忘记了二战期间日本屠杀了10多万，伤20多万美国士兵的惨剧吗？！现在日本右翼开始乘机宣扬珍珠港是美国搞的苦肉计，煽动反美情绪。麻木的美国啊，与虎谋皮简直是自求死路，危险就在眼前！藏獒的藏语名字叫“多启”，“多”就是"拴住"的意思。藏獒对陌生人怀有强烈的敌意，但对主人却忠诚有加，任劳任怨。藏民家中的藏獒会系着手指大小粗细的铁链，缚住颈脖，来客人时更会加一道锁。近十年，在日本右翼保皇派政府的控制下，日本右翼成员扩大了10倍，激增至20万。日本人认为战争仅仅是战争，只有优胜劣汰，没有善恶，如果自己失败了就一定要复仇。日本新教科书只提战争，否认侵略亚洲和美国，引起了亚洲人民的强烈抗议。日本对于加诸与亚洲人民的伤害拒不真心认罪；对于泯灭人性的杀光、抢光、烧光，三光政策毫不悔恨。自古以来，日本就对中国存有根深蒂固的敌意，经常看日本的动画片的人可能没有注意这样的细节，象征着中国民族精神的中国龙屡次被日本塑造成邪恶的怪物，并被日本所谓的小英雄杀死。日本认为竞争就是复仇，失败就是侮辱。日本民族的藏獒性格，造就出其因为很独所以狠毒的性格！
当然，日本并不可怕，鲁恩在书中写道“日本人也自己说过：“挨了打会成为叛徒”，受了主人的侮辱也是一样。”只要你抓住主要矛盾，对症下药就可以根治。藏民的控制藏獒的做法给就是给其套上粗铁链。
中国思维网 www.chinathink.net 2005年5月10日 阅读数： 4202 作者：李金蔚
