箬横高龙前九份村一乡绅屋(不知是否即陈啓農旧宅,曾是前进公社、高龙乡政府办公场所),听说现正在改造修复为高龙书院。旧报重温,別有感慨存焉:用马克思主义观点批判《朱子家训》浙江日报/1974-08-16/ 第1版面/ 【 大中小 】 本报讯 温岭县前进公社党委发动广大贫下中农,用马克思主义的立场、观点、方法,紧密联系斗争实际,批判宣扬孔孟之道的《朱子家训》,推动了批林批孔运动深入、普及、持久地发展。解放前,这个公社有个姓陈的大地主,在他房院的走廊上,雕刻着碗口大字的《家训》臭文。贫下中农在文化大革命初期破四旧时,就把它清除了,但它的反动思想影响并没有彻底肃清。随着批林批孔运动的不断深入,广大贫下中农挥戈上阵,对封建地主阶级宣扬孔孟之道的《朱子家训》进行了彻底批判。《朱子家训》是明末孔孟的卫道士朱柏庐编纂的,全文五百多字,字字句句都浸透孔孟之道的毒汁,是欺骗、愚弄劳动人民的精神鸦片。历代统治阶级还把它编成私塾读本,印成字帖,捧为至宝。它同《三字经》一样,毒汁四溅,危害甚广。前进公社的广大贫下中农在批判中,首先对《家训》的虚伪性和欺骗性进行了揭露和批判。《家训》说什么“黎明即起,洒扫庭除”、“勿营华屋,勿谋良田”、“勿贪意外之财”等等,这完全是打着“勤俭”的幌子骗人的鬼话。解放前,这些地主老财,除了活抢活夺以外,还开设当铺、钱庄,把劳动人民的财物低价抵押,重利盘剥,到期赎不起,就成了他们的家产。他们就用这种卑鄙毒辣的手段,使多少劳动人民倾家荡产,妻离子散。我们公社桥下大队有一个地主,就巧取豪夺,搞了华丽房屋八十多间,还霸占了一千多亩土地。事实充分说明,《家训》中所谓的“勤劳”、“勤俭”,就是掠夺的代名词,就是对广大劳动人民残酷的政治压迫和经济剥削。《家训》还竭力贩卖中庸之道,鼓吹什么“处事戒多言,言多必失”。大家联系实际,进行了批判。毛家洋大队党支部书记在批判中指出,历代反动统治阶级,为了维护他们的反动统治,总是千方百计地掩盖阶级矛盾。孔孟鼓吹“礼之用,和为贵”。朱柏庐鼓吹“处事戒多言,言多必失”,就是要劳动人民甘心受地主阶级的剥削和压迫,不要起来反抗。林彪鼓吹“中庸之道……合理”、“两斗皆仇,两和皆友”,也同样是要麻痹劳动人民的斗志,好让他复辟资本主义。其实,鼓吹“中庸之道”者并不中庸。孔老二上台不久就杀了革新派人士少正卯。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,在背地里磨刀霍霍,妄图谋害我们伟大领袖毛主席。历史事实告诉我们,反动阶级对我们劳动人民从来没有“中庸”过。毛主席教导我们:“共产党的哲学就是斗争哲学。”我们一定要牢记党的基本路线,批判“中庸之道”,坚持斗争哲学,跟阶级敌人斗,跟修正主义路线斗,要一代接一代地斗下去,一直斗到共产主义!大家在批判中还指出,《家训》中鼓吹“守分安命,顺时听天”的“天命论”,其目的也是要麻痹劳动人民的斗志,使人们甘心情愿地做自然界的奴隶,做剥削阶级的奴隶。九份大队贫下中农说,什么树开什么花,什么阶级说什么话。我们公社那个地主过去经常宣扬什么“天养人胖笃笃,人养人皮包骨”等谬论,厚颜无耻地吹嘘自己是“前世修来,福气生成,坐享清福”的人。《家训》中宣扬的“天命论”,完全是为剥削阶级服务的。广大贫下中农以解放后劳动人民当家作主,战天斗地,改造社会,改造自然的生动事例,揭穿了“天命论”的无耻谰言。(箬横区报道组) 温岭,箬横镇志,高龙乡,老新闻