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分享 苏绰具官论 (1人在浏览)

听风就是雨

学前班
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2018-09-27
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刚才看到本坛网友转的一篇北周苏绰论官文章,大惊,以为是今人伪作,古今断不会如此相像。上网搜索,果有其文,不由叹服古人智慧,哀世间轮回,又痛己不学无术,实井底之蛙,连这大名鼎鼎的具官论都未读过。现原文转帖,以飨网友。

宇文泰,北周开国之君。向来慕曹操之术。有苏绰者,深谙治国之道,孔明之流也。宇文泰以治国之道问苏绰,二人闭门密谈。
宇文泰问曰:国何以立?
  苏绰曰:具官。
  问:何为具官?
  曰:用贪官,反贪官。
  问:既是贪官,如何能用?
  曰:为臣者,以忠为大。臣忠则君安。然,臣无利则臣不忠。但官多财寡,奈何?
  问:奈何?
  曰:君授权与之官,使官以权谋利,官必喜。
  问:善。虽官得其利,然寡人所得何在?
  曰:官之利,乃君权所授,权之所在,利之所在也,是以官必忠。官忠则江山万世可期。
叹曰:善!然则,既用贪官,又罢贪官,何故?
  曰:贪官必用,又必弃之,此乃权术之密奥也。
  宇文泰移席,谦恭求教曰:先生教我!
  苏绰大笑:天下无不贪之官。贪,何所惧?所惧者不忠也。凡不忠者,必为异己,以罢贪官之名,排除异己,则内可安枕,外得民心,何乐而不为?此其一。其二,官若贪,君必知之,君既知,则官必恐,官愈恐则愈忠,是以罢弃贪官,乃驭官之术也。若不用贪官,何以弃贪官?是以必用又必弃之也。倘若国中皆清廉之官,民必喜,则君必危矣。
  问:何故?
  曰:清官以清廉为恃,直言强项,犯上非忠,君以何名罢弃之?罢弃清官,则民不喜,不喜则生怨,生怨则国危,是以清官不可用也。
  宇文泰大喜。
苏绰厉声曰:君尚有问乎?
  宇文泰大惊,曰:尚……尚有乎?
  苏绰复厉色问曰:所用者皆为贪官,民怨沸腾,何如?
  宇文泰汗下,再移席,匍匐问计。
  苏绰笑曰:下旨斥之可也。一而再,再而三,斥其贪婪,恨其无状,使朝野皆知君之恨,使草民皆知君之明,坏法度者,贪官也,国之不国,非君之过,乃贪官之过也,如此则民怨可消。
  又问:果有大贪,且民怨愤极者,何如?
  曰:杀之可也。抄其家,没其财,如是则民怨息,颂声起,收贿财,又何乐而不为?要而言之:
  用贪官,以结其忠,
  罢贪官,以排异己,
  杀大贪,以平民愤,
  没其财,以充宫用。
  此乃千古帝王之术也。
宇文泰击掌再三,连呼曰:妙!妙!妙!
而不觉东方之既晓。
 
N年前就看过了,网上常被人用他的观点说事。
 
学生时代,曾在一本名叫谋略通鉴一书中拜读过该文,该书收集这样的典故太多了,喜欢的朋友可找来读读。
 
以上故事古今通用,尤其现在社会适合用。
 
套路啊,活灵活现,比鬼谷子的容易理解多了。
 
丛林社会的谋略。
 
学生时代,曾在一本名叫谋略通鉴一书中拜读过该文,该书收集这样的典故太多了,喜欢的朋友可找来读读。
非读不可,有用武之地的可用来克敌制胜,无用武之地的可用来防身御敌。
 
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