交流 我多么想跟你一样臭不要脸 (1人在浏览)

[夏哥兄弟]

我多想和你一样臭不要脸（桂河体）

在创文创卫，创文巩卫，清洁卫士的思维模式里，不管在哪一座城市，你总能找到一些发臭的角落。某某诗人不尽认同，在将内心深处的魔鬼唤醒后，他呲牙咧嘴中自嘲:只要你肯用心，你甚至都不用外出寻找，只因你自身可能就已经发臭。什么大言不惭，什么混来的衔头，堂而皇之的拿出来显摆，只是，没有一项经得起推敲的。
其实大可不必急于一时，因为等你咽下人间最后一口气后，大自然会赐予你一份恶臭，这份恶臭跟那高大上的诗歌一样，遗臭万年，这真他妈的真是让人希望又无比绝望，人人有份哦。
三角圩村边那个岭有个塔，春花说是笔塔，但30几年过去了，还是出不了清北生，现在，某镇学生出事了，某某说，这个笔塔，是个镇妖塔。
黄昏时分的镇妖塔，再次有人选择了以跳跃的方式染红坚强无比的水泥地，然后相关部门工作人员又走一个过场，最后留待清洁卫士恢复原貌。稍后，那些鲜活甚至迷人的生命继续走过，不会有人关心一个已经过去了两个小时的死亡故事。
对于新闻媒介来说，并不是所有的意外死亡，它们都同样上心，因为，你懂的。自媒体时代，科学家的离开无人问津，明星的绯闻却勾动了无数人的心。窥私欲是人们历久弥新的爱好，有一句歌词写得好:只要你活着，就不能停止幻想。可我却时常纳闷，欲望和幻想不是两个概念吗？
有问题找果壳？可我那可怜的认知啊，看不到伟大的事业，只见到了鸿沟。伟大的鸿沟，仅仅是勾心斗角这一条，我他妈的就自愧不如，无法再跟以前那般傻痴痴的活着，却又不得不继续人畜无害般活着。
所以，最终结论是:我也想跟你们一样臭不要脸，只是我做得到吗？我也想让前人抄袭我的对联，我也想写点厚颜无耻的马屁诗，可惜，我这张老脸，还是要皮的。
俗话说，留三分贪财好色，以防与世俗格格不入。剩七分一本正经，以图安分守己谋此生。正确，只是，有人把它颠倒了。

 

[zhx004]

早上好

 

[唐驳虎]

我多想和你一样臭不要脸（桂河体）

在创文创卫，创文巩卫，清洁卫士的思维模式里，不管在哪一座城市，你总能找到一些发臭的角落。某某诗人不尽认同，在将内心深处的魔鬼唤醒后，他呲牙咧嘴中自嘲:只要你肯用心，你甚至都不用外出寻找，只因你自身可能就已经发臭。什么大言不惭，什么混来的衔头，堂而皇之的拿出来显摆，只是，没有一项经得起推敲的。
其实大可不必急于一时，因为等你咽下人间最后一口气后，大自然会赐予你一份恶臭，这份恶臭跟那高大上的诗歌一样，遗臭万年，这真他妈的真是让人希望又无比绝望，人人有份哦。
三角圩村边那个岭有个塔，春花说是笔塔，但30几年过去了，还是出不了清北生，现在，某镇学生出事了，某某说，这个笔塔，是个镇妖塔。
黄昏时分的镇妖塔，再次有人选择了以跳跃的方式染红坚强无比的水泥地，然后相关部门工作人员又走一个过场，最后留待清洁卫士恢复原貌。稍后，那些鲜活甚至迷人的生命继续走过，不会有人关心一个已经过去了两个小时的死亡故事。
对于新闻媒介来说，并不是所有的意外死亡，它们都同样上心，因为，你懂的。自媒体时代，科学家的离开无人问津，明星的绯闻却勾动了无数人的心。窥私欲是人们历久弥新的爱好，有一句歌词写得好:只要你活着，就不能停止幻想。可我却时常纳闷，欲望和幻想不是两个概念吗？
有问题找果壳？可我那可怜的认知啊，看不到伟大的事业，只见到了鸿沟。伟大的鸿沟，仅仅是勾心斗角这一条，我他妈的就自愧不如，无法再跟以前那般傻痴痴的活着，却又不得不继续人畜无害般活着。
所以，最终结论是:我也想跟你们一样臭不要脸，只是我做得到吗？我也想让前人抄袭我的对联，我也想写点厚颜无耻的马屁诗，可惜，我这张老脸，还是要皮的。
俗话说，留三分贪财好色，以防与世俗格格不入。剩七分一本正经，以图安分守己谋此生。正确，只是，有人把它颠倒了。

掩盖真相者，为利益面子而故意歪曲事实编造谎言，掩盖真相，殊不知纸包不住火，谎言终有被揭而成笑话，为人所唾弃。兄弟以史为鉴，以真相为贵，不为权势所屈，不为私利所惑，敢于直言，敢于揭露，为维护社会之公正，为追求真理之光辉可喜可贺！盗人之作以为己有古已有之，是为不耻。彼以剽窃之法，老汪窃他人之诗词对联冒为己出，以论坛为公厕频繁大小便，并不以为耻，反以为荣，实乃卑鄙之行径，其或为图名利，或为省功夫，或为满足虚荣心，而不顾廉耻行此卑鄙之事。应当提倡创新，乃社会发展之动力，文化道德之源泉。论坛应对老汪加以惩戒，为后生树立榜样。

 

[绿城风景]

脸皮人之表也，脸皮之厚薄，关乎人之品性也。厚脸皮者，无耻之徒也，薄脸皮者，羞怯之辈也。

昔有齐人，日乞于市，归家叫其妻妾，曰：“今天又乞得金矣。”其妻妾问其何以得金，齐人曰：“乞于市而得之。”其妻妾大笑，曰：“若然，则我辈何忧贫乎？”此齐人者，厚脸皮之典型也。彼以乞为荣，不以为耻，可谓无耻之尤。而其妻妾亦不以为耻，反以为荣，可谓厚脸皮之家也。

又有楚人，卖矛又卖盾。人问其曰：“以子之矛攻子之盾何如？”无人能应也，自愧。此楚人者，薄脸皮之典型也。彼以矛攻盾，自相矛盾而不能自圆其说，可谓羞怯之至。而其人亦不能自辩，反自惭形秽，可谓薄脸皮之尤。

故曰：脸皮之厚薄，关乎人之品性，道德也。厚脸皮者，无耻之徒也，薄脸皮者，羞怯之辈也。吾辈当以耻为羞，以羞为耻，勿为无耻之徒，勿为羞怯之辈。当以正义为荣，以道德为尊，勿以名利为诱，勿以权势为屈。如此，则可为君子也。